《紅與黑》讀后感范文（精選35篇）
當閱讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的《紅與黑》讀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《紅與黑》讀后感 1
紅與黑，兩種色調(diào)相反、反差極強烈的色彩的并列，在1830年成為了司湯達一部小說的名字。自小說問世以來，書名一直是眾多文學評論中必然提及的一筆，也不斷地引領著讀者反復玩味，樂此不疲，引發(fā)無盡的猜測和遐想。以兩種色彩的對立作為小說標題似乎是司湯達的獨特偏好，其另兩部作品《紅與綠》、《紅與白》(原名《呂西安婁凡》)莫不屬于此類。書名乍一看覺其模糊晦澀，不可捉摸，然將全書反復咬嚼之后再細細體味，深覺這兩種顏色確實濃縮了作品最精華的意義和價值。
紅與黑，其基本含義一般被認為分別代表了小說主人公于連的兩條人生道路：投身于紅色的軍旅生活在戰(zhàn)場上建立光榮功勛和披上黑袍，去當教士。由這一基本喻義化出了諸多對假設：行伍與教士階層，革命與反動，血與黑袍，激情與死亡，可在紅道和黑道上下注的輪盤賭，紅黑相間的于連的勛章，該如何解讀這個書名?該如何去理解整部作品?又有否可能通過作品窺探到作者本人的種種?
紅與黑，首先表現(xiàn)為軍職和圣職的對立。于連生于拿破侖時代，呼吸過那個時代充滿了刀光劍影和光榮功勛的空氣，從少年時代起，就抱定了要出人頭地的決心，做過無數(shù)英雄偉人的美夢，立志像拿破侖那樣，憑借身佩的長劍擺脫卑微貧困的地位，年及三十立功于戰(zhàn)場而成為顯赫的將軍。然而，正當他即將進入英姿勃發(fā)的年齡，時代風云變幻，拿破侖慘敗于滑鐵盧，被大革命推翻了的波旁王朝實現(xiàn)復辟，平民青年通過個人才智而飛黃騰達的道路即被堵塞。于連是那一代人——今天被稱作“世紀兒”們中的典型代表。他們的夢想與追求，他們生不逢時的悲劇與幻滅失落，繆塞用詩意的語言作了精彩的概括和表述：“憂愁的一代青年，當時就生活在這個滿目瘡痍的世界上，所有這些孩子都是那些以自己的熱血灑遍大地的人們的骨肉，他們生于戰(zhàn)火之中，而且也是為了戰(zhàn)爭而誕生，十五年中，他們夢想著莫斯科的皚皚白雪和金字塔那兒的陽光，他們頭腦中裝著整個世界，他們望著大地、天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他們教區(qū)里教堂的鐘聲在遠處回蕩。人們則對他們說：‘去當神父，’當孩子們說到希望、愛情、權力、生活的時候，人們?nèi)匀粚λ麄冋f：‘去當神父吧!’”
歷史經(jīng)歷了一次翻天覆地的變革，對他們而言，時代與社會已是一片空虛，面前只有一條路可走：去當教士。當于連看到一個德高望重的老法官在一場無聊的糾紛中被一個小小的教士所擊敗，一個四十歲左右的神父就有三倍于拿破侖手下大將的收入，他聰明地覺察到，在他生活的時代必須改變策略才能實現(xiàn)飛黃騰達的偉大計劃。他不再提起拿破侖的名字，而開始發(fā)奮攻讀神學，希冀用《圣經(jīng)》和《教皇論》作為自己向上攀登的墊腳石。他把對拿破侖的狂熱崇拜和對帝國的緬懷、向往埋在心底，但時時于不經(jīng)意間在言行舉止的細枝末節(jié)上顯露無遺。于連一出場就是在偷偷地閱讀拿破侖的《圣赫勒拿島回憶錄》;他入世的.第一步，到德?雷納爾家任家庭教師時竟隨身藏著拿破侖的頭像。他不僅懷著在復辟王朝的統(tǒng)治下被視為忤逆的敵對的政治向往和異端的價值標準，還外化為自己的行為，在那個壓抑他、扼殺他、擠兌他的社會里，一直神經(jīng)緊繃，心理戒備，無時無刻不在準備進行戰(zhàn)斗。而在這種戰(zhàn)斗的心理準備中，他總是把拿破侖作為激勵斗志的榜樣，以拿破侖的回憶錄作為汲取精神力量的源泉。
光榮與夢想和幻滅與死亡同樣化身為紅與黑兩種色彩。于連沒有宗教信仰，沒有對來世的恐懼，有的只是一腔的雄心壯志和滿腦子的冒險精神，生活對于他是一場殘酷的搏斗，要么為榮譽、地位、財富及一切現(xiàn)世幸福而生，要么希望破滅粉身碎骨而死。他拒絕了朋友富凱為他提供的一條平穩(wěn)的發(fā)財?shù)缆�，不想過一種安穩(wěn)、自足而平庸、乏味的生活，他不能讓歲月消磨掉博取榮光的激情，寧愿冒九死一生的危險去探求一條飛黃騰達的捷徑。他懷揣野心在尖角嶙峋的社會里孤軍奮戰(zhàn)，卻得不到命運的眷顧，最終碰得頭破血流，敗下陣來。失敗的代價是失去生命。于連并不懼怕死亡，在他生命的最后時刻，死亡、生存與永恒在他眼中仍是個“對于頭腦發(fā)達到足以領悟的人而言”的“十分簡單的問題”。在他看來，生命的全部意義在于投入為謀求個人幸福而奮斗的偉大事業(yè)，庸碌地活著實與死亡無異。當所有幻想的不可實現(xiàn)性在他面前驟然呈現(xiàn)的時候，他選擇了拒絕乞求赦免，因為即便能逃脫司法的懲處而茍延殘喘，命運的判決也早已把他投入了萬劫不復的地獄。最后在法庭上的那段發(fā)言是他生命的絕唱。個體的生命如一顆流星，在光榮與死亡的較量中，在紅與黑的交纏中，從絢爛走向毀滅。
紅與黑也表現(xiàn)為個人與社會的激烈沖突。于連屬于大革命以后成長起來的中小資產(chǎn)階級一代知識青年，受大革命種種新觀念的熏陶，拿破侖豐功偉績的鼓舞，早在心中粉碎了封建等級的權威，而將個人才智視為分配社會權力的唯一合理依據(jù)。他雄心勃勃，意志堅強，在智力與毅力上遠優(yōu)于在惰怠虛榮的環(huán)境中長大的貴族青年，只是由于出身低微，處處受人輕視。對自身地位的不滿，使他對這個社會抱有一種天生的仇恨;對榮譽和財富的渴望，又引誘他投入上流社會的角斗�！坝捎谑茉馊似缫暤南敕ǖ睦_，主人公就像一匹受驚的馬，隨時隨地準備全力以赴投入戰(zhàn)斗，擊退那些有權譏笑和懲處的人。這是一個與整個社會抗爭的不幸的人。”同時，追求財富的目標的第一步是離開韋里埃，“他在這兒的所見所聞，使得他的想象力都僵化了”，他要“拿起武器”，向上流社會進軍。他代表著資產(chǎn)階級個性中最有活力、最有進取心的一面，其對立面是腐朽落后的復辟勢力。他以平民意識對抗封建等級觀念，以個人價值對抗高貴出身。于連的以個人為核心的、與封建觀念相對立的思想體系，決定了他和那個行將滅亡的社會之間不可調(diào)和的沖突，也注定了他無可挽回的悲劇命運。他的才智受到某些人的賞識，卻招來更多人的仇恨，人們千方百計給他的成功設置障礙，終于完全粉碎了他的幻想，最后在法庭上，他總結(jié)自己的一生為：“我是一個反抗自己的卑賤命運的農(nóng)民”。
于連的不幸在于懷著熾熱的觀念走進一個感情日漸冷漠的世紀。作為拿破侖的熱情擁護者，英雄業(yè)績、偉大事業(yè)和自由的向往者，他從充溢的感情出發(fā)尋找一種比現(xiàn)實生活所允許的更高、更明智、更輕松的生存形態(tài)。而這個虛假、世故和冷冰冰的世界卻滿懷敵意地始終站在他的對立面。他曾經(jīng)有意或無意向現(xiàn)實妥協(xié)，變得自私、虛偽、狡詐了，原來的理想主義觀念被所謂“清醒”的理智的光焰漸漸燃荊然而他畢竟不屬于那個統(tǒng)治階級，當被那個階級當作卑賤的敵人徹底地拋棄時，他才猛然從夢境中清醒過來，絕望地與那個階級徹底決裂，在痛苦中回歸自己真正的靈魂王國。但這時他的生命也行將結(jié)束，一個桀驁的靈魂在命運的坐標上簡短而崎嶇的軌跡終于不再延續(xù)。紅色的鮮活的光點最終為周遭的濃黑所吞沒。
司湯達不同于巴爾扎克，在他眼中藝術的重要任務不是描摹宏觀世界，反映業(yè)已存在的現(xiàn)實，而是把個人的自我的微觀世界擴展成大世界。他透過于連的心靈折射紛紜繁復的現(xiàn)實關系，通過個體人物展現(xiàn)時代、社會的本質(zhì)特征。反過來，也不難發(fā)現(xiàn)，存在于那個時代、那個社會的矛盾、沖突與斗爭也不可避免地內(nèi)化為主人公自身的精神世界。于連自己就是一個矛盾的集合體，就是紅與黑的化身。
《紅與黑》讀后感 2
一本好書往往便是一個時代或是一個人群的縮影。暑假中我讀了司湯達的《紅與黑》，一直到現(xiàn)在便再也沒有看過一本別的書，原因是，要思考的東西太多了。
我讀的書少，把書歸類顯得沒有什么意義，但我還是忍不住把《紅與黑》和《基督山伯爵》歸進了“復辟文學”中，《包法利夫人》一流雖也成書于那個時代，但卻沒太表現(xiàn)出那一代人的普遍特征——那是夢被偷走的一代人!
書中的主人公于連是個很讓人著迷的人物，他誠然是法國革命時期塑造出的千千萬萬“矛盾體”中的一員，他的身上有著“紅”的一面——受拿破侖的影響，渴望穿上鮮紅的軍裝，建功立業(yè)，也有著“黑”的一面——面對法國封建王朝的`復辟又希望能身著黑色的道士服，不費吹灰之力地過上好日子。與此同時，他身邊也不乏法國人民骨子里的浪漫主義與冒險精神……
這一切，想必在那個時代許多的法國青年身上都能看到，但我們的主人公之所以特別是因為他的夢沒有被偷走。他的人生就像一盤棋，他的夢想就是獲勝的最終目標，他的每一步行動，他都清清楚楚地知道自己在做著什么，下一步要怎么樣，結(jié)果會怎么樣，這一切都被作者用細膩的心理描寫表現(xiàn)出來。
就是有著這樣夢想或是所謂“野心”將主人公身上種種矛盾的特質(zhì)結(jié)合起來。為他這盤棋提供服務：軍人的魄力讓他一個一個放倒前進路上的障礙，教士的睿智讓他能冷靜地分析與判斷局勢并作出決定。與此同時，他骨子里的浪漫主義和他“夢想”的作用下也已扭曲為一種難以言表的趨利心、虛榮心以及對愛情的追求的結(jié)合體。最后，那一絲絲的冒險主義又為他的這盤棋增添了那么一點不確定的因素，畢竟，一個完全理性的人太可怕也太不真實。
反觀那個時代，其他人便在過著的一種沒有夢想，行尸走肉似的生活了，時代的巨變使他們的價值觀扭曲，也偷走了他們的夢想。新的資本家們被“十”與“一”這一對數(shù)字的惡魔束縛，過著為了金我錢不惜付出一切的日子，而貴族們則“仍舊隨時能從柵欄的縫中看見羅伯斯比爾的囚車，過著今朝有酒今朝醉的糜爛的日子……”每個人都在自己扭曲的道路上越走越遠，心中只剩已被偷走的夢想。
于連死了，帶著他沒被偷走的夢想死了，他的情人買下了他的頭，悉心地埋葬了，實現(xiàn)了她已偷走的夢想。
“夢想”一詞在這個社會已被人們不知強加了多少本不屬于它的意思，有沒有它，人們都一樣活著，又是或許，一個理想沒有被偷走的人，知道自己為什么而活，做的事是為什么。
《紅與黑》讀后感 3
《紅與黑》不是一部憑空杜撰的作品。在作者司沕達筆下展現(xiàn)的是整個法國社會的一個典型窗口――法國復辟王朝后期小小的維里埃城的政治格局。而作者因資產(chǎn)階級革命黨人的身份也令主人公與連的一生染上了濃重的政治氣息一與戲劇色彩。
不同的人眼中有不同的《紅與黑》。有人讀出了政治，有人讀出了革命，也有人讀出了愛情，而我看到的是于連在社會中出人頭地的欲望與勃勃的野心，是一個年輕人追求夢想的美妙旋律。于連對拿破侖佩服得五體投地。想要馳騁疆場，馬革命裹尸�？蔀榱诉m應時代，他只好掩藏自己勃勃野心，做一名偽善的君子。但他聰慧出眾，被聘為市長的家庭教師。然而做仆人的卑賤處境激起了他反抗的欲望，因為與女主人德瑞納夫發(fā)生戀情，后來事情敗露，不得不去貝桑松神學院學習。后被人推薦，來到巴黎，在侯爵府當了秘書，又同其家小姐拉莫爾產(chǎn)生戀情，并借助她登上輕騎兵等十五團中尉之座。當他高高在上，出人頭地時，卻被市長太太告發(fā)，他便開槍射殺德瑞納夫人，被判死刑，心甘情愿走上了斷頭臺。
一個孱弱靦腆的平民青年，在一個等級森嚴的社會中，為實現(xiàn)自己巨大野心，他不僅要處處顯示自己知識和能力上的`優(yōu)勢，還要采取各種不光彩手段，例如虛構(gòu)，作假和違人之舉。他蔑視貴族階級的庸俗，怯懦，卻又羨慕其他地位和財富，他憎惡大資產(chǎn)階級的唯利是圖和虛偽，卻又不得不穿上教會的黑袍。
我們這個年代的年輕人，對前途和命運充滿渴望與希冀，也有飛黃騰達，出人頭地的欲望。我們也許早就忘卻了小時候第一篇關于理想的習作了。為了順應時代的潮流，為了遵循利益的法則，我們不停地改變著，追隨著更體面更充裕的物質(zhì)生活，哪怕在紛繁的人流中難以呼吸，遍體鱗傷，仍要強忍著華麗外面下內(nèi)心的焦慮和煎熬。
人流中一雙雙幾近木訥的眼睛，也曾經(jīng)閃閃發(fā)光，也曾經(jīng)懷抱這自己最本真、最單純的理想踏上人生的旅途，但在希望成為科學家、軍人、老師的種種過程中漸漸變質(zhì)，變得更能趨合別人的需要，變得只剩下一個空空的軀殼，已經(jīng)丟失了靈魂。不斷戴上又摘下一個又一個面具，在重復地演著于連的一個又一個悲劇，而這時，誰又會想到自己孩提時代，其實向往的是永遠快樂。
好酒都是俞陳俞香，一部好作品亦是如此，因為在每個讀者心中它都有著不同的魅力。
《紅與黑》讀后感 4
人們都說書籍是打開智慧之門的鑰匙，其實，書又何嘗不是反映作者觀點的一面鏡子？
歷史上，有很多作家都透過書來表達自己的看法，就拿《紅與黑》來說吧，這本書講述了一個叫于連的年輕人，他聰明但出身貧寒，無法施展自己的抱負，便想通過女人作為階梯，擠進上流社會，最終因為誤入歧途而走上斷頭臺。
看完這本書，我既為于連感到悲哀，又對他恨之入骨，以他的才能，明明可以大有作為，可是他卻選擇了錯誤的途徑，企圖利用兩個女人對他的純潔愛情，作為他走入上流社會的臺階，在這里，我不禁想問，在人生的道路上，你是否也曾迷茫，世界上的善與惡，美與丑，往往只在一念之間，如果走對了，就會在正途上，順利前進，反之，就會掉入萬丈深淵。所以，在人生的道路上，不管遇到多大的'事情，也要通過正確的方式解決，才能走出這片“迷�！钡纳�。
反觀于連的悲劇，是他個人的選擇錯誤，也是社會環(huán)境的必然結(jié)果，那個時代，貴族社會的體系，使得他走上上流社會的諸多路都被堵死，社會的不公平，是一個不可避免的因素，這也是作者想告訴我們的。
在迷茫的時候，不要像于連一樣，走入歧途，要時刻謹記：走正路，方能修成正果。
《紅與黑》讀后感 5
“在一千個觀眾心中就有一千個哈姆雷特”把這句話中的哈姆雷特的名字換上于連·索雷爾，恰如其分。
《紅與黑》當中寫到了，十九歲的于連出身于木匠之家。他從小就崇拜英雄拿破侖，渴望像他一樣，憑著自己的聰明與才干建功立業(yè)，進入上流社會，過人的機敏和驚人的記憶，讓他能把拉丁文《舊約》到背如流。他因此而被家鄉(xiāng)小城維吉爾市市長德·雷納爾先生聘為家庭教師。出于考驗自己意志和維護自尊的目地，在鄉(xiāng)村之夜中他不顧一切握住了德·雷納爾夫人的手，并輕易獲得了市長夫人的愛情。
事情敗露后，他跨進省城見藏松神學院的門檻。于連出眾的才華和堅強的性格深得彼拉爾院長的賞識。但在宗教教派內(nèi)部之間的紛爭中，彼拉爾失利，于連被迫離開神學院，于連被彼拉爾推薦給德·拉莫爾候爵當秘書。不久，于連以非比尋常的才能，自尊和高傲贏得了候爵女兒的芳心正當于連青云之上時，光明無限的前途被德·雷納爾夫人的一封揭發(fā)信毀與一旦與是憤怒的他在教學槍擊了雷納爾夫人，并因此被捕。在法庭審判之后，于連走上了斷頭臺。
一系列重大變故，把于連從昔日的狂熱幻想中喚醒，他拒絕侯爵女兒的幫助選擇以生命為代價為自己的'行為負責，真誠和自尊最終戰(zhàn)勝了偽善與自卑。
在生命的最后日子里，于連想起自己與雷納爾夫人之間純潔的愛情。于連終于明白了；本可以生活的非常幸福，是自己狂熱的野心毀了這一切。面對陰險的教士，于連以犧牲生命為代價，拒絕充當教會的工具。他了解“皈依宗教”的陰謀，“如果我蔑視我自己，那我還剩什么呢？”——被囚禁住身體的于連保留了自己的獨立的思想和人格。選擇了高傲的死去。
《紅與黑》讀后感 6
《紅與黑》是一部現(xiàn)實主義小說。它的寫作背景是發(fā)過拿破侖王朝覆滅，波旁王朝復辟。小說主要講了主人公于連的個人奮斗歷程及其兩次感情經(jīng)歷。小說主人公于連本是一個普通勞動階級木匠的兒子，由于他積極進取、努力學習，懂拉丁文、甚至能背誦《圣經(jīng)》得到了維璃葉市長特·瑞那的青睞，選他作為家庭教師。從此便離開了那個經(jīng)常因他看書打他的父親以及欺負他的哥哥，在市長家開始了嶄新的家庭教師生涯。在此過程中，他愛上了市長夫人，并與之相愛。最后，貧民所所長哇列諾寫匿名信給市長特·瑞那先生，到了紙包不住火的地步，于連被迫離開了維璃葉去了貝藏松神學院。
在貝藏松神學院，他結(jié)識了彼拉神父。憑借著彼拉神父的.人際關系網(wǎng)以及他自身的才能，他被帶到巴黎，推薦給拉穆爾府做秘書。于連憑借著他那與生俱來的傲氣贏得了小姐瑪娣兒特的放心，并與之發(fā)生戀情�，旀穬禾氐弥晕覒延兴暮⒆雍�，并將其戀情告知父親。由于瑪娣兒特的固執(zhí)果敢的性格，父親拉穆爾侯爵決定贈與于連財產(chǎn)，默許女兒與于連離開巴黎。正在這春風得意之時，特·瑞那夫人被逼寫下的一封對于連不利的告發(fā)信，如晴天霹靂般降臨在于連的生活中，引起了拉穆爾侯爵的強烈不滿，毀了于連即將富裕幸福的生活。在這種狀況下，于連怒氣沖沖的將槍開向了特·瑞那夫人。雖然沒有死，但由于于連在法庭上發(fā)表了對貴族存有挑釁化的言論，及其從前結(jié)下的怨恨等原因，最終慘獲死刑。
《紅與黑》讀后感 7
紅與黑作家筆下展現(xiàn)的，首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。
貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在那里的最高代表，把維護復辟政權，防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職。貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得此刻的肥差，從而把自我同復辟政權栓在一齊。副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜，一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時代，是個炙手可熱的人。這三個人構(gòu)成的三頭政治，反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面。而他們的對立面，是為數(shù)甚重，擁有巨大經(jīng)濟實力的'咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人。司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟實力的資產(chǎn)階級，在政治上也定將是最后的勝者。
《紅與黑》讀后感 8
讀完《紅與黑》，我感觸最深的就是作者超多運用心理描述的手法將主人公于連、特·瑞那夫人和瑪娣兒特三個人的性格特征展透過寫主人公于連這樣一個下層青年奮斗失敗的故事，反映出大革命之后的法國的社會現(xiàn)狀。
首先，主人公于連是一個極其矛盾的人物。他自尊自愛而又自卑，勇敢而又懦弱，真誠而又虛偽，追求自主卻又表現(xiàn)出種種屈服和依附，激情而不失冷靜，可也傲慢沖動。簡單的用幾個的詞來概括于連的經(jīng)歷就是“出身于平民、較高文化、有幸任家庭教師、有膽量與兩個上層女人產(chǎn)生愛戀、一時沖動槍傷深愛的女人、被判死刑�！�
他之所以杯具，不僅僅僅是因為他所處的時代，也因為他的矛盾性格。他的自尊自愛首先表此刻當父親告知他將要去市長家里做家庭教師時，他立即表示不愿意做仆人，即使又打又罵也不想淪落到與仆人同桌吃飯的地步。同時也表此刻他善于學習并且不斷學習上。無論在市長家還是在伯爵家，他都懂得珍惜和上層社會的人接觸的機會，懂得揣摩他們的心理，學習他們那些相對文雅的言行。此外，他的自尊自愛還體此刻兩次感情經(jīng)歷上，應對兩位姿色迷人的上層女人，他沒有一開始就屈從依附、即使之后有也是在確認對方的愛意之后。應對第一次被瑪娣兒特甩后，他悲哀難過、卻沒有拋卻自尊向瑪娣兒特求愛。相反的是，他透過另一種方式讓瑪娣兒特徹底折服于自我。
說他自卑，一點也不為過。初入市長家，他總感覺家里的侍從孩子等都看不起他的'出身。他敏感到對自我吃飯坐的位置都覺得是別人瞧不起他。而這種敏感正因為自我平凡的出身所致。
在感情面前，他也自卑。無論是與瑞那夫人還是與瑪娣兒特，他一開始都倍感懷疑，他懷疑的理由恰好來自于他認為自我的出身和地位遠不如她們的其他追求者。哪怕處于熱戀中也多次因為他自卑所致的敏感而悲哀。
家庭的苛待與社會上層人士的蔑視，造就了他敢于反抗的勇敢性格。對家庭的反抗，體此刻他充分利用分分秒秒看書，哪怕是幫父親干活，哪怕被父親打后，也不甘于做個木匠。對社會的反抗，主要體此刻兩份感情上。在與瑞那夫人戀愛時，書中這樣描述過“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就能夠告訴他，是感情把我拋到這個職位上的”。在對待與瑪娣兒特的感情上，作者不止一次寫到過他因瑪娣兒特對他的愛意感到自豪，也不止一次拿此與身份地位高的夸澤諾侯爵比較過。
但他性格中也表現(xiàn)出懦弱妥協(xié)的一面，個性是在他的虛榮心、個人名利得到滿足后，更容易表現(xiàn)出他的懦弱與妥協(xié)。在得到侯爵賞賜的十字勛章后，他曾一度以為自我已經(jīng)能夠躋身于上流社會擺脫平民身份后，就同他最蔑視的特權階級同流合污。
《紅與黑》讀后感 9
我讀完《紅與黑》對于連的一大感受就是他十分虛偽。他崇拜拿破侖，可在市長家里，為了不被別人發(fā)現(xiàn)，他不惜燒掉拿破侖的肖像。他蔑視特權貴族階級，但是在侯爵家里當秘書時，他卻時刻留意謹慎，提醒自我絕對不能表現(xiàn)出對特權貴族階級的不滿與蔑視。在貝藏松神學院時，他更是虛偽。明明明白那些所要學習的東西是錯誤的，還是將自我的思想藏了起來，繼續(xù)學習。
然而，他也有真誠善良的一面。在看到貧民所所長哇列諾一家的鋪張浪費、肆意享樂的生活狀況，他同情貧民的`貧苦生活，同情他們連唱歌的權利都被剝奪。這樣的他，是善良的。最終，在審判庭上，他痛斥了貴族階級對平民的殘害，他敢于直面他的真心，說出了他對貴族階級的不滿與輕蔑。即使在有機會免于死罪的狀況下，他依舊沒有動搖;在最愛的女人瑞那夫人和最真誠的朋友傅凱的勸導下，他堅定了自我心中的信念。這樣的他，是真誠的。
正是這樣矛盾的性格，使得他的杯具讓人心疼。
小說除了對男主人公的塑造令人印象深刻外。兩位女主人也一樣。瑞那夫人的軟弱、善良與真誠同樣讓人心疼。兒子生病，她不惜把一切錯誤歸結(jié)于自我出格的感情上。對于于連，她深愛著，但是處于社會道德、社會輿論以及對丈夫的那絲同情，她最終只能選取軟弱，選取放下。直到最后于連的槍殺，她依舊原諒，甚至還埋怨自我不該寫那封信。
而瑪娣兒特，在我看來更多的是傲慢。她在理智與感情中掙扎，她和于連一樣有著強烈的自尊心。對于于連，她的內(nèi)心也無數(shù)次掙扎過、糾結(jié)過。她一方面忘不了于連的平民身份，一方面又把于連的前程想象成完美的無與倫比。她總自我安慰的告訴自我，只要時機恰當，于連必是有用之才。但最后她在感情里無法自拔。
杯具總是把美的東西撕破給人看，《紅與黑》是這部杯具，它撕破了下層人民的努力奮斗，撕破了純真感情，讓人讀完回味無窮。
《紅與黑》讀后感 10
紅與黑，每個人身上都有兩個自我。
一個堅守著性格里的剛毅和自尊，執(zhí)著于生命的高傲，一個虛偽地為了生存強顏歡笑，諂媚逢迎。
在我看來。紅與黑，就是關于人的性格與人的前途碰撞沖突的故事。
于連，是一個拿破侖的瘋狂崇拜者，卻遺憾地降生于世俗繁文縟節(jié)復蘇的時代，他很想擺脫階層與出身的束縛，一直掙扎著往上爬，卻又因為自己個性而湮滅。
這其實很真實。只是我們都在無視，于連的故事，就發(fā)生在我們身上。
每個人生而就在嘗試融入社會，吸收主流價值觀，或許我們沒有于連那樣子的野心，但一定曾經(jīng)有過自我與社會沖突的無奈，法國尚且如此，在傳統(tǒng)宗法觀念根深蒂固、人際關系錯綜復雜的中國社會，多少杰出的靈魂自甘墮落，卻又毫不自知？于連的偉大便在于，他力爭上游的同時，遵循著自己的性格，或許他始終在做偽君子，但那也是在虛偽地對待世人，他始終都真誠地面對著自己的內(nèi)心。
一開始我看到，于連對德瑞那夫人、瑪特爾小姐的愛情只是出于一種滿足自尊和彌補人格價值的需要，這讓我很驚訝和憤怒，因為這和我篤信的愛情觀相悖。但都后來作者的意圖逐漸浮出水面，他只是想塑造這樣一個人（當然也和他自己本人的經(jīng)歷有很大關系），他試圖服從和跟隨自己的心，可黑暗的社會依舊俘虜了他，至少在生理上，讓他死亡。
在紅與黑里，所有的.人物都很虛偽，或者說都有著大部分的虛偽時光。上流貴族一個個談天論地，卻只是在拙劣地模仿前人的觀點，沒有人活出了自己，沒有人理解自己性格的秘密。真正可談得上真誠的只有于連和馬特爾，或許還有德瑞那夫人，他們在追求，他們至少是在為自己的內(nèi)心而追求，不管這理由是否道德，是否符合倫理，但畢竟不是紙醉金迷的傀儡。從人的獨立性角度而言，他們?nèi)耸潜容^偉大的。
當就算這樣，他們也有強烈的內(nèi)心斗爭。最吸引我們眼球的，也正是這些內(nèi)心獨白。多少人，不嘗試和自己的性格坐下來晤談，就默默地低頭認命？
那么，關于于連的結(jié)局呢？不知道還能再說些什么。我們窮盡一生去追求，能拼搏、豁出去的，也就只有那幾次。于連至少去做了。于連是有尊嚴的，直到最后他在監(jiān)獄里考慮的也是他是否有勇氣去面對死亡，他是否對得起他的尊嚴。
全書讀罷，掩卷嘆息。于連的死，只是一個符號。
只是活在中國，我也嘗試遵循自己的心。
但好多責任，好多義務，好多東西，逼著你去俯下身來融入社會的陰暗面。
只能嘗試出淤泥而不染，但，這可能嗎？
于連在獄中感嘆這世上似乎沒有一個真誠的上帝……是的，我們只能做虛偽的人，嘗試有真誠的瞬間吧！
紅是血，黑是夜，我愿用一生，像于連那樣，以我之血，去染紅這黑夜。
《紅與黑》讀后感 11
家庭的苛待與社會上層人士的蔑視，造就了他敢于反抗的勇敢性格。對家庭的反抗，體現(xiàn)在他充分利用分分秒秒看書，哪怕是幫父親干活，哪怕被父親打后，也不甘于做個木匠。對社會的反抗，主要體現(xiàn)在兩份愛情上。在與瑞那夫人戀愛時，書中這樣描述過那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個職位上的。在對待與瑪娣兒特的愛情上，作者不止一次寫到過他因瑪娣兒特對他的愛意感到自豪，也不止一次拿此與身份地位高的.夸澤諾侯爵比較過。
但他性格中也表現(xiàn)出懦弱妥協(xié)的一面，特別是在他的虛榮心、個人名利得到滿足后，更容易表現(xiàn)出他的懦弱與妥協(xié)。在得到侯爵賞賜的十字勛章后，他曾一度以為自己已經(jīng)可以躋身于上流社會擺脫平民身份后，就同他最蔑視的特權階級同流合污。
《紅與黑》讀后感 12
他之所以悲劇，不僅僅是因為他所處的時代，也因為他的矛盾性格。他的自尊自愛首先表現(xiàn)在當父親告知他將要去市長家里做家庭教師時，他立即表示不愿意做仆人，即使又打又罵也不想淪落到與仆人同桌吃飯的地步。同時也表現(xiàn)在他善于學習并且不斷學習上。無論在市長家還是在伯爵家，他都懂得珍惜和上層社會的人接觸的.機會，懂得揣摩他們的心理，學習他們那些相對文雅的言行。此外，他的自尊自愛還體現(xiàn)在兩次愛情經(jīng)歷上，面對兩位姿色迷人的上層女人，他沒有一開始就屈從依附、即使后來有也是在確認對方的愛意之后。面對第一次被瑪娣兒特甩后，他傷心難過、卻沒有拋卻自尊向瑪娣兒特求愛。相反的是，他通過另一種方式讓瑪娣兒特徹底折服于自己。
說他自卑，一點也不為過。初入市長家，他總感覺家里的侍從孩子等都看不起他的出身。他敏感到對自己吃飯坐的位置都覺得是別人瞧不起他。而這種敏感正因為自己平凡的出身所致。
在愛情面前，他也自卑。無論是與瑞那夫人還是與瑪娣兒特，他一開始都倍感懷疑，他懷疑的理由恰好來自于他認為自己的出身和地位遠不如她們的其他追求者。哪怕處于熱戀中也多次因為他自卑所致的敏感而傷心。
《紅與黑》讀后感 13
進我校恬靜的圖書館，腳步下意識地停留在世界名著一欄前，一本紅色的“書脊”映入我的眼臉，情不自禁的拿出這本書，輕輕地撫摸，《紅與黑》三個字豁然在封面的中央，腦子里一下閃現(xiàn)出于連的影子，這個在中外文學長廊人物畫像的“向社會宣戰(zhàn)的不幸兒”，怎樣與紅色和黑色兩種顏色聯(lián)系在一起呢? 也許是書的題目吸引了我，還是什么原因，我只借了這本書便匆匆離開，只想一口氣讀完，好明白為什么，然而讀書是一件“謀心”的事，急是不可取的，歸根結(jié)底，是要讓我們的靈魂得到安頓，心智得到開啟，精神得到寄托，情操得到陶冶。這本書我讀了三遍大約用了一個月，才體會到一點味道，品得對不對味，我自己一點感受而已。
我首先了解名著的背景，這樣有助于我更透徹地理解原著的深刻內(nèi)涵�！都t與黑》起初的標題為《于連》，1830年定名為《紅與黑》，并有副標題“1830年紀事”。稱之為批判現(xiàn)實主義文學奠基作，是因為它最早體現(xiàn)了這一流派的基本特征。小說直接吸取現(xiàn)實題材，反映現(xiàn)實斗爭。 1
827年的《法院公報》上登載一個27歲的青年家庭教師槍殺了自己的女主人的案例，啟發(fā)了司湯達，但小說的故事已與生活中的案件有了很大的不同，作者用他長期以來對復辟王朝時期生活的觀察，聯(lián)系當時的實際，注入他對社會矛盾的`認識，使《紅與黑》成為一部反映復辟與反復辟斗爭的形象歷史。
作品中的“紅”代表了充滿英雄業(yè)績的資產(chǎn)階級革命時期特別是拿破侖皇帝;“黑”代表了教會惡勢力猖獗的復辟時期，還有的認為“紅”與“黑”，代表著軍裝與道袍，寶劍與十字架，軍人的榮耀與僧侶的黑暗，也有人認為，紅是德瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。
我認為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!
《紅與黑》讀后感 14
這部作品在我隨便翻閱書籍的過程中 ，看到過但是沒有仔細看 ，只是看了個題目和作者的名字 ，在有一天的微機原理可見是 ，班級的一個湖北籍的同學在教室里調(diào)侃有關文學的事情 ，他問到了《紅與黑》的作者是誰，我在一旁聽到了，便不假思索地回答是“司湯達”。從他嘴里又得知她的名字原本不叫司湯達 ，這個名字是后改的，可是我查了 ，他的真名叫做司湯達 ，他的別名是亨利@貝爾。那個同學在聊天時，我腦子一直在想這個名著主要內(nèi)容講的是什么，但是始終沒有想起來，（沒看過的原因）。所以這是突然想起了 ，手邊也正好有這本書 ，便開始了自己的孜孜不倦。
內(nèi)容是漂亮的'小伙子于連，生在拿破侖時代，仗著自己的驚人的記憶力，背誦了《圣經(jīng)》，到了師長家里當上了老師 ，這期間與德@瑞納夫人產(chǎn)生了感情 ，后來師長怕被人稱為王八，將于連送到神學院，又送到了木爾侯爵那里當秘書 ，認識了馬特爾，于連野心開始膨脹，想利用馬特爾讓自己升職，可是和德@瑞納的關系暴露，于連刺殺德@瑞納未遂，自己得知野心不能實現(xiàn)，“破罐子破摔”，終于死了，馬特爾和德@瑞納都是對他有情義的人。
讀完之后感覺很順暢，乜有難理解的地方 ，情節(jié)鋪設的很合理、很完美。
懂得的知識：“繕寫”的意思的是復制，抄寫的意思。劊子手的英文是1、executioner2、slaughterer。平庸的英文是1、mediocre2、commonplace。典范的英文1、exemplar2、example。
司湯達的取自現(xiàn)實，在1827年維利耶爾發(fā)生類似于連的愛情悲劇，把小說《于連》中混入了這則新聞，才有了《紅與黑》。
經(jīng)過查找得到的知識：1、歐洲封建社會開始是在476年羅馬帝國的建立，結(jié)束是在英國資產(chǎn)階級革命1640年。2、小說名字《紅與黑》的原因 ，一說是于連是紅 ，社會的上層是黑。二說 ，紅衣教是紅，皇教是黑。三說是教會是紅 ，拿破侖的軍隊是黑 。3、歐洲的貴族的階層身份。我查了一下 ，居然和中國封建社會的一樣，都是公侯伯子男 ，比中國多的一項就是男爵下面的還有騎士 。
讀書的目的是想不想讓自己的知識上有盲點 。讀完之后 ，自我感覺唯一收獲的就是劇情 。其他的還有于連在“神學院”里看到了321名教徒都是平庸之輩 ，他信心大漲 ，而我在太原師范學院 ，周圍也都是“平庸之輩 ”，所以不用太在乎別人了 ，增加自信 ，增加財富 ，把握課堂，弄好長相 ，堅持好的狀態(tài) ，我想我會很強的 。
《紅與黑》讀后感 15
《紅與黑》是司湯達的長篇小說中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。這既是一部刻畫官場黑暗的政治小說，也是一部細述真情錯愛的愛情小說。主人公于連有成功之處也有失敗之處。
男主人公于連是農(nóng)民木匠的兒子，出生卑微但不卑賤。他骨子深處對上流社會充滿了憎恨與厭惡。他希望通過戰(zhàn)爭飛黃騰達，可是在殘酷的現(xiàn)實面前他又不得不屈服于教會以換得微薄的報酬。他不敢面對真實的內(nèi)心，以至于親手為自己帶上偽善的面具。
于連的原生家庭帶給他的都是殘酷，兄弟的欺凌，父親的勢力，哪怕在他死前父親去看他也只是為了他的錢。血淡于水，不過如此。不過于連命中有貴人，神父、神學院院長都是他官場中的貴人，他倆自始至終都在扶持他。但是，我們不得不承認出身卑微的于連之所以能涉足于貴族圈，歸根到底是因為他自身的聰慧。有人說：他的第一步也只不過是精通拉丁文的圣經(jīng)。那么，試問：有幾個木匠的'兒子懂得拉丁文呢？這告訴我把簡單事做到不簡單我們的人生也會不簡單。
那么，于連失敗在哪里？不是他的出生低微，不是他的自負，而是錯愛。，他的瑞納夫人的愛是出于嘲諷雷納爾市長、減輕她對他木匠兒子的輕蔑、將來為從事家庭教師這卑賤的職業(yè)找一個“愛情”的高尚借口。瑞那夫人愛上于連注定是錯愛，不管她的愛是多么的真，終究是不為世俗所容的，她內(nèi)心無比的煎熬……或許，這樣愛也算是一種無悔吧，所以于連走后的第三天他也就死了。較之瑞那夫人更為悲哀的是瑪特兒小姐，花容月貌出生高貴的她為了于連不惜一切，在于連鋃鐺入獄時求人就他，怎料他卻抱著另一個女人靜待死亡。他對她的“愛”，只是想證明平民子弟的他比貴族的公子哥們兒更有被愛的價值。
讀完整本書，內(nèi)心無疑是壓抑的。于連，這個野心勃勃的男人，若沒有利用這些女人，是否就不會英年早逝？是否會是一代偉人，銘記于史冊？當然，一千個讀者有一千個哈姆雷特，也許我的一些看法會受到反對，但這是我心中實實在在的感受。
《紅與黑》讀后感 16
《紅與黑》是國外著名作家司湯達的著名作品,進述了一位受過較好教育的窮人少年于連經(jīng)歷了大起大落后,幡然醒悟，用死亡揭露了權力的丑惡。
于連·索雷爾像一個演員一樣,活在自己精心安排的劇本里,可以變得謙卑有禮、大膽高傲、貪心謹慎……只要他的目的能夠到達,什么面貌見世人他都可以。顯現(xiàn)出他的好勝心和對權力的渴求。他愿意像軍人一樣轟轟烈烈的死去,也愿意像一個教士一樣在祥和淡定的氣氛中離開人間。他是一個矛盾體,在一步步陷入深淵的同時卻又渴望救贖和救贖他人。讓他腐化的是這個世界上的黑暗面還是權力,他人生大部分時間都很迷茫。他像一個演員一樣,華麗出場，又在浩大的陣仗中離開。
于連處事精明,干事麻利,在何處都受到人的龐愛,但在何處他都扮演著一個情人的角色。在市長家勾引市長夫人,在大官家勾引大小姐。他想要的是征服感還是真正的愛情。
于連經(jīng)歷了各個階級的生活,可謂是百感交匯。他既揭露了世間的'骯臟,也證明了一個人的奮斗和成功。到底那個階級的他才是真正的他引人深思。
《紅與黑》這個書名讓我想到一句俗語“近朱者赤,近墨者烏”。他的人生可圈可點,有讓人不得不夸贊之處,也有讓人異常反感之處,具有雙面性。但他擁有一個充滿了悲歡離合,豐富彩的生,讓人又愛又恨。
《紅與黑》讀后感 17
于連一個底層出生的孩子，智慧聰明，會說拉丁文，《圣經(jīng)》也倒背如流，但是在那個年代里有好的才華并不意味著就有一個好的前程。于連曾擁有過，但是卻被他的欲望所葬送了前程。
在法律面前，合乎自然的只有師子的力量，或者動物饑寒時的需要，更簡單的一個字表示，便是欲。于連與德。萊納夫人短暫的戀愛是一個美麗的錯誤嗎？這個錯誤的原因是什么呢？難道是與德萊納先生不和的婚姻？還是 9世紀早期壓在法國人民頭上的社會風氣？德萊納夫人不缺錢但是卻缺少了精神的寄托，也許市長與她的婚姻只是逢場作戲，但是誰能夠說這樣的婚姻不是普遍存在呢？
文中有一句話每個人的心里都有一座墳墓，用來埋葬所愛的人是的每個人心里都有那么一個深愛的但是卻不能一起廝守的人，當所愛的人離去，在心里就有了不能傾訴的秘密就如同墳墓一樣。于連與市長夫人短暫又美好的戀情結(jié)束了，因為市長夫人的懦弱，一位小兒子的病是上帝對她的.懲罰，有時候我們明明知道有很多事情如同煙花般漂亮且短暫，但是卻無法抗拒那股力量帶給我們心靈的快感。
難道才華出眾的人都會高估自己嗎？在做家庭教師時肆無忌憚的愛上了市長夫人，在教堂里他的聰明戰(zhàn)勝了同伴不滿的目光，他的確很優(yōu)秀，但是在處理感情的問題上卻是那么地不理智。我認為于連與德。萊納夫人的激情，是于連報復上層統(tǒng)治者對他的鄙視，而德。萊納夫人的柔情卻使他真正地感受到戀情的美好，相比之下與瑪?shù)贍柕逻@位貴族小姐的戀情更像是為了權利和金錢。有人說于連與市長夫人是心靈的愛情而與德。拉莫爾小姐是頭腦的愛情。盡管她們追求愛情的方式不同但是都反映了一個問題，就是她們對自己本階級的厭惡和對封建門閥的叛逆。而于連卻是一個出類拔萃的青年，他相信勃勃，不甘于貧賤，一心向往沸騰的生活，希望青云直上，但是在王朝復辟時期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)統(tǒng)治下的法國，他看到從軍建功立業(yè)已經(jīng)行不通了，只有通過教會才能使他躋身名流，在上流社會中，他如同一絲絲柔弱的陽光，想放射光芒卻微不足道。
于連與侯爵夫人偷偷的戀情，也許是一種偶然，但是他的心里一定是想希望這樣來達到飛黃騰達的美夢，但是生活卻不盡人意，市長夫人因為嫉妒寫了一封舉報信，使他的美夢被打破了。于連也因為刺殺市長夫人而被抓，瑪?shù)贍柕聻榱擞谶B最起碼的聲譽也不要了，為了他的獲釋而東奔西走，也許她真的愛于連，但是于連愛的卻是市長夫人，瑪?shù)贍柕碌目駸�，市長夫人的深沉，，兩個不同的女人都深深地愛過他，也為他付出了深深的代價，一個以死來結(jié)束了余生，而另一個喪失尊嚴去乞求愛情。有時候愛情真的不是金錢才是萬能的，只有真正的相愛才能超越金錢。
有人說紅象征拿破侖的軍服，黑代表王政復古年代僧侶的黑衣，黑是瑪?shù)贍柕碌膯史t是德萊特夫人的鮮血，但是我卻認為紅是代表于連對自己人生的追求，而黑代表了他人生的遭遇和不幸，代表了各種各樣的誘惑。
《紅與黑》讀后感 18
漫漫寒假到來，本是忙忙碌碌的上學時光一下子變得輕快、悠閑，時間老人睡著了嗎？可是漸漸地，無聊也開始蔓上心頭。偶爾間，翻開書頁，一下子被《紅與黑》抓住了心扉。這本書講的雖然是一個愛情故事，但卻給我?guī)砹撕艽蟮母杏|。
它的作者是法國的司湯達。小說主人公于連雖然出身貧民，但天資聰穎。一個意外的機遇讓他得到了良好的教育，也因此見識到了上流社會的浮華生活。因為要面對復雜的環(huán)境，所以于連非常矛盾：一方面他通過自己堅持不謝的努力得以躋身上流社會，無疑給他帶來了非常大的成就感，也因此激起了他的野心；另一方面他又有很重的自尊心，他經(jīng)常稱自己“出身低微，但并不卑賤”。
這不由得讓我想起了曾經(jīng)遇到的那一幕：一天下午，我照常走在放學回家的路上，突然看見了一堆人圍在一起，不知道發(fā)生了什么事情。好奇心立刻驅(qū)使我跑了過去。一看，只見一位穿得流里流氣的中年大叔正在搶一個乞丐碗里的錢，驚奇的是，四周圍觀的人竟然沒有一個去阻攔他，只是津津有味地看著這場景或膽小地躲在人群之后。中年大叔仿佛料到?jīng)]人會出來主持正義，便更加兇狠地與乞丐爭斗起了破碗。眼見著乞丐越來越吃虧了，終于一位老奶奶站了出來：“孩子，你有手有腳的，干嘛拿人家乞丐的錢呢？這不是在丟自己的臉嗎？”可是，中年人不理睬老奶奶的話，繼續(xù)搶奪乞丐的錢�；蛟S是老奶奶的沖鋒在前，人群開始一起指責大叔的錯誤行為。終究是理虧，大叔漸漸抵擋不住眾人的指責，灰溜溜地停止了霸道行為。沒想到這時乞丐說了一句話：“我雖然很窮，但是我并不卑賤，我也有我的尊嚴，我們都是平等的，你不能這樣欺負我�！眹^的人聽到了他的`話，瞬間響起了歡呼聲。
而這，也正是于連的“理想自我”：絕對不許一個未來英雄被輕視，所以當他自己也做錯事情，當他的內(nèi)心深處意識到自己的不道德行為時，他會為自己以前的所作所為懺悔，他會大徹大悟，恢復自己善良的一面。
同樣，我們的生活也是如此，在邪惡與正義的較量中，即使邪惡會暫時占上上風，但正義終究會勝利。所以我要在以后的生活里，以真心待人，不虛情假意地對身邊人偽善，因為，如果這樣做了，那么回報我們的，必定是別人的冷落。
《紅與黑》讀后感 19
毫無疑問的，《紅與黑》是一本讓人“百讀而不厭”的書。其原因在于有很多種讀法，像許多名著，例如《紅樓夢》，有人讀出了革命，有人讀出了政治，有人讀出了愛情，有人讀出了人生。等等。所以，怎樣讀才能解“其中味”，是這兩本書面臨的共同的問題。
其實這本書最主要的內(nèi)容是關于于連。索萊爾的悲劇命運，因為他是小說的主人公，全部《紅與黑》就是他浮沉升降興衰榮辱的過程。一個孱弱靦腆的平民青年只靠自己的聰明材質(zhì)和堅韌不拔的毅力在一個等級森嚴的社會里奮斗，為了實現(xiàn)他那巨大的'野心，它不僅要處處顯示知識和能力上的優(yōu)勢，還要采取種種不大光彩的手段，例如虛偽、作假和違心之舉。然而正當他爬上一定的位置，自以為他上了飛黃騰達的坦途時，一封信就打斷了他上升的勢頭，讓他明白他仍然是一個“汝拉山區(qū)窮鄉(xiāng)下人”。他曾經(jīng)試圖擺脫自己受欺凌遭藐視的地位，以為在貴族社會里爬上高位就是實現(xiàn)了自己的抱負，然而他終于不曾放棄他最后的防線，即他的尊嚴。
于連的迷誤正在于他那“寧可死上一千次也要飛黃騰達”的決心。其實到最后，于連也感到了德·萊納夫人給他帶來的幸福。他于是悔不當初，可惜一切都晚了。不過于連從頂峰上跌落下來，不是說他已經(jīng)失敗了，而是說他開始走出誤區(qū)。加繆講過屢戰(zhàn)屢敗的西緒福斯的故事，說他是幸福的。我們不妨襲其意而反用之，不說追求中的于連是幸福的，而說醒悟了的于連是幸福的。
由此可以看出幸福的確是難得可貴而又值得珍惜的，可在《紅與黑》中有句話：“權勢！先生，難道不算什么嗎？愚者的尊敬，稚者的驚訝，富者的羨慕，賢者的鄙視�！图{夫”看來權勢也非常重要，當然，在少數(shù)人眼里也許不是這樣。有了權勢，可以得到很多，也會失去很多，還有可能什么都沒有，有的，只是像于連那樣的“悔不當初”。盡管如此，還是有大多數(shù)人想飛黃騰達，畢竟飛黃騰達在有些人眼中是“百利而無一害”。權勢和幸福也許并不像魚和熊掌那樣不可兼得，當然權勢也許也是一種“幸�！�，但是權勢有可能會毀了一些往往拼搏一輩子都得不到的東西，如幸福。
結(jié)局的最后，于連“難逃一死”，德·萊納夫人也在隨后的三天里死去。在看起來悲劇的故事中，其實蘊含著一個令人驚嘆和折服的“美好”結(jié)局。你選權勢，還是幸福？
《紅與黑》讀后感 20
如果我想得到他們的和我自己的尊重，那就應該向他們表明，和他們的財富打交道的是我的貧窮，而我的心和他們的蠻橫無理相距千里之遙，它高高在上，他們那些輕蔑或?qū)櫺诺男⌒”硎矩M能達到。
其實對于連·索海爾這個人，我實在是恨不起來的。他是個可憐又瘦弱的年輕人，他站在市長先生的家門前，穿著寒酸的衣服不知所措，羞怯而內(nèi)向。但他那雙漂亮的眼睛卻燃燒著一種熱情。用善良的謝朗教士的話說，那是種陰郁的熱情。
他用拉丁文背通圣經(jīng)，這使他贏得了些許的名聲。他開始驕傲，他認為自己與那些凡夫俗子是不同的。他產(chǎn)生了強烈的征服德·雷納夫人的欲望，并且拒絕娶愛麗絲——這個瘋狂愛著他的女人。
他不甘平凡。他開始的夢想是成為他所敬仰的像拿破侖那樣的將軍或軍官，可是他太容易被震撼了。他的夢想搖擺不定，但是最終的目的都是一樣的，獲得無盡的`贊美和榮耀，就像他自己所說：為了名聲他可以不顧一切，甚至去死。他太愛這些虛空的東西了，他費盡心機得到了德·雷納夫人也不過是為了滿足他的虛榮心而已。為的就是將來有天他出名了，別人會在他背后說“你看就是那位先生，他曾經(jīng)捕獲了那位傲慢清高的長市夫人的心”。
他要求別人稱他為“于連先生”，盡管他當時還只是一位家庭教師，他也拒絕和仆人們在一桌吃飯。他享受別人崇拜而熱烈的目光，他愛慕虛榮，虛偽，自負，甚至有些傲慢。他一方面發(fā)自內(nèi)心的厭惡這些上流社會的貴族，認為自己崇高的靈魂與他們是不一樣的。但他另一方面又不顧一切的想要躋身上流社會成為貴族。
其實于連誰都不愛。他跟德·雷納夫人在一起就是為了滿足他自己的征服欲。他向侯爵的女兒表白，也不過是為了獲得他想要的利益罷了�？墒撬齻儛鬯�。
德·雷納夫人遇見的是那個最好的于連，干干凈凈，擁有少年人一腔熱血的于連，她愛上的也是這個羞怯、靈氣的于連。哪怕后來于連已經(jīng)徹底被黑暗的社會腐蝕了，她依然可以看見他身上那位少年的影子。而拉穆爾小姐呢。她說過“先生，我覺得我就是您的奴隸，您要什么我都會滿足您。我愿為您做任何事�！彼谶B沒有感情。他們所謂的愛情不過是逢場作戲，各取所需。
后來故事的結(jié)局，于連拒絕臨終禱告，德·雷納夫人擁著她的四個孩子去世了。拉穆爾小姐用她所敬仰的瑪嘉瑞特女王的做法，花重金買下了他的頭顱，在一個深夜時埋葬了。究竟是什么導致他的悲劇的呢？
那就是這吃人的階級制度。他們以為他們可以打破它，可是于連悲慘的結(jié)局告訴我們，不可能！于連·索海爾，這位勵志要成為拿破侖那樣的將軍的人，這位理想當上主教的男人，征服了德·雷納夫人和拉穆爾小姐的男人，最后倒在了吃人的階級制度的腳下。
后來又死了很多個于連，出現(xiàn)了很多個拉穆爾小姐和德·雷納夫人，很多很多個年輕人。他眼中的熱情，是陰郁的，野心勃勃的，是飽含渴望的，可是他最終還是閉上了眼睛。
《紅與黑》讀后感 21
前兩日讀完了《紅與黑》，可能是斷斷續(xù)續(xù)讀完的緣故，心里的感觸總沒有從前讀完書那樣深。
對于主人公于連，我無法對其進行深入得當?shù)脑u價，這是我看完別人的研究得出的結(jié)論。讀完全書，我只是感覺到這少年矛盾分裂的性格，感受到書中描寫的上流社會的齷齪與不堪，還沒有真正懂得于連，或者說我找不到準確恰當?shù)难哉Z來詮釋于連，就好比作戰(zhàn)，別人進行的是巷戰(zhàn)，而且槍槍都準；我進行的則是外圍戰(zhàn)，還老是打不到眼上。
評論家說，于連是個圓形人物，有著雙重性格。而雙重性元素主要有：反抗與妥協(xié)、自尊與自卑、雄心與野心、虛偽與正直等。這種雙重性構(gòu)成了于連思想性格的矛盾性和復雜性。在不同的生活經(jīng)歷的制約下，體現(xiàn)他不同的特點。在德瑞那市長家，主要是自卑與自尊的沖突；在貝藏松神學院中，主要是虛偽與正直的沖突；在拉木爾侯爵府中，主要是雄心與野心、反抗與妥協(xié)的沖突。真是一語中的。下面是研究者的分析，我摘錄如下：
(一)自尊與自卑。于連是由一位粗暴且憎惡他的父親培養(yǎng)長大的，從小就缺少父愛，使于連產(chǎn)生嚴重的自卑感和不安全感。人的內(nèi)心越是脆弱，其防御機制就越強。于連高傲、敏感，時刻不忘維護自己的尊嚴，實際上這是一種防御機制，一種對內(nèi)心自卑感的補償。他寧愿在家挨餓，挨打，也不愿到貴族家當奴仆；他關心和誰同桌吃飯勝于關心薪金的多寡。他最初對德·雷納爾夫人示愛并非真心，而是為了維持自尊這一“職責”。自尊使他要求得到真正的愛，自卑又使他得到了這種愛也不敢相信。于連希望能夠得到別人的尊重，可是當不能滿足這種需要時就會導致自卑感，而這種自卑又激起了他強烈的自尊。
（二）反抗和妥協(xié)。于連極端不滿自己現(xiàn)實的處境，熱烈追求個人的自由、平等。他狂熱地崇拜拿破侖，想憑自己的才干，成為拿破侖式的英雄。他身上強烈地表現(xiàn)出平民的反抗意識。于連的兩次戀愛就是對封建門閥制度的有力沖擊。但是當他看到主教的豐厚收入，便想要當教士，于是背誦《圣經(jīng)》，到神學院去，忍氣吞聲地想適應那里的生活。他看到侯爵能讓他改變平民的命運，便甘心為他效勞，不再反抗。個人野心支配著他的一切行動。直到他發(fā)現(xiàn)貴族階級對平民存在根本的敵視后，才恢復了反抗精神，寧死也不肯妥協(xié)。
�。ㄈ┱迸c虛偽。神學院的環(huán)境使內(nèi)心正直的于連變得更加虛偽自私。他明明鄙視憎恨他們的這些行經(jīng)，卻忍氣吞聲地適應他們；他明明是無神論者卻扮演成虔誠的教徒。陰暗的神學院把于連變成了偽君子，同時也刺激了他向上爬的野心。在這里，于連性格中的反抗與妥協(xié)、雄心與野心得到了充分的展示。
�。ㄋ模┬坌呐c野心。地位和環(huán)境驟變，在都市風氣嚴重腐蝕下，于連的虛榮心惡性膨脹，個人的雄心壯志開始向個人野心逐步轉(zhuǎn)化。他鄙視上層社會的紈绔子弟，卻又盼望著進入上流社會，出人頭地，揚眉吐氣。他十分仇視侯爵巧取豪奪、大發(fā)橫財?shù)男袕剑旑I悟到侯爵有意識把自己栽培成“一個上流社會的人”時，卻又甘心為侯爵效力。于連變成了一個封建貴族階級的忠實奴仆。
但于連有善良正直的本性，盡管他曾經(jīng)一度妥協(xié)，甚至作出了讓人憤怒不恥的事情，但骨子里的天性并沒有滅絕，靈魂深處始終是善良的。就在最后占據(jù)他精神主導地位的仍然是他身上美好的品質(zhì)。例如面對貧苦人的悲慘場景,他竟情不自禁地流下了憐憫的眼淚。他曾從自己的積蓄中拿出五百法朗寄回家鄉(xiāng),請謝朗神父幫助分給與他以前一樣貧苦的人,并要求不要說出他的名字。最后，以死亡來拒絕他所處的`灰色社會。
德雷納夫人是個天真善良而又溫婉的女子，未遇于連之前，身上所有的情感都投付給了她的孩子。她篤信宗教，這是她的性格及環(huán)境決定的。當然，與于連的相愛，違背宗教讓她在幸福甜蜜之際總有不安。而正是利用這一點使教會害了于連。
在遇見于連之前，她生命中追求愛的天性被宗教壓抑了，只知相夫教子。她不愛丈夫，卻與丈夫度過了很多年。于連的到來讓她第一次藏到了愛情的滋味。當于連不在時，她可以緊緊將自己困于宗教，而當她與于連在一起時卻總能回復被壓抑的天性，熱烈的釋放她的情感，她的愛意。
這個女子，在平時很是膽怯脆弱，但在重大事件發(fā)生時卻又有著驚人的判斷力和應對力。她平日對情人的于連十分依賴，甚至言聽計從，但當麻煩發(fā)生時，她敢勇敢的站出來，甚至是幫助于連。
她一生摯愛于連。在于連死后三天也同樣死去。如果說，在愛情里，于連曾有迷失，她卻一直緊守著自己的愛情圣地。
馬蒂爾德小姐，是個貴族社會空虛無聊的女子。因厭倦了上流社會的風氣，轉(zhuǎn)而追求于連�？墒切愿裰信c生俱來的貴族式驕傲，卻讓她一直瞧不起于連，甚至對自己曾委身于連深以為恥，所以當自己的驕傲占了上風，她毫不猶豫地拋棄于連。而作為有極度自尊的于連，受不了曾經(jīng)情人的蔑視，故意設計使她又重新愛上她。
于連對她的愛情遠不如對德雷納夫人的愛情來的純凈。不，應該說，德雷納夫人的愛情才是真正的愛情，而馬蒂爾德的愛情有著浪漫主義的設想在里面。夫人的愛情發(fā)自本真，馬蒂爾德的愛情有著自我崇拜的另類情感的夾雜。
同是貴族女子，不一樣的性格，不一樣的愛情，不一樣的結(jié)局。
《紅與黑》讀后感 22
人們都說于連是個野心家，一個人如果不知足常樂一定會痛苦。我覺得他不過是一個順應了“人往高處走”的生活邏輯的人物典型，一個波拿巴的后裔，有點像陳勝和李斯。他的野心讓我喜歡他。
葉圣陶說過，苦水勝過白湯，痛苦勝過無聊。如果我們不能像五柳先生那樣“種豆南山下”，那么，往上爬總會比消沉墮落、無所事事好。他的所作所為可能傷害了一些人，不過他本性善良，他會懺悔，而且不是出于一個教士的本能，僅僅由于心靈的引尋。這是個不完美的英雄，但他的殘缺更讓我覺得可愛，給我真實感。所以當電視劇《鋼鐵是怎樣煉成的》播出的時候，我認為它至少有一點做得很成功：保爾并不是樣樣都讓人可圈可點的。所謂“完人”，不是太純潔就是城府太深，不是圣人就是傻子，就像我們拿到一個蟲眼也沒有的'蔬菜立馬會聯(lián)想起農(nóng)藥一樣。
喜歡他的自尊和自憐自愛。他的自尊，是帶了一種過分的任性和固執(zhí)的，當然不是什么優(yōu)點，但是個性化，尤其配上那副生動的面龐。我可以原諒他的自大，就像原諒一個孩子一樣。我景仰這個在理想和現(xiàn)實沖突中掙扎的于連。一葉在浪尖顛簸的扁舟，至少擁有弄潮兒的勇氣：即使葬身海底，也悲壯得美麗。
在愛情面前，他無法偽裝�！跋嘁姇r的顫抖，別離后的不安”讓他有時圣潔得像個孩子，有時又耍著可愛的伎倆。
他本可以茍且活下來，但他拒絕了這個機會，在法庭上再三強調(diào)自己的過失，于是故事才有個相當慘烈的結(jié)局，但從情節(jié)發(fā)展來講，他是必死無疑的，我們很難想這個故事會有別的什么結(jié)局，他的那段話，自然有人想做閱讀理解似的分析過，我不管它揭示了多么深刻的主題，我只是為一個英雄感動。
同于連一樣習蒂爾德也為我所欣賞，同那雷爾夫人相比，她沒有那么賢良、虔誠，她有不可一世的驕傲和棱角，因此也使她失去了于連的愛情。其實，我到覺得她和于連有些相像，她希望受人矚目卻藐視那些追求者，她討厭偽善的社會，追求幸福不顧一切，她曾經(jīng)試著去愛某爵侯，但轉(zhuǎn)念一想一段令人大哈欠的戀愛是多么令人可怕！
另外，在整本書里，每章開頭都有貼切的題記，曼妙的語言，與正文之和諧不禁令人拍案叫絕。
《紅與黑》讀后感 23
天邊那一抹紅暈，照亮了湖水，燃燒著生邊的一切。火紅的顏色，溫暖的，卻沒有火的熱烈，沒有楓葉的妖艷。是一點點淡淡而散漫的火光失去了熱度。湖水被燒著，波光粼粼中還閃動著那耀眼的紅。樹葉搖動著發(fā)出摺摺的紅綠交錯的光來。
一切的景象都告訴我，這是個火熱的世界。此刻，黃昏將淹沒在夜幕中，火光只是掙扎著，發(fā)出短暫的光，卻不發(fā)熱。就如英雄，在短的'時間支出援助之手，卻沒有將他的心分散出去。所以，人們便等著，等著英雄的出現(xiàn)，而不是去做英雄。
黃昏，沒有了紅光，變成了夜。夜，沒了晚風；夜，每了月亮；夜，每了星星。夜卻還是夜。眼睛閉著，這個世界徹底黑了。黑有多深，象白骨精的無底洞？不，比它還深，無底洞到底還是洞，是洞舊有底。就像世上沒有不可知的事物，只是人們尚未發(fā)現(xiàn)而已。慢慢的我感到周圍的水氣在上升。人是敏感的，只有在適當?shù)沫h(huán)境中，這種潛能就能被發(fā)覺。
夜并不安靜，當然就不寂靜了。陣陣蛙叫蟲鳴讓我有種毛骨悚然。是的，我很恐慌；不，是害怕到了極點。我甚至有種幻覺，還在向我哭泣，哭泣著這個世界的不公；哭泣它的孩子們悲慘命運。蟲兒叫囂著，它只是在提醒人們，世界上還有它們的存在，人們不能，更不應該無視它們的存在。
拂曉時分的夜，我已經(jīng)錯過了。我感到背后暖暖才發(fā)現(xiàn)，自己竟然站了許久，腿腳早已麻木的沒有知覺，睜開眼又趕快閉上，刺眼的光——紅色的。
《紅與黑》讀后感 24
初次聽到《紅與黑》這個書名，覺得有點奇怪；初次拿到這本書，覺得有點興奮；但初次讀完這本書，不禁覺得有點深深地觸動。讀這本書是一個漫長的過程，不僅是因為它篇幅長，文字多，更是因為它所包含的內(nèi)容與深意，讓人可以長久的琢磨，它表現(xiàn)出來的那種時代氣息與給人的那種觸動是難以抹去的。從《紅與黑》中，讀懂了很多世間人情，看明白了很多不為人知的游戲規(guī)則，也深深體會到了人間的種種真情。
可以說整本書的主人公是于連。索雷爾，這是一個木匠的兒子，從他還在娘胎里的時候就被父兄鄙視，生來常遭毒打。但是，他把自己的頭腦身體全都給了書本，他想成為一個像拿破侖一樣的英雄。他任家庭教師期間，與女主人瑞那夫人發(fā)生了戀情。她是一個第一個愛他的女人，她也是第一個他愛的女人。但那種對功名的狂熱追求讓他攀附權貴，與拉穆爾侯爵的女兒瑪娣兒特小姐發(fā)生了關系，但因種種原因，他謀害故情人，卻落到了死亡的地步。而最終的結(jié)局呢，瑞那夫人信守諾言，沒有采取任何方法輕生，但卻在于連死后第三天，抱著她的孩子永遠閉上了眼睛。
這本書的'結(jié)局是一個悲劇，而兩個貴族女人的愛，一個是深沉，一個是狂熱，他們?yōu)榱藧鄱梢苑艞壱磺�，正如有人曾說：青春的愛情就像陰晴不定的四月天，稍不留意，就會遮上一片陰云。也許她們從不想過要失去他，他的英俊，他的才華，他的那種神氣讓二人沉醉其中，瑞那夫人那種心靈上的愛情和瑪娣兒特小姐頭腦上的愛情相映成趣，她們的愛情方式不同，但他們都表現(xiàn)出了對貴族階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。
當于連發(fā)現(xiàn)自己得對她們的愛情不再單純，而是加上了虛榮的成分時說：“我把自己毀了”，是啊，他已經(jīng)讓自己嚴重脫離了那個時代的軌道，也暗示了他悲劇的發(fā)生，而那兩位貴族女人卻擺脫奢華的貴族生活，用幾近喪失尊嚴的方法來博得愛情。整個愛情故事都是若即若離的，直到生命終結(jié)之際，他對瑞那夫人的真正愛情冒出原始的火花，但那已經(jīng)無濟于事。
理想有很強的動力，于連作為一個青年人，他的那種追求英雄的夢想的沖動，正是對那個時代的反抗，他不希望自己碌碌無為，虛度青春，面對現(xiàn)實的阻礙與無法實現(xiàn)抱負。要么逃避，要么反抗，我們從中應該學到，面對如此這般情況，要敢于反抗，不能甘做平庸之輩，要敢于追求自己的理想，對生活充滿熱忱，反抗空虛的度日。但我們也應該呼吁：要想改變這種情況，靠個人是行不通的，我們必須共同努力。
《紅與黑》讀后感 25
讀了《紅與黑》，我還是不明白紅與黑的的含義。
作家筆下展現(xiàn)的，首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表，把維護復辟政權，防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職。貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現(xiàn)在的肥差，從而把自己同復辟政權栓在一起。
副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜，一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時代，是個炙手可熱的人。這三個人構(gòu)成的三頭政治，反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面。而他們的對立面，是為數(shù)甚重，擁有巨大經(jīng)濟實力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人。司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論：握有經(jīng)濟實力的'資產(chǎn)階級，在政治上也定將是最后的勝者�！都t與黑》成書于一八三零年七月革命以前，司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向。
我最近再次拿起了《紅與黑》這本著作，研讀起來。我看了一個上午，終于在每句話都力窮看懂的基礎上讀完了它。這本書不但為我們展示了一個病態(tài)愛情的悲劇，也為我們展示了在紅道勢力和黑道勢力統(tǒng)治下的法國社會的黑暗和丑惡。
《紅與黑》讀后感 26
紅與黑如同讀盤上的紅黑點，而這輪盤則象征了那稱之為人生的一場游戲。
于連有才華，自尊和美貌，而最根本，最純粹的他只是一個野心家。于連所擁有的一切只是為成為一個野心家鋪平前方道路的基石。
19歲的于連，在一個唯利是圖，崇尚暴力的家庭中成長。他瘋狂崇拜著拿破侖，渴望像拿破侖那樣身佩長劍，做世界的主人。但在一個等級森嚴的社會里，身為平民而擁有野心的他只能追尋他心目中的幸福，于是在他短暫的人生中于連命令自己去扮演那些不同的角色，他學會偽裝，學會虛偽。于是他可以混跡于上流社會，可以得到貴族的頭銜，可以擁有金錢與他認為的愛情。只是，這樣的`他在前進的道路上，遺失的是生命力，迷失的是最初的夢想。
于連的愛情很奇怪，他為了自尊愛上德·納爾夫人，為了自尊讓馬蒂爾德愛上了他。于連的愛情永遠圍繞這他的自尊，于連在征服愛情，而這本身就是一個錯誤。他可以敏感的拒絕德·納爾夫人的關心，卻不能拒絕德·納爾先生充滿侮辱意味的100法郎。
渴望飛翔的少年在失去曾經(jīng)的美好的同時終究沒有戰(zhàn)勝命運，入獄的于連明白了自己此生追求的幸福多么虛無，面對死亡的來臨終于卸下一切面具，那個最真實美好的于連對著初戀情人說：“你要知道，我一直愛著你，我只愛你一個人�！�
紅----充滿生命，激情的顏色。
黑----人性中虛偽，一切陰暗的墮落。
紅與黑的碰撞，激起的是對人生的思考。
《紅與黑》讀后感 27
《紅與黑》是國外著名作家司湯達的著名作品,進述了一位受過較好教育的窮人少年于連經(jīng)歷了大起大落后,幡然醒悟，用死亡揭露了權力的丑惡。
于連·索雷爾像一個演員一樣,活在自己精心安排的劇本里,可以變得謙卑有禮、大膽高傲、貪心謹慎……只要他的目的能夠到達,什么面貌見世人他都可以。顯現(xiàn)出他的好勝心和對權力的渴求。他愿意像軍人一樣轟轟烈烈的死去,也愿意像一個教士一樣在祥和淡定的氣氛中離開人間。他是一個矛盾體,在一步步陷入深淵的'同時卻又渴望救贖和救贖他人。讓他腐化的是這個世界上的黑暗面還是權力,他人生大部分時間都很迷茫。他像一個演員一樣,華麗出場，又在浩大的陣仗中離開。
于連處事精明,干事麻利,在何處都受到人的龐愛,但在何處他都扮演著一個情人的角色。在市長家勾引市長夫人,在大官家勾引大小姐。他想要的是征服感還是真正的愛情。
于連經(jīng)歷了各個階級的生活,可謂是百感交匯。他既揭露了世間的骯臟,也證明了一個人的奮斗和成功。到底那個階級的他才是真正的他引人深思。
《紅與黑》這個書名讓我想到一句俗語“近朱者赤,近墨者烏”。他的人生可圈可點,有讓人不得不夸贊之處,也有讓人異常反感之處,具有雙面性。但他擁有一個充滿了悲歡離合,豐富彩的生,讓人又愛又恨。
《紅與黑》讀后感 28
自《紅與黑》問世以來，直到今天，這個書名究竟象征著什么，研究者一直沒有一致的看法，聚訟紛紜，莫衷一是�；蛘哒J為“紅”指紅色的軍裝，代表軍隊;“黑”指教士的黑袍，代表教會�；蛘哒J為，“紅”是指法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭的英雄時代，“黑”是指復辟王朝的反動統(tǒng)治。或者認為，“紅”指以特殊方式反抗復辟制度的小資產(chǎn)階級叛逆者于連，“黑”指包括反動教會、貴族階級和資產(chǎn)階級在內(nèi)的黑暗勢力，等等，其它種種看法大體上可以分別歸入以上三類。
三種看法之中，第一種符合斯丹達爾本人的意見。有朋友問他，小說的題目是什么意思，他解釋說：“紅”意味著，于連若出生得早，他會是個士兵;然而他生不逢時，只好披上道袍，這就是“黑”。不過，這里斯丹達爾也只是給了一個看問題的起點，并不能窮盡“紅”與“黑”的全部含義。實際上，上述三種看法無論有多大的分歧，它們總有一個共同的基點，即把“紅”和“黑”看作是對立的，矛盾的，水火不相容的，尤其是后兩種看法。
因此，第一種看法只是表面上符合斯丹達爾本人的.意見，實際上仍是未解“其中味”。在斯丹達爾的解釋中，“紅”(士兵)和“黑”(道袍)不是對立的，而是平行的。其所以不同，乃是因為時過境遷，歷史環(huán)境變化了。這不僅更符合于連的實際行為和他所處的真實環(huán)境，也可以從根本上解釋于連的悲劇命運，從而呈現(xiàn)出那個超越一切的智慧和哲理。
《紅與黑》讀后感 29
我是個愛靜的人，打小起業(yè)余時間就大多泡在書房里，讀書是我最大的樂趣。
古人讀數(shù)為的是求取高官厚祿、美人谷黍，而我讀書完全是為了尋找一種感覺。早上醒來時捧起書讀上它幾句，就像是已經(jīng)吃過一頓美味的早餐。睡覺前讀一段，便會帶著書中的故事一同進入夢鄉(xiāng)。上廁所時也會捧著本書，進去便是半個小時，全然不知環(huán)境的惡劣。我喜歡在沒人的時候讀書，周圍是那么安靜，仿佛也和我一起分享著書中的'樂趣與風景。
《少年文摘》是我最鐘情的一本雜志。當我拿起它時我總會先細細的看一遍目錄，然后從中選擇那些篇幅最小、最不吸引人的文章去讀，把那些精彩的文章留在最后，這樣越到后面就越覺得是一種享受。但我從不放棄任何一篇文章，因為每一篇文章都會給我不同的感受。
有時我讀書到了癡迷的地步。當讀到《侏羅紀公園》時便會心驚膽戰(zhàn)，覺得身后便有只紅眼睛、尖牙齒的恐龍；當讀到《天龍八部》時便會按著書中的方法學著段譽練就“六脈神劍”；當讀到《紅與黑》時便覺得自己是那個苦命的于連，在社會中無助地掙扎；當讀到“三英戰(zhàn)呂布”則會不由自主地有感情地朗讀一段。這也就是讀書的一種味道，一種感覺。
細細地讀書，品味書中的故事，體會書中的人物，這就是讀書的感覺。讀書是享受。
《紅與黑》讀后感 30
本來已經(jīng)對自己說，不能再碰小說了，但是我并沒有因為考大學時間的緊迫，抑制了自己要看《紅與黑》的欲望。
我翻開了第一頁，司湯達把我?guī)У搅艘环N愛恨的情景，好想知道于連的結(jié)局，于連和德瑞那夫人的愛情。終于，我抱起了那本書，開始了我又一次讀小說的冒險。再說老師讓我們讀什么戲劇，戲劇，我這一輩子也不準備做導演，為什么要讀劇本啊。我靜靜的品味著《紅與黑》中于連的所作所為。在書的最后一段寫到“在一個晴和的日子里，于連走上了短頭臺�，斕貎嘿I下了他的頭顱，按照她景仰的'瑪嘉銳特皇后的方式，親自埋葬了自己情人的頭顱。至于德瑞那夫人，在于連死后的第三天，抱吻著她的兒子，也離開了人間�！�
我在思考著這篇文章應該屬于悲劇的那種吧！對于司湯達，他能在書中把于連的所有形象都刻畫的淋漓盡致，我真的由衷的佩服他。于連和德瑞那夫人的愛情值得作者那樣任意寫嗎？為什么結(jié)果那么悲慘，我有些討厭作者那樣了，其實德那瑞夫人也是在追求自己的幸福。她討厭丈夫那樣庸俗，粗魯?shù)哪腥耍蛐牡桌镉憛捤�，她和丈夫之間根本沒有感情。當然面對于連，她會產(chǎn)生一種從未有過的感覺，她其實也有些……因為她偷偷緊握于連手時，自己卻被愛情和道德責任感折騰得一夜沒合眼。她雖然用冷淡的態(tài)度去對待于連，可是，于連連請假3天時，她卻按捺不住對他思念。可能感情都是這樣吧！
《紅與黑》讀后感 31
《紅與黑》是法國現(xiàn)實主義作家司湯達的代表作。自1830年推出以來，它贏得了世界各地一代又一代讀者的心。
這部小說很有影響力，不僅成功塑造了于連·索黑爾是一個時代色彩豐富、個性鮮明的藝術形象，通過主人公的經(jīng)歷，展現(xiàn)了法國復辟王朝的廣闊畫卷，觸及了當時許多尖銳的社會問題。
小說主人公于連，他的經(jīng)歷和經(jīng)歷讓我們了解了很多事情。
余連決心像拿破侖一樣依靠自己的個人智慧取得成就。為了贏得每個人的`欣賞，知道它毫無價值，但也背誦了拉丁語的《新約》。他驚人的背誦能力使他成為維利葉爾市長的家庭教師。
進入陰森恐怖的神學院后，于連親眼目睹了陰謀和陰謀的丑陋內(nèi)幕，于是他耍了兩面派手法。這種表里不同的行為受到了院長的青睞和青睞。
神學院的生活進一步扭曲了于連的性格，增強了他向上爬的野心和虛偽的風格。雖然余連在為木爾侯爵擔任秘書后不時表現(xiàn)出平民階級的思想意識，但余連的“平民階級叛逆心”在被侯爵重用并征服瑪特爾小姐后消失了。他成了復辟王朝的忠實走卒。就在他一步步走向他向往的“光明”的時候，因為槍擊德·瑞那夫人徹底切斷了自己的未來，把自己送到了斷頭臺。
作為一部優(yōu)秀的批判性現(xiàn)實主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公余連圖解成追求功利主義的象征。相反，作者給了他深深的同情，批評了那個時代特定的社會現(xiàn)實，這也是《紅與黑》流傳至今魅力持久的原因。
《紅與黑》讀后感 32
《紅與黑》講述了一個懦弱靦腆的平凡青年的一生，他靠著自己的聰明才智和堅韌不拔的毅力，為了實現(xiàn)自己的野心，而孤身一個人在一個森嚴的社會上辛苦奮斗，其間種種不光彩的手段。他自以為踏上飛黃騰達的坦途時，社會卻無情的把他送上了斷頭臺。
這本書雖然有著復雜的感卻像我們很好的描述了但是法國社會的現(xiàn)實與殘酷。有人說，這本書不太適合小學生讀而我卻不認為，一個在糖水中泡大的孩子永遠都不會知道純咖啡的苦。在現(xiàn)在的中國社會中，這樣的事還在發(fā)生，我們這些所謂幸福的90后們，有誰親生體驗過舊社會的苦？試問一下，孩子受一點苦，父母們舍得嗎？試問一下，你愿意嗎？一個過分天真的孩子，在他步入社會時會吃很多苦。如果一個人只知道一件事情的好處而不知道它帶來的'壞處，那這還叫是非分明嗎？早點讓孩子看清社會的丑陋有什么不好？
這本書的主角于連是一個自尊心極強的青年，他家并不富有，可以提得上窮了，但書中的人都給了他尊重，一個貴族對平明的尊重，在當時的法國是多么不可思議的��！但在生活中，在21世紀，窮人受到尊重了嗎？沒有！這代表著什么？時代在飛躍！人的素質(zhì)在退步！科技在踏步往前跨，素質(zhì)在大步往后退。
我很喜歡這本書，因為作者[司湯達]用生動的語言來描述了一位青年短暫的一生，讓我們看到了現(xiàn)實的殘酷。
《紅與黑》讀后感 33
讀了司湯達的《紅與黑》，不禁長久的陷入了沉思：紅與黑，不同的顏色，不同的象征。是對和錯、陰與陽、虛偽和正直、反抗與妥協(xié)。
于連的對和錯、虛偽和正直，反抗和妥協(xié)、放縱與禁欲、道德和私欲、自尊和自卑……我想，在今天依然是存在的，而現(xiàn)代的人所要思考的是到底是物質(zhì)支配著人呢，還是人支配著物質(zhì)呢？到底是金錢體現(xiàn)人存在的價值，還是人存在的'價值反應在金錢上。記得上學期的班隊會主題是“好習慣、好人生”，讀完《紅與黑》，我就想，好習慣、好人生；還是好人生，好習慣，抑或二者就根本沒有關系呢？愛因斯坦是大科學，他衣著趿拉，在五年級的課本上，書后練習題說“為什么說愛因斯坦是一個偉大的人？”，我們照樣幫助孩子分析他為什么是“偉大的人”。他有好習慣嗎？不知道，但他有好人生。人到了年老的時候，一般有兩種稱呼：X老和老X，比如李老，那肯定是成功的于連，老李、則是另一個于連了。于是有了我們現(xiàn)代人的生存困境。正是這樣，我們需要自我實現(xiàn)，像于連一樣的去自我實現(xiàn)。也許這種超越性的自我實現(xiàn)也將是未來人的繼續(xù)追求。也就是說我們身上同樣有著“紅與黑”這兩個不同的顏色。
忍不住想化用朱自清散文《匆匆》中的一句話：你聰明的，告訴我，司湯達《紅與黑》中的于連究竟是紅色還是黑色？
《紅與黑》讀后感 34
今天，老師給我們講了現(xiàn)實主義作者，在我讀的書中，有一本叫《紅與黑》的書，正是一本現(xiàn)實主義作品。
《紅與黑》算是一個悲劇，主人公于連是一個不甘平庸，野心勃勃，自尊心極強的人，他既激情又冷靜，既要獨自作主，又要表示服從。他的性格，他所在的時代，注定了他將是一個悲劇。于連不是一個偉人，但確實是當時一類人的代表，他有著對未來的向往，努力躋身于上層社會，擺脫貧困。
在這本書中，我體會到一個人出身對其的.影響力，于連出身平民，備受當時社會的歧視，在長期的壓迫下，改變了于連，使其對社會充滿不滿，心里扭曲，在激發(fā)于連奮斗上進的同時也導致他走上了一條動蕩的人生之路。
在看完《紅與黑》，我體會到了人生的真諦，我更加喜歡那句“不忘初心，方得始終”，就像故事的結(jié)尾，于連最終失敗，最后在監(jiān)獄中，于連淡化了成功，在人生的最后一個階段，回歸自身的本心，找到真正的自己。
人生的無數(shù)抉擇，讓他痛苦，但是一旦選擇了，他就堅持到底，他選擇了有自尊地活著，也選擇了有自尊地死去，而面對死亡，他泰然處之，他那一句我一點也不缺乏勇氣，因為明了，所以無畏。
一切都是命運的戲弄，一滴水匯入大海，根本翻不起浪，他選擇了借助狂風，把自己推向人生的高潮，但是風氣潮涌畢竟只是一時，當狂風消去時，一切都將落幕，唯有浩氣蕩乾坤。
《紅與黑》讀后感 35
寧靜的村莊，遍地的綠草，成群的牲畜。還有——一個年輕英俊的少年。少年坐在濃濃的樹蔭下，手上捧著一本圣經(jīng)，少年正用純正的拉丁文朗聲讀著。他叫于連。
于連的生命，就像是匆匆劃過天際的一顆流星，短暫卻璀璨。他機智，能用流暢的拉丁文背下一整本的圣經(jīng)；他自尊，在初到市長家時表現(xiàn)得那么自信，盡管他只是一個貧窮的少年；他勇敢，愿意突破世俗的鉗制，勇敢追求屬于自己的`愛情。但正是這樣一個令人敬佩的少年，終是在社會這個大染缸中失去了他本身的顏色
“寧可死上一千次，也要飛黃騰達。”這讓人無比欷歔的同時，又讓我陷入了沉思。
也許，我們每個人都是于連。曾經(jīng)的我們，悠游自在地生活在天真的夢的港灣。而漸漸地，我們開始不滿足�！靶〖t的新發(fā)卡比我的好看。小明手上的是新出的玩具�！庇值搅巳缃瘢八_上踩著今年的最新款。他的手機是最新的一代�！蔽覀冊絹碓讲粷M足。因為我們發(fā)現(xiàn)人與人之間總是有著差異。潛移默化中，我們也從當初那個懵懂的少年變?yōu)榱诵坌牟囊靶募?/p>
我執(zhí)拗地相信著，在生命的最后一刻，于連又變回了那個淳樸的農(nóng)家少年。社會讓我們變了很多。在很多情況下，我們不得不做的事是適應。也許我們曾經(jīng)想改變社會，最終卻讓社會改變了我們。但是如果我們心中一直藏著另一顆心，一顆不斷向上，不斷向前的心，那么，內(nèi)心深處的我們將永遠不會被改變。
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