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      2. 南渡北歸讀后感

        時(shí)間:2022-11-07 20:30:48 讀后感 我要投稿

        南渡北歸讀后感

          讀完一本書以后,大家一定都收獲不少,為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編整理的南渡北歸讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

        南渡北歸讀后感

          近些年,越來越多的人被人們成為“大師”,這個(gè)稱號越來越廉價(jià),只要是稍微有點(diǎn)兒能耐的人都能在這個(gè)社會上被叫一聲“大師”。大師真的有那么廉價(jià)嗎?大師真的有很多嗎?顯然不是。而事實(shí)是,不是大師變多了,而是社會上的浮躁之氣變多了。一直以來,“大師”這兩個(gè)字,于我而言乃是重若千斤,絕不是如今這般輕浮荒率的外號。這就是我去讀《南渡北歸》的原因,在這本書里,岳南先生完整地向世人解釋了何謂“大師”。

          全書一共幾百萬字,字?jǐn)?shù)很多,但字字如璣。講述了一群能真正稱得上“大師”的大師們波瀾壯闊的樣子。通篇閱讀下來之后,給我的第一感覺不是有設(shè)么感想,而是解脫。全書從頭到尾的氣氛都是苦悶,壓抑,沉郁。從抗日戰(zhàn)爭,日本侵略者慘無人道的燒殺擄掠,祖國大地慘遭踐踏,城市的淪陷與百姓的傷痛;到西南聯(lián)大的一群大師們,在民族危難之際的艱難與鑒定;再到解放前夜,大師們?yōu)榱俗约旱睦硐肱c信念,選擇了在海峽兩岸的離別之苦······與其說是在描寫大師們的意志,不如說是在描寫大師們的掙扎!

          然而大師就是大師,在掙扎中,人能夠?qū)(gè)人命運(yùn)與國家前途聯(lián)系在一起,在艱難歲月里,時(shí)時(shí)刻刻想的是國家和民族。蔡元培、王國維、梁啟超、傅斯年、陳寅恪······他們擁有的淵博知識然他們在各自的學(xué)術(shù)領(lǐng)域上是專家、是博士,繼而加上他們偉大的品格和情操,這才成就了“大師”之稱號。他們是當(dāng)之無愧的既做到了“為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”又做到了“養(yǎng)天地正氣,法古今完人”,他們才是真正的'大師!

          所謂大師,不僅是個(gè)人之偉大,更要有超凡之貢獻(xiàn)。在我看來,大師們最偉大最深遠(yuǎn)的影響莫過于教育事業(yè)!赌隙杀睔w》全書精彩的地方有很多,令我印象最深的一段就是描寫蔡元培的北大,那時(shí)的北大,云集了當(dāng)時(shí)中國可以說是所有的大師,野無遺堅(jiān),表現(xiàn)出一副百花齊放、學(xué)術(shù)自由的天地。我很羨慕當(dāng)時(shí)的那群學(xué)生,有這樣好的大師們指導(dǎo),有這樣好的學(xué)習(xí)氛圍。于是,這群北大學(xué)生,絕大多數(shù)后來都成為了一代英才,也參與到了新中國的建設(shè)中去,這就是大師的力量。書中有一段描寫我記憶猶新:梅貽琦到職,發(fā)表了“所謂大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,大師之謂也。”的著名演講。同時(shí)強(qiáng)調(diào)大學(xué)教育“一是研究學(xué)術(shù),二是造就人才”的辦學(xué)理念?吹搅税,我們中國當(dāng)今的教育理念早在民國那群大師的手上就已經(jīng)被奠定 ,這就是大師。

          那么,現(xiàn)在回答我的問題:何謂“大師”?《南渡北歸》給了大家一個(gè)簡單的答案,堅(jiān)貞的學(xué)者即為大師。

          惜哉,當(dāng)今真正的學(xué)者有幾何?其堅(jiān)貞者有幾何?為何再難有人比肩魯迅、胡適?當(dāng)今之大師,少也!

          也罷,既然回不到那個(gè)時(shí)代,就讓現(xiàn)在變得更好吧。少一點(diǎn)浮躁,多一點(diǎn)淡泊;少一點(diǎn)知識分子的傲氣,多一點(diǎn)文人的傲骨。新的大師是遲早的事兒。

          感謝《南渡北歸》給我們的答案。

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