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      2. 尊嚴(yán)作文

        時(shí)間:2023-11-21 13:31:44 尊嚴(yán) 我要投稿

        實(shí)用的尊嚴(yán)作文5篇(薦)

          無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,借助作文可以提高我們的語言組織能力。你知道作文怎樣才能寫的好嗎?以下是小編收集整理的尊嚴(yán)作文5篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

        實(shí)用的尊嚴(yán)作文5篇(薦)

        尊嚴(yán)作文 篇1

          這幾年,有關(guān)兒童慈善事業(yè)的電視節(jié)目似乎個(gè)性流行,這本是好事,可看多了,就發(fā)現(xiàn)這些節(jié)目形式多有雷同,無非是讓主持人當(dāng)眾介紹了捐助雙方的姓名、職業(yè)、年齡乃至住址之后,再讓捐助者甚至他們的孩子走上臺,將一疊疊厚薄不一的人民幣放到臺上受捐助的孩子手上。透過屏幕,我們能夠看到周圍觀眾的笑臉,不停閃動的燈光,也看到了同樣純真的孩子,卻又不是同樣簡單的孩子,末了熱心的主持人還把話筒湊上去問這些孩子有何想法。回答正如人們所期望的,是那些“好好學(xué)習(xí),天天向上,以報(bào)答大家的期望”之類。結(jié)局是感人的,圓滿的.。但是,不知是否有人注意到整個(gè)過程中那些受捐助的孩子站在臺上扭捏、局促不安的神情呢?

          在那里,我無意懷疑主辦方的初衷,只是覺得這樣一種在眾目之下過于直白的捐助形式,會令當(dāng)事人陷入一種十分尷尬的處境。的確,捐助本身是可貴的,但卻無形中造成了雙方的一種不平衡。那些可憐的孩子的表情不正說明了這一點(diǎn)嗎?他們由于家庭各方面的原因被迫過早地面臨現(xiàn)實(shí)生活的殘酷,這不是他們的錯。同時(shí)正因?yàn)樗麄円彩巧鐣彝ブ械囊粏T,所以善良的人們想伸手幫他們一把,于是有了慈善事業(yè)。但是請別忘記,善良的最高原則是持續(xù)受施者的尊嚴(yán),而這恰恰就是我們當(dāng)今慈善事業(yè)所忽略的。是的,我們幫忙了他們,奉獻(xiàn)了我們的愛心,盡了自我的一份職責(zé)?捎姓l能去思考一下孩子們的感受呢?又有誰能想到,當(dāng)我們的幫忙無意中損傷了孩子們自尊的時(shí)候,任何物質(zhì)上的給予還有何好處可言。物質(zhì)上的貧乏在他們的臉上已經(jīng)寫下了令人心酸的沉重。試問,我們又怎樣忍心去傷害他們呢?當(dāng)然,主辦方的這些宣傳,初衷也但是是為了想讓這些孩子們能感受一下社會大家庭的溫暖,從而能笑對生活中的困難和挫折,僅此而已。這種雷鋒精神是可貴的。可做保留他人尊嚴(yán)的雷鋒是否會更令人感動,更能激勵困境中的人們奮發(fā)呢?

          結(jié)尾:由此,我想我們慈善事業(yè)的捐助形式能夠改變一下,給人以物質(zhì),更給人以尊嚴(yán)。否則,我寧可退卻,盡管我十分想幫忙他們。因?yàn)槲颐靼,做人的尊?yán)是任何東西也代替不了的。

        尊嚴(yán)作文 篇2

          周六下午,我和媽媽一起到兒童樂園游玩。在兒童樂園售票處門口,我看到旁邊圍著許多人,走進(jìn)去一看,這場景讓我驚呆了!

          人群中有一個(gè)右腳殘疾的老人,他身邊有一塊木板,上面寫著:“我有一個(gè)不孝的兒子,賭博把家都輸?shù)袅,還要賭,結(jié)果又輸了,現(xiàn)在不知逃到哪里去了,債主把我的腳給打斷了。”大家聽了眼睛都濕潤了。

          一個(gè)小伙子走到他面前,拿了5角錢,扔到老乞丐的碗里,然后無視地說:“我本來不想給你的,但一想,你太可憐了,才給你的。”

          老乞丐聽了,拿起碗里的.5角錢,朝著小伙子砸去,剛好砸中小伙子的后腦勺后,大聲說:“我也是有尊嚴(yán)的,雖然我窮,但我有尊嚴(yán)”。 小伙子聽了,轉(zhuǎn)過頭來,大聲說:“你著老頭,我給你錢你不要,還砸我頭!

          說完,就走過去把老人的木板給打破了,旁人見了,急忙打電話給警察,小伙子見狀不妙,想逃跑,幾個(gè)男人把他抓了起來。

          了一會,警車來了,把老人和小伙子帶上了車,然后開走了。

          晚上,回到家,我想:任何人都有尊嚴(yán),乞丐也是一樣的!

        尊嚴(yán)作文 篇3

          “尊嚴(yán)”對于我們并不陌生,在人生的道路上聽到太多的人談及這個(gè)詞。那么尊嚴(yán)到底代表了什么呢?!

          有些人認(rèn)為尊嚴(yán)什么也不是,只是一個(gè)名詞,一個(gè)沒有用的東西,人活著要現(xiàn)實(shí)、尚待自己是我承認(rèn)人活著要現(xiàn)實(shí)但是尊嚴(yán)難道沒有比物質(zhì)上的東西更重要嗎?!物質(zhì)上的東西生不帶來死不帶去,有什么好掛念的呢!反倒是尊嚴(yán),能伴人永久。

          尊嚴(yán),我不曾深入了解他的`含義。但在我心目中,尊嚴(yán)是評價(jià)一個(gè)人好壞的最初基準(zhǔn)。一個(gè)有尊嚴(yán)的人才算是真真正正的人,沒有尊嚴(yán)的人什么也不是。只是枉來了一趟人間罷了……既然沒有尊嚴(yán)那又何必在這個(gè)世界上徘徊呢!還不如去死。骯臟的世界上,每一個(gè)角落都有人在奮斗、在拼搏,那么又何必要自卑的沒有尊嚴(yán)的活著呢!

        尊嚴(yán)作文 篇4

          有的人死了,他還活著;有的人活著,卻已經(jīng)死去。這雖然死了卻依然活著的人,正是那活出了真正尊嚴(yán)的人。當(dāng)一個(gè)活出真正尊嚴(yán)的人的自然生命結(jié)束的時(shí)候,他的精神生命才剛剛開始。

          端著士兵含淚遞上的毒酒,依然聚精會神地與朋友和學(xué)生一起高談闊論,而且是關(guān)乎生死、靈魂的話題,冰冷陰森的牢獄困不住他思維的翅膀,天空映著他傲然堅(jiān)毅的目光,與其說蘇格拉底用生命祭奠了智慧,不如說是他用生命向世人證明了“人之所以為人”的尊嚴(yán)。是啊,人,何以為人?蘇格拉底用法律的名義判處自己死刑,雖然他認(rèn)為自己無罪。但他清楚,一個(gè)國家,一個(gè)社會,若失去了法律和道德這兩塊砝碼,欲望與貪婪將壓垮人性的天平。蘇格拉底的死像是一場法律和道德的合謀,而這場合謀的策劃者正是蘇格拉底自己,他甘做一只牛虻,去刺激雅典這匹遲鈍昏睡的駿馬,而所存的動機(jī),僅僅是因?yàn)椋雷约菏且粋(gè)人。

          人不為活著而活著,因?yàn)槿说纳皇亲呦蛩劳,而是走向善。而尊?yán)正是為我們尋找“善”的方向。人性向善,一個(gè)真正懂得尊嚴(yán)的人是不會因?yàn)榄h(huán)境的壓迫與別人罪惡而倒向違背自己本性的一方。活出自我便是活出尊嚴(yán)。

          但是,當(dāng)我們無法改變環(huán)境的時(shí)候,又將何處何從?

          歷史已悄悄轉(zhuǎn)動了兩千年,我們卻依然在那漫卷的塵埃中隱約覓到孔夫子的背影。君王浪費(fèi)了他的政治抱負(fù),他也開始了半生的艱苦游說。韋編三絕,險(xiǎn)困陳蔡,孔子的生命是一條指向超越的弧線,戰(zhàn)亂的天下,受難的黎民,孔子懷揣著保國安民的宏愿不斷奔波,雖然他的夢想越來越遠(yuǎn)。他本可以像那些陰險(xiǎn)的大臣與政客踏在百姓頭上,聞達(dá)于諸侯,但是,他沒有。因?yàn)橐粋(gè)真正有夢想,有信仰的人能清楚懂得,夢想是用來成就生命,而生命不只是用來完成夢想。孔子之所以被稱為“圣人”,不僅僅是因?yàn)樗膶W(xué)識,更因?yàn)樗诶硇灾刑幨溃谥腔壑猩,他是真正活出生命尊?yán)的人。

          “優(yōu)勝者固然可貴,但那些始終在夢想背后堅(jiān)定不移地追尋的人與那些看到這種堅(jiān)持而肅然起敬的人,才是中國真正的脊梁!”大半個(gè)世紀(jì)前,先生的話令人驚醒,我想,尊嚴(yán)并不抽象,我們要做的是跟著時(shí)代前進(jìn),為自己的.價(jià)值取向而活,精神生命的長存來自于自然生命對尊嚴(yán)的深刻詮釋。

          一個(gè)人的尊嚴(yán)不僅來自對自身的認(rèn)可,更來自他人的認(rèn)可,在這個(gè)物質(zhì)可與精神共同發(fā)展的時(shí)代,我們要的不是夸父逐日,不是精衛(wèi)填海,不是愚公移山,而是懂得將尊嚴(yán)與智慧共同融入生命的人,是面對任何處境都可做出理性判斷的人,是一個(gè)懂得在思考中成長,在理性中處世,在智慧中生活的人,這才是真正活出生命尊嚴(yán)的人。

          “優(yōu)勝者固然可貴,但那些始終在夢想背后堅(jiān)定不移地追尋的人與那些看到這種堅(jiān)持而肅然起敬的人,才是中國真正的脊梁!”大半個(gè)世紀(jì)前,先生的話令人驚醒,我想,尊嚴(yán)并不抽象,我們要做的是跟著時(shí)代前進(jìn),為自己的價(jià)值取向而活,精神生命的長存來自于自然生命對尊嚴(yán)的深刻詮釋。

        尊嚴(yán)作文 篇5

          巴金晚年病重是曾提出要求,希望能讓自己保持最后的尊嚴(yán),不要在身上插那么多管子,浪費(fèi)那么多貴重藥品,讓自己在平靜安詳中離開這個(gè)世界。當(dāng)然,由于種種原因,這個(gè)愿望沒有實(shí)現(xiàn)。

          尊嚴(yán),對一個(gè)人來說很重要,最后的尊嚴(yán)尤為重要。

          中國舊時(shí),如果要處死一個(gè)君王,不管他的罪有多大,不管他是被俘虜、被推翻,還是被迫害下臺,按慣例是不能用砍頭、腰斬、凌遲等方法的,只能讓他和毒酒或用白綾勒死,要給他留個(gè)全尸,不能身首異處,這就是給他最后的尊嚴(yán),也是給他最后一點(diǎn)權(quán)力。不過也有例外,春秋時(shí),伍子胥為父兄報(bào)仇,帶兵滅楚后,鞭尸楚平王,就是要摧毀它最后的尊嚴(yán),這個(gè)昏聵(kui)透頂?shù)木鳎奥犘抛嬔,奪兒媳為妻,還濫殺忠臣,厚顏無恥,活著本來就沒什么尊嚴(yán)了,比行尸走肉強(qiáng)不到哪里去。

          殷紂王兵敗后,投入大火自焚,寧死不當(dāng)俘虜,也是為自己保留最后的尊嚴(yán)——與其被周軍俘虜,受盡羞辱,眾目睽睽之下在上刑場,不如自行了斷。再想想那個(gè)窩窩囊囊的陳后主,敵軍馬上進(jìn)宮了,他要帶著兩個(gè)寵妃跳進(jìn)枯井躲藏,大臣們都嫌他沒有尊嚴(yán),群起攔阻,他還是厚著臉皮跳進(jìn)枯井,最后當(dāng)了俘虜。相比之下,殷紂王至死還真是值得敬重的,是條漢子,盡管他生前做了太多壞事,死有余辜。

          梁武帝雖然決策連連失誤,喪失警惕,養(yǎng)虎遺患,使侯景做大,終于釀成“侯景之亂”。但最后關(guān)頭,端坐龍椅上,器宇軒昂、氣度不凡,表現(xiàn)出來的勇氣和鎮(zhèn)靜,即使帶著虎狼之師沖進(jìn)皇宮的殺人魔王侯景,也不得不有所忌憚、小心翼翼。在當(dāng)面訓(xùn)斥了侯景之后,梁武帝拂袖而去,侯景出宮時(shí),卻緊張的汗流浹背,連聲感嘆:到底是真龍?zhí)熳影!盡管改變不了梁朝覆滅的命運(yùn),但梁武帝在大廈將傾之際保持的最后尊嚴(yán),一直為史家所激賞。

          泰坦尼克號面臨沉船時(shí),許多人都保持了最后的尊嚴(yán)。男人們紛紛把逃生的機(jī)會讓給婦女和孩子,樂隊(duì)還在有條不紊地演奏,船長仍十分鎮(zhèn)靜地指揮最后的工作。沒有亂作一團(tuán),沒有竭斯底里,也沒有哭天喊地,他們才是真正的.紳士。他們所表現(xiàn)出來的最后的尊嚴(yán),體現(xiàn)出了偉大的良知和教養(yǎng),也代表了人類最高的尊嚴(yán)。海底的沉船,就是他們永遠(yuǎn)的紀(jì)念館。

          最后的時(shí)刻到了,獄卒端著毒汁進(jìn)來。此時(shí),希臘大哲學(xué)家蘇格拉底仍多種選擇:可向當(dāng)局低頭,換取赦免;可跟著學(xué)生越獄,逃得性命。但他寧可有尊嚴(yán)的死去,也不愿犧牲真理向權(quán)利低頭,更不想當(dāng)個(gè)逃犯使自己名譽(yù)受損,因而他的最后一句話是:克力同,我欠了阿斯科勒庇俄斯一只雞,記得替我還上這筆債。1787年,法國畫家達(dá)維特將這神圣的一幕定格,創(chuàng)作了著名油畫《蘇格拉底之死》,藝術(shù)還原了蘇格拉底最后的尊嚴(yán)。

          月有陰晴圓缺,人有悲歡離合。活要活的有價(jià)值,死要死得其所。我們每個(gè)人都應(yīng)該有尊嚴(yán)的活著,也有尊嚴(yán)的死去,即便是在生命的最后一刻,也要保持自己的尊嚴(yán)。就像印度詩人泰戈?duì)査裕骸吧缦幕ㄖ疇N爛,死如秋水之靜美!

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