自由與不自由作文2篇
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自由與不自由作文1
如果說,人是自由的,生存環(huán)境是人性的,那么,人有權(quán)利選擇自己的信仰,有權(quán)利選擇自己的生活,有權(quán)利選擇自己的事業(yè)——這些看起來是很容易,而且人每天都在自主的選擇。其實,人的選擇往往是無能為力的不自由的,在目前這種生存環(huán)境下(比如,學生在學校里,處在強硬的教育制度下),人不再容易地左右自己,也就是說,人往往在無形當中受到某種生存環(huán)境的壓迫,從而很容易的事變得不容易。(比如,學校里的學生往往受制于這種強硬的教育制度,成了循規(guī)蹈矩的好學子——這是目前這種教育制度的培養(yǎng)目的,使人成為社會的人),而那些不想受制于某種生存環(huán)境的人,就必須沖破這種生存環(huán)境,這樣的人大抵是特例獨行的精英的孤獨的少數(shù)的,也所謂獨立的精神,自由的思想。(在學校里,不想受制于這種強硬的教育制度,就必須沖破這種強硬的教育制度。)
幸好,人在內(nèi)在上還有自我選擇的權(quán)利和自由,盡管,無法選擇目前這種生存環(huán)境。而人選擇方式很多種,有向上走的(建功立業(yè),比如,學生按自己的意愿選擇受教育的方式,按自己的意志獨立探究有意義的書籍。等等。)有向下走的(及時行樂,消極對抗,比如,在目前的教育制度下,出現(xiàn)了抄襲和下載文章的情況。等等。)有歸依宗教的,有歸依自然的,有歸依死亡的,有保持沉默的等等。這里的選擇方式?jīng)]有褒貶之分,也不想做褒貶之分。
——及時行樂,有許多人,他們可能天生是為了享樂的;但是更多的及時行樂者,內(nèi)心世界是苦悶的,由于無從遣釋,而借酒、樂放縱。他們的放縱是含著淚水的。比如,竹林七賢中的劉伶以酒為名,他嗜酒包藏了太多的無奈和悲憫;又如,李白的“五花馬,千金裘,呼兒將去換美酒,去爾同銷萬古愁!逼渲刑N藏著“愁”以及“君不見,高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪”等等。可惜的是,這種選擇方式伴隨著自我的麻痹,慰藉也太短暫。由于,人不可能“長醉不復醒”,除非死了。因此,人總有清醒的時刻,總有思索的時刻,總有跳動的時刻,也總有悲哀的時刻。
在目前的種種生存環(huán)境的壓迫下,有些自主的人選擇及時行樂(自主即他們有選擇的能力,有分辨是非的能力)。他們對外在生存環(huán)境不感興趣,也可能因為外在生存環(huán)境其本身不值得去產(chǎn)生興趣,所以,他們用這種方式去完成強硬制度給他們的他們不得不去完成的任務(wù)。這很難說他們對外在生存環(huán)境不負責任,其實,這里也不存在有沒有責任這一說法,如果,存在有沒有責任這一說法,那么就是外在環(huán)境對他們不負責任他們對外在環(huán)境不負責任,可能,外在環(huán)境是在有意或者無意中形成的并且給他們的,但是,他們的選擇方式無論是外在環(huán)境是有意的還是無意的,都是一種無奈的不得不如此的選擇,誰讓他們有選擇的能力,有分辨是非的能力。(何況,外在環(huán)境更多是有意的,比如,學生在學校,受制于強硬的教育制度。在目前這種制度下,學生出現(xiàn)了抄襲和下載文章的情況,與人選擇及時行樂的生活方式有著某種類似。)
人的生存總孤獨、漂泊、迷茫,無奈,但愿,外在生存環(huán)境能關(guān)注人的內(nèi)心,從人性上,給人以關(guān)懷,也使得人有融洽于生存環(huán)境的選擇方式。
自由與不自由作文2
陶淵明說:我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!毛澤東說:中國人民從此站起來了!馬丁路德金說:我有一個夢想!
也有人說:你可以選擇穿越沙漠的道路和方式,所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠,所以你又是不自由的。是的,每個人在社會中都將面對自由和不自由的兩難,唯其在擔當了責任,遵守了規(guī)則,兌現(xiàn)了承諾,付出了努力,取得了進步后,無論是物質(zhì)還是精神,都有可能獲取相對較大的自由空間。
所以自由和不自由都是相對的,首先在時代、時勢、境遇,條件面前,我們或許是不自由的,無法自主選擇,但目標、夢想甚至生存的希望擺在面前,世界選擇了你,怎么辦?當然是義無反顧,必須穿過這片沙漠,這是毋容置疑的,穿過了或勇敢地去穿了才有說話的底氣,望而生畏的懦夫是沒有發(fā)言權(quán)的。這兩天在紀念諾曼底登陸七十周年,俄羅斯總統(tǒng)普京因為克里米亞問題似乎受到了歐洲各國政要的冷遇,但普京的發(fā)言擲地有聲,氣壯山河,也不禁讓有些人汗顏。普京說,偉大的俄羅斯人民犧牲了百萬條生命,拯救了歐洲,打敗了納粹,捍衛(wèi)了和平!是啊,當希特勒大開殺戒的時候,波蘭一觸即潰,法國望風投降,英國隔岸觀火,是勇敢的.俄羅斯人民用鮮血和生命筑起了自由、和平的中流砥柱,也贏得了今天普京的理性尊嚴。所以在道德面前,在責任面前,在誠信面前,在尊嚴面前,在事業(yè)面前,我們沒有自由,不能變通回避,更不能突破底線,我們也不需要那些放任和縱容的所謂自由。
有一句話叫戴著鐐銬跳舞,是說在規(guī)則和限制中,我們?nèi)匀豢梢詫ふ易畲蟮淖杂珊屯黄,而且唯其如此,才更能彰顯出其中的美和不平凡。是的,諸葛亮茍全性命于亂世,但擔當起蜀國之后,他嘔心瀝血,鞠躬盡瘁,殫精竭慮,成為智慧的化身被后世景仰。毛澤東以天下為己任,以小米步槍的基礎(chǔ)條件,帶領(lǐng)人民推翻了三座大山,建立了自由、民主、獨立、富強的社會主義新中國,讓人民當家作主人。歷史上無數(shù)志士仁人都發(fā)揮了主觀能動性,擔當起了各個時代賦予的使命和責任,推動了人類文明的進程,也獲取了最大的自由和成功。還有,詩詞曲賦都有固定的章法,但杰出的作家不是削足適履,所謂刪繁就簡三秋樹,標新立異二月花。李白繡口一吐就是半個盛唐,蘇軾椽筆一揮就是理趣文章,所有一代之文學爭奇斗妍,各領(lǐng)風騷,都從自己的角度,在各自空間發(fā)揮了最大的自由,才有了彪炳千秋的中華文明。
艾森豪威爾的母親告誡他,發(fā)給你的牌是不可選擇的,你的任務(wù)是認真、細致、沉靜、自信地打好你手中的牌。可見不可能要求一切都是自由的,面對外部世界,我們可以憑自己的主觀努力,以不變應(yīng)萬變,或者以萬變應(yīng)不變,端正態(tài)度,投入情感,辨清是非,明確責任,激發(fā)潛能,克服困難,去迎接挑戰(zhàn),就有可能實現(xiàn)夢想,取得成功,獲得突破,從而贏得那片自由的燦爛天空。
作為青少年學生更要明確自由與不自由的辯證關(guān)系,明確自己的時代責任,端正自己的人生態(tài)度,無論面前是順境還是逆境,是如何艱巨的任務(wù),我們必須穿過沙漠,這是不可回避的,也是沒有選擇的。但我們畢竟生活在科技文明高度發(fā)達的今天,在穿越沙漠的進程中,我們?nèi)匀豢梢园讼蛇^海,各顯其能,仍然有可以自由發(fā)揮的巨大空間。
桑提亞哥說,人生下來不是被打敗的,你可以毀滅他,但你就是打不敗他!朋友們,讓我們向著夢想出發(fā),用最科學的方式和最合理的道路走到心中的那片綠舟。
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