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《培根隨筆》中學(xué)生讀書(shū)筆記
看完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的《培根隨筆》中學(xué)生讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
《培根隨筆》中學(xué)生讀書(shū)筆記1
弗朗西斯·培根1561年生于一個(gè)官宦之家。翻開(kāi)他的《培根隨筆》第一印象便是文章短小精煉。
五十八篇隨筆，篇篇語(yǔ)言簡(jiǎn)短凝練，最長(zhǎng)的文章也只有五千多個(gè)字，就像他自己在《談快捷》里說(shuō)的“冗長(zhǎng)而玄妙的講話不利于快捷，就像長(zhǎng)袍拖裙不利于賽跑一樣�！倍膶W(xué)巨匠莎士比亞也說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話“簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂，冗長(zhǎng)是乏味的枝葉，膚淺的花飾�！边@樣的簡(jiǎn)潔在他的文章中便可以看出。短短的五十八篇隨筆，卻包括了為人、處事、治國(guó)、藝術(shù)、情感、德行……諸多內(nèi)容，且要每篇都能與人或國(guó)家的利害扯上關(guān)系。每一篇都如小說(shuō)一般布局、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，卻又像詩(shī)一般圓滑凝練，精短雋永。也難怪大詩(shī)人雪萊會(huì)稱(chēng)贊：培根勛爵是一位詩(shī)人，他的語(yǔ)言有一種甜美與莊嚴(yán)的'節(jié)奏，這滿足我們的感官……“
他在官場(chǎng)幾經(jīng)浮塵，歷經(jīng)大風(fēng)大浪，飽受世態(tài)炎涼，閱歷豐富，思想敏銳，他筆下的文字發(fā)人深省，篇篇名言警句層出不窮�！钡滦歇q寶石，鑲嵌在最素凈處最佳�！啊背扇藨峙滤劳銮∪鐑和逻M(jìn)黑暗。“”美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳“用短小的句子講清了道理，適當(dāng)摒棄了空洞，膚淺，聒噪，使句句深刻，深入人心。他并沒(méi)有像一般的隨筆一樣，文字悠閑，幽默，閑適，田園清新風(fēng)撲面而來(lái)，而是猶如聆聽(tīng)一位德高望重，閱歷豐富的長(zhǎng)輩的教誨，這不是普通的隨筆，也不是故意賣(mài)弄的文字游戲，而是飽閱人世百態(tài)后的的喟嘆，來(lái)自長(zhǎng)者的警告。有趣的是，他的那一套治國(guó)理念有些相似于中國(guó)的法家，且大有法家之氣度。
雖然文中不難看出培根明顯的貴族立場(chǎng)，利己之心，熱衷于權(quán)力，做官的野心，但是”取之精華，去其糟粕“還是很重要的。
《培根隨筆》中學(xué)生讀書(shū)筆記2
當(dāng)我讀完《培根隨筆》時(shí)，心中很慚愧，時(shí)刻想著書(shū)中的真理。
《培根隨筆》的作者是弗朗西斯·培根(1561—1626)，他是英國(guó)著名思想家。歷史學(xué)家和散文家。對(duì)近代學(xué)術(shù)思想與科學(xué)的發(fā)展與推進(jìn)有著重大影響。
培根他一生著書(shū)豐富。代表作品有《學(xué)術(shù)的進(jìn)步》�！缎鹿ぞ摺��！秾W(xué)術(shù)的復(fù)興》�！杜喔S筆》……其中《培根隨筆》最為經(jīng)典，是他窮其畢生精力所著的一不人生隨感的作品。它包括五十八篇散文隨筆，重在對(duì)人性中的某個(gè)側(cè)面或人生的某種境遇簞述見(jiàn)解。
《培根隨筆》中每一處都有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解，明確的指引我們前進(jìn)的道路。而且它言簡(jiǎn)義豐，風(fēng)格靈活多變，格調(diào)公正超脫，文章緊湊，脈絡(luò)分明，用詞精當(dāng)準(zhǔn)確，比喻通俗易懂，文章措辭警策，暗含哲理、辭藻典雅，議論從容�！杜喔S筆》中還有許多為人所贊賞的.至理名言�！懊鎸�(duì)幸福所需要的美德是節(jié)制，面對(duì)逆境的美德是堅(jiān)韌”;“幸福并非沒(méi)有憂慮和煩惱，而逆境中也不乏慰藉和希望”;“復(fù)仇之心可以壓倒死亡，愛(ài)情之心可以使人奔赴死亡……而怯懦軟弱會(huì)使人在死亡尚未到來(lái)之前心靈就先死亡了。”……這些名句都能穿透事物的表層，直指人的靈魂深處，給人思想上的啟發(fā)，性格上的熏陶和人生道路上的指導(dǎo)。作者擁有一顆直揭人心、透徹靈魂的智慧，對(duì)人生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)中肯而不偏激。
《培根隨筆》它不僅是培根的作品這么簡(jiǎn)單，它是用來(lái)指引與見(jiàn)證人類(lèi)進(jìn)步的歷史巨作!
《培根隨筆》中學(xué)生讀書(shū)筆記3
“真理為何物”，這個(gè)問(wèn)題迷惑了無(wú)數(shù)人，同時(shí)也有不同的人為此做出不同的解答。
在作者培根看來(lái)在這個(gè)世界上真理并不為大多數(shù)人所接受，都數(shù)人喜歡的是虛假。不乏有人在發(fā)現(xiàn)真理之后作繭自縛，并逐漸偏向虛假。
正如作者所述“如果說(shuō)是人弄虛以尋歡，商人作假為牟利，那一班人就只有為虛假而虛假了”。與虛假相比之下，真理則顯得黯淡無(wú)光，并非向人們想象的`那樣光芒萬(wàn)丈，一切真理似乎皆為人們所拋棄，被虛假所蒙蔽，反而為人們心中沉積許久，安如磐石的虛假提供了庇護(hù)。要驅(qū)除虛假就唯有讓真理大放光彩，如此而已。
正如一位哲人所述：追求真理，是向它求愛(ài)求婚;認(rèn)識(shí)真理，是與它相親相依;相信真理，使用它盡興盡歡。所以真理才是人性的至福至善。
《培根隨筆》中學(xué)生讀書(shū)筆記4
培根隨筆是我爸新給我買(mǎi)的一本書(shū)，一看作者介紹，我的媽呀!培根可是英國(guó)鼎鼎大名的大哲學(xué)家!(我以前還真不知道)這樣鼎鼎大名的.人物寫(xiě)的書(shū)，我一萬(wàn)個(gè)看不懂，可老爸非讓我看。老爸老爸你真是“老”糊涂了呀!也忒高估我得實(shí)力了吧!誒，真是奇哉怪也……無(wú)奈之下，我翻開(kāi)了此書(shū)……
真是不看不知道，一看嚇一跳此書(shū)中有論死亡，論愛(ài)情，論交友，論無(wú)神論……甚至還有論婚煙!雖說(shuō)有很多論，我還是找到論讀書(shū)。里面說(shuō)，讀書(shū)可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，陶冶人的情操……
囫圇吞棗的讀完此書(shū)，我又收獲不小。是呀，哲學(xué)有時(shí)還真有用呢
《培根隨筆》中學(xué)生讀書(shū)筆記5
在這本書(shū)中，不同篇章會(huì)帶給你不同的培根。說(shuō)得簡(jiǎn)單一些就是將一個(gè)自強(qiáng)不信，熱愛(ài)哲學(xué)的培根擺在你的面前，讓你更深層次的去了解培根。
作為一個(gè)哲學(xué)家，文學(xué)家，政治家的他，在我讀完這本書(shū)之后不難看出：他的思想比常人高一層次同時(shí)也是復(fù)雜得多。這本書(shū)只有不到二百頁(yè)而已，但其中帶給我們的卻是更多的意義，一旦讀的次數(shù)多起來(lái)，其中所蘊(yùn)含的精華也就都展現(xiàn)出來(lái)了。
這本書(shū)其實(shí)就是一本人生的教科書(shū)。拿其中的一個(gè)篇章來(lái)說(shuō)：《論美》。我母親就時(shí)常教導(dǎo)我：寧要內(nèi)在之美，不求外在美�，F(xiàn)在看來(lái)，整個(gè)社會(huì)的.風(fēng)氣不就是與之截然不同么?那么整個(gè)社會(huì)又有何道德而言?當(dāng)我終于徹底明白這個(gè)道理時(shí)，對(duì)培根也就更加的佩服了。
這本書(shū)中所蘊(yùn)含的哲理非常多，只是大概瀏覽一下，所獲得的也比別的長(zhǎng)篇大論要好，總言而之，就是將哲理濃縮成精華了，令人在讀的時(shí)候又怎能不驚嘆于培根對(duì)人情世故的那份獨(dú)特見(jiàn)解呢?
《培根隨筆》中學(xué)生讀書(shū)筆記6
初讀《培根隨筆》常常會(huì)在文字中迷失方向，每一篇文章雖然很簡(jiǎn)短，但卻沒(méi)有想象中的那么易懂，總是讀了很多遍還不能理解其中的含義。
但我卻漸漸地迷戀上了這些文字，培根的言論中沒(méi)有絕對(duì)的好與壞，也沒(méi)有絕對(duì)的善與惡。我還發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)不同的培根他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求，對(duì)困難的不輕言放棄。他的每一篇文章都是人生的精華，心靈的洗滌。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
讓我最印象深刻的是《論美》
這是一篇關(guān)于“美”之作世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的.形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。 如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。 因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯” ，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)!
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