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      2. 精神追求作文

        時(shí)間:2021-12-17 18:24:40 追求 我要投稿

        精選精神追求作文(通用11篇)

          在學(xué)習(xí)、工作、生活中,說到作文,大家肯定都不陌生吧,作文是由文字組成,經(jīng)過人的思想考慮,通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎?以下是小編整理的精選精神追求作文(通用11篇),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

        精選精神追求作文(通用11篇)

          精神追求作文 篇1

          談到遠(yuǎn)古人們保存火種的問題時(shí),人類學(xué)家說可以取暖御寒,可以燒出鮮美的肉食,而托姆則認(rèn)為,因?yàn)橐鼓唤蹬R之際,火光燦爛多姿是最美麗的。

          溫飽吃好是物質(zhì)的實(shí)用范疇,火光燦爛多姿是精神追求,物質(zhì)的實(shí)用價(jià)值十分寶貴,但對于我們?nèi)祟悂碚f,僅僅有實(shí)用是不夠的。人應(yīng)該還有更高的審美追求,我們更應(yīng)該追求精神之美。

          生活中不缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛,人生處處充滿著美麗,只是需要我們?nèi)ビ^察去發(fā)現(xiàn),去探索,因此發(fā)現(xiàn)美對人而言顯得格外重要。夜幕中燦爛的火光是一種美,花開花落草長鶯飛是一種自然之美。夜空中繁星點(diǎn)點(diǎn)是一種星空之美,遇到困難時(shí)團(tuán)結(jié)一致,一方有難,八方支援是一種人性之美,人性之美更是一種難得可貴的,懂得發(fā)現(xiàn)和欣賞生活中的種種人性之美,才能更深入的領(lǐng)略生活之道,并借此發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造更多的生活之美,人的精神追求才得以完善。

          許多人不僅關(guān)注著物質(zhì)如何使用,用到何處恰到好處,但很少人關(guān)注事物從哪個(gè)角度看上去是美的,我們不能將自身局限在物質(zhì)的使用價(jià)值上,我們要尋求突破,從物質(zhì)上的滿足突破到精神上的享受,物質(zhì)的使用讓我們?nèi)∨铒栶囸I的肚子物品的審美價(jià)值更能夠讓我們的精神愉悅讓生活變得多姿多彩,所以我們當(dāng)觀察這個(gè)世界時(shí),我們要能夠跳出使用功力的層面去探尋物質(zhì)的審美價(jià)值,由此以來豐富我們的精神世界。

          德國詩人歌德曾經(jīng)說,我們周圍有光也有顏色,但是我們自己的眼里如果沒有光和顏色,也就看不到外面的光和顏色。上帝給我一雙黑色的眼睛,我卻用它尋找光明,我們的眼睛從睜開那一刻就是用來尋找發(fā)現(xiàn)和探索美的,我們的眼睛,所看到的一切都是我們所發(fā)現(xiàn)的,美麗眼睛是心靈的窗戶,我們懷著對這個(gè)世界的好奇與未知,利用我們的眼睛等各種感官,感受著這個(gè)世界的美麗,從而凈化我們的心靈,提高我們的精神追求,深入的領(lǐng)略人性之美。

          在豐富了日常的物質(zhì)需求時(shí),我們更需要關(guān)注精神上的需求,生而為人,我們要懂得在城市繁華中發(fā)現(xiàn)美,享受美,創(chuàng)造美,使我們的心靈得到凈化,使我們的靈魂得以提升,使我們的精神得以滿足,追求精神之美,共享浮世繁華。

          精神追求作文 篇2

          凄凄芳草,我摘一束最燦爛的;盈盈月光,我掬一杯最清朦的;落落余暉,我擁一縷最溫暖的;灼灼紅葉,我拾一片最火熱的;漫漫人生,我要追求世間最真最善最美的。

          人生在世,一直都在追求自己所需的一些東西?扇耸篱g萬千事物,并不是所有的東西都是我們一定所需要的,也并不是所有的東西都是值得我們追求的。那就要認(rèn)清自己,但求人生所需。

          人生在世,不可避免的會面對方方面面的嚴(yán)峻考驗(yàn)和利益誘惑。有些人心無理想胸?zé)o大志整日碌碌無為,渾渾噩噩消極度日。有的人更是三觀盡毀(人生觀、價(jià)值觀、世界觀),所做的一切努力,就僅僅為了榮華富貴和窮奢極欲。生活漫無目的的人,怎能懂得人生的追求和真正所需。利欲物欲熏心的人,怎能懂得人生的真正意義和價(jià)值內(nèi)涵。

          那么人生在世,我們真正所需要的是什么呢,我們的人生追求又是什么呢,怎樣的人生才有價(jià)值和意義呢。

          人生在世,最要追求的就是自己心中那永恒不變的理想,并持之以恒的去完成這個(gè)理想。時(shí)刻鞭策自己,為了目標(biāo)和理想而執(zhí)著奮斗,努力拼搏,不達(dá)目的誓不罷休。因此,當(dāng)你有了目標(biāo)就會全身心的投入到工作學(xué)習(xí)之中。至于那些個(gè)無關(guān)緊要的瑣事,就讓它隨風(fēng)飄散吧。

          實(shí)現(xiàn)并達(dá)到自己所追求的目標(biāo)理想,通過不懈努力得到自己所想擁有的東西,你就會覺得自己已擁有了世上最為珍貴的東西。其實(shí)這個(gè)追求理想的過程本身,不就是很美的嗎。這樣的人生才是最美最有價(jià)值最有意義的人生,你說不是嗎。

          今天我們大家慕名來到百年名校南中,不也是在追求自己的大學(xué)夢么,不也是在實(shí)現(xiàn)自己的美好理想么,不也是在成就自己的人生價(jià)值么。剛剛讀到上期校報(bào)頭版頭條《端正思想學(xué)習(xí)管理》一文,作為一名高一的學(xué)子我亦頗受教益。

          老師們正在進(jìn)行正確的人生觀、價(jià)值觀教育和學(xué)習(xí):要有夢想,有價(jià)值追求;要有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;要發(fā)展自己,提升素質(zhì);要明確人生目標(biāo),積極進(jìn)取;要講貢獻(xiàn),創(chuàng)造價(jià)值。這些都是老師們所追求的,亦是我們廣大學(xué)子所應(yīng)追求的。我想這些才是我們的人生所需,只有這樣的人生才算得上充實(shí)無悔的人生,只有這樣的人生才稱得上完美靚麗的人生。

          我們認(rèn)定人生所需要的,就一定要去勇敢地追求。假設(shè)沒有了這些“人生必需品”,也就搭建不成人生成功的橋梁。相信,只要心中有這份理想與追求,它就會像一顆萌芽長在你的心中,經(jīng)過磨礪,必定會成長為一棵參天大樹,結(jié)出心靈果實(shí)。

          人生短暫,一定要正確無悔地選擇如何生活,讓自己的人生變得精彩絢麗。

          追求人生所需,必定會讓我們不斷成長,不斷進(jìn)步,不斷發(fā)展。

          追求人生所需,必定會讓我們變得更快樂,更幸福,更無悔。

          追求人生所需,必定會讓我們變得更睿智,更有頭腦。

          追求人生所需,必定會讓我們變得更為陽光,積極,蓬勃。

          追求人生所需的道路上,也一定會付出許多許多。我們可能難以承受,但你要懂得,要想擁有必須付出,“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”。

          世界上并不是任何東西都是我們所需要的。但有些東西我們是一定需要的,那就大膽地去追求它們吧。

          要看淡那些不需要的東西,正視那些一定得需要的東西。

          精神追求作文 篇3

          “怎么樣才能在精神層面上更富足一些呢?”朋友問我。我承認(rèn)這是個(gè)很難回答的問題,因?yàn)槭紫任揖筒淮_定自己是否在精神層面上富足,又何談為他人支招?思忖良久,回答道:

          “我覺得解決這個(gè)問題的關(guān)鍵不在于要去向內(nèi)心里增加什么,而是要從內(nèi)心里減去一些東西!

          “不明白什么意思。我感覺現(xiàn)在自己精神空虛,需要點(diǎn)什么來填補(bǔ)才好!迸笥押苤苯拥胤穸宋业恼f法;蛟S,本來,精神上的東西就是無法言表的。那只是一種狀態(tài)而已,是主觀意識,不好用某種客觀的存在來代替表達(dá)。

          “欲望少一些,空虛就少一些。”我繼續(xù)解釋道。其實(shí),連我自己都覺得這個(gè)解釋蒼白無力。但現(xiàn)實(shí)不是這樣嗎?無欲則剛。若我們心中的欲望沒有那么多,那么,不被滿足的感覺就會少很多,進(jìn)而,大概不會覺得空虛。這是個(gè)減法運(yùn)算。首先,我們要把自己被物欲充滿的內(nèi)心整理出一些空隙來,這樣,空虛感才能有離去的道路。

          “好像明白一點(diǎn)兒了。但曾經(jīng)根本沒有精神空虛這種感覺。那時(shí)候,一心只想著如何賺錢。但賺到錢后該怎么生活卻是個(gè)問題。而且,現(xiàn)在家庭矛盾也越來越多了!迸笥牙^續(xù)訴苦。

          “所以,往往可以共患難,卻不可以共富貴。無論是朋友還是夫妻甚至是父母子女!甭牭剿目鄲溃液鋈桓锌。貧窮時(shí),大家的需求一致,所以共同語言比較多,從對方身上也可以看到自己身上更多的相似處,因此可以相處得很好,生死與共;但富貴時(shí),大家的精神需求就不一樣了,共同語言自然也減少甚至沒有了,由此相互之間就產(chǎn)生了分歧、矛盾,之前的和睦很可能就變成了爭吵直至最后分道揚(yáng)鑣。

          的確,現(xiàn)實(shí)生活就是這樣殘酷。當(dāng)我們物質(zhì)匱乏時(shí),卻不覺得精神上有所欠缺,我們生活得清苦卻滿足;而當(dāng)我們物質(zhì)富足時(shí),卻往往感覺到精神上的貧乏,生活得富足卻空虛。窮而能自得其樂的人和富而能生活得有情趣的人,都是智者。大多數(shù)人,貧窮時(shí)怨天尤人,富貴時(shí)又忽然茫然找不到方向,一輩子都在生活里掙扎卻并沒有看到生活的.模樣,更談不上享受生活。

          其實(shí),我想,物質(zhì)上的貧窮富貴與精神上的富足貧乏是并不相矛盾的,二者也不必然是此消彼長的關(guān)系。只要我們用心一點(diǎn)去生活,總會找到二者的平衡點(diǎn),使二者相得益彰。

          做一個(gè)生活著的人而不僅僅是一個(gè)活著的人。

          精神追求作文 篇4

          推開心靈的窗戶,遙望彩霞滿天,來到盛唐兩宋的時(shí)代,文人騷客,先賢圣哲們,紛紛傳來人生的追求,猶如暗夜的明燈,應(yīng)領(lǐng)著我前行。

          劉禹錫在仕途失意后,被貶到安徽,但他毫不在意,寄情于山水,知縣知道后,為了教訓(xùn)他,將其住房面積減半,但他看到新居那里依山傍水,岸柳婆娑,寫下了“楊柳青青江水平,人在歷陽心在京”這副對聯(lián),知縣看到后又將其遷到僅容一床一桌一椅的陋室中,但他依舊不改初心,身居陋室,卻感“何陋之有”,寫下了“斯是陋室,惟吾德馨”的千古名句,他不做追名逐利的鳶,不做目光短淺的鼠,有著高尚的情操。仁為先,德為首,這是他的追求。

          “人品甚高,胸懷灑落,如光風(fēng)霽月”的周敦頤身處世俗時(shí),卻“出淤泥而不染,濯清清漣而不妖”,他不像“不為五斗米折腰”的陶淵明,身處世俗選擇了做隱士,而是直面世俗,選擇了仕途之路,在仕途之路上“中通外植,不蔓不枝”,以其潔身自好,報(bào)效國家。清廉正直,這是他的追求。

          本該“爭渡,爭渡,驚起一灘鷗鷺”的清照,卻因國破家亡而“凄凄慘慘戚戚”;本該“昨夜雨疏風(fēng)驟,濃睡不消殘酒”的清照,卻因奔波思念,而“簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”。盡管她是“九萬里風(fēng)鵬正舉”經(jīng)天緯地之才,但終究還是“學(xué)詩謾有驚人句”;盡管她“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”,但終究還是“只恐雙溪舴艋舟,載不動許多愁”。但是,她用一顆滾燙的追求的心直面困難,不畏顛沛流離,不懼千辛萬苦,不怕苦難重重。心向光明,這是她的追求。

          巴里摩爾曾言“要是一個(gè)人還有追求,他就沒有老,直到后悔取代了夢想,一個(gè)人才算老。”劉禹錫的仁為首,德為先,周敦頤的清廉正直,李清照的心向光明,都經(jīng)引領(lǐng)著我前行。我們不能少了心靈的耕耘,不能少了精神的追求,我們要“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”。

          攜手追求,走向生活,誰怕,一蓑煙雨任平生。

          精神追求作文 篇5

          在黑暗中堅(jiān)持著自我,在絕望中找尋著光明,在屈辱中散發(fā)著光芒……

          ——題記

          簡·愛的一生充斥著淚水,苦澀,雖然最后她在溫柔中度過了她的晚年,但我們無法忘記這位敢于挑戰(zhàn)的女性偉人!

          簡·愛的童年在舅媽家和洛伍德學(xué)校中度過,但是她并不快樂。舅媽的毆打,辱罵,學(xué)校老師的體罰,欺壓。這一切的一切讓簡·愛認(rèn)識到社會的不公,了解到宗教的虛偽。但是它們并沒有使簡·愛失去她的倔強(qiáng),正義,而是激發(fā)了她內(nèi)心的悲憤,抗?fàn)幍囊庾R。

          簡·愛敢于向社會的不公提出質(zhì)疑,她堅(jiān)持自己的想法,不因任何外界因素而屈服。正是她這樣的品質(zhì)我們給予她敬意,值得我們學(xué)習(xí)。

          在桑非爾當(dāng)家庭教師是,簡·愛不顧社會地位與她的主人發(fā)生了激烈的愛情。但這絲毫不影響簡·愛的品質(zhì)。因?yàn)樗闹魅耸亲鹁矗瑦圩o(hù)她的。雖然由于一些事情簡·愛沒能與她的主人結(jié)婚但她堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心已經(jīng)向會發(fā)出了挑戰(zhàn)。

          在最后,簡·愛還是和她的主人結(jié)婚了,但是不同的是他與她的主人后者是丈夫是平等的。她甚至掌控著她的丈夫!

          她的長相平凡,身材矮小,身份低微,是什么讓她可以如此理直氣壯的活在陽光下?是一顆火熱的心,靈魂的高尚,人格的高貴,精神的偉大。她不在乎階級的劃分,貴族特殊的權(quán)利。

          簡·愛將規(guī)則放在一旁,忠于自己的原則,只要她認(rèn)為是對的,那么即使全世界都反對她也不會改變路線。她的精神是多么的崇高啊!讓人從心底里感到崇敬,向往。

          她是自由的,沒有任何人可以束縛她,她就是一陣無形的風(fēng),吹遍五大洲四大洋。

          在她的生命中,忠誠也是主體。她不允許任何的背叛,不允許任何的玷污,她要求純潔,神圣的愛情。這也是她品質(zhì)的驕傲。

          平等,這是簡·愛終其一生所追求的。她骨子里的驕傲是她最無法磨滅的,她在童年所遭受的痛苦使她無法忘記“平等”的美麗含義。

          她所追求的平等只不過是最基礎(chǔ)的,可她為了這兩個(gè)字幾乎付出了一生。這樣的生命的意義代表著什么呢?代表著對事物的固執(zhí),同樣代表著簡·愛精神上的監(jiān)守。

          是啊,簡·愛已經(jīng)離去,可是她的精神卻依然在我們心中。

          只要有樹葉的地方,火就在燃燒,即使只是渺小的一絲火苗,精神就得到了傳承。

          精神追求作文 篇6

          有—位退休多年的老新聞工作者,每天戴著老花鏡,伏在書桌上,勤奮寫作,筆耕不止,就像一個(gè)勤勉的農(nóng)人,無論春夏秋冬,日曬雨淋,精心耕耘著腳下的土地;又像一個(gè)傳播知識火種的鄉(xiāng)村教師,無論山高水遠(yuǎn),孤寂清貧,手中火炬永不熄滅。

          我常在報(bào)紙上讀到他寫的一些雜談、隨筆,無一不蘊(yùn)含著他那一顆沸騰的愛國愛民之心,透露出他對現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)懷,貫穿著他對人類理想的不懈追求和對生命真諦的深沉感悟。縱然有個(gè)別篇什在論及世事時(shí)言辭有些過激情緒,有些偏執(zhí),但也畢竟是“愛之愈深,言之愈烈”的結(jié)果罷。

          人各有志,各有各的爰好、興趣、追求,誰也強(qiáng)求不了誰。據(jù)我了解,在當(dāng)今浮躁喧囂、有些人視金錢為萬能的情況下,能像這位老新聞工作者那樣甘于清貧淡泊、樂于寂寞耕耘者實(shí)在不多了。而貪圖功名利祿者、巧取豪奪者以及吃喝玩樂者卻屢見不鮮。

          我曾問他:“如今退休了,該享清福了,何必再提筆寫作,自找苦吃,自尋煩惱?”他說,物質(zhì)生活富裕了,無憂無慮,精神生活反而顯得空虛了。再說,年輕時(shí)曾追求過、喜愛過寫作,但長年累月忙于工作,疲于奔命,無暇兼顧。而今閑了下來,有的是時(shí)間。咀嚼過去的人生,酸甜苦辣都是收獲;追憶消逝的歲月,對人生有了更深沉的感悟。于是,手癢癢的,又想動筆寫點(diǎn)東西了。這恐怕也是一種精神追求吧?

          是啊,人是要有精神追求的。高尚遠(yuǎn)大的志向,勤奮實(shí)干的作風(fēng),不畏艱難的膽略,就是人生中最可貴的精神。人有了物質(zhì)才能生存;人有了精神才談得上生活。單純追求物質(zhì)而忽視精神追求的人,只能說是生存,而談不上真正的生活。一個(gè)人精神追求的目標(biāo)越高,他的才能就發(fā)揮得越充分,對社會的貢獻(xiàn)就越大。

          當(dāng)然,這種精神追求必須扎根在現(xiàn)實(shí)的土壤里,才能生根、開花、結(jié)果。脫離現(xiàn)實(shí)、超越自然的所謂精神追求,只能是虛無縹緲、難以實(shí)現(xiàn)的空想。

          這位老年朋友從事文學(xué)寫作的實(shí)踐表明,人對自身精神追求的執(zhí)著,如同種子要發(fā)芽那樣,怎么也擋不住,歷經(jīng)歲月磨難之后,總要破土而出。

          有志不在年高,立志不論先后,我想,只要具有“不達(dá)目的、誓不罷休”的堅(jiān)韌意志,不畏艱險(xiǎn),不懈追求,努力奮斗,勇攀高峰,就一定能從現(xiàn)實(shí)的此岸到達(dá)理想的彼岸。

          精神追求作文 篇7

          兩位古人類學(xué)家雖然表現(xiàn)不同的觀點(diǎn),但這都是結(jié)合所學(xué)知識,有理有據(jù)的作用和功能,而并非專業(yè)的托姆,用另外的角度發(fā)現(xiàn)是對火種功能的補(bǔ)充,更體現(xiàn)出人類的需要,不單單是物質(zhì)上的。

          需求的多樣化,要使人類文明綻放出絢麗多彩的花圃,成然,我們離不開物質(zhì)需求,因?yàn)檫@是精神需求的基礎(chǔ),絢爛多姿的火種在空中飄搖,隨風(fēng)起舞,像小精靈一般的跳動者,歡慶者每一次搏動都充滿了生機(jī),令人喜悅,令人敬畏。

          無高低之分,無貴賤之別。構(gòu)成人類文明的其實(shí)都是不可或缺的,對物質(zhì)的需求表露出低俗粗糙是一種不尊重不禮貌的表現(xiàn),這是自然的選擇,表示理解和不加干涉才是文明的表現(xiàn)。給藝術(shù)追求者添上怪人瘋子的標(biāo)簽,更是褻瀆。以欣賞的眼光看,淡追求美好的人才是最好的表現(xiàn)。

          然而精神需求卻是獨(dú)一無二的,如果兩位古人類學(xué)家不能夠看見美發(fā)現(xiàn)美,從專業(yè)的角度來看,結(jié)合知識理論性客觀的給出答案,就會得到成就感,因?yàn)榻嵌炔煌,所以不能一概而論,將自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于別人身上,是不道德的行為,學(xué)習(xí)也是如此。

          在日常生活中機(jī)械化的學(xué)習(xí)需要苦中作樂,在平凡中發(fā)現(xiàn)美,在獲得成就時(shí)被肯定被贊美,成就感自豪感油然而生時(shí),物質(zhì)和精神的雙重滿足是人類的至高追求,由此可見精神追求是不可或缺的。

          火種在夜幕中散發(fā)出耀眼的光芒的同時(shí),能夠照亮前方的道路,而火種卻是會熄滅的,需要不斷的加柴,才能夠持續(xù)的照亮遠(yuǎn)方。精神需求也如同這絢爛的火光,一時(shí)的心悅,只要讓人類文明止步不前,唯有滿足不斷追求不斷才能開辟出一條燦爛的陽光大道。

          未來的人生中回望高三的路程,也許會忘記枯燥的學(xué)習(xí),忘記日夜陪伴的老師卻不會忘記同學(xué)間歡慶時(shí)光,老師在課間中開的玩笑,這給予了我精神快樂,點(diǎn)綴了我的生活,給予了我精神的滿足,充斥在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

          精神追求作文 篇8

          法國雨果說:“比海洋寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的心靈!睂捜,是人與人之間重要的相處之道。俗話說:“退一步海闊天空!睂捜菥拖裉焐系募(xì)雨, 滋潤著大地。人難免會犯錯(cuò),但只要我們愿意凝視別人澄澈的眼神,仔細(xì)感受別人話語里的殷切,就能輕易地將嘴角上揚(yáng),給予他人一抹淡淡的微笑,排除不必要的爭執(zhí)與誤會。寬容─讓我成為富有的人。

          韓信在年少時(shí)受到瓢母的幫助,也在長大成人時(shí)報(bào)答她。俗話說:“受人點(diǎn)滴之恩,必當(dāng)泉涌以報(bào)。”受到別人的熱情幫助時(shí),必需懷抱著感恩的心,并珍惜那得來不易的機(jī)會,因?yàn)闆]有人有義務(wù)要幫助別人,所以切勿過河拆橋。懂得感恩、惜福讓我成為富有的人。

          俗話說:“側(cè)隱之心,人皆有之!泵總(gè)人都有同情、憐憫別人的心。別人臉上痛苦的神情,往往牽動我們的內(nèi)在神經(jīng)。別人身上流淌的一滴血,往往在我們的胸口發(fā)燙。當(dāng)別人有難時(shí),如果我們有能力,就應(yīng)該盡早付諸行動。及時(shí)為他人解困,冥冥之中必有一種善意在宇宙間流動,幸福也會悄悄回贈到我們手中。心中有愛讓我成為富有的人。

          俗話說:“貧者因書而富,富者因書而貴!弊x書的樂趣,就像登山尋幽探勝一樣,山登得越高,越是快樂。用珠寶裝飾自己,不如用知識充實(shí)自己。時(shí)間是一秒一秒給你的,所以要一秒一秒的用;書是一個(gè)字一個(gè)字寫成的,所以要一個(gè)字一個(gè)字的讀。書本就像降落傘,打開了才有效,塵封的書只是一疊廢紙。讀書有益于心,運(yùn)動有益于體。萬物是書本,宇宙是書齋。在一切事物中,知識的折舊率最高,所以愈要常常更新。樂于學(xué)習(xí)─讓我成為富有的人。

          泰戈?duì)栒f:“只有 經(jīng)歷地獄般的磨煉,才能鍛煉創(chuàng)造天堂的力量;只有流過血的手指,才能彈奏出世界的絕唱!睂W(xué)習(xí)任何技術(shù)的背后,都包藏著超乎常人的毅力與苦心。受苦是經(jīng) 驗(yàn),是磨煉,是要咬緊牙關(guān)挖掉自己心靈上的污點(diǎn),沒有哪個(gè)聰明人會否定痛苦與憂愁的鍛煉價(jià)值。以實(shí)力一級級的闖關(guān)進(jìn)階,等我們打下了穩(wěn)固的基礎(chǔ)之后,就可 以步步向前邁進(jìn),直到練成了爐火純青的技藝。努力不懈讓我成為富有的人。

          寬容、感恩惜福、心中有愛,能使心靈富有;樂于學(xué)習(xí),努力不懈,才能讓大腦富有。身心靈的富有,都能提升我們的涵養(yǎng),豐富我們的生活。在人生的旅途中,只要我們維持內(nèi)心的富有,便能找到屬于自己的一片天,擁有美好自在的人生。

          精神追求作文 篇9

          多年前,一句“視吾家之所寡有”,震蕩了歷史煙塵,令人心動,接著便是焚券市義的美談不脛而走,似乎冥冥之間道出了不證自明的真理,即我們尚未擁有之物決定了個(gè)體生命的富有程度。

          “富有”一詞,在現(xiàn)代語境下往往被濫用,被曲解,被化為炫耀的工具手段,人們固執(zhí)地將富有的定義局囿于金錢名利等已得之物,殊不知古典理性的告誡。何謂之富有?顧名思義,富有指向豐盈與飽滿。所得之物,固然帶來了物質(zhì)上的富足,但沉靜沉淀之后,心靈卻只落得空虛寂寞,那叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)狞S金聲,嬉笑喧鬧的歌聲,仿佛印證了莎士比亞的話,充滿了聲音與狂熱,里面卻空無一物,得之物終究是過眼云煙。過度執(zhí)迷沉溺反而讓我們一無所有。真正使心靈富有的是吾家之寡有者,它啟迪我們?nèi)鄙偈裁矗繎?yīng)該求索追尋什么?

          不同人目力所及,所思所想的“吾家之所寡有”斷然不同,某種程度上像面鏡子映射了你的生命形態(tài)。登高而望,志士仁人痛拍欄桿,思國之未復(fù),中原之未收;而多情女郎望極春愁,思佳人之未回,天倫難敘。當(dāng)然,每一種生活形態(tài)都無可厚非,但我以為熱血方剛的我們,理應(yīng)把生命交給更高的存在,思道之未復(fù),天地之心未得,仁義之未行,生民之命為立,諸如此類。我們不該將自己束縛在物質(zhì)享受的果殼中,而應(yīng)追求我們所尚未擁有的金剛本性,自性恒常。我們要成為赫爾曼黑塞筆下對生命有更高要求的一群人,對自己的粗野與鄙陋不甘心。

          當(dāng)我們認(rèn)清了我們尚未擁有之物,并將其化為意志不斷追求時(shí),那些尚未擁有之物反過來深化了我們的生命形態(tài)。海子一生都在追求至純至真至善,他用詩尋找隱在社會中的太陽,最后他經(jīng)歷了一次美妙的變幻,死于太陽,并進(jìn)入了太陽。

          辛棄疾、陸游等愛國詩人,追尋報(bào)國、酬志、復(fù)中原,因而他們的筆下也想起了金戈聲馬蹄聲,夢里也是鐵馬冰河,他們將種種不平化作內(nèi)心沸騰的火焰,最后都成為豐厚的脈礦。在我們道阻且長卻吾得上下求索之中,那未有之物的光輝已悄然進(jìn)駐我們心間,泛出好看的光澤,我們的心靈也隨之富足飽滿。

          “視吾家之所寡有”,是一面鏡子,它反映了我們生命形態(tài)的深淺高下,同時(shí)又深化了我們,讓我們在它的映射下,在對它的端詳之中調(diào)整,再創(chuàng)造我們自己。這樣以后,我們方可達(dá)到真正的富有,胸次淵然而深,廓然而高,泠然而清,自有一段幽深樸茂不可到之處。這樣以后,也唯有這樣以后。

          豐富的心靈觸著每一秒光陰都成了黃金。

          精神追求作文 篇10

          也許是“條條大路通羅馬”給世人制造了這樣一個(gè)印象,羅馬是一切路途的終點(diǎn)站。這不僅僅是地理上的終點(diǎn),更是精神追求的最遠(yuǎn)端,顯現(xiàn)出羅馬的獨(dú)特魅力。

          阿穆留斯發(fā)動政變篡奪了王位,為了防止其后代奪權(quán),殺死了自己的侄子,并強(qiáng)迫侄女去做女祭司。不久女祭司竟生下一對雙生子。一只母狼在森林中發(fā)現(xiàn)兩個(gè)小孩,不但沒有傷害兩個(gè)孩子,還用自己的們大。這兩個(gè)孩子長大后領(lǐng)導(dǎo)了亞爾巴龍伽人民起義,推翻了殘暴的阿穆留斯政權(quán)。他們回到被牧羊人搭救的地方,在有7座山丘的地方建立了羅馬城。每個(gè)城市都有自己的來歷,但是不管羅馬是怎樣產(chǎn)生的,總之是漫長的,深邃的,浪漫的和感恩的。

          街道并不寬,兩邊的建筑似乎是經(jīng)受了若干次歲月的洗禮而顯得斑斑駁駁。走到城市的中心,那是最繁華的地帶,不過留給世人的只是殘?jiān)珨啾,也許世界上只有羅馬愿意把這空曠的廢墟保留在市中心,巨大的大理石柱仿佛在炫耀著古羅馬當(dāng)年的宏偉風(fēng)姿。

          路兩邊沒有摩天大廈,即使有樓房也都不高,也許沒有大都市高樓林立的氣派,但羅馬人陶醉于這城市的陳舊,城市的房屋很多都在百年以上,自有古老的韻味。墻壁上班駁的顏色,以及每一塊花崗巖石磚,都能勾起許多落滿灰塵的往事,于是一個(gè)又一個(gè)偉大的影像在心靈的屏幕上閃現(xiàn)。

          在古羅馬城不遠(yuǎn)的地方,有一座兩千多年前的著名古羅馬的建筑——萬神殿,這是馬爾科?阿格里帕為紀(jì)念羅馬帝國的開國皇帝奧古斯都遠(yuǎn)征埃及的凱旋而建造的。16根巨大的石柱支撐著宏大的古希臘式三角形門頂,墻壁的風(fēng)格很特別,從下往上漸漸變薄。意大利國王翁貝托一世和他以后十幾位皇帝的骨骸都永遠(yuǎn)的藏在這座富麗堂皇的陵墓里。

          漫長的時(shí)間使羅馬競技場淡黃色的大理石磚墻變成了黑色,許多地方不知道在什么時(shí)候已經(jīng)頹塌。繞著這座2萬多平方米的露天圓形劇場,只看見無數(shù)的巨型大理石拱門和圓柱,于是可以想象當(dāng)年8萬觀眾在此的喧鬧場面。

          華燈初上,行人接踵穿行在137級石階鋪成的西班牙大臺階上,這樣就到了《羅馬假日》里的西班牙廣場。這里是拜倫、巴爾扎克、歌德等大師居住過的地方,濃郁的文化氛圍瞬間充斥在空氣中。緊挨西班牙大臺階下部的是石舫噴泉,噴泉背靠波里公爵的樓房,汩汩流淌的泉水對面是威嚴(yán)的海神像,站立在大海貝上,由兩匹駿馬拉著通過凱旋門。泉水從層層巖石的罅隙中涌出,最終匯成巨大的水池。站在噴泉前面,背向它投一枚硬幣,若能投入泉水中,就會有重返羅馬的可能。

          身后是一段漫長的歷史輪回,古羅馬的建筑能夠保存下來,是一個(gè)不需要解釋的奇跡。

          精神追求作文 篇11

          一只豬的理想生活,除了吃喝不愁、每天睡到日曬三桿的基本需求以外,除了“四周籬笆全撤掉,天上往下掉飼料。世界屠夫死翹翹,全國人民信回教”之四大愿望以外,還有一個(gè)追求精神享樂、發(fā)誓將精神奢侈的極致生活進(jìn)行到底的終極理想。這也是我的追求與理想。

          做一只追求精神享樂與奢侈的優(yōu)雅豬吧。精神奢侈是我的一種生活方式,一種積極的生活態(tài)度和人生樂趣。這是一種深入骨髓的高貴與奢華,這種品位、這種奢侈與物質(zhì)無關(guān),與風(fēng)尚格調(diào)無關(guān)。更多的是一種心靈的感悟,一種靈魂的高雅,一種文化的厚重,一種人生的詮釋,一場奢侈的愛的盛宴……

          看似平淡,奢侈卻由此而來。即使沒有了生活的來源,我們?nèi)匀粫䴙閻蹐?jiān)守、為靈魂而戰(zhàn)。做一只追求精神享樂與奢侈的癡情豬吧。傳說豬的祖先有八釘耙,算命先生說我們命中犯桃花。哪知先生只說對了一半,半真半嗔,半分癡情半分緣。呼扇那么大一對耳朵也聽不到先生是在罵你傻:別以為耳根發(fā)燒發(fā)燙,就是誰在思念誰?癡情不是罪過,但過了頭就成了多情。那就這樣恰到好處地在春天的潮濕記憶中懷想那似水的憂傷,在別人的愛情故事里傾聽至尊寶的經(jīng)典誓言罷:“曾經(jīng),有一份真誠的愛情放在我面前,我沒有珍惜,等我失去的時(shí)候才后悔莫及,人世間最痛苦的事情莫過于此。如果上天能夠給我一個(gè)再來一次的機(jī)會,我會對那個(gè)人說三個(gè)字:我愛你。如果非要在這份愛前加一個(gè)期限,我希望是——一萬年!”但是,當(dāng)紫霞仙子臨死前說:“我的意中人是個(gè)蓋世英雄,有一天他會踩著七色的云彩來娶我,我猜中了前頭,可是我猜不著這結(jié)局”時(shí),癡情的至尊寶又到哪兒去了呢?相信以豬的智慧是永遠(yuǎn)也想不通的。

          做一只追求精神享樂與奢侈的笨笨豬吧。盡管有智豬博弈的傳說,但是再聰明的豬,再有智慧的豬,說到底也不可能是其他什么動物,只能是豬。在精明厲害的人類面前,永遠(yuǎn)只能是任人宰割的一碟小菜。都說只有笨死的豬,沒有憋死的人。雖然笨,但是我卻不愿做一只笨死的小懶豬,要做就要做一只極致享樂的舒服死的開心豬吧!澳愕亩亲邮悄敲垂模豢淳椭朗懿涣松畹目!你的皮膚是那么白,上輩子一定投在富貴人家”。是啊,豬頭豬腦豬身豬尾巴,原來跑跑跳跳真還離不開我!其實(shí)精神享樂與閑云野鶴并不相左,物質(zhì)清苦與精神富足也并無矛盾,前者是陽春白雪,后者是苦中作樂。這樣的境界,人都不容易做到,何況豬乎?!尤其是對我這種平凡而單純的充滿理想浪漫主義的小笨豬而言,簡單是福,平淡是福。吃了睡、睡了吃,這就是我作為一只豬的全部的人生理想,僅此而已。再奢侈一點(diǎn),就是希望上帝能夠在我短暫的生命旅程中加十分的真愛與被愛,此生足矣。

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