《教會學(xué)生思維》讀后感范文
看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，這時就有必須要寫一篇讀后感了！到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的《教會學(xué)生思維》讀后感范文，歡迎大家分享。
《教會學(xué)生思維》讀后感1
人的思維能力從哪里來?心理學(xué)研究表明：教育可以激發(fā)人的創(chuàng)造性思維能力，而青少年時期對人的思維能力的培養(yǎng)尤為重要。在長期的教育教學(xué)實(shí)踐中，我積極探索適合初中學(xué)生思維能力開發(fā)培養(yǎng)的有效途徑，卻又時常感到茫然無措。今細(xì)讀郅庭瑾撰寫的《教會學(xué)生思維》一書，如獲高人點(diǎn)撥，受益非淺。
這本書是新世紀(jì)教師教育叢書之一。書中內(nèi)容具有可讀性，書中觀點(diǎn)和建議具有可操作性，對于提高教師的教學(xué)理論水平和教學(xué)實(shí)踐能力，具有極大的幫助�？梢哉f，它是一本適合廣大教師專業(yè)發(fā)展的好書，是教師自我培訓(xùn)的好教材。全書共有七章，內(nèi)容極為豐富，其中對我啟發(fā)最大的是第四章《為思維而教》。現(xiàn)就這一章節(jié)談?wù)剬W(xué)習(xí)的初淺體會。
一、從中獲得的認(rèn)識
1.對“為思維而教”教學(xué)觀念的認(rèn)識
作者用形象的語言如實(shí)地揭示教學(xué)中的一種現(xiàn)象，如文中所說：某些傳統(tǒng)的教學(xué)活動過分重視學(xué)生知識的積累和獲得知識資料，實(shí)際上成了學(xué)生思維能力的“屠宰場”，“在大批地屠殺天才”。偶爾“也許仍然能冒出一些思維天才”，這僅僅是躲過了這種侵襲的“幸存者”而已。這種教學(xué)結(jié)果使學(xué)生的思維幾乎成為“教學(xué)荒地”……作者以此提醒人們對傳統(tǒng)教學(xué)應(yīng)有一個充分的認(rèn)識，也引發(fā)人們?nèi)ニ伎�，教學(xué)的目的到底是什么?對此，作者的觀點(diǎn)非常明確：為思維而教，即教師為發(fā)展學(xué)生的思維而教。
在以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育的大環(huán)境下，教師確立為思維而教的教學(xué)觀念正是適應(yīng)這種形勢的要求，因?yàn)閯?chuàng)新的前提條件是必須具有創(chuàng)造性的思維。教會學(xué)生思維是我們每位教師肩負(fù)的最終使命。
2.對“為思維而教”的教學(xué)方式的認(rèn)識
作者用通俗的語句對一些教學(xué)方式作出專業(yè)性的闡述。他把傳統(tǒng)的教學(xué)方式稱為“獨(dú)白式教學(xué)”，提出為思維而教就必須在教學(xué)方式上打破教師獨(dú)白而走向教師和學(xué)生的對話，由“獨(dú)白式教學(xué)”走向“對話式教學(xué)”，為學(xué)生主動參與教學(xué)提供一定的機(jī)會。他還提出，若要學(xué)生真正進(jìn)入主動學(xué)習(xí)的教學(xué)情境，還要進(jìn)一步走向“發(fā)現(xiàn)式教學(xué)”。
我發(fā)現(xiàn)，作者在文中所提到的“獨(dú)白式教學(xué)”方式、“對話式教學(xué)”方式分別和傳統(tǒng)的“灌輸式教學(xué)”方式、“啟發(fā)式教學(xué)”方式都有相似之處，他提出的“發(fā)現(xiàn)式教學(xué)”方式和現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的突出學(xué)生主體的自主探究學(xué)習(xí)方式也有雷同之處。用“灌輸式教學(xué)”主宰整個課堂教學(xué)過程的傳統(tǒng)教學(xué)方式已被教育界質(zhì)疑。因?yàn)樗`了學(xué)生的思維培養(yǎng)，所以改變教學(xué)方式以實(shí)現(xiàn)“為思維而教”已是教育形勢所趨。
二、從中得到的指導(dǎo)
在文中，作者從實(shí)踐的層面上，提出了很多具有指導(dǎo)性的建議。研讀這些內(nèi)容，聯(lián)系自身的教學(xué)實(shí)際，我深感對某些教學(xué)行為實(shí)施改進(jìn)非常必要。
1.讓自己做個“善問”的老師
作者指出，在對話式教學(xué)中，自然少不了老師的課堂提問，學(xué)生的課堂回答。一個最為重要的問題就是教師在課堂教學(xué)中對課堂提問的有效利用。有效利用就是課堂提問不僅在于把學(xué)生的注意力吸引過來，不至于跑神，更重要的是調(diào)動和拓展開學(xué)生思維。
從平時的教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，就是老師每次提問題，學(xué)生總是習(xí)慣性地拿起課本，埋頭翻書找答案。找不到就不知道說什么了。究其根本原因，一是老師經(jīng)常提問一些不需要經(jīng)過深入思考的直接從書本上就能找答案的問題，也就是問題過于簡單。久而久之，學(xué)生養(yǎng)成了一種不愿動腦，不愛深入思考，不會從聯(lián)系中考慮問題的不良思維習(xí)慣。二是老師提出的問題超越了學(xué)生的思維發(fā)展水平，即問題的難度太大，學(xué)生不知道如何去想也想不出什么。老師的這兩種做法都不能達(dá)到提問的良好效果。因此，為了啟動學(xué)生的思維，教師需要掌握提問的技巧，成為一名“善問”的老師。
記得八年級有一節(jié)政治課，該節(jié)的內(nèi)容是了解教育者和受教育者的權(quán)利義務(wù)。教材中的文字都是引用《教育法》中的一些具體法律條文。這些法律條文本身比較抽象，通過讓學(xué)生閱讀法律條文來培養(yǎng)他們的法律意識，我認(rèn)為這種學(xué)習(xí)方式不適合中學(xué)生的特點(diǎn)。如果讓學(xué)生聯(lián)系學(xué)校生活實(shí)際來理解掌握這些法律條文，學(xué)習(xí)效果會更好。
我想采取設(shè)疑引思的方法過渡比較合適，于是我就提出一個問題：你能結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銈冏鳛槭芙逃呦硎軝?quán)利和履行義務(wù)的情況嗎?可問題提出后，沒人作出反應(yīng)，被點(diǎn)到名字的同學(xué)要么亂說一氣，要么就沉默不語。當(dāng)初我還認(rèn)為這是他們的主觀懶惰情緒所致。后來我嘗試換個問法：你們對學(xué)校和老師在教學(xué)過程中的哪些做法不滿意，哪些做法比較滿意呢?這樣一問，學(xué)生可來勁了，爭先恐后地?fù)屩l(fā)言。順著學(xué)生的回答，我接著又問：把這些令你滿意或不滿意的做法和書本中的法律條文聯(lián)系起來(或用法律條文來解釋判斷這些做法)，看看它們的合法性如何?學(xué)生參看教材，聯(lián)系實(shí)際略加分析思考，最終作出令人滿意的答復(fù)。
可見，要成為善問的老師就必須對學(xué)生本身的特征進(jìn)行研究，考慮所提的問題能否被學(xué)生理解，是否超越學(xué)生的思維能力范圍。老師提出的問題必須是介于學(xué)生已知和未知，已學(xué)和未學(xué)之間。既讓學(xué)生感到有困難的壓力，又使學(xué)生感到有解決的信心，有“跳一跳，摘桃子”的效應(yīng)，問題太易太難都會束縛學(xué)生的思維開展。
2.引導(dǎo)學(xué)生做個“善學(xué)”的學(xué)生
作者在文中提出為思維而教的教學(xué)方式還要進(jìn)一步走向“發(fā)現(xiàn)教學(xué)”。站在學(xué)生角度就是“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。也可以把它理解為“研究型學(xué)習(xí)”或“課題式學(xué)習(xí)”。
這種學(xué)習(xí)方式和發(fā)展思維有何關(guān)系?發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)可以解釋為學(xué)生經(jīng)常在老師的引導(dǎo)下，圍繞一個課題尋找資料、獲取資料和處理資料，去面對陌生領(lǐng)域?qū)ふ掖鸢浮６魏我环N形式的思維，都是對新事物的發(fā)現(xiàn)和探索，發(fā)生疑問并求解的過程。因而這種學(xué)習(xí)方式對于學(xué)生的思維發(fā)展大有裨益。
其實(shí)，我們很多師生對研究型學(xué)習(xí)方式并不陌生。以前我總認(rèn)為，將中小學(xué)生的學(xué)習(xí)做成“課題式學(xué)習(xí)”有些夸大其辭，那起碼是高中以上的人從事的學(xué)習(xí)。鑒于這樣的認(rèn)識，教師在教學(xué)中采用這樣的教學(xué)方式也只是為了應(yīng)付上級的要求。對于學(xué)生而言，長期接受的是傳統(tǒng)的教學(xué)模式，因而大部分學(xué)生還不適應(yīng)這種學(xué)習(xí)方式，那么教師的`培養(yǎng)作用就很重要。培養(yǎng)學(xué)生善于學(xué)習(xí)、學(xué)會思考的能力不是一蹴而就，我們可以從教材中的某些小問題入手，組織學(xué)生去探究學(xué)習(xí)，把課堂學(xué)習(xí)和課外探究結(jié)合起來。這比選擇一個專題讓學(xué)生進(jìn)行專門的探究學(xué)習(xí)更適合初中生的學(xué)習(xí)能力水平。教會學(xué)生怎樣思考，面對一個不懂的問題怎樣去尋找答案。在這一過程中，老師對學(xué)生的重視、尊重、愛護(hù)、引導(dǎo)、鼓勵和肯定都是必不可少的。
教會學(xué)生思維，或許大家覺得這是個老生常談的話題，令人乏味，因?yàn)橹T如此類的論題在報刊、雜志上不難找到，可是為什么人們對此的研究樂此不疲，那是因?yàn)槲覀冞�沒有從根本上解決問題。在日常的教學(xué)中我們不難發(fā)現(xiàn)，如果考學(xué)生曾經(jīng)做過的題目，學(xué)生總能正確解答，而如果把問題或條件稍作變換，學(xué)生就不知如何下手了。這正是教育失敗的表現(xiàn)，學(xué)生只是學(xué)到各種題目的具體解法，并沒有掌握知識的遷移方法，也就是說，他還沒有真正學(xué)會思維。因此，培養(yǎng)學(xué)生思維能力是學(xué)校教育的一項(xiàng)十分重要的任務(wù)，而且是學(xué)校各科教學(xué)的共同任務(wù)，更是教育賦予我們每個老師的新使命。
《教會學(xué)生思維》讀后感2
這個暑假里，我抽空拜讀了《教會學(xué)生思維》這本書。該書提供了許多能夠幫助教師培養(yǎng)學(xué)生思考技能的方法和建議。目的是為了給教師提供一些真正可以直接運(yùn)用到自己的課堂教學(xué)中去的技巧和方法，在為教師提出大量練習(xí)和活動的相關(guān)建議的同時，本書還討論了如何在課堂教學(xué)環(huán)境中組織思考教學(xué)活動的諸多問題。
結(jié)合第三屆全國思維教學(xué)研修班的內(nèi)容我深深地體會到，通往教育的思維技巧之本質(zhì)在于，它提高了學(xué)習(xí)者的注意力、理解力以及更有效地利用頭腦內(nèi)部思維過程的能力。當(dāng)學(xué)生熟悉并能自如地運(yùn)用他們自己奇妙的“思維工具箱”時，就能夠提高思維的多樣性、豐富性以及思維的力量并享受思維所帶來的快樂。學(xué)習(xí)是學(xué)生終身的事，他們是否學(xué)會了在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)，是否養(yǎng)成了良好的思維習(xí)慣。這就要求教師應(yīng)為學(xué)生的思維提供空間和時間，注重教育新理念，把知識作為過程而不是結(jié)果教給學(xué)生，為學(xué)生的思維創(chuàng)造良好的思維環(huán)境。
課堂教學(xué)不僅是知識的傳授，更重要的是利用知識這個載體來發(fā)展學(xué)生的思維能力。作為教師，有責(zé)任通過教學(xué)造就一代有創(chuàng)新精神的人。思維的創(chuàng)新是思維品質(zhì)的最高層次，只有多種品質(zhì)協(xié)調(diào)一致發(fā)生作用才能有助于創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。
會思維的學(xué)生，才有前途。因此，在今后的教學(xué)中，我們要從已有的知識入手，讓學(xué)生消化理解并整理學(xué)習(xí)過的知識和研究方法，使學(xué)生把新知識和方法納入已有的知識結(jié)構(gòu)和方法結(jié)構(gòu)中去，接著進(jìn)行應(yīng)用研究、練習(xí)。最后引導(dǎo)學(xué)生對本課的學(xué)習(xí)和研究進(jìn)行小結(jié)。盡管每個學(xué)生的收獲、體會不完全相同，但通過討論和交流總可以受到相互啟發(fā)。由于學(xué)生親自參加于知識的產(chǎn)生過程，由此對知識產(chǎn)生有一種親近感，基本態(tài)度和思維能力也長久地保持，并對變化的情況有廣泛的適應(yīng)性。通過這種方式可以提高學(xué)生的主動性，提高學(xué)習(xí)的積極性。
“問題”是創(chuàng)新思維的載體，教師要精心設(shè)計，切忌簡單重復(fù)。要有故事性，趣味性，曲折性，能通過作業(yè)的完成，讓學(xué)生步入創(chuàng)造性臺階�！耙活}多解”、“一題多變”、“開放型”題目，常常會產(chǎn)生一石激起千層浪的效應(yīng)，帶領(lǐng)學(xué)生開展討論是個好方法，對開發(fā)學(xué)生智力具有重要作用。特別是在分層次教學(xué)中，對于促進(jìn)課堂教學(xué)，提高教學(xué)效果行之有效�！皢栴}”要面向每一個學(xué)生，因人而問，因人而提，講究策略，需要誰回答就叫誰。問題出來后，要調(diào)動每一個學(xué)生的思維，對于好學(xué)生，要提醒他們注意回答問題的準(zhǔn)確性；對于差學(xué)生，要給他們思考的時間，給他們鼓勵，如：“別著急，想一想再說！”“我相信你能回答好！”等循循善誘，而不能逼問或批評，以免適得其反。
我們要把培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，作為重要的培養(yǎng)目標(biāo)，貫穿在教育教學(xué)全過程。特別對那些數(shù)學(xué)厭學(xué)者，更要千方百計地幫助他們點(diǎn)燃數(shù)學(xué)之火。只要學(xué)生有了強(qiáng)烈的興趣，隨之而來的就是創(chuàng)造性思維的發(fā)展。因此，作為教師要用高師德、無私奉獻(xiàn)精神和淵博知識去影響和感染學(xué)生，從而達(dá)到“親其師，信其道”的目的。這樣，也就使我們的課堂成為真正的生命課堂。
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