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      2. 精神追求作文

        時(shí)間:2021-12-05 11:23:53 追求 我要投稿

        精選精神追求作文錦集8篇

          在學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧,作文是由文字組成,經(jīng)過(guò)人的思想考慮,通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎?下面是小編幫大家整理的精神追求作文8篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

        精選精神追求作文錦集8篇

        精神追求作文 篇1

          從經(jīng)濟(jì)學(xué)家的角度看,憲法就是產(chǎn)生規(guī)則的規(guī)則,追求公正的憲法精神。我們講的憲法可能更具有某種抽象含義,更準(zhǔn)確地說(shuō)是一種憲法精神。憲法是一個(gè)民族一個(gè)社會(huì)的最高原則。這個(gè)最高原則應(yīng)該是給這個(gè)社會(huì)帶來(lái)最大利益的原則。簡(jiǎn)而言之,如羅爾斯所說(shuō),第一,就是最大的平等的自由;第二,適應(yīng)照顧弱勢(shì)群體。我覺(jué)得這是基本的原則,而不在于這個(gè)憲法的具體條文是什么,我們要追求的是這種憲法精神。

          同時(shí)我覺(jué)得從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度上講,什么叫最高的憲法精神,就是它對(duì)所有人都具有公正性。而這種公正性是假定所有參與立法的人在具體情境中沒(méi)有特定立場(chǎng)、沒(méi)有特定利害,這個(gè)時(shí)候立法必定是公正的。比如說(shuō),如果我們要制定一個(gè)圍棋規(guī)則的話,那么制定人不知道今后自己是白子是黑子,法學(xué)論文《追求公正的憲法精神》。如果他有明顯的傾向性的話,規(guī)則就不會(huì)公正。我同時(shí)也在想,這種憲法精神也符合政府和人民的最大利益。

          然而,在我們的社會(huì)中,我覺(jué)得很多人搞不清什么是憲法層面的問(wèn)題,什么是一般操作層面的問(wèn)題。我舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子。比如說(shuō)某個(gè)城市缺水,為了節(jié)水公布了一個(gè)政策,要求所有的桑拿浴室關(guān)門(mén)。它的技術(shù)性目標(biāo)很清楚,就是節(jié)水,但是它采取的手段違反了更根本的原則,即侵犯了企業(yè)依據(jù)政府的法律合法經(jīng)營(yíng)的權(quán)利。政府往往是為了一個(gè)技術(shù)性的目標(biāo)可以采取一個(gè)違憲性的行為,大家可以原諒,因?yàn)樗哪繕?biāo)好像是合理的。收容遣送這個(gè)制度的建立,和某些特定的時(shí)候特定情況相關(guān),但是由于某些特定情況和特定時(shí)候,有一些特定的目標(biāo),我們賦予了政府超越權(quán)限的權(quán)力。我相信我們的社會(huì)治安是要保證的,而且這個(gè)社會(huì)需要警察是毫無(wú)疑問(wèn)的,但是我們是為了保證我們的治安的時(shí)候,我們需要賦予警察多少權(quán)力,是要考慮的。

        精神追求作文 篇2

          千錘萬(wàn)鑿出深山,

          烈火焚燒若等閑。

          粉身碎骨全不怕,

          要留清白在人間。

          我喜歡這首詩(shī),并不僅僅是因?yàn)樗x起來(lái)朗朗上口,更深沉的意義是它每時(shí)每刻都在提醒著我們大家?jiàn)^發(fā)向上的精神。不信?我就是一個(gè)很好的例子啊!

         、鼻уN萬(wàn)鑿出深山,烈火焚燒若等閑。

          曾經(jīng),我很討厭學(xué)習(xí),因?yàn)樗褚蛔笊綁旱梦液眯量,好累。我常;孟耄喝绻艘怀鍪谰蜕现煳南轮乩,那該多好?然而,世界上是沒(méi)有這么“美味”的免費(fèi)午餐。

          直到有一天,我看見(jiàn)愛(ài)迪生的一句名言“天才,那就是一分靈感加上九十九分汗水!”,我才明白之前的想法是那么的愚蠢;叵肫鹬目茖W(xué)家居里夫人在研究鐳時(shí),經(jīng)歷了“千千萬(wàn)萬(wàn)”次的失敗,都毫不喪氣,更出乎人意料的是——她竟說(shuō):“雖然失敗,起碼讓我懂得了那么多的失敗途徑!”

          我想,不管在多么艱難的情況下,人就應(yīng)該要有學(xué)而不厭.勇往直前的精神。此后,我對(duì)學(xué)習(xí)便是產(chǎn)生濃濃的興趣了。

          ⒉粉身碎骨全不怕,要留清白在人間。

          記得在一次測(cè)驗(yàn)中,我竟然拿到了全班第1名,真是皇天不負(fù)有心人!為此,我興奮極啦!可是,快樂(lè)并不長(zhǎng)久。我發(fā)現(xiàn),老師改多我8分了。那么算一算,我不就排到第五名去了?哎……難道好事就遇不上我嗎?

          剎那,一只惡魔浮現(xiàn)在我腦子里,它用狠狠的語(yǔ)氣對(duì)我說(shuō):“笨蛋,蠢豬,你不去告訴老師不就行了嗎?那你不就能在第一名穩(wěn)坐如山了嗎……”我想了想,覺(jué)得似乎有道理。頓時(shí),一陣清脆的聲音打斷了我的思緒,哦!是我腦子里的天使,它一本正經(jīng)地對(duì)我說(shuō):“嘿!主人主人,不能這樣做,榮譽(yù)算什么?人重要的是內(nèi)涵,一定要誠(chéng)實(shí)……”惡魔和天使吵了起來(lái)啦!在矛盾中,我竟然聽(tīng)了惡魔的話。

          此后的幾天,我心里一直毛毛癢癢的,好像干了什么通天壞事一樣,連自己都不能寬恕自己。我知道了,是那“分?jǐn)?shù)”做的怪。最后,我鼓起萬(wàn)分勇氣向老師說(shuō)明一切,呵呵!老師不僅原諒了我,還夸了我呢!

          沒(méi)錯(cuò),做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子真不容易,常常會(huì)有人為一時(shí)的利益撒下謊言。朋友,要知道,有些東西一旦錯(cuò)過(guò)就不會(huì)回來(lái),它比利益更珍貴,它,便是誠(chéng)信精神!我愿排除萬(wàn)難,只求“清白”。

          瞧!我說(shuō)的有道理吧!

        精神追求作文 篇3

          在印度,當(dāng)?shù)氐墓肥制婆f,但教堂卻十分華麗。當(dāng)?shù)厝藢?duì)此做出的解釋是:路是通向財(cái)富的,不重要;教堂是通向神的,很重要。神是人們心靈的依靠,它代表的是精神,而財(cái)富代表的是物質(zhì)。可見(jiàn),印度人對(duì)精神的追求已經(jīng)超過(guò)了對(duì)物質(zhì)的追求。的確,精神上的財(cái)富是我們每個(gè)人所不可或缺的。

          物質(zhì)是人們生存的基礎(chǔ)。沒(méi)有人能脫離物質(zhì)而生活。所以,也不能像印度人那樣簡(jiǎn)單地說(shuō)物質(zhì)不重要。雖然物質(zhì)重要,但物質(zhì)也不是萬(wàn)能的。人們無(wú)法從物質(zhì)中獲得心靈的慰藉。只有物質(zhì)的生活注定是空虛的。所以我們不應(yīng)該過(guò)于追求物質(zhì)的享受。而應(yīng)該做到物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的有效結(jié)合。

          有人說(shuō):用珠寶打扮自己,不如用知識(shí)充實(shí)自己。這其實(shí)就是告誡人們要追求精神的財(cái)富。精神是促使人不斷發(fā)展的動(dòng)力,是人們心靈的家園。沒(méi)有了精神,人就如同行尸走肉,沒(méi)有奮斗的目標(biāo),也沒(méi)有前進(jìn)的斗志,終日渾渾噩噩地生活。所以,我們要重視精神的建設(shè)。一代偉人毛澤東就十分注重對(duì)精神財(cái)富的追求,他通過(guò)讀書(shū)來(lái)不斷豐富自己的精神境界。他曾說(shuō)過(guò):“飯可以一日不吃,覺(jué)可以一日不睡,但書(shū)不可以一日不讀!奔词故窃谥夭∨R終之際,他也堅(jiān)持看書(shū)。其中有一次在工作人員的幫助下,看了七分鐘的書(shū),他又昏過(guò)去了。幾個(gè)小時(shí)后,他在書(shū)香味中離世了?梢(jiàn),毛澤東至死都不放棄對(duì)精神財(cái)富的追求。

          然而如今社會(huì),重物質(zhì)、輕精神的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。一方面,人們刻意地追求物質(zhì)上的富余。就有“寧坐寶馬車(chē)頭哭,不坐自行車(chē)后笑”的拜金者的叫囂;也有郭美美之類(lèi)對(duì)奢華物質(zhì)生活的大肆炫耀。這種浮夸之風(fēng)充斥著社會(huì)。另一方面,人們又不注重精神的建設(shè)。據(jù)相關(guān)媒體的報(bào)道,中國(guó)人每天讀書(shū)的平均時(shí)間不足十五分鐘,是發(fā)達(dá)國(guó)家的幾十分之一。這樣的現(xiàn)實(shí)狀況不禁讓人為國(guó)家的精神文明狀況擔(dān)憂。

          面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)狀況,我們必須強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)精神文明建設(shè),鼓勵(lì)人們?nèi)プ非缶褙?cái)富,獲得物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的平衡。當(dāng)今世界,國(guó)家的精神文明力量已經(jīng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。所以,要想國(guó)家在世界之林中處于不敗地位,就必須加強(qiáng)人們的精神文明建設(shè)。

          希望每個(gè)人都能做到在物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富之間取得平衡,在物質(zhì)日益充裕的今天,也不忘追求精神上的財(cái)富。

        精神追求作文 篇4

          在浩如煙海的歷史長(zhǎng)河中,閃爍著一顆又一顆璀璨的明星,散發(fā)著耀眼的光芒。踏入那一方回憶,我輕輕地來(lái)到文人墨客的身旁,用一顆赤誠(chéng)的心,去探索,去思考,他們的精神追求。

          “山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈!奔(xì)品劉禹錫的《陋室銘》,字里行間所流露出的那高雅與淡泊,使我深醉其中。像許多文人一樣,他在仕途上坎坷多舛。被貶至安徽和州縣從事小小通判的他,又被知縣故意刁難,處境艱難,身居陋室。但那破敗的“陋室”真的“陋”嗎?“苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁!痹谀菢(lè)觀豁達(dá)的主人眼中,那陋室何嘗不是雅的,又何嘗不及那百畝豪宅呢?

          “自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝!被磉_(dá)樂(lè)觀,高潔灑脫,正如他,劉禹錫,身居陋室仍笑看生活。

          “予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖!弊哌M(jìn)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》,走近這位北宋哲學(xué)家——在追名逐利的鬧市中,守著自己心愛(ài)的蓮,守護(hù)自己心中的君子。他潔身自好,不與世俗同流合污,他堅(jiān)守自己的純潔自然,不追名逐利,美名遠(yuǎn)揚(yáng)。正如黃庭堅(jiān)所說(shuō),“人品甚高,胸懷灑脫,如光風(fēng)霽月!

          如蓮之君子,正如他,周敦頤,如雨后明月,似人間清流。

          千古文人憑借一陌紙錢(qián),洋洋灑灑書(shū)寫(xiě)自己的精神追求,書(shū)寫(xiě)花一樣的詩(shī)篇。

          從“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”的陶淵明;到“僵臥孤村不自哀,尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的陸游;再到“眼中無(wú)一個(gè)不好人”的赤子蘇軾……

          文人們墨客的精神追求不盡相同,但他們都值得稱頌。他們不追名逐利,不背信棄義,都如同一股浩然之風(fēng),堅(jiān)守自己高潔的精神追求,令春暖花開(kāi),芳草顯翠。

          穿越千古歷史,我不禁為文人的精神追求所感動(dòng)。不知我可否,再為你們賦一曲清歌?

        精神追求作文 篇5

          在我們生活的周?chē),總?huì)遇到這樣的男人或女人,對(duì)物品擺放的條理性和衣食住行的衛(wèi)生程度要求非常高。他們整天念念不忘的就是這里亂,那里臟,并自稱自己是有“潔癖”的人,好像其他人都不配和他們?cè)谝粋(gè)時(shí)空生存。最初每遇到這樣的人,我都會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的自卑感,對(duì)他們非常膜拜。

          因?yàn)槲沂莻(gè)在生活上不拘小節(jié)的女人,對(duì)物品潔凈度的要求較高,但擺放的條理性很差。在家務(wù)活上總是得過(guò)且過(guò),懶得費(fèi)時(shí)?傁虢饷摮鳇c(diǎn)時(shí)間去看書(shū)、寫(xiě)東西、聽(tīng)音樂(lè)、跳操、看電影等等。好在后來(lái)婚嫁時(shí)遇到一位和我一樣生活上也不拘小節(jié)的男人一起生活,才相安無(wú)事地度日。

          時(shí)間久了,我倒覺(jué)得自己的這種缺點(diǎn)也不是什么大不了的事,因?yàn)椴槐煌馕锷钏蹘?lái)的心靈自由,精神生活的豐富,給我的快感超越了一切。我越來(lái)越感覺(jué)到只有物質(zhì)生活追求越簡(jiǎn)單,精神生活追求才有可能越豐盈、純凈,因?yàn)槿说木Ξ吘故怯邢薜摹?/p>

          看著周?chē)切┲粸樯娑γβ德档募t男綠女們,只為名利而汲汲以求的達(dá)官貴人們,整天為家務(wù)的潔凈條理而操勞嘮叨的女人們,我想說(shuō)的是,其實(shí)靈魂精神上的“潔癖”才是值得我們用心費(fèi)時(shí)追求的。因?yàn)槿藚^(qū)別于其他動(dòng)物的本質(zhì)就在于人是有靈魂的。如果在人生道路上行走時(shí),我們丟失了自己的靈魂,那又和動(dòng)物有什么區(qū)別呢?

          我所說(shuō)的靈魂的“潔癖”,是指人要有對(duì)真善美的人性向往趨近的強(qiáng)烈渴望,要有對(duì)知識(shí)、藝術(shù)、自然、健康、快樂(lè)等等真正美好的東西努力追求擁有的高品位的生活方式,要有對(duì)人性中的假丑惡、低俗的生活方式本能厭惡排斥的心理。

          這樣才能真正體現(xiàn)出人之為人的高貴和優(yōu)雅,體會(huì)到人之為人的真正趣味,才不會(huì)在這個(gè)恒久的世界上白活幾十年就匆匆而去。愛(ài)因斯坦有著一個(gè)世界聞名的人生價(jià)值觀,他認(rèn)為僅僅追求物質(zhì)極大豐富的生活就是“豬欄生活”,說(shuō)得難聽(tīng)點(diǎn)就是和豬沒(méi)什么兩樣。

          被稱為“英格蘭百合”的女作家弗吉尼亞。伍爾夫生平最厭惡的兩件事就是追求時(shí)裝和暴食暴飲。當(dāng)然作為世界級(jí)的大師們,他們的精神境界是我們這些凡夫俗子無(wú)法理解的,更難以企及的,但他們對(duì)純凈美好的精神境界追求的無(wú)止境,對(duì)人類(lèi)社會(huì)精神文明的巨大貢獻(xiàn),又怎能不成為我們努力向上的精神坐標(biāo)和靈魂向?qū)兀?/p>

          前幾天偶然看到安徽衛(wèi)視魯豫主持的《超級(jí)演說(shuō)家》節(jié)目,有個(gè)北大法學(xué)院的女孩劉媛媛的一段《年輕人能為世界做點(diǎn)什么》的演講給我以很強(qiáng)烈的震撼和感慨。以前,我整天對(duì)這些90后的孩子憂心忡忡,認(rèn)為他們太自我,太享受,缺少責(zé)任感,將來(lái)怎么擔(dān)當(dāng)社會(huì)的重任,成為國(guó)家發(fā)展的棟梁?

          但是,這個(gè)女孩的一番撼天震地的宣言讓我的憂慮大大減弱了,90后的孩子們,真是好樣的!在演講中,她的一段極有沖擊力的呼告直指每位聽(tīng)眾的內(nèi)心:“……我希望大家都記住,即使給了你十萬(wàn)個(gè)理由去作惡,你都要保持自己的操守和底線,僅僅就是因?yàn)橐粋(gè)理由,這個(gè)理由就是,你不是一個(gè)禽獸,你是一個(gè)人。

          我更希望我們所有的90后們,你們都能成為那種難能可貴的年輕人,一輩子都嫉惡如仇,絕不隨波逐流,絕不趨炎附勢(shì),絕不摧眉折腰,絕不放棄自己的原則,你絕不絕不失望于人性……”這就是一位對(duì)精神“潔癖”有著本能追求的優(yōu)秀女孩,相信她將來(lái)的人生定是精彩、精致,且充滿著正能量的。

          同樣一個(gè)時(shí)代的青年人,有的就嚴(yán)重缺失社會(huì)責(zé)任感,甚至為了金錢(qián)可以不擇手段,喪失了做人的底線和原則。當(dāng)今的一位青年寫(xiě)作謀生者郭敬明就可以算一位了。之所以稱呼他為“寫(xiě)作謀生者”,就是因?yàn)樗麅H僅是把寫(xiě)作當(dāng)做賺錢(qián)謀生的手段而已,哪配“作家”這個(gè)應(yīng)承擔(dān)者社會(huì)正能量傳輸責(zé)任的光榮稱號(hào)。

          他的亂七八糟的作品我一篇也沒(méi)看過(guò),本能的反感排斥,也不讓我的學(xué)生和孩子看,對(duì)青春期的孩子來(lái)說(shuō),他的作品負(fù)面的消極作用太大了!最可惡的是他現(xiàn)在竟然把那些充斥著浮華墮落、享受頹廢的腐朽作品搬上了熒幕。前段時(shí)間就因?yàn)椤缎r(shí)代3》這部電影,我和青春期的女兒發(fā)生了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

          早就聽(tīng)說(shuō)《小時(shí)代》里宣揚(yáng)的是窮奢極欲、浮華虛榮的物質(zhì)生活享受至上的價(jià)值觀,而趨之若鶩的恰恰是那些毫無(wú)抵抗能力的青少年。所以我非常憤怒,對(duì)中國(guó)的電影審查制度很失望,這樣思想主題不健康的電影怎能在公共場(chǎng)合堂而皇之地上映呢?

          對(duì)這些處于青春期的青少年將會(huì)起到怎樣可怕的消極影響呢?誰(shuí)還認(rèn)可勤儉節(jié)約,誠(chéng)信樸實(shí)、勤勞致富這些傳統(tǒng)美德?誰(shuí)還認(rèn)為自己老實(shí)厚道、平凡普通的父母是天底下最可愛(ài)的人?誰(shuí)還認(rèn)為精神相惜、靈魂相契的愛(ài)情是人世間最珍貴的寶貝?

          正上高中的女兒的人生觀、價(jià)值觀,受我和她爸爸的影響一直是很積極向上的,對(duì)那些思想不健康的書(shū)籍、電影一直還是有抵抗力的。前兩部《小時(shí)代》電影都沒(méi)要看。這一次,她實(shí)在是禁不住同學(xué)的勸誘,非要去看看,我當(dāng)然不同意了。

          其實(shí)平時(shí)我們是經(jīng)常去看一些好的大片的?蛇@次女兒偏說(shuō),既然《小時(shí)代》有很多人看,就一定有它的理由,又說(shuō)就看這一部電影,人又能變化多少?我堅(jiān)決不讓步,給她講了個(gè)我在一本書(shū)上看到的故事,把她給惡心死了,看電影的情致也沒(méi)有了,正合我意!不過(guò)這黃毛丫頭好幾天都對(duì)我不冷不熱的,我才不和這個(gè)小白眼狼計(jì)較呢!只要不再鬧著看電影就行。我講的故事是這樣的:

          有兩個(gè)兩美國(guó)小男孩也是想看一部?jī)礆㈦娪埃陌职植煌猓f(shuō)不健康的東西就是不能讓孩子碰一點(diǎn)。兩個(gè)孩子苦苦哀求,也和女兒一樣爭(zhēng)辯說(shuō),僅僅看一部電影又能怎么了?并且都哭了起來(lái)。爸爸沉思了一會(huì)兒,竟然同意了。

          為了致歉,要求讓兩個(gè)孩子明天早上吃他親手做的蛋糕。兩個(gè)男孩不敢相信地歡呼起來(lái)。第二天兩個(gè)小家伙睡眼惺忪地爬起來(lái)后,他那位極有愛(ài)心的爸爸已經(jīng)費(fèi)了好長(zhǎng)時(shí)間做了一個(gè)令人垂涎欲滴的大蛋糕,不論是視覺(jué),還是嗅覺(jué),都給人以美味的享受。兩個(gè)小家伙爭(zhēng)先恐后地剛想吃,他們那位智慧的爸爸說(shuō)了一句話:“這個(gè)蛋糕多好呀!只是里面放了一點(diǎn)狗屎,就一點(diǎn)點(diǎn)而已,不會(huì)影響它的味道的,你們盡管吃吧!”

          那兩位小家伙頓時(shí)惡心地跑到衛(wèi)生間吐了起來(lái),說(shuō)什么也不碰蛋糕了。他爸爸又意味深長(zhǎng)地跟過(guò)去說(shuō):“那有什么?不就放一點(diǎn)點(diǎn)狗屎?jiǎn),有什么影響呢?”兩個(gè)小家伙終于明白了爸爸的良苦用心,耷拉下腦袋,再也不提去看兇殺電影的事了。怎么樣,這個(gè)故事用來(lái)教育孩子追求精神世界的純凈很有說(shuō)服力吧?

          作為一名成年人,我們不僅自己要努力追求真善美的人性,選擇高雅健康的生活方式,而且不要忘了自己為人父母的責(zé)任和義務(wù),要用心引導(dǎo)自己的下一代從小就有近朱斥黑的本能反應(yīng)。并且要有“幼吾幼以及人之幼”的大愛(ài)境界,在生活中的每一個(gè)時(shí)空,都不要忘記自己對(duì)下一代的影響,因?yàn)樗麄儾攀俏覀冏鎳?guó)的未來(lái),民族的希望呢!

        精神追求作文 篇6

          一個(gè)人沒(méi)有了水和食物,他活不過(guò)一個(gè)星期;而一個(gè)人沒(méi)有了精神,他便只是一根小小葦草,毫無(wú)意義地為了生存而生存了。在物質(zhì)保障的生存基礎(chǔ)上,我們應(yīng)更加追求精神的美好,讓生活更精彩。

          沙漏中的流沙緩緩?fù)W,我們流連魏晉,看陶淵明悠悠然歸山林。陶淵明有才華,有學(xué)識(shí),再加上一點(diǎn)八面玲瓏阿諛?lè)畛,帶著腐臭味的高官厚祿還會(huì)不降臨?可是,陶淵明是那個(gè)“不為五斗米折腰”、“采菊東籬下”的陶淵明,他在世人皆醉中獨(dú)醒,在同流合污中獨(dú)立朝廷黑暗配不上他淡泊恬靜的靈魂,他追求的,是往返山水、無(wú)車(chē)馬喧的放懷。陶淵明躬耕隱居,自給自足,好不快活,為了明月清風(fēng)凌霜傲雪,為了心曠神怡靈魂蕩滌,丟那幾兩金銀又何妨?在慷慨大自然的懷抱里,陶淵明不用擔(dān)心吃不飽穿不暖,也不用因小人結(jié)黨營(yíng)私見(jiàn)風(fēng)使舵而提心吊膽。他悠閑安適,日子自然就變得如詩(shī)畫(huà)般清雅凝練,質(zhì)樸存真。

          鐘表的指針咔嗒定下,我們駐足丹麥,看安徒生一支筆點(diǎn)亮世界。安徒生在一間小小的紅房子中,用他的生花妙筆勾勒出一個(gè)又一個(gè)凄美溫柔的故事。他生前的作品,只被當(dāng)作是幼稚的兒童讀本,以便宜的價(jià)格賣(mài)出來(lái)養(yǎng)家糊口。事實(shí)上,安徒生的文筆與想象力足夠讓他批量生產(chǎn)出刺激新鮮奪人眼球的暢銷(xiāo)書(shū),使他大紅大紫,但他沒(méi)有這么做。小女孩火柴中轉(zhuǎn)瞬即逝的希望,小美人魚(yú)為愛(ài)義無(wú)反顧的抉擇,是能永遠(yuǎn)撼動(dòng)人心的。他選擇將這些暖色的哀婉思緒用天真無(wú)邪的筆觸記錄下來(lái),讓人們?cè)诩姺备∪A中,留一方凈土,尋回消逝的心底柔軟。許多富貴顯赫一時(shí)的人已消失在歷史的浪潮之中,而安徒生放棄了看似有用的部分財(cái)產(chǎn)名譽(yù),換來(lái)了一座人類(lèi)文學(xué)與精神的里程碑。他自己呢,傾注了身心而感到充實(shí)滿足,那些悲傷與嘲諷也在創(chuàng)作所帶來(lái)的巨大精神愉悅前不值一提,歲月也因此成了永恒的童話。

          很多人每天吃好喝好睡好,卻將自己的精神真我囚禁于方寸之間。現(xiàn)在,我們應(yīng)取掉曾經(jīng)戴上的枷鎖,翻山越嶺,勇攀高峰。只有這樣,我們才能一覽眾山小,放眼精神領(lǐng)土,目睹我們從未見(jiàn)過(guò)的無(wú)邊光景。

          物質(zhì)保障是我們生存的基礎(chǔ),而精神追求會(huì)讓生活更加明麗燦爛。一塊面包,一株水仙,才是人生應(yīng)有的境界。

        精神追求作文 篇7

          初二要學(xué)一篇古文《陋室銘》。文章中說(shuō):“山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈,斯是陋室,唯吾德馨!

          也許有了一定的生活閱歷,往往才能領(lǐng)略《陋室銘》。有些人家,沒(méi)有古馳的盤(pán)子、紅木,但進(jìn)去后就是覺(jué)得說(shuō)不出來(lái)的明凈、雅致,讓人坐下來(lái)就不想走。這是不是就因?yàn)橹魅说木袷澜绾茇S富,很“奢華”,從而產(chǎn)生了這種“場(chǎng)”呢?

          不過(guò)大多數(shù)人沒(méi)有這種能讓陋室迸發(fā)光彩的精神氣場(chǎng),所以要借助奢華家居商品打造一個(gè)奢華的物質(zhì)環(huán)境。

          打造奢華物質(zhì)環(huán)境的目的是什么?很多人往往迷失在這個(gè)問(wèn)題上。物的功效是有限的,再奢華的環(huán)境,住久了也就那么回事。怎么辦?很多富翁的辦法是換。廣東富翁里就有這樣的例子,就有籃球場(chǎng)那么大,完全失去了居住的意義。

          我們提倡人生應(yīng)該追求精神上的奢華,而物質(zhì)上的奢華往往讓人對(duì)物發(fā)生依賴,失去了構(gòu)建精神世界的能力。

          人生,重要的是追求幸福。不過(guò),幸福來(lái)自于人的精神世界,絕非物質(zhì)世界。當(dāng)然,衣食足方知榮辱。奢華品構(gòu)建的優(yōu)質(zhì)生活環(huán)境無(wú)疑讓人感知尊嚴(yán)、體面、成就帶來(lái)的人生愉悅,但若迷失在奢華中,后果就是“窮得只剩下錢(qián)”。

          我認(rèn)為,所謂幸福,就是讓自己感到快樂(lè)和滿足。任何人其實(shí)都擁有幸福。一個(gè)富人可以得到幸福,一個(gè)窮人也同樣可以得到幸福。對(duì)于一個(gè)家有孩子卻窮得接不開(kāi)鍋的窮人來(lái)說(shuō),他不會(huì)快樂(lè),因?yàn)樗麜?huì)因無(wú)錢(qián)供養(yǎng)孩子而苦惱,并抱怨上蒼的不公:但他也許會(huì)快樂(lè),因?yàn)樗皇枪驴嗔尕甑囊粋(gè)人,他還有個(gè)孩子……對(duì)于一個(gè)有萬(wàn)貫家財(cái)?shù)母蝗,他?huì)快樂(lè),因?yàn)樗率碂o(wú)憂:可他或許不會(huì)快樂(lè),因?yàn)樗想得到更多,或許他的家庭并不美滿……而對(duì)于一個(gè)因地震而失去雙腿的人,他應(yīng)該快樂(lè),因?yàn)楸绕鹉切┧廊サ娜,他還擁有一條鮮活的生命!是的是的,所有人都應(yīng)該為自己而感到快樂(lè)感到幸福。而這就是精神追求。

          有人認(rèn)為物質(zhì)是值得他們獻(xiàn)出生命的追求。在他們看來(lái),生活的藝術(shù)就是抓住盡可能多的財(cái)富,爾后在作為證明其身價(jià)的財(cái)富中謝世。依照他們的標(biāo)準(zhǔn),一個(gè)人的偉大只能根據(jù)其生前所積攢財(cái)富的多少去排定座次。

          “人類(lèi)生命的價(jià)值在于其不斷追求的恒定魅力”,這曾是一些大思想家的座右銘,現(xiàn)正在被越來(lái)越多的`勞動(dòng)者所共識(shí)。然而,當(dāng)論及生活中要追求什么時(shí),這一共識(shí)就不復(fù)存在了。

          另一些人認(rèn)為他們生來(lái)追求的崇高理想是精神而不是物質(zhì)。在他們的心里,浪費(fèi)一生的時(shí)光去積聚終將變?yōu)榧S土的東西是一種低級(jí)趣味,而追求使人類(lèi)有別于動(dòng)物的精神財(cái)富才具有永恒的價(jià)值。故此,按照他們的準(zhǔn)則,一個(gè)人對(duì)理想的追求應(yīng)堅(jiān)持不懈,直至使其不食人間煙火。

          當(dāng)然,我對(duì)兩種偏激的觀點(diǎn)都不贊同,我認(rèn)為:物質(zhì)是精神的基礎(chǔ)但精神追求又使物質(zhì)追求變得高尚。換句話講,精神財(cái)富的挖掘基于物質(zhì)財(cái)富,而物質(zhì)財(cái)富的升華又受益于精神財(cái)富的指導(dǎo)。任何對(duì)兩者之一的片面性強(qiáng)調(diào),都將給社會(huì)造成災(zāi)難性的威脅。正如無(wú)數(shù)事實(shí)所證實(shí)的那樣,社會(huì)的進(jìn)步來(lái)自于物質(zhì)與精神的相互作用。

          信佛的人常會(huì)說(shuō)一個(gè)詞——般若,為此我上網(wǎng)查了一下。所謂般若其實(shí)就是形而上的生命本性的大智慧,不是普通的智慧,是指能夠了解道、悟道、修證、了脫生死、超凡入圣的這個(gè)智慧。是身與心俱修,因而求證到的智慧。我想修身養(yǎng)性一境界也應(yīng)從此而得來(lái)的吧!每個(gè)人都有自己的喜好和想要的境界,境界就是不可思議的自我感受,言語(yǔ)不可表達(dá)的自我身心的感受,只可意會(huì),不可言傳的。比如:窗外天上的白云飄移,瓶中的花兒在窗臺(tái)靜靜的開(kāi)著,一個(gè)那么高遠(yuǎn),一個(gè)這樣的淺近,這就是一境界……老人坐在窗臺(tái)前的書(shū)桌旁,看著花兒,回想想起年少的一樁往事,情不自禁的搖一下頭,隨之微笑一下……這就是老人回味那個(gè)境界,又譬如唐人詩(shī)中“千江有水千江月,萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天!笔篱g千條江水就有千個(gè)月亮映在江水之中;天空沒(méi)有一絲云彩那就是晴空萬(wàn)里……這就是大自然很美的境界。

          現(xiàn)在更多的人們將物質(zhì)追求=精神支柱,其實(shí)對(duì)自己的身心都是極大的傷害,人生短暫,難道生命來(lái)到這個(gè)世界就是為了住一所大房子?開(kāi)一部好車(chē)子?左摟俊男右摟美女么?當(dāng)下還有多少人能夠安心于一勺飲,一簞食,居陋室呢?人們往往只看到自己沒(méi)有的,卻不珍惜已經(jīng)擁有的!來(lái)世界走一遭,可以什么事物都感受一下,但不要成為我們的終極目的,否則一生就是為了一個(gè)房子,而做房奴;為了一部車(chē)子而做車(chē)奴;為了花銷(xiāo)而做卡奴……內(nèi)心的從容與淡定才是最重要的。李開(kāi)復(fù)說(shuō):“做最好的自己”,是有很深的含義的,不要隨波逐流,只要今天的自己高于昨天的自己就是好的,引用王石的話:“即使一小步,也有新高度,我能”。我們可以不選擇做房奴、車(chē)奴、卡奴、錢(qián)奴!不去和他人攀比物質(zhì)高度,并不是不思進(jìn)。∑鋵(shí)這些指點(diǎn)都是比較低的人生境界了,可是卻有無(wú)數(shù)的人還在做這些,人的思想總是從眾的、受左右擺布的……

          為什么?不看清你的生命來(lái)到這世界的真實(shí)意呢?為什么不尋找真實(shí)本我呢?為什么不回歸靈魂的本源呢?我想如果有了這些答案的人們一定會(huì)遠(yuǎn)離痛苦和浮躁;遠(yuǎn)離貪婪和唯利;遠(yuǎn)離仇恨和嫉妒……

          幸福就是心靈的滿足。《漁夫和金魚(yú)》的故事相信大家都熟悉。故事中的漁夫的妻子在擁有很多東西后竟然越來(lái)越生氣,因?yàn)樗要擁有整個(gè)世界!人的貪心是最可怕的。一個(gè)人有了一個(gè)100多平米的房子還想著要一棟別墅,有了一棟別墅有要開(kāi)名牌車(chē),有了一輛還要好幾輛,講究穿名牌衣服、名牌鞋,吃高檔酒店……這就是人的心理,永不知足的的貪欲!于是就是這樣,人們便成了金錢(qián)的奴隸。

          幸福就是安于平窮!度辶滞馐贰返淖髡邊蔷磋鳎砟晟詈茇毨,他住在南京大中橋時(shí),只有古書(shū)幾時(shí)冊(cè),日夜誦讀自?shī)省W詈筮B這些書(shū)都買(mǎi)掉買(mǎi)米。冬天吳敬梓缺衣少食,當(dāng)然談不到買(mǎi)酒御寒。他便邀請(qǐng)5、6個(gè)好友,陳月色走出南京城門(mén),繞著城墻走,一路唱歌吟詩(shī),直到天亮,夜夜如此。由于走了幾十里,全身就暖和了,吳敬梓幽默的稱之為“暖足”。

          何謂幸福?幸福就是忘我的快樂(lè)。美國(guó)盲聾女作家海倫·凱勒說(shuō):“我要把別人眼睛所看見(jiàn)的地光明當(dāng)作我心中的太陽(yáng),把別人耳朵所聽(tīng)見(jiàn)的音樂(lè)當(dāng)作我的交響樂(lè),把別人嘴角的微笑當(dāng)作我的幸福!

          人生是在一個(gè)不斷成長(zhǎng)、不斷改正、不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)取、不斷努力……的過(guò)程。在這個(gè)生命長(zhǎng)河上航行我們有兩個(gè)包裹——精神與物質(zhì)。如果要在急流中扔掉一個(gè)包裹,使自己得以生存,你會(huì)扔那一個(gè)?不錯(cuò),幸福源于精神,源于心,讓我們?yōu)樾腋6,追求更高更遠(yuǎn)的精神之光……

        精神追求作文 篇8

          也許是“條條大路通羅馬”給世人制造了這樣一個(gè)印象,羅馬是一切路途的終點(diǎn)站。這不僅僅是地理上的終點(diǎn),更是精神追求的最遠(yuǎn)端,顯現(xiàn)出羅馬的獨(dú)特魅力。

          阿穆留斯發(fā)動(dòng)政變篡奪了王位,為了防止其后代奪權(quán),殺死了自己的侄子,并強(qiáng)迫侄女去做女祭司。不久女祭司竟生下一對(duì)雙生子。一只母狼在森林中發(fā)現(xiàn)兩個(gè)小孩,不但沒(méi)有傷害兩個(gè)孩子,還用自己的們大。這兩個(gè)孩子長(zhǎng)大后領(lǐng)導(dǎo)了亞爾巴龍伽人民起義,推翻了殘暴的阿穆留斯政權(quán)。他們回到被牧羊人搭救的地方,在有7座山丘的地方建立了羅馬城。每個(gè)城市都有自己的來(lái)歷,但是不管羅馬是怎樣產(chǎn)生的,總之是漫長(zhǎng)的,深邃的,浪漫的和感恩的。

          街道并不寬,兩邊的建筑似乎是經(jīng)受了若干次歲月的洗禮而顯得斑斑駁駁。走到城市的中心,那是最繁華的地帶,不過(guò)留給世人的只是殘?jiān)珨啾,也許世界上只有羅馬愿意把這空曠的廢墟保留在市中心,巨大的大理石柱仿佛在炫耀著古羅馬當(dāng)年的宏偉風(fēng)姿。

          路兩邊沒(méi)有摩天大廈,即使有樓房也都不高,也許沒(méi)有大都市高樓林立的氣派,但羅馬人陶醉于這城市的陳舊,城市的房屋很多都在百年以上,自有古老的韻味。墻壁上班駁的顏色,以及每一塊花崗巖石磚,都能勾起許多落滿灰塵的往事,于是一個(gè)又一個(gè)偉大的影像在心靈的屏幕上閃現(xiàn)。

          在古羅馬城不遠(yuǎn)的地方,有一座兩千多年前的著名古羅馬的建筑——萬(wàn)神殿,這是馬爾科?阿格里帕為紀(jì)念羅馬帝國(guó)的開(kāi)國(guó)皇帝奧古斯都遠(yuǎn)征埃及的凱旋而建造的。16根巨大的石柱支撐著宏大的古希臘式三角形門(mén)頂,墻壁的風(fēng)格很特別,從下往上漸漸變薄。意大利國(guó)王翁貝托一世和他以后十幾位皇帝的骨骸都永遠(yuǎn)的藏在這座富麗堂皇的陵墓里。

          漫長(zhǎng)的時(shí)間使羅馬競(jìng)技場(chǎng)淡黃色的大理石磚墻變成了黑色,許多地方不知道在什么時(shí)候已經(jīng)頹塌。繞著這座2萬(wàn)多平方米的露天圓形劇場(chǎng),只看見(jiàn)無(wú)數(shù)的巨型大理石拱門(mén)和圓柱,于是可以想象當(dāng)年8萬(wàn)觀眾在此的喧鬧場(chǎng)面。

          華燈初上,行人接踵穿行在137級(jí)石階鋪成的西班牙大臺(tái)階上,這樣就到了《羅馬假日》里的西班牙廣場(chǎng)。這里是拜倫、巴爾扎克、歌德等大師居住過(guò)的地方,濃郁的文化氛圍瞬間充斥在空氣中。緊挨西班牙大臺(tái)階下部的是石舫噴泉,噴泉背靠波里公爵的樓房,汩汩流淌的泉水對(duì)面是威嚴(yán)的海神像,站立在大海貝上,由兩匹駿馬拉著通過(guò)凱旋門(mén)。泉水從層層巖石的罅隙中涌出,最終匯成巨大的水池。站在噴泉前面,背向它投一枚硬幣,若能投入泉水中,就會(huì)有重返羅馬的可能。

          身后是一段漫長(zhǎng)的歷史輪回,古羅馬的建筑能夠保存下來(lái),是一個(gè)不需要解釋的奇跡。

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