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南渡北歸名著讀書(shū)筆記范文
認(rèn)真品味一部名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編整理的南渡北歸名著讀書(shū)筆記范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
南渡北歸名著讀書(shū)筆記范文1
《南渡北歸》是一本描繪大師的佳作，雖然在我看來(lái)，許多大師的風(fēng)骨并沒(méi)有表現(xiàn)得太淋漓盡致，是零散、瑣屑的片段構(gòu)成了一個(gè)個(gè)大師的剪影。梁?jiǎn)⒊皇潜姸啻髱熤械囊晃�，但�?duì)我個(gè)人而言，他是主角。
梁?jiǎn)⒊囊簧坪醵荚谂c變革、混亂的時(shí)代背景聯(lián)系在一齊，他在慌亂中逃亡，在變革中崛起，他曾在一系列文章中對(duì)奴隸性的表現(xiàn)、產(chǎn)生根源及其嚴(yán)重危害作了系統(tǒng)、深入的剖析。在與革命派論戰(zhàn)的過(guò)程中，梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)造了一個(gè)新詞：中華民族。他在《歷史上中國(guó)民族之觀察》一文中，七次使用了“中華民族”這一詞。他認(rèn)為，中國(guó)人家庭觀念、鄉(xiāng)土觀念濃厚，但毫無(wú)國(guó)家意識(shí)，只明白服從權(quán)威和統(tǒng)治者，不知服從國(guó)家和主義。他在那些舉國(guó)困苦的年代，為了中國(guó)文學(xué)的未來(lái)而擔(dān)憂，他一面主張引進(jìn)西學(xué)，一面主張中國(guó)人要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，在那段動(dòng)蕩不安的歲月里，梁?jiǎn)⒊闷鹞膶W(xué)的筆，書(shū)寫(xiě)下了他的新思想。歲月的流年帶走的是他青澀的無(wú)知和淡淡的無(wú)奈，隕落的夢(mèng)想是凋落的梔子花，芳華猶在，悠悠地飄落，躍然于腦海的'信念是青春最完美的記憶，在成長(zhǎng)中沉淀卻不消逝。記錄下的繾綣是生命中悠長(zhǎng)的河。少年的夢(mèng)想在風(fēng)中實(shí)現(xiàn)。
大時(shí)代中的大人物和小人物
穆旦說(shuō)：“但如今，突然應(yīng)對(duì)著墳?zāi)�，我冷眼向過(guò)去稍稍回顧。只見(jiàn)它曲折灌溉的悲喜，都消失在一片亙古的荒漠。這才明白我的全部努力，可是完成了普通的生活�！笨墒牵谀莿�(dòng)蕩的年代，那些學(xué)者們只是完成了普通的生活嗎？我想，答案是肯定的�！澳隙杀睔w”的含義在于一批自由主義知識(shí)分子如胡適、梅貽琦、傅斯年等等，隨著內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，帶著自我的個(gè)人夢(mèng)想和抱負(fù)，越過(guò)臺(tái)灣海峽，進(jìn)行第二次南渡，并最終長(zhǎng)眠臺(tái)灣，死后倍受哀榮。而陳寅恪等一批知識(shí)分子，則在南渡中突然改轍更張，回歸故土，但倉(cāng)皇張望時(shí)，卻不知如何適應(yīng)，最終在大時(shí)代的革命洪流中哀婉地死去，身后情境凄涼。更有一批原地不動(dòng)的知識(shí)分子，緊守故土，進(jìn)取改造，其晚境凄涼；也有一部分投靠江青等權(quán)貴，紅極一時(shí)，最終又陷于世人皆曰殺的尷尬之境，令人悲嘆。這不僅僅是大人物在大時(shí)代中的抉擇，也是小人物在大時(shí)代的縮影：有的人選擇了逃離，有的人選擇抗?fàn)帲械娜诉x擇固守不動(dòng)，有的人選擇投靠他人……《南渡北歸》用學(xué)者們的選擇來(lái)淋漓盡致地展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代中每個(gè)普通人的抉擇，知識(shí)分子精英的變遷只是那個(gè)年代中一個(gè)小的倒影，而南渡的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止知識(shí)分子精英，南渡的還有中國(guó)人民的精神和財(cái)富，那些大人物的遠(yuǎn)去，不僅僅是個(gè)人的遠(yuǎn)去，也是一個(gè)時(shí)代的遠(yuǎn)去。
“大師遠(yuǎn)去再無(wú)大師�！泵總�(gè)人在讀完這本書(shū)后，都會(huì)為此感嘆和扼腕，可是，我們何必為了已經(jīng)遠(yuǎn)去的大師在獨(dú)自嘆息呢？大師真正的魅力不再于讓我們?yōu)橹袊@，而在于很多年后，當(dāng)他們遠(yuǎn)去，卻能把那堅(jiān)定的足跡留給后人。他們?cè)趹?yīng)對(duì)國(guó)破家亡時(shí)毅然投入救亡圖存的潮流中，且能在極其艱苦的條件下堅(jiān)持教學(xué)科研，保住了中華文化的血脈，他們擁有強(qiáng)烈的自強(qiáng)精神。而此刻，我們身處和平年代，卻每一天在應(yīng)對(duì)著他們辛苦捍衛(wèi)的中華文化時(shí)抱怨，沒(méi)有了當(dāng)初的力量與活力，是時(shí)代造就了他們，還是時(shí)代糟蹋了我們？
一本書(shū)的好，不再于別人對(duì)他的評(píng)價(jià)，而在于它對(duì)我們心靈的升華，《南渡北歸》讓我明白，縱使路途坎坷，但中華民族有一種精神叫勇往直前；縱使前途渺茫，但中華民族有一種精神叫堅(jiān)持不懈；縱使北歸無(wú)期，但中華民族有一種精神叫堅(jiān)強(qiáng)不息。
南渡北歸名著讀書(shū)筆記范文2
花了三個(gè)月的時(shí)間讀完《南渡北歸》，第一部：南渡，第二部：北歸，第三部：離別。所謂南渡，描述抗戰(zhàn)發(fā)生前后，中國(guó)知識(shí)分子冒著抗戰(zhàn)的炮火由敵占區(qū)流亡西南的故事；而北歸，則是指他們?cè)倩貧w中原的故事。第三部：離別，是全書(shū)最揪心也是最發(fā)人深思的一部。一代大師，七零八落，悲歡離合，一言難盡……
《南渡北歸》讓我從另一個(gè)視角看歷史。在沒(méi)讀這本書(shū)之前，我只明白傅斯年、梅貽琦、陳寅恪等這些人的名字。如果不讀這本書(shū)，我不明白在這些人名字的背后所散發(fā)出來(lái)的人格魅力和厚重的歷史。如果不是讀這本書(shū)，我會(huì)認(rèn)為用偉大來(lái)形容一個(gè)人的人格似乎太矯情。但讀了《南渡北歸》這本書(shū)，我明白，用偉大形容這一顆顆散落在歷史長(zhǎng)河中的璀璨珍珠，實(shí)在不夠。我甚至為自我以前不清楚這段歷史而深感羞愧！
掩卷長(zhǎng)思，感觸最深的是那一代人的信仰。那個(gè)年代的留學(xué)生，沒(méi)有一個(gè)人想在國(guó)外長(zhǎng)久地呆下去，也根本沒(méi)有人想做這樣的夢(mèng)。那時(shí)的海歸與幾十年后的新生代“海龜”有較大的不一樣，在當(dāng)年海歸的夢(mèng)想里，有成就一位學(xué)術(shù)界大師的心愿，沒(méi)有撈個(gè)大官或弄個(gè)百萬(wàn)富翁的追求。心中裝滿的是科學(xué)救國(guó)、振興民族的夢(mèng)想與抱負(fù)。在他們回國(guó)后選擇職業(yè)的時(shí)候，也沒(méi)有人會(huì)研究到地域、薪資、職稱(chēng)的問(wèn)題。那一代留學(xué)回國(guó)的知識(shí)分子身上的高尚品格喚醒了失落的靈魂，這讓我明白了，簡(jiǎn)單而執(zhí)著的人在任何逆境中都有充實(shí)的'人生，而抵不住誘惑的心靈，終究沒(méi)有依托。
《南渡北歸》第三部“離別”中有的部分寫(xiě)得過(guò)分實(shí)在，怒氣和怨氣都躍然紙上，有點(diǎn)兒像中國(guó)的工筆畫(huà)，重彩。相比之下楊絳先生寫(xiě)的《干校六記》，更像是中國(guó)的水墨畫(huà)，寫(xiě)意，叫讀者自我在不知不覺(jué)中慢慢地去體會(huì)平淡中的慘痛。
也許是家庭與年齡的原因，我讀《南渡北歸》第三部“離別”更加有感觸，也更想走近那個(gè)時(shí)代了解那段歷史。
家父郭可信1941年夏考大學(xué)時(shí)也曾趕上空襲，可是招考的大學(xué)和考生都有準(zhǔn)備。考試時(shí)間過(guò)半趕上空襲，試卷有效，否則在警報(bào)過(guò)后用第二份考題重考，考生也都分配有躲警報(bào)的防空洞。家父就是在這隆隆的炸彈聲中考上當(dāng)時(shí)在遵義的浙江大學(xué)化工工程。當(dāng)時(shí)的浙大找不到一個(gè)地方能夠容納一千多名師生，只好在遵義、湄潭和永興場(chǎng)三處。那時(shí)遵義都沒(méi)有電燈，更別說(shuō)是湄潭和永興場(chǎng)了。當(dāng)時(shí)一年級(jí)的學(xué)生上課住宿都在永興場(chǎng)的江西會(huì)館及楚館。二年級(jí)學(xué)生理、農(nóng)在山清水秀的湄潭，文、工、師范在歷史名城遵義。黔北比較偏僻交通不便，好似遠(yuǎn)離戰(zhàn)火的一塊安樂(lè)土。加上風(fēng)景優(yōu)美，更有名師授業(yè)，難怪劍橋大學(xué)的李約瑟博士來(lái)到湄潭后說(shuō)浙江大學(xué)很像劍橋，有一種田園詩(shī)般的鄉(xiāng)土生活和寧?kù)o的學(xué)術(shù)空氣。
家父1946年夏從浙大化工系畢業(yè)后考上公費(fèi)留學(xué)，去瑞典學(xué)冶金。九年后，學(xué)成歸國(guó)。
這三個(gè)月的時(shí)間，與大時(shí)代完全交融在一齊，忘卻了自我，也忘記了整個(gè)世界。所謂安靜，那是真正安靜的三個(gè)月，自我仿佛是一粒穿越時(shí)空的浮塵，在那戰(zhàn)亂頻發(fā)、炮火紛飛的年代，跟著那一個(gè)個(gè)既熟悉又陌生的身影，穿梭在波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷中，感受著他們的感受，呼吸著他們的呼吸。情慟難抑之處，淚水長(zhǎng)流，不能自已。
我經(jīng)過(guò)《南渡北歸》這本書(shū)，走近那個(gè)年代，走近父親......讀完已兩月有余，靈魂似乎還在那段歷史中徘徊，深感與父親同在，不愿歸來(lái)......
南渡北歸名著讀書(shū)筆記范文3
其實(shí)《南渡北歸》有三本書(shū)，第一部《南渡》、第二部《北歸》、第三部《別離》。戰(zhàn)火紛飛的年代，傅斯年、胡適、陳寅恪、李濟(jì)、梅貽琦、梁?jiǎn)⒊⒘核汲�、童第周、董作賓、郭沫若、王國(guó)維等國(guó)之大師，為祖國(guó)而奔走，為民族崛起而奮發(fā)。想當(dāng)年，他們也曾風(fēng)華正茂，意氣風(fēng)發(fā)，精力充沛的想要在各自的領(lǐng)域開(kāi)創(chuàng)一番事業(yè)可在人生最該得意的時(shí)刻，卻遭受日軍侵華帶來(lái)的國(guó)破家亡的痛苦，萬(wàn)里遷徙，在西南一隅忍受貧困疾病，為中華民族保存文化血脈�？箲�(zhàn)勝利后，本該歡天喜地繼續(xù)自我的事業(yè)，怎奈又逢國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)。民國(guó)時(shí)期的大師們，在他們一生中，遭受了很多的艱難困苦，在精神與物質(zhì)的雙重折磨下，依然能夠勤于治學(xué)，并在那樣困難的條件下做出如此輝煌的成績(jī)，不得不給人以很大的震撼。
有時(shí)為大師的趣事兒逗樂(lè)，王國(guó)維擔(dān)任清華四大導(dǎo)師前特意跑到溥儀那里請(qǐng)示。有時(shí)為大師的決絕震撼，“思想如不自由，毋寧死耳”的王國(guó)維毅然地投湖自盡。童第周的形象也鮮活了起來(lái)，他不再只是著名的生物學(xué)家，還是在田壟邊卷起褲管和妻子一齊捉青蛙的李莊人�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)勝利以后，那些在李莊生活的知識(shí)分子開(kāi)心的走向街頭的'描述也令人為之深深感動(dòng)。也更加深刻地去理解甲骨文的發(fā)掘與識(shí)別對(duì)中國(guó)歷史的意義。那些大師們不僅僅只是名字印在腦海里了，他們事無(wú)巨細(xì)的生活呈現(xiàn)了活靈活現(xiàn)的人物。還有一些可能被我們誤解的歷史在那里也被澄清。
讀這本書(shū)的時(shí)候思緒萬(wàn)千，卻發(fā)現(xiàn)寫(xiě)讀后感時(shí)卻無(wú)從下手，資料太多，自我功力有限，不知如何講起，如何總結(jié)，說(shuō)一些感悟吧。我看南渡時(shí)是最活力的，雖然戰(zhàn)火紛飛，但每個(gè)人都是活力四射，眼中充滿光芒的，他們?yōu)閲?guó)家保留禮貌的火種。北歸是有些傷感，離別是極度傷感。南渡、北歸、離別，人生也就幾十載，折騰著、折騰著，人老，發(fā)白，曲終人散。也能夠說(shuō)這是一本帶有情緒的中國(guó)近現(xiàn)代史，三本書(shū)看完除了對(duì)大師們有了比較形象地理解外，也對(duì)真實(shí)的歷史有了必須的思考。人是活的，思想是自由的，而所有記載下來(lái)的東西都變成了死的，固化的，一味地盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。但所有記載下來(lái)的書(shū)都對(duì)我們有所指導(dǎo)，重要的是我們要有自我的確定與審美。
《阿甘正傳》里說(shuō)：我不覺(jué)得人的心智成熟是越來(lái)越寬容涵蓋，什么都能夠理解。相反，我覺(jué)得那應(yīng)當(dāng)是一個(gè)逐漸剔除的過(guò)程，明白自我最重要的是什么，明白不重要的是什么，而后，做一個(gè)簡(jiǎn)單的人。
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