《詩(shī)經(jīng)·雄雉》讀后感
當(dāng)品味完一本著作后,你有什么總結(jié)呢?何不靜下心來寫寫讀后感呢?那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢?以下是小編整理的《詩(shī)經(jīng)·雄雉》讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。
這是一首女子懷遠(yuǎn)詩(shī)。前三段不難理解,女子看到雄雉展翅而飛的模樣,想到了出門在外的丈夫,也是這樣一表人才。她直接地表達(dá)著對(duì)丈夫的思念之情。但是第四段,話鋒一轉(zhuǎn),開始抨擊“君子”們沒有德行。
這里咱談點(diǎn)話外的。本詩(shī)以雄雉比喻君子,這個(gè)意象其實(shí)大有典故。中國(guó)人很講究禮節(jié),但我們不知道的是,很多今天看起來習(xí)以為常的禮節(jié)都來自于古時(shí)候的貴族儀式。比如逢年過節(jié)走親訪友的時(shí)候,去人家家里必須得提點(diǎn)東西這個(gè)事,其實(shí)背后的文化大有來頭。
在《西周史》中談到西周的禮制時(shí),我們知道了當(dāng)時(shí)的.貴族們彼此輕易不可以見面,有非常繁瑣又嚴(yán)格的“贄見禮”,會(huì)見過程不但要按照固定的儀式進(jìn)行,而且要帶禮物,禮物還要按照訪客的身份進(jìn)行選擇,主要有三種:玉、帛、禽。
高級(jí)貴族如公侯,會(huì)見時(shí)以玉為贄,且玉也有不同的等級(jí)和形制;次等貴族以帛為贄;末等貴族相見以禽為贄。當(dāng)然啦,帛和禽都按其主人的身份等級(jí)有嚴(yán)格規(guī)定的。
以禽為禮,主要包括羔、雁、雉。作為統(tǒng)治階級(jí)里最下層的士階層來說,以雉為禮最為普遍了。大概也正因此,雉成為“士”的象征。
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