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      2. 《南渡北歸》讀后感

        時(shí)間:2023-04-14 11:29:36 讀后感 我要投稿

        《南渡北歸》讀后感

          讀完一本經(jīng)典名著后,大家心中一定有很多感想,是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎?以下是小編為大家收集的《南渡北歸》讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。

        《南渡北歸》讀后感

        《南渡北歸》讀后感1

          讀別人的人生,寫自己的感悟?吹酱蟛筷(duì)都讀完了《南渡北歸》,我很汗顏,并沒有讀完,才到第六章。

          看來我暑假時(shí)間利用率有點(diǎn)低,不給自己找借口。雖然只是閱讀到第六章,感受還是深刻的。閱讀《南渡北歸》讓我對(duì)民國到新中國建立之前這段歷史有了更詳細(xì)的了解;也對(duì)那時(shí)候的偉人有了更仰慕的敬意;更對(duì)那時(shí)候的苦難有了更醍醐灌頂?shù)耐春臀。擁有和平年代的我們,該何去何從,該為自己和社?huì)做些什么。先輩們用血淚打造給我們的和平安穩(wěn)社會(huì),我們?cè)撛趺凑湎Р⒁沧龀鲂┦裁础?/p>

          常常為文學(xué)大師的思想震撼,到底是怎樣的情懷才可以不顧自己個(gè)人而為大家,為后代留下什么。

          偉人和凡人的不同,因?yàn)樗麄兊乃枷刖辰绮煌;而偉人又和凡人相同生活的愛恨情仇,又多了份真?shí)感。他們也會(huì)因?yàn)橐庖姴缓隙缓,也?huì)因?yàn)樾愿癫缓隙粊硗。但他們最終的`目標(biāo)是為國家而奮斗!

          文學(xué)大師諸如梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任,傅斯年,胡適,蔡元培等。他們的思想真的是永垂不朽。梁啟超的育兒觀讓我記憶深刻。西南聯(lián)大遷移的難和保護(hù)文化遺產(chǎn)而犧牲的偉人都讓人敬佩不已。我已無話可說,文字言語都太無力,表達(dá)不出那時(shí)候的難。

          覺得自己太渺小了,感受也很淺薄。我只能表達(dá)對(duì)那時(shí)候付出生命犧牲小家而成全國家的敬意,而讓自己對(duì)民族有更高的敬意,民族毅力永傳承,平時(shí)個(gè)人生活的挫折困難算得了什么,簡直渺小至極!

          感受也只能到這,我的閱讀分不及格!我沒有閱讀完暑期任務(wù),后期時(shí)間利用率應(yīng)該提高了!赌隙杀睔w》我連一半都沒讀完,要趕緊迎頭趕超了,否則新書又開始閱讀了。

          加入組織閱讀還真是特好,沒完成也如學(xué)生般,羞愧不已,也會(huì)警醒自己,下次要加速了。拖延只會(huì)讓自己吃虧。九月份兩本書要一起開讀完成。

        《南渡北歸》讀后感2

          正如標(biāo)題,南渡北歸這本書,因某些原因只是略讀,但依然有不少感觸。從此看出凡劉老推薦的無不是好書,奈何時(shí)間緊迫,無法細(xì)讀,只能日后慢慢品味?赡芎芏嗤瑢W(xué)和我一樣,當(dāng)我們第一次拿到這本書時(shí),第一個(gè)感想便是這本書好難讀。許多關(guān)于大師的瑣事基本上都一一的展現(xiàn)在這本書上。讓人應(yīng)接不暇,如此繁多的細(xì)節(jié)鋪天蓋地地捐過來,的確讓人喘不過氣。

          但當(dāng)我略讀完第一本后,又翻過來看到封面上的一行大字“大師遠(yuǎn)去,再無大師!币磺袇s又似乎明澈了起來。這是那個(gè)時(shí)代特有的東西,清華的四大導(dǎo)師,魯迅一派與胡適一派的紛爭,西南聯(lián)合大學(xué)的出現(xiàn)。無不是這個(gè)時(shí)代才會(huì)出現(xiàn)的事件。這本書總體的時(shí)間背景是在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,文中講了許多在這個(gè)時(shí)期各個(gè)大師做的事情以及貢獻(xiàn),但我發(fā)現(xiàn)當(dāng)作者再講關(guān)于大師們的學(xué)位時(shí)卻鮮有人是真正的“海龜”,許多大師在出國留學(xué)時(shí)都沒有拿到學(xué)位,不是說大師們拿不到,而是大師們根本沒有時(shí)間或者那個(gè)心思。

          很多大師出國留學(xué)只是為了知識(shí),學(xué)到了知識(shí)便又去學(xué)其他的,所以很少有人拿得住學(xué)位,并不是說大師們半途而廢,只是因?yàn)樗麄兿敫绲幕氐阶鎳右詧?bào)效,所以花了更少的時(shí)間將國外的知識(shí)學(xué)到手,僅此而已。

          大師遠(yuǎn)去,再無大師。很多人也許不理解,不是還有句話嗎?長江后浪推前浪,一代人比一代人強(qiáng),怎么會(huì)沒有大師呢?其實(shí)這句話很容易理解,所謂”大師”是指這個(gè)時(shí)代特有的人物,他們是必須在這個(gè)時(shí)代的影響下才會(huì)出現(xiàn)的'偉大人物,我們現(xiàn)在處于一個(gè)和平的時(shí)代我們也有我們這一代的大師,但是那些大師他們活在過去,給過去的人們乃至社會(huì)帶來了極大的影響,甚至連現(xiàn)在都有它們的影響。誰敢說自己的語文課本上沒有魯迅先生的足跡,誰敢說北大的校園沒有蔡元培老先生,依然會(huì)有現(xiàn)在的輝煌?都不可能,他們是那一個(gè)時(shí)代的大師,是存在于人們心里的大師,大師遠(yuǎn)去,再無大師。

        《南渡北歸》讀后感3

          《南渡北歸》講的是民國時(shí)期中國大師的群體命運(yùn)變遷歷史。資料夾雜了各類官方文獻(xiàn)和野史趣聞,和作者愛憎的感情交織在一齊,勾勒出悲愴又真性情的一個(gè)個(gè)人物。亂世成就英才,各種挑戰(zhàn)人性的底線的事情,讓人更加多思而復(fù)雜?嚯y,是不幸,也是幸運(yùn)。

          選擇——從盧溝橋事件說起

          故事:第一個(gè)故事是關(guān)于張自忠將軍,盧溝橋事件開啟了這段顛沛流離的歷史,當(dāng)時(shí)北平守軍是宋哲元、張自忠。盧溝橋之前,張自忠認(rèn)為能夠和平解決與日本的沖突,撤防撤軍,私下簽訂《香月細(xì)目》。被社會(huì)視為“準(zhǔn)漢奸”、“自以為忠”。

          后參加多場對(duì)日戰(zhàn)爭,1940年,張自忠在對(duì)日的棗宜會(huì)站中全軍覆沒,戰(zhàn)死。

          別人做的選擇,是基于他當(dāng)時(shí)所獲得的'信息而做的確定。上帝視角來審判他人的選擇時(shí),你在局內(nèi)未必會(huì)做的更好。

          傳聞——從一個(gè)風(fēng)流韻事說起

          故事:廣為流傳的版本中,林徽因?qū)⑿熘灸κ嘛w機(jī)殘骸懸于臥室,彼時(shí)至今各類小文章?lián)擞辛烁鞣N猜測(cè),演繹,腦補(bǔ)一系列的故事推測(cè)林徽因和梁思成的不和睦,熬成一碗碗的雞湯。

          在另外一個(gè)版本里,林徽因保留的飛機(jī)殘骸有兩片,另一片是其胞弟林恒對(duì)日空戰(zhàn)陣亡的飛機(jī)殘骸。

          真相到底是什么樣貌,感情這種事或者當(dāng)事人也講不清楚。別人告訴你一些事情,是為了論證他的道理。你信不信他的論據(jù),你的道理是什么?

          資歷——陳寅格的那份學(xué)歷

          故事:陳寅格太有才華,也許他的大腦就是一個(gè)超級(jí)電腦。閱歷豐富——多國游學(xué);超強(qiáng)記憶——引文據(jù)典,涉獵廣泛;邏輯嚴(yán)謹(jǐn)——從《琵琶行》推斷歌女家鄉(xiāng),所嫁人情景等;簡直是天生的學(xué)問家,被稱為“教授的教授”。

          陳寅格游學(xué)多地,哈佛、柏林轉(zhuǎn)了一圈,卻沒有拿一份博士文憑回來,完全為求職而求職。也正是這一點(diǎn),讓好友吳宓聘用他做教授時(shí)費(fèi)勁力氣。

          要么讓自我擁有陳寅格那份出色的才華,要么就腳踏實(shí)地一步步做事情。

        《南渡北歸》讀后感4

          之后再看民國,印象最深的是文人。與我的理解,民國是一個(gè)宗師輩出的時(shí)代,“宗師”而非“人才”。似乎民國的文人總有一些特殊氣質(zhì)。我想最典型的是西南聯(lián)大。

          那是一個(gè)多么輝煌而夢(mèng)想的學(xué)校啊?v使外界炮火連天,校內(nèi)的師生們?nèi)匀蝗硇牡姆瞰I(xiàn)于知識(shí)?催^汪曾祺的散文集《跑警報(bào)》里面的資料生動(dòng)趣味中又讓我開始思考:為什么他們能夠在炮火中,淡定的學(xué)習(xí),而如今的我們卻連上課安靜有時(shí)都很難做到。

          我想起電影《無問西東》中的一幕,學(xué)生與教師一齊在漏水的教室中靜坐聽雨,多么完美的一幕。那是舊時(shí)代的留影。

          我對(duì)陳寅恪在王國維悼文中的一句話印象深刻“自由之精神,獨(dú)立之思想”,我想這也是民國文人的立身要訣。不可否認(rèn),民國文人中也有類似于胡蘭成者,在中日問題上,由于自我的思想問題,選擇了錯(cuò)誤的'道路。但更多的是類似于章太炎、朱自清等人的清高。

          這些文人,日子過的很不好,他們?cè)诿\利鎖中閃躲,在槍炮戰(zhàn)火中挺身?稍谒麄兊淖髌分,我們卻不會(huì)感到他們的艱難。他們精神的高大讓他們那戰(zhàn)火中晦暗不明的生命在歷史長河中閃爍。

          我對(duì)于文人們的了解是很淺薄的,大多是在一些記錄文學(xué)中了解。但實(shí)際上僅有通讀他們的作品再結(jié)合他們的人生經(jīng)歷才能真正了解他們。林語堂先生前期作品大多是半文半白,我很難通讀,更別說陳寅恪、辜鴻銘等人。我較喜歡的文章還是朱自清、梁實(shí)秋、魯迅等人的散文和小說。

          我比較喜歡吃,對(duì)民國文人的關(guān)于吃的文章也看了很多。大家都說汪曾祺先生關(guān)于食物文化寫的好,我卻更喜歡梁實(shí)秋先生的《雅舍談吃》,梁實(shí)秋先生從小生活在老北京,家里比較富裕的他對(duì)于北京幾個(gè)階層的食物都很有一番見解。果然,文學(xué)藝術(shù)來自于生活。我是比較羨慕那個(gè)年代的文化氛圍的,但我又想,若我真的存在于那個(gè)時(shí)代,卻未必有那樣的精神在戰(zhàn)火中學(xué)下去;蛟S,民國文人們的偉大正在那里。他們身處黑暗,卻創(chuàng)造出光明。

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