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內(nèi)在的從容讀后感
《內(nèi)在的從容》本書(shū)是周?chē)?guó)平的第三本隨感集，其作品對(duì)人生、人性、婚姻、生活、文學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)主題，做了深入的思考，引人深思。下面是小編整理的讀后感，希望對(duì)大家有幫助！
內(nèi)在的從容讀后感1
第一次看到《內(nèi)在的從容》這個(gè)書(shū)名，就被這幾個(gè)有著特殊魔力的字吸引，迫切的買(mǎi)下，前兩天又用了一個(gè)晚上的時(shí)間，將它一覽無(wú)余……
這個(gè)看的速度，確實(shí)好像和書(shū)名以及本書(shū)所要傳達(dá)的人生態(tài)度有點(diǎn)不大相符。但我相信，從容并不代表著慢,慢只是從容的一種表現(xiàn)形式，就像充實(shí)和忙碌的關(guān)系一樣。
下面是隨便摘錄的幾句自己自己覺(jué)得略有感觸的話(huà)。
“人生最好的境界是豐富與安靜，安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑，豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏�！�
“哲學(xué)不只是慰藉，更是智慧，二者的區(qū)別也許在于，慰藉類(lèi)似于心里治療，重在調(diào)整我們的心態(tài)，智慧調(diào)整的卻是我們看世界和人生的整體眼光。”“靈魂是一只杯子，如果你用它來(lái)盛天上的凈水，你就是一個(gè)圣徒；如果你用它來(lái)盛大地的佳釀，你就是一個(gè)詩(shī)人；如果你兩者都不肯舍棄，一心要用它們?cè)谀愕谋永镎{(diào)制出一種更完美的瓊液，你就是一個(gè)哲學(xué)家。”哲學(xué)不只是“我是誰(shuí)從哪來(lái)到哪去”這樣天馬星空的思索，更多的是對(duì)周遭一切的探索。
“在觀(guān)賞者眼中，再美的花只是花而已，唯有當(dāng)觀(guān)賞停止，交談和傾聽(tīng)開(kāi)始之時(shí)，花兒才會(huì)對(duì)你顯靈和傾談�！碑�(dāng)我們用居高臨下的萬(wàn)物主人的姿態(tài)觀(guān)賞大自然，所有的風(fēng)景只是一幅美麗的畫(huà)面，停止觀(guān)賞，融入自然，用耳朵和心傾聽(tīng)到的，才是真實(shí)的自然。
內(nèi)在的從容讀后感2
剛剛拿起周?chē)?guó)平的《內(nèi)在的從容》，仿佛饑渴的人面對(duì)一頓自助大餐，可以快活自在的享受一次。
整本書(shū)讀起來(lái)溫和又細(xì)膩，好像清泉石上流，常常有新鮮的思想，讓我打破原有的認(rèn)識(shí)，感到喜悅。
這真是一位優(yōu)秀的思想者，和他的.對(duì)話(huà)是樂(lè)趣。讀這本書(shū)之后，我把自己關(guān)于思考的一些理解寫(xiě)下來(lái)，作為對(duì)它的推薦。
什么是有價(jià)值的思考？思考都是為了解決問(wèn)題。一種方法，一種理念，當(dāng)它能夠把我們從困境中解脫出來(lái)，就會(huì)變成信念。我們只會(huì)堅(jiān)持不得不做、必須要做的事情。
當(dāng)一種理念只代表了美好的愿望，甚至只代表一種理解認(rèn)識(shí)，它就不具備讓我們堅(jiān)持的動(dòng)力。
如果我們不能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)困境，那只是自我蒙蔽，白白浪費(fèi)了自己的智慧。
要很好的生存，必須要了解外部世界。
怎么看待世界，決定了我們用什么樣的方式生存。內(nèi)心世界就是我們的發(fā)動(dòng)機(jī)。解決了內(nèi)部的問(wèn)題，才能解決外部問(wèn)題。
思考者才能成功。有時(shí)候我們會(huì)稀里糊涂的成功，仿佛自己是天之?huà)勺�，那其�?shí)不過(guò)是走了狗屎運(yùn)。一段時(shí)間之后，環(huán)境變化，心情變化，往往又稀里糊涂跌入谷底。如果不能找到成功的方法和理由，就只能做隨波逐流的可憐蟲(chóng)。
成功者未必完善。世界包羅萬(wàn)象，我們無(wú)法完全理解、掌握。許多優(yōu)秀的人，在生活里面也有失敗和弱小的方面。比如克萊爾和默多克，他們一個(gè)不能遵循道德，摧毀了自己的家庭生活和政治形象；一個(gè)選錯(cuò)老婆，被迫成為一出鬧劇的主角。成功的人不見(jiàn)得完善，只是某方面優(yōu)勢(shì)突出罷了。
我們更應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)自己。像國(guó)平書(shū)中列出的關(guān)鍵章節(jié)：我們?nèi)绾慰创诵裕咳绾慰创裆詈臀镔|(zhì)欲望？如何看待困難、成功、壓力？如何看待兩性、愛(ài)情、情欲、婚姻？
這些都是精神世界里面的重要課題，我們得學(xué)會(huì)觸摸自己的內(nèi)心，時(shí)常詢(xún)問(wèn)它對(duì)于各種行為的感受，這才能建立起符合內(nèi)心情感的價(jià)值觀(guān)，這才是真正的自我，這才可以避免無(wú)知無(wú)覺(jué)，避免人云亦云，具有真正的智慧。
書(shū)中說(shuō)，最高明的精神境界，應(yīng)當(dāng)是達(dá)到“豐富的單純”和“內(nèi)在的從容”。對(duì)照我自己，“豐富的單純”應(yīng)當(dāng)是做到了，我心志專(zhuān)一，即“單純”，我努力增廣見(jiàn)識(shí)，即“豐富”，這很好。然而，“內(nèi)在的從容”卻遠(yuǎn)沒(méi)做到。平時(shí)忙忙碌碌，心情倉(cāng)惶，哪有一點(diǎn)從容的姿態(tài)呢？
我理解生活像是爬山，既要速度，又要快樂(lè)，最好是邊走邊唱，酣暢淋漓而又不傷身體。這里面的尺度，真是很難把握。如果做到“內(nèi)在的從容”，才可以盡情的享受生活吧，這是我改進(jìn)的目標(biāo)。
因?yàn)樯�，所以思考；因�(yàn)樗伎�，所以生存�?/p>
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