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      2. 心靈的自由作文

        時間:2021-10-21 13:35:07 自由 我要投稿

        心靈的自由作文(精選5篇)

          在日常學習、工作抑或是生活中,大家一定都接觸過作文吧,作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。為了讓您在寫作文時更加簡單方便,下面是小編收集整理的心靈的自由作文(精選5篇),僅供參考,希望能夠幫助到大家。

        心靈的自由作文(精選5篇)

          心靈的自由作文1

          “海闊任魚躍,天高任鳥飛”展現(xiàn)給人的是一幅自由、舒暢的畫卷。我們的心靈是否也能夠如此自由呢?

          有一次,一位科學家畫了一個形狀,他主要是想了解一下學生的想象能力。首先,他把畫帶到一個小學一年級的教室里,問他們圖上畫的是什么,同學們?yōu)榇藸幷摬恍荩河械恼f那是香蕉,有的說那是月亮,還有的說那是切開的西瓜……隨后,他又把畫拿到初中生的教室,問了同樣一個問題,同學們異口同聲地說是月亮,科學家聽后很懊喪。

          我想科學家懊惱是因為那些孩子的心靈被塵封,沒有得到自由。就如同八股一樣,只有廢除了它,才可能有進步,有新的發(fā)現(xiàn),新的精神的誕生。

          我們永遠都無法忘記秦始皇焚書坑儒給社會文明造成的嚴重后果。禁錮的心靈,就好像斷線的風箏,永遠也不可能飛到更高的天空。

          我喜歡看人痛哭失聲,喜歡聽人狂聲怒吼,喜歡酒后失態(tài)吐出一些埋在心底發(fā)酵的往事。我喜歡素日沉靜安然的人喋喋不休的訴說苦難,我喜歡明星失寵后凄然一笑,英雄暮年時忍痛回首,官場失意者獨品清茶。因為這些東西是發(fā)自內(nèi)心的吶喊,是一份真誠,更是一種難能可貴的精神。

          小草要想獲得自由,就要積蓄力量,等待破土而出的一瞬間;脫僵的野馬有放蕩不羈的自由也是由于它的努力;心靈要想獲得自由,就要經(jīng)過一番努力,一番勤奮,等待“守得云開見月明”的時刻。

          青春歲月里,我們應該像舞蹈家一樣,盡情舒展自己的情懷,把自己最美的一面,心靈最閃亮的部分獻給觀眾。

          青春歲月里,我們應該向鋼琴家一樣,借助動聽的旋律來釋放自己的心靈,將生命中最響亮的一刻獻給有愛心的人。

          拋棄世俗的觀念,忘卻世俗的冷落,如但丁所言:“走自己的路,讓別人去說吧!”讓自己的心靈徹徹底底、清清楚楚、完完全全得到自由。

          心靈的自由作文2

          今天,外出散步。猛一抬頭,發(fā)現(xiàn)天空中掛著眾多五彩繽紛的風箏,才發(fā)覺已是陽春三月,是啊,春天來了。

          天空中的風箏在眼前晃悠悠地轉(zhuǎn)動著,可腦海中,心中也有一只風箏在眼前晃悠悠地轉(zhuǎn)動著。那是一只掙斷線頭,飛向藍天的風箏,可最終的結(jié)果,它失敗了。

          但在我看來,它并沒有失敗,而是成功了。至少那只風箏有勇氣掙斷線頭,擺脫束縛,為心靈的自由而飛翔。但卻因為沒有線頭的牽引,而墜落懸涯,看起來,很可悲。但那些在天空中嘲諷它的風箏更可悲,難道不是嗎?

          這聽起來很像一個童話故事,但現(xiàn)實生活中又何常不存在這兩種人呢?

          一種人,為擺脫束縛,為心靈的自由而奮斗終生;一種人卻因困難險阻而放棄信念,逆來順受。

          一棵小草,若不鉆出地面,它永遠也不會感覺陽光的美好,它永遠只是一顆在黑暗中虛度光陰的草籽;一只小鳥,若沒有勇氣擺脫母鳥的呵護,而學會飛翔,它永遠都不能感覺到飛翔藍天的快樂,它永遠都是一個失敗者;一朵花,若沒有勇氣接受迎面而來的風風雨雨,它永遠也不會知道戰(zhàn)勝困難的喜悅,它永遠也不會長出一個飽含勝利的果實;一個人,若曾因為困難,而放棄;曾因為挫折而氣憤;曾因為失敗,而一蹶不振;曾因為束縛,而逆來順受,它永遠都體會不到成功的喜悅與甜蜜,他永遠都感受不到因為自己的努力與付出,而飛向心靈自由殿堂的快感!

          自由,心靈的自由,我們渴望自由,渴望心靈的自由?捎钟卸嗌偃四転樽约旱男撵`的自由堅持到底呢?我期望著有一天,所有的人都能夠為自己,為心靈的自由而擺脫束縛,飛向自由的殿堂。雖然失敗了,但只要你,曾經(jīng)付出過,努力過,也是難能可貴的。相信自己,成功的彼岸就在眼前。

          幸福,要靠自己去爭。灰庵荆孔约喝ツ;感情,要靠自己去抒發(fā);情操,要靠自己去陶冶;習慣,要靠自己去培養(yǎng);自由,也是一樣,要靠自己去奮斗。

          奮斗的結(jié)果就是心靈的自由。

          心靈的自由作文3

          人無論身在何處,只要在心靈中充滿著觀察與感悟,那么當傍晚時分,人站在窗口遠眺,觀日落西山的景象則會令人內(nèi)心感到十分平靜,亦會引起人的萬般絲緒;爬上山頂,望山腳下“縮小”的景物及遠處的城市,讓人心中有一種“會當凌絕頂,一覽眾山小”的心境油然而生,從而引起心中那壯志豪情;獨立溪頭,靜觀流水,則使人想起“子在川上曰:逝者如斯夫!不舍晝夜。”;即使身處伸手不見五指的黑夜,也能在四周沉寂的枯燥里讓人浮想聯(lián)翩,可以讓人回憶起早年酸甜苦辣的經(jīng)歷……因此只要有景有物,觀察就會隨人的心靈感悟而自由,在善于觀察的眼中,任何景物與環(huán)境都可以是一處景,都能讓人產(chǎn)生某種情緒,記錄下此種情緒也就有了詩,有了美文,甚至有了科學的頓悟,這些記錄與頓悟以文字的形式傳承下來,也就成了書中紙面的記載。

          書中那清晰記載的文字,字字吐露出絲絲感情與前人對生活的總結(jié),這些美麗的字,記錄著前人的喜怒哀樂;記錄著前人對社會與自然的總結(jié),看著這些由文字構(gòu)成的精神世界里去發(fā)現(xiàn)、去思索、去反思以致于回味無窮。

          書中的文字能給予人思考,可是如果“盡信書”而不加以自身的實踐,那也只是紙上談兵罷了。因為紙面上的文字與總結(jié),未必見得一定是對的.,它也需要我們“行萬里路”去證實,就像明代醫(yī)藥學家李時珍,面對歷代醫(yī)藥方面的書籍文字,他并沒有“盡信”,而是遍訪名山大川,實地收集藥物標本,訪問藥物在當?shù)孛耖g的用法及療效,從而把這些無字的親身體驗與觀察記錄下來,對照古典醫(yī)籍考古證今并窮究其原理,去偽成真后寫下巨著《本草綱目》,使他在中國傳統(tǒng)醫(yī)學史上畫上濃重的一筆。由此可知,不僅僅從書籍中獲取知識與啟示,還要理論聯(lián)系實踐,唯有如此,所得到的結(jié)果才會最接近真實,才會真正成為自己精神的營養(yǎng)。

          當人們在得到書籍理論與實踐成果之后,不只是要提出自己的見解,也要從自己的見解中去尋找“亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言”,如此方能創(chuàng)新與突破,才能使人的心靈達到自由之境。并且在這種心靈自由的境界里,人們對于自身的休閑與人生低落的時候,依然還能堅持《孟子·盡心上》中所提出的“窮則獨善其身,達則兼濟天下”的心態(tài),也只有在這個境界里,人們的心靈才能真正平靜下來,獲得心靈上的自由,從而去開創(chuàng)出屬于自己的天地。

          心靈的自由作文4

          清醒地分辨內(nèi)我和外在,即使它們之間的聯(lián)系并不可斷絕,也不能沉淪于表面的繁華。若是不探尋自我,久而久之,你還挽回得了已經(jīng)迷失的自己嗎?

          我們一度沉湎在賴于虛榮的生活中,昏暗和粉飾泛濫在各個角落,久經(jīng)多時,已經(jīng)散發(fā)出陳腐的氣息。那些曾經(jīng)安好的美,如今已變質(zhì)。你看見了嗎?

          在這個旅行的時節(jié),波瀾壯闊的風景是因爭搶留影位置的人而存在的,原始古老的民俗成為在朋友圈里炫耀的依據(jù),古代那么多幸存的典籍,如今只有“到此一游”被廣為流傳,連飯桌上都已經(jīng)沒有單純的品嘗和交談,美食也成了招搖的傀儡。所有種種,都已經(jīng)是旅游的過客。行程的歸途中,連記憶都將是碎片一般殘缺——各種景象,已經(jīng)被閃光燈占據(jù),被陋行充斥。

          這樣的旅行你要嗎?你還能享受自由嗎?你能否找得到自己旅行的本意?

          如今大多數(shù)人的生活,機械而無意識,每個人都追求外表的富麗堂皇卻忽略了對內(nèi)心的注視,看著他人的舉動行事,完全背棄了自我主導的地位。所謂墻頭草,失去了自我。他們?yōu)榱颂摌s而跟風,從未想過自己真正需要的是什么。

          或許,這就是這個時代所需的節(jié)奏。但我們?yōu)槭裁床荒芴谷幻鎸π撵`的想法呢?

          人們常常陷入對時尚潮流的追捧,情感也會夸大甚至產(chǎn)生扭曲。有些事物本來的美也被過度粉飾,以至于讓人產(chǎn)生排斥。因為,美需要分寸,而不需要一再包裝。唯有懂得欣賞美的內(nèi)在意義,才能容納更多內(nèi)容。

          在某一刻,你善意謙讓使他人先行照相,那就少了一場爭吵;你放下手機,就可以挽回一場盛宴的喜悅;你少留下一些印記,就可以拯救一條風景線!當你泯滅了犯錯的火苗時,你便會感到一陣來自內(nèi)心的輕松!

          拋開煩悶,關(guān)掉手機,把自我拋入一個全新的環(huán)境,悄無聲息。走近內(nèi)我,并將其融進大自然,兩者之間形成一個密不可分的紐帶——此時,自然是你,你就是自然。如此,你還會覺得心靈疲憊嗎?

          我們追求的不是表面愉快,而是在閑暇之時釋放最本真的自己。有些虛榮只會加速你的勞累程度并給你戴上一個又一個沉重的面具。何不去確認一下自我的真正追求呢?久而久之,即使扯下面具,也只能得到空洞的自己……

          別在掩飾了,有些事情就是這么簡單。即使你單單坐在陽臺上,也是一種享受。微抿一口茶,放著清幽舒緩的音樂,心神都不免輕盈起來了。不用多少華美,只需要這個普通的空間;蛟S有一些綠葉裝飾,幾縷陽光點綴,那也足夠了。時光在這里流淌,但在那一刻卻仿佛是靜止的;這兒算不上多美,但在那一時間也是最安好的。

          看看自己,你的心靈得到了自由嗎?

          心靈的自由作文5

          現(xiàn)在社會,人們整天忙忙碌碌,四處奔波;人們總是行色匆匆,內(nèi)心惶急而焦躁;他們被某些力量支配著,就像“兩條腿的信息儲存器”一樣為生存掙扎著。這些人的心靈中顯然缺少了一種重要的因素———心靈的自由,我們的生活變得枯燥而干癟。要想詩意地棲居,我們必須呼喚心靈的自由。

          米蘭昆德拉說,生命在各種重壓下的扭曲與變形,是的,一個人為了生存總要付出很多,肉體的,精神的,我要說肉體的磨難是不可避免的,但是至少我們可以保持心靈的自由。心靈的自由在自己,不是別人給的。是啊,當今這個壓力重重,危機四伏的競爭社會,被一種焦躁的思想籠罩著,然而至少我們自己可以讓自己的心態(tài)平靜下來,并保持著心靈的自由。做到不為世俗名利所驅(qū)使的理性、淡然,心靈的自由是一種豁達的心態(tài),而不是閑散的心境。心靈的自由是積極的生活態(tài)度。

          許多著名的學者正是通過呼喚心靈的自由實現(xiàn)自己的治學理想的。

          大文學家錢鐘書先生就始終踐行心靈的自由。他一心治學,淡泊名利,一度閉門謝客,專心致志的做學問,在清寂中度過一生。也許你會笑話他的清貧,然而他深邃的思想?yún)s影響了一代又一代的人。他用名著《圍城》和《管錐編》征服了世人和學界。

          蘇格拉底說人活著不僅僅是為了吃飯,誠然,在物欲橫流的社會,拜金主義的思想已經(jīng)滲透到了社會的每個角落,然而我們依然能看到有更多深邃的思想在探討如何得到心靈的自由。

          陶淵明完全可以做一個衣食自足的官員,可是他追求。倚南窗以寄傲,審容膝之易安的悠閑自在的生活,也許你會嘲笑他不食人間煙火,可是至少他是能掌控自己的命運的。心靈的自由不是逃避,也不是為所欲為。它是真誠、坦蕩、純凈、追求夢想的心,需要極大的智慧。

          我們呼喚心靈的自由,這需要足夠強大的內(nèi)心,從但丁的走自己的路讓別人說去吧,到今天的做最好的自己,人類已經(jīng)不再以優(yōu)秀的前人為模板,而是開始走適合自己的路。

          呼喚心靈的自由,我們將更加清醒的認識到自己奮斗的方向,存在的價值,更奮然而前行。這樣我們就能成就最精彩的人生。

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