鹿橋《未央歌》讀后感
未央，未央，不問(wèn)過(guò)去，不知未來(lái)。——題記不知你可曾聽(tīng)過(guò)這么一首歌，“在未央歌的催眠聲中，多少人為他魂縈夢(mèng)牽；
在寂寞苦悶的十七歲，經(jīng)營(yíng)一點(diǎn)小小的甜美；我的朋友我的同學(xué)，在不同時(shí)候留下同樣的眼淚……”不知你可曾也有過(guò)同樣的經(jīng)歷，雖然我們?cè)缫巡辉偈鞘邭q，只是大學(xué)的美好而又夾雜著小小寂寞苦悶的日子，我們?nèi)耘f在繼續(xù)。《未央歌》便是這么一部，敘寫(xiě)大學(xué)生生活的寫(xiě)照小說(shuō)，只是它的背景，已離我們有些久遠(yuǎn)。
鹿橋的《未央歌》便是以上個(gè)世紀(jì)三十年代抗戰(zhàn)期間的國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)和昆明的風(fēng)光民俗為背景的小說(shuō)，故事的主角，是一群如我們一般天真年輕的大學(xué)生。伍寶笙、余孟勤、藺燕梅、童孝賢……在烽火連天的歲月里，在平靜純潔的象牙塔內(nèi)，他們彼此引為至友、畏友，有愛(ài)有怨、有笑有淚，并交織發(fā)展出一段屬于青春和校園的愛(ài)情故事。書(shū)中關(guān)于友誼的描述、愛(ài)情的鋪陳以及對(duì)校園精神的探討，表現(xiàn)了一代年輕學(xué)子對(duì)真善美的追求與積極樂(lè)觀的生命態(tài)度。很喜愛(ài)小說(shuō)中每一個(gè)鮮活的人物，每個(gè)人的形象都是那么洋溢著青春的美好。伍寶笙，聰慧異常，如同身邊的一個(gè)知心大姐，一個(gè)紅顏知己；她的美，比燕梅的多了一些淡定與理性，更讓人久久的回味。藺燕梅，單純又青春的美，確如那湖心的玫瑰，嬌艷、芬芳，乃至全校的師生不忍采摘；童孝賢，小童，簡(jiǎn)單的快樂(lè)著，把復(fù)雜的問(wèn)題通過(guò)默默地思考而簡(jiǎn)單化，每一天清晨起來(lái)都是一張快樂(lè)的笑臉，我多想看看他養(yǎng)的鴿子和兔子，多想看看他的荷蘭鼠，看他的破制服，穿鞋從不穿襪子。當(dāng)看到寶笙愛(ài)上了大余，大余吻了寶笙的唇，總覺(jué)得沒(méi)有人能夠配得上寶笙，心底里總是希望寶笙和小童在一起，而我也清楚，小童在寶笙面前永遠(yuǎn)是個(gè)長(zhǎng)不大的孩子，每次，總能被他引得發(fā)笑。許是不喜歡大余那近于死板的嚴(yán)謹(jǐn)和苛刻，又許是覺(jué)得寶笙的美好應(yīng)該由那個(gè)簡(jiǎn)單而快樂(lè)的小童來(lái)守候，因而，一直為寶笙的歸宿而苦惱。如若我也能像小童一般，一直簡(jiǎn)單快樂(lè)，沒(méi)有煩惱，沒(méi)有憂傷，那該多好！
那么，“未央”一詞，在鹿橋看來(lái)，又是何意呢？“未央”一詞源于《漢傳》“千秋萬(wàn)世，長(zhǎng)樂(lè)未央”，意為“過(guò)去的來(lái)源不知道，未來(lái)的結(jié)尾也不清楚”。不問(wèn)過(guò)去，不知未來(lái)，我們眼前的大學(xué)生活不正是這樣么。只需快樂(lè)，只需無(wú)憂地活在當(dāng)下，過(guò)好眼前的生活，不必討論過(guò)去，也不必摸索未來(lái)。未央未央，大學(xué)的生活便是一首未央歌�！段囱敫琛肥强箲�(zhàn)時(shí)期大學(xué)生活的另類(lèi)書(shū)寫(xiě)。四位主角，他們之間有愛(ài)有怨、有笑亦有淚，這便是他們的青蔥歲月，他們的大學(xué)時(shí)光。聽(tīng)著黃舒駿的《未央歌》讀完了鹿橋的《未央歌》，令我久久地沉醉在這書(shū)、這文字帶給我的感動(dòng)之中。寶笙愛(ài)上大余，小童遇上生命中的燕梅，他們都有自己各自幸福的路。在黃舒駿特有的磁性歌聲中，我似乎又重回到了小說(shuō)之中，感受他們那個(gè)特殊時(shí)代的大學(xué)生活。
我深?lèi)?ài)那個(gè)時(shí)代，若是可以選擇，我愿生在那個(gè)時(shí)代，考上西南聯(lián)大，或是四處游學(xué)流浪。民國(guó)時(shí)期的印象愈來(lái)愈真實(shí)，沒(méi)有電視里看到的永遠(yuǎn)是緊張的'局勢(shì)，地下黨與反動(dòng)派激烈的較量，書(shū)中有的，鹿橋著力想刻畫(huà)的，是那個(gè)時(shí)代的友誼、那個(gè)時(shí)代的西南聯(lián)大活躍的氛圍。
后知后覺(jué)、簡(jiǎn)單快樂(lè)的小童，長(zhǎng)不大的小童，用他的樂(lè)觀感染著藺燕梅，并贏得了她的愛(ài)。那個(gè)物質(zhì)匱乏的年代，歡樂(lè)來(lái)的比當(dāng)下實(shí)在，或是遠(yuǎn)足、或是郊游、夏令會(huì)，當(dāng)所有人都在同樣的處境中，人與人之間的關(guān)系變得簡(jiǎn)單、單純，連一同跑空襲警報(bào)這么危險(xiǎn)的事，都是快樂(lè)的事情。體味著未央歌的世界，再回到現(xiàn)實(shí)之中。去遠(yuǎn)游、去流浪、去呼吸自由的陌生的空氣，或許在某個(gè)山野村落，就能遇到童孝賢，在某個(gè)城市之間，會(huì)邂逅一個(gè)藺燕梅？童孝賢還會(huì)有，可另一個(gè)藺燕梅或者伍寶笙卻是難覓了的。畢竟時(shí)間回不去那個(gè)淳樸的民國(guó)時(shí)代，如今的民國(guó)也早已不是曾經(jīng)的民國(guó)了。然而，慶幸的是，我們?nèi)缃襁�是大學(xué)生，我們還有青春爛漫的大學(xué)時(shí)光，也許我們身邊就有像是小童、寶笙、燕梅類(lèi)的人物，只是我們發(fā)覺(jué)，抑或是尚未發(fā)覺(jué)。好好珍惜眼前的時(shí)光吧。至少譜寫(xiě)好一首關(guān)于自己的《未央歌》。然而在未央歌里，我羞愧地看著我曾經(jīng)的夢(mèng)想走遠(yuǎn)。也許夢(mèng)想并沒(méi)有走，是我越走越遠(yuǎn)而已。
香港文學(xué)史家司馬長(zhǎng)風(fēng)先生在他的《中國(guó)新文學(xué)史》中把鹿橋的《未央歌》看作抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)后期間長(zhǎng)篇小說(shuō)的“四大巨峰”之一。另外三部是：巴金的《人間三部曲》、沈從文的《長(zhǎng)河》、無(wú)名氏的《無(wú)名書(shū)》。而《未央歌》“尤使人神往”，“讀來(lái)幾乎無(wú)一字不悅目、無(wú)一句不賞心”。是啊，鹿橋的筆觸是多么細(xì)膩啊，他用了很多的筆墨來(lái)寫(xiě)昆明的景，它的風(fēng)、雨、落葉、湖水，那是他一生最好的時(shí)光，那每一筆都是青春的記憶，是友情的寫(xiě)意，愛(ài)情的氣味。
這是一部用浪漫主義的寫(xiě)法來(lái)寫(xiě)大學(xué)生活的小說(shuō)，可以說(shuō)，《未央歌》中的大學(xué)從來(lái)沒(méi)有那么純粹的存在過(guò)，但其中對(duì)于友情、愛(ài)情以及對(duì)于真善美的追求，對(duì)于大學(xué)精神的描繪仍然讓人心馳神往。雖然小說(shuō)中所描寫(xiě)的生活不是我所能經(jīng)歷的，但是卻是我所想經(jīng)歷的。然，如今的大學(xué)早已不是那時(shí)的大學(xué)了，讀《未央歌》也僅僅只是一種懷念而已。
未央歌，歌未央，我們的人生之歌，一直在不停地唱下去。朝花夕拾，能拾回過(guò)往的美好；矚目遠(yuǎn)眺，能遙望未來(lái)人生�？晌抑幌胍宦肺囱�，活在當(dāng)下，過(guò)好眼前，平淡的幸福。
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