七年級上冊語文第六單元作文：追尋人類起源
【范文一】
在這個美麗的地球上，孕育著千萬的生命。人，可以算是其中突出的一類物種。人類的智慧是其他的動物無法比擬的。在千萬年的演變中，他們不斷改變著自己，同時也改變整個世界。然而，大自然卻和人開了玩笑——人類到底源自哪里?這個問題看似簡單，卻又令人琢磨不透，百思不得其解。它是人類至今沒有解開的枷鎖 ……
千百年來，人們一直追尋著自己的根。然而，古代由于人類對于科學(xué)的無知，對自己的認識也只能停留在寄托于幻想。
古代中國在民間，盤古開天地，女媧造人這樣的故事一直流傳著，人們認為自己只是神仙悶了用泥巴捏出玩偶。他們供奉天神，認為人就源于此。這個思想在神州沃土中埋藏了幾千年 …… 古代西方，人們信上帝，上帝是無上的真神。人們認為人是從上帝造亞當(dāng)、夏娃起開始活躍在這大地上的。直至今日，人們對上帝還懷著無比崇敬的心，認為上帝是人類的創(chuàng)造者。這個思想也在西方生根發(fā)芽，今日仍枝繁葉茂。
這些就是所謂的“神創(chuàng)論”，是人類在懵懂的童年給自己下的一個定義。它們更是給人類起源這個難題增添了一層神秘的面紗，使人類渴望尋根的夢想更為迫切。
時光飛逝，漸漸地，隨著人類掌握了科學(xué)知識，世界更是一下子成了人類主宰的天地。但人類的追尋依然未停，也不會停止。直至 1860 年達爾文提出的大膽理論才打破了人們從前的無知。進入了一個嶄新的階段。
隨著越來越多的人類化石的出土，人類對自己的認識逐漸明朗，頭上的霧水也漸漸散去，但又畫上了一個更大的問號。“古猿說”是人類最早確定的一種觀點，即認為人類是從猿經(jīng)過古猿，南方古猿，能人，直立人直到智人一步步進化而成的。一些化石為這一理論增添了可靠性。然而，隨著人們對人體更加深入地研究發(fā)現(xiàn)，更多的謎團籠罩在人們的頭上，隨之而來的“海猿說”，“外星人說”使人們對自己的研究更為多元化。人們通過自己的鉆研不斷提出新的猜想。至今，仍是眾說紛紜，無法定論。但人們依然把“古猿說 ”當(dāng)作人類起源的根基理論，并以此不斷探索。
雖然現(xiàn)在沒有定論，但人們隨著時代的不斷發(fā)展，對自己的認識也會逐漸趨于合理。人類到底是天上神仙的完美杰作，還是大自然鬼斧神工的產(chǎn)物?人類起源的奧秘最終定會破解。打開這把枷鎖的鑰匙就在不遠處等待著人類的到來 ……
【范文二】
長期以來，一些人就一直叫囂是“神”創(chuàng)造了人類，并無限夸大“神”的力量，認為“神”是無處不在，無所不能的。隨著科學(xué)的發(fā)展與發(fā)現(xiàn)，雖然對人類起源問題的研究還沒有一個定論，但人類起源的一個個假說本身就是對“神創(chuàng)論”的徹底否定。所以說“神創(chuàng)論”可以休矣。
為什么“神創(chuàng)論”必須休矣。
第一， 這是因為上帝創(chuàng)造人的觀點，已經(jīng)被現(xiàn)代科學(xué)徹底批判了，因為它是宗教的，因為它是唯心的。正統(tǒng)思想認為，神是原始人憑空想象出來的，既然沒有神，那么神造人的說法當(dāng)然是無源之水，無本之木，純屬無稽之談。
第二，許多人類起源的解說的出現(xiàn)，其本身就是對上帝造人學(xué)說的否定。
�、龠_爾文的“進化論”學(xué)說。達爾文認為物種的形成及其適應(yīng)性和多樣性的主要原因在于自然選擇，生物為適應(yīng)自然環(huán)境和彼此競爭而不斷發(fā)生變異。適于生存的變異，通過遺傳而逐代加強，反之則被淘汰。歸納起來就是：物競天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰。達爾文的這套學(xué)說，奠定了進化生物學(xué)的基礎(chǔ)。他還將進化論用于人類發(fā)展的思考，闡明了人類在動物界的位置及其由動物進化而來的依據(jù)，得出了人類起源于古猿的結(jié)論。達爾文在《物種起源》中提出人類起源于古猿的理論，經(jīng)過一番激烈的學(xué)術(shù)和宗教的大動蕩、大爭論后，漸漸被科學(xué)界所接受。在以后的歲月里，古生物學(xué)家通過對古生物化石的研究，在達爾文學(xué)說的基礎(chǔ)上，形成了現(xiàn)代人類起源說。他們認為，人類是古猿經(jīng)過數(shù)百萬年的漫長歲月，在萬物更迭交替變化中逐漸進化而來的。這一理論，從其他學(xué)科，比如胚胎學(xué)、比較解剖學(xué)、現(xiàn)代生物學(xué)及生物化學(xué)等學(xué)科中尋找到了證據(jù)。根據(jù)這些證據(jù)，人們推測地球生物進化的總模式是：無脊椎動物——脊椎動物——哺乳動物——靈長類動物——猿猴類動物——人類。馬克思十分欣賞達爾文的進化論，同時認為，在由猿到人的進化中勞動起了決定性的作用。達爾文的“進化論”學(xué)說，承認了物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的。進而從根本上否定了“神創(chuàng)論”學(xué)說。
�、谌祟惼鹪从谕庑侨说募僬f。由于達爾文的人類起源學(xué)說不能盡善盡美，不能解釋人們心中的疑問，諸如我們?yōu)槭裁礇]有發(fā)現(xiàn)正在進化的其他猿類呢?或者說我們?yōu)槭裁粗两駴]有發(fā)現(xiàn)其他猿類進化成人的趨勢?為什么地球上只有人類的進化獲得了如此速度?因而這套學(xué)說遭到世界上許多人的懷疑，尤其是近十幾年來，來自科學(xué)界的批判就有很多，反達爾文者找到了越來越多的證據(jù)，包括化石、人種、自然環(huán)境、基因等證據(jù)。隨著世界范圍內(nèi)對人類起源的討論的逐漸火熱，人們又從不同的角度對人類的起源提出了新的假說。人類起源于外星人的假設(shè)，是近幾年來，由西方科學(xué)家馬蒂斯提出來的，其根據(jù)是在圣地亞哥發(fā)現(xiàn)的一個頭骨化石。他研究了這個頭蓋骨后認為，這具頭蓋骨所代表的人種，其智力要遠遠高于我們今天的人類，從而推測這是一個外星人的遺骨，進而提出人類祖先是外星人的假說。他是這樣來描繪這一假設(shè)的：大約在5萬年前，從宇宙的深處來了一群外星人，他們具有高度的智慧。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)地球引力環(huán)境不適合他們居住時，他們就選擇了地球智力較高的雌猿進行雜交，生產(chǎn)下的后代就是人類，因此，外星人是人類的祖先。
�、�“大四季”假說，一些科學(xué)家根據(jù)太陽系不停圍繞銀河運動的事實，假設(shè)太陽系圍繞銀河中心旋轉(zhuǎn)與地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)一樣會出現(xiàn)四季變化，稱為“大四季”。人類在大四季交換中，根據(jù)自然環(huán)境的變化，不斷改變生存的方式，比如，當(dāng)夏季來臨時，地球就變成了一顆純水的星球，人類為適應(yīng)這種變化，慢慢由陸生動物轉(zhuǎn)變?yōu)樗鷦游�，這就是人體體表具有海洋生物特征的原因;當(dāng)夏季結(jié)束，秋季來臨的時候，地球的水漸漸退去，人類又從海洋生物轉(zhuǎn)變?yōu)殛懙厣�。這是一個很具想象力的假設(shè)。
④還有一些科學(xué)家，根據(jù)人類體表特征與海洋生物十分接近的證據(jù)，提出人類起源于海洋生物的假說。
現(xiàn)代人類起源的各種假設(shè)，從思維上可以分為兩大類：一類將人類起源的原因歸結(jié)為地球以外的偶然，即人類不是地球生物自身演變的結(jié)果，而是由宇宙深處來的高智慧生物創(chuàng)造的，像外星人創(chuàng)造人類說;一類則堅持認為人類的起源只能從地球自身的發(fā)展來考慮，不論怎么變化，人類總是地球生物自身進化的結(jié)果，像生物進化論。這兩種思維互有道理，又互有弱點。平心而論，人類起源于地球生物自身演變的學(xué)說更加占有證據(jù)(且不論這種證據(jù)是否充分)，這也難怪，畢竟生物進化論已經(jīng)發(fā)展了100多年，而其他假設(shè)只能在夾縫中掙扎，根本沒有形成一股參與的勢力。
當(dāng)然，無論哪一種關(guān)于人類起源的假說，都有致命的弱點，基本不能自圓其說。這樣一來，人類起源之謎，真正成了千古不破的謎團。幾千年來人們不斷地問：我們究竟是從哪里來的呢?但是不管人類從哪里來?抑或是提出新的人類起源學(xué)說，我想都是對“神創(chuàng)論”的一種否定。
綜上所述，我會理直氣壯的向世界莊嚴的宣告“神創(chuàng)論”休矣!
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