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要自由不要貪安穩(wěn)作文
無論是在學校還是在社會中，大家或多或少都會接觸過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編幫大家整理的要自由不要貪安穩(wěn)作文，希望能夠幫助到大家。
自由是一個多維度的概念，對其定義的解釋因歷史、文化和語言的差異而多種多樣。據(jù)說有超過200種不同的解釋。其中一些解釋受到特定時空條件和語言結構的影響，也存在著本質上的差異。然而，今天我們所討論的自由，只能從普世價值觀中提取其核心要義。自由即反抗束縛和限制的權利。
毫無疑問，自由是一個抽象的概念，它并非自然界固有的屬性，而是源于對身體和思想束縛的反抗。這種束縛既可以來自自然界，也可以來自統(tǒng)治者，前者是根本的，后者則更為嚴重。自然界對人類的最大限制在于身體，它剝奪了人們的行動自由，然而人類并不甘心受此束縛，勇敢地與之抗爭。而統(tǒng)治者對人類的最大限制則在于奴役，奴役剝奪了人們的思想自由，然而人類不愿意接受奴役，寧愿以死相拼。
這兩道巨力橫亙于前，足以讓絕大多數(shù)人退縮，求安穩(wěn)于是也被世人認可，安穩(wěn)度日，也可以是一種自由吧？——只要別貪就行�？婶斞傅木钫谟�，將“貪”與“安穩(wěn)”相聯(lián)結，我們有沒有非“貪”之“安穩(wěn)”呢？安于既有的壽命，安于既有的財富，安于為帝王將相們歌功頌德，是成不了“豁達”的，也不是“樂天”——天下安穩(wěn)皆為“貪”，“安穩(wěn)”于是成為一種自覺放棄反抗禁錮的原罪。故云“只有”以申明：不存在既安穩(wěn)又自由的可能。
要自由，就要歷些危險。但魯迅的“就要”二字當打著重號，它不是為了與前文構成條件關聯(lián)，而來嚇唬人。他是要鼓勵我們?yōu)樽杂啥鲃尤ァ耙蔽ｋU。
追求自由是人類內在的本性，這種本性的驅動力是如此強大，以至于一些微不足道的危險無法阻擋。為了超越生命的束縛，我們創(chuàng)造了"長生"技術，并以此為基礎發(fā)展了醫(yī)療科技；為了超越身體的限制，我們培養(yǎng)了"好奇心"，并以此為基礎探索天空、海洋和宇宙。為了擺脫思想的奴役，我們提倡"無神論"，追求"民貴君輕"和"言論自由"。即使在封建社會的壓制下，柳宗元也冒著被貶斥的危險，勇敢地寫下了"長人者，好煩其令"的批評。
凡此種種，危險的程度是不言而喻的，但我們的先民賢達卻勇往直前，毫不退縮。這是為什么呢？并不是因為自由有什么好處，甚至魯迅的“路”比喻已經(jīng)暗示了自由是無法達到的。實際上，追求自由的意義在于它不是為了某種利益而追求，也不是危險的原因，而是人類本性的必然結果。為了成為真正的人，我們必須主動面對危險。也許魯迅特意加了個“些”來鼓勵我們，讓危險稍微不那么刺眼。
不要再以安穩(wěn)為借口了。在魯迅看來，安穩(wěn)并不是一件好事，它是放棄人類尊嚴的死胡同，而選擇自由之路才是人們應該做出的抉擇。讓我們來看看那些以安穩(wěn)著稱的人吧：陶淵明曾經(jīng)得罪過上官，蘇軾也歷經(jīng)烏臺之痛，嵇康最終死于砍頭，樂天則是安命的祖宗，豁達大度的楷模和隱居離世的典范。他們幾個人，真的追求過安穩(wěn)嗎？
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