《黑天鵝》讀后感范文（通用8篇）
當細細地品讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編整理的《黑天鵝》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《黑天鵝》讀后感 篇1
”黑天鵝”可謂我們思維和認知的盲區(qū)，它很抽象，它很少見，它容易讓人對它視而不見或者不得見可是它卻有著決定性導向作用。
我們更傾向于柏拉圖理想主義，我們對可見的，常見的，可觸摸的，可感知的事物更有認同性。然而它卻往往不是決定因素。
“我們的環(huán)境比我們意識到的更為復(fù)雜。為什么？現(xiàn)代世界是極端斯坦，被不經(jīng)常發(fā)生及很少發(fā)生的事件所左右。它會在無數(shù)白天鵝之后拋出一只黑天鵝。雖然證明行為在我們的習慣和傳統(tǒng)智慧中根深蒂固，但它是一種危險的錯誤�！�
“在平均斯坦，我們受到集體事件、常規(guī)事件、已知事件和已預(yù)測到的事件的統(tǒng)治；在極端斯坦，我們受到單個事件、意外事件、未知事件和未預(yù)測到的事件的統(tǒng)治�！�
作者從宗教，戰(zhàn)爭，藝術(shù)，心理，科研，社會現(xiàn)象，等各個角度分析了黑天鵝的舉足輕重。在我們大多數(shù)人沉迷于現(xiàn)實的悠哉悠哉高高掛起之時，作者有一種未雨綢繆的緊迫感和社會責任感，驚醒世人，有一種強大的未可知叫黑天鵝。
思維的惰性和固化大概是忽視黑天鵝的主因，另外還有人們的趨利避害得過且過。
不過，真的感覺本書為自己的神經(jīng)質(zhì)找到了正名，你看不是我們悲觀主義，是，的確有視而不見的惡性決定性因素堂而皇之存的無孔不入，還有專家研究它。我們無視，因為我們并不在意這個非主流。細思極恐吧？不過，我更愿意假設(shè)，如果有20%的惡性決定性因素存在，那也一定有20%的良性決定性因素若無其事的異軍突起，它不是黑天鵝，而是黑馬。而且，如果黑天鵝真的做了壞的導向，我們可以寧愿相信，它是為了更好的激勵人類創(chuàng)新和前行，讓我們膽大而謹慎。
“我當然不是在鼓吹風險恐懼癥（你會看到我更喜歡激進地冒險），我要在這本書里告訴你的是如何避免閉著眼睛過馬路�！�
你看，作者離群索居研究黑天鵝的目的不在于嚇唬世人，而是要讓世人更智慧，更早發(fā)現(xiàn)危機，從而規(guī)避風險，就像有人啟發(fā)世人如何發(fā)現(xiàn)商機一樣，筆者讓我們發(fā)現(xiàn)危機。既能發(fā)現(xiàn)引領(lǐng)潮流的商機，又能通過細枝末節(jié)推測出危機，這樣的人生豈不是更加妙哉？
《黑天鵝》讀后感 篇2
人們總是不自覺的由慣性思維主導對未知的認知，或者自覺的基于現(xiàn)有的知識體系和邏輯框架來認知變化中的世界，這種“自以為是”正是黑天鵝的藏身之處。
我們的世界，其突變是由極端、未知和非常不可能發(fā)生的（以我們現(xiàn)有的知識非常不可能發(fā)生的）事物所主導的，而我們卻一直把時間花在討論瑣碎的事情上，只關(guān)注已知和重復(fù)的事物；即使我們?nèi)〉昧酥R上的進步和成長，未來仍會越來越不可預(yù)測，而人性和社會“科學”合謀起來向我們隱藏了這一點。
錯誤地把對過去的一次天真的觀察當成某種確定的東西或者代表未來的東西，是我們無法把握黑天鵝現(xiàn)象的原因。
我們的頭腦是一臺非常了不起的解釋機器，能夠從幾乎所有事物中分析出道理，能夠?qū)Ω鞣N各樣的現(xiàn)象羅列出各種解釋。我們只是一臺巨大的回頭看的機器，并且“合乎情理”的不斷的“自欺欺人”。這種“自欺欺人”導致的一次又一次的面對意外的猝不及防（負面黑天鵝）以及顛覆認知的重大發(fā)現(xiàn)（正面黑天鵝）都發(fā)生在人類自以為是的認知海洋的邊界之外。
我們面對黑天鵝的無知，根源在于：人們學習已知的太多，思考未知的太少。
我們只有專注于我們不知道的，才有可能從容應(yīng)對未知。我們必須把極端事件當作我們認知的起點，而不是把它當作意外事件置之不理。
我們不是始終生活在按已知規(guī)律可以預(yù)知未來的風平浪靜的平均斯坦中，現(xiàn)代世界是極端斯坦，被不經(jīng)常發(fā)生及很少發(fā)生的事件左右。黑天鵝現(xiàn)象要求我們換一種思考方式。我們不能把問題藏起來，就只有更深入地挖掘。
我們可以通過負面例子而不是正面證據(jù)，才能接近真相；因為依靠正面證據(jù)存在過早下結(jié)論或可能誤導對未知進行判斷的風險，可能出現(xiàn)證實謬誤。有時候大量信息變得毫無意義，而少量信息卻具有非凡的意義，正如：1000天并不能證明你是正確的，但一天就能證明你是錯誤的。
所以，從認知世界的方式來看，我們更多的需要冷眼看世界而不需要找理由滿足自我膨脹的認知感，讓我們把重點轉(zhuǎn)向缺陷和未知吧。
傳統(tǒng)認知方面，我們無法在不編造理由或者強加一種邏輯關(guān)系的情況下觀察一系列事實。對事實的解釋與事實混在一起，使事實變得更容易被記住，讀后感更符合道理。這種傾向的壞處在于它使我們以為對事物有了更好的理解。這就是傳統(tǒng)認知導致的敘述謬誤，這種敘述行為來自一種根深蒂固的簡化事物復(fù)雜性的生物需要。對于發(fā)生過的事件，我們會不斷根據(jù)事件發(fā)生之后我們覺得有道理的邏輯持續(xù)敘述過去的事件。這也使得歷史事后看上去比實際上更可解釋——當下也是如此。
我們是尋找原因的動物，習慣于認為一切事情都有確定的原因，并且把最明顯的那一個當做最終解釋。但實際上可能并沒有可見的原因，相反，很多情況下什么也沒有，甚至沒有任何可供選擇的原因。沉默的讓人無法得知的隱藏中的證據(jù)掩蓋了這一事實，讓人們可以“合乎情理”地串聯(lián)起讓人信服的理由，這是因為我們潛意識的推理機制忽視沉默的證據(jù)，即使我們知道需要考慮它。不進入視線則不進入大腦：我們對抽象的東西懷有天性上的甚至行動上的蔑視。
其實，在現(xiàn)實的世界里，重要的東西往往乏味而無情，因為我們內(nèi)在的情感功能是為線性因果關(guān)系設(shè)計的，而我們的世界比我們想象中更加非線性，也比科學家們的意愿更加非線性，更加的不合乎固有的因果關(guān)系。實際情況往往是：令人不安的事例在確定真相方面有力得多，但我們通常并不知道這一點或者習慣性的排斥這些“意外”。
《黑天鵝》讀后感 篇3
本書介紹了黑天鵝現(xiàn)象，通過本書，我了解到黑天鵝事件的特征：稀有性、極大的沖擊性和事后可預(yù)測性。對于黑天鵝這本書目前（2017年7月8日）理解的并不好，很多點并不清楚。
下面說明下我感覺看明白的一些點：
1、游戲謬誤
現(xiàn)在我理解的游戲謬誤是：對于世界不確定性的事件，不能只局限于已知的未知，還需要了解到，他們還有未知的未知。
目前我對于隨機事件的認知是基于PMP中的風險管理對風險的定義。風險也是隨機事件，具有不確定性。在不確定性中包含：已知的未知、未知的未知。對于已知的未知設(shè)置應(yīng)急儲備，對于未知的未知設(shè)置管理儲備。
這個定義感覺就像書中提到的游戲謬誤。比如經(jīng)營賭場，以玩色子為例：你可以知道每次篩子可能的結(jié)果1到6，但是這次的結(jié)果是什么，你并不清楚，這種屬于已知的未知。不過，對于賭場經(jīng)營來說，除了這種賭場游戲規(guī)則內(nèi)的已知的未知事件外，還有像那種賭場中財務(wù)人員沒有及時報稅，導致賭場可能被吊銷執(zhí)照或天價罰款的屬于未知的未知事件。這種未知的未知事件很可能對賭場經(jīng)營帶來很大的損失。
所以在我們的工作中，不僅要通過自己的經(jīng)驗或組織過程資產(chǎn)識別已知的未知風險，同時，還要盡可能識別未知的風險。
2、無法預(yù)測
書中一個觀點對我影響比較大的就是未來無法預(yù)測。因為實際生活中總可能有超出自己目前認知范圍之外的事件，導致自己基于過去已有經(jīng)驗和認知得出的預(yù)測不準確甚至錯誤。
自己能做的就是將注意力從預(yù)測未來上，轉(zhuǎn)移到對事件發(fā)生的影響上。首先，需要識別出不確定事件的影響是積極影響，還是消極影響。然后，根據(jù)不同類型的影響確認應(yīng)對策略。如果是積極影響，就采用激進的風險應(yīng)對策略，積極拓展，盡量增加積極事件的影響。如果是消極影響，就采用保守的風險應(yīng)對策略，盡量減小消極事件的影響。
此外，對于不確定事件實際發(fā)生的概率，就不要預(yù)測了，那個很大概率上是浪費時間。
3、專家意見未必可靠
作者在書中吐槽了很多專家，甚至會批評諾貝爾獎獲得者，這個對我的沖擊也比較大。專家不是全部不可靠，也有作者認同的專家。他認同的專家和他不認同的專家的區(qū)別是：是否是通過簡化模型論述客觀事實。
如果只是通過簡化模型來描述客觀事實的話，那么這個模型很大程度上是不可信的，因為總可能有模型范圍之外的黑天鵝因素使模型失效，使使用模型的人或組織承擔模型失效帶來的巨大損失。
自己能做的事，不能單純的相信專家的結(jié)論，還需要看專家的結(jié)論是怎么來的。如果是通過簡化模型來的，就要小心了。至于，能相信什么目前還是迷茫中……大概覺得，需要相信自己基于目前認知和能力，確認可以確認的。如果沒有能力確認，也無需焦慮，接受就好了，承擔那種焦慮沒有意義。
《黑天鵝》讀后感 篇4
本書作者為納西姆·尼古拉斯·塔勒布，他一生專注于研究運氣、不確定性、概率和知識。在看了那么多本書后，雖然這本書并沒有充滿趣味性，文字也并不淺顯易懂。但是，這本書在我的感覺中是最有深度的。作者的思想以及書中的文字，都說明了這一點。
關(guān)于黑天鵝，有這樣一個事件：在澳大利亞黑天鵝被發(fā)現(xiàn)之前，生活在十七世紀歐洲的.人們都相信所有的天鵝都是白色的。因為當時所能見到的天鵝的確都是白色的，所以根據(jù)經(jīng)驗主義，對于天鵝都是白色這一點的簡直就是一個真理。直到1697年，探險家在澳大利亞發(fā)現(xiàn)了黑天鵝，人們才知道以前的結(jié)論是片面的，原來并非所有的天鵝都是白色的。黑天鵝的存在寓意著不可預(yù)測的重大稀有事件，它在意料之外，卻又改變一切。人類總是過度相信經(jīng)驗，而不知道一只黑天鵝的出現(xiàn)就足以顛覆一切。所以，黑天鵝事件其實是一種現(xiàn)象，而這種現(xiàn)象就是不確定性和無法預(yù)知。這本書就是一本關(guān)于不確定性的書籍。作者和其他人不同，他對正�，F(xiàn)象是不太關(guān)注的。就像觀察一個人的品行，顯然在正常的現(xiàn)象中并看不出來什么，要在特殊情況下的表現(xiàn)通常才能看出問題所在。
在這本書中顯然不僅是在談?wù)摪l(fā)現(xiàn)了黑天鵝本身這件事，而是這種現(xiàn)象所呈現(xiàn)出來的特點。黑天鵝現(xiàn)象有哪些特點呢？
一、具有意外性。它通常發(fā)生在預(yù)期之外。
二、它會產(chǎn)生極端影響。
三、雖然它具有意外性，但人的本性促使我們在事后為它的發(fā)生編織理由，并且或多或少認為它是可解釋和可預(yù)測的。概括起來就是：稀有性、沖擊性和事后可預(yù)測性。
在本書中，有兩個術(shù)語是很重要的。平均斯坦與極端斯坦。在平均斯坦，我們受到集體、常規(guī)事件、已知事件、和已預(yù)測到的事件的統(tǒng)治；在極端斯坦，我們受到單個事件、意外事件、未知事件和已知事件的統(tǒng)治。黑天鵝事件就經(jīng)常發(fā)生在極端斯坦，但也并不全是黑天鵝現(xiàn)象。有些事件很少發(fā)生，而且很有影響力，但是是可以預(yù)測的，尤其對那些又準備有辦法理解他們的人來說。這被稱為“灰天鵝”現(xiàn)象。在平均斯坦里也會發(fā)生黑天鵝，只是少見而已。在作者的觀點中，我們的世界是由極端、未知、和非常不可能發(fā)生的，以我們現(xiàn)有的知識而言是不可能發(fā)生的事情主導的，也就是通常是由極端斯塔所主導的。但是我們卻一直把時間花在討論瑣碎的事情上，只關(guān)注已知和重復(fù)的事物。我覺得這句話確實十分精辟，仔細想想真的很有道理。我想這也是為什么每次出現(xiàn)什么新奇到足以顛覆我們世界觀的事物之后必然引起轟動。
在本書中，作者還用了大量的篇幅來闡釋事后描述。用現(xiàn)在通俗的話來說就是：事后諸葛亮，事前豬一樣。書中是這樣寫道的：“我們只是一臺巨大的回頭看的機器，而且人類極為善于自我欺騙”。每件事情發(fā)生之后，我們總能夠找到各種事件發(fā)生的理由，而且我們也習慣從這些事件中汲取經(jīng)驗，雖然很多都是無法預(yù)測的事情，但是我們表現(xiàn)出來的就好像所有事情我們都能夠預(yù)測的樣子。其實，事情發(fā)生之后把整件事情梳理清楚是非常容易的，因為已經(jīng)發(fā)生了，但是在事件發(fā)生之前，事情顯然復(fù)雜很多倍，而且很多事情我們都是預(yù)測不到的。
這在對歷史事件的回顧中最能情緒說明這一點。這里作者提到“三重迷霧”，這是對待歷史問題，人類思維會犯的三個毛病。
一、假想的理解。也就是人們都以為自己知道一個超出他們認知的更為復(fù)雜或更具隨機性的世界中正在發(fā)生什么。
二、反省的偏差。也就是我們只能在事后評價事物，其實歷史在歷史書中比在現(xiàn)實中更加清晰有條理。
三、高估事實性信息的價值。由于事前和事后差異是很大的，所以事后描述其實對于事前的預(yù)測并非常常是可靠的。但是人們不以為然。
看完這本書，我想用這段話來總結(jié)再合適不過：黑天鵝并不可怕，可怕的是人們的自以為是，我們忽略黑天鵝的存在，自以為掌握了白天鵝的規(guī)律就掌握了世界，結(jié)果當黑天鵝飛來時，措手不及，導致過往的努力化作泡影。
《黑天鵝》讀后感 篇5
我是一只大白鵝，我不記得自己是怎么出生的了，就記著和大家一起來到了這個好地方。為什么說它是一個好地方呢？我喜歡游泳和吃草，這個地方看起來這些資源都很豐富，我們就被一個稱為“人”的家伙放到了這里，于是我們干脆隨遇而安，這里又有我們的很多同伴，所以就定居到了這里。
“這個人好厲害啊，每次來的時候，就把太陽升起來了。”我們其中的一只鵝這么說道，后來我們都認為他我們當中最有智慧的一只，于是把他叫做大師。
有一天我和大師聊天，大師說道：”我來這里就開始數(shù)數(shù)了，這是我們來的第998天，每天這個人都來喂我們吃的，每天還把太陽升起來，這個人難道就是人類所說的赫利俄斯？我的歲數(shù)也不小了，是咱們?nèi)豪锬隁q最大的一只，要想想以后的事情了，每天這么混吃等死沒什么追求是不行的�！蔽衣犞c著頭說對，是該想想自己以后的生活了。
一天之后，來了一只黑鵝，大師看到了，說他不是我們?nèi)后w的一員，我們鵝族世代只有白色，沒有黑色，黑色肯定是不吉利的象征，我們把他驅(qū)逐出去吧。于是其他的鵝就聽大師的把他驅(qū)逐出去了。他走的時候，兩眼含著淚，帶著滿身的咬傷走開了。
兩天過后，人沒有來喂我們吃的，太陽還是升起來了，在我們鵝群里引發(fā)了很大的騷動，我們都在問大師，為什么人沒有來，太陽也升起來了？一段時間之后也就不問了，因為我們有更重要的事情需要考慮，那就是我們的食物。我們都要求大師去給我們找吃的，大師勉為其難的答應(yīng)了這個要求，在這天晚上，偷偷的溜了出去。
第三天，我們又見到了那個人，但沒有拿著吃的，拿著一瓶酒讓我和我們的同伴喝掉了，喝醉的感覺輕飄飄的，腳步虛浮，感覺地都在晃，這個時候，看到了那個人在背后拿出來了一個明晃晃的東西，不知道是什么。
《黑天鵝》讀后感 篇6
自人類從自然界脫穎而出，似乎一直相信，人是世間萬物的主宰。人類這種信心、欲望在逐步膨脹。面對自然界，人類提出了征服自然、改造自然的豪言壯語�！白尭呱降皖^，讓河水讓路”，體現(xiàn)出人類對自我意志的過度膜拜。面對人類自身創(chuàng)造的社會，人們也相信：可以創(chuàng)造歷史，駕馭社會規(guī)律。果真如此，人類將全知全能，未卜先知，從容駕馭一切。人類對自然界的改造與征服，現(xiàn)在已遭到大自然的反制與懲罰。人類自認為可以認識與駕馭社會發(fā)展規(guī)律，已讓我們時常迷失于社會發(fā)展的迷陣之中。
人類的理性精神果真能破解一切未知，進而主宰社會發(fā)展的進程？人類所推崇的知識、科學果真無所不能，不存在認知的盲區(qū)？社會歷史的經(jīng)驗果真可以導航，使人類在未來世界中精準前行？讀讀《黑天鵝：如何應(yīng)對不可預(yù)知的未來》（以下簡稱《黑天鵝》）一書吧，它或許可以破解人類的神話，讓我們重新審視自己。
《黑天鵝》出版于2007年，作者納西姆·尼古拉斯·塔勒布，現(xiàn)任美國紐約大學理工學院金融工程系教授。塔勒布是一位風險管理專家，曾在紐約和倫敦交易多種衍生性金融商品，擔任過芝加哥營業(yè)廳的獨立交易員。在投資交易中，他幾乎“逢災(zāi)必賺”。在2001年“9·11”事件發(fā)生前他做空美國股市，幾乎一夜暴富；在美國次貸危機爆發(fā)之前，他又重倉做空，大賺了一筆。在金融市場，塔勒布對重大極端事件的準確把握與判斷，讓人驚嘆。當然，塔勒布的神奇不完全在于他金融投資方面的成功，更在于他深刻的觀點、深邃的思想。《黑天鵝》不是一部談?wù)摻鹑谕顿Y的書，它更像是一部思想隨筆，引領(lǐng)我們?nèi)ド钊胝J知我們自己，我們?nèi)祟惿鐣?/p>
《黑天鵝》提醒人們，不應(yīng)該忽視罕見而無法預(yù)測的極端事件的可能性和重要性。歐洲人一直相信天鵝只是白色的，直到在澳大利亞，親眼看到了黑天鵝，才修正自己的認識。所謂黑天鵝事件，是指極其罕見而又不可預(yù)測，但一旦發(fā)生就會產(chǎn)生極端影響的重大事件。例如，1987年美國股市大，2001年“9·11”恐怖襲擊事件，2008年爆發(fā)的全球金融危機。《黑天鵝》提出，少數(shù)的黑天鵝事物幾乎能解釋這個世界上發(fā)生的所有事情。我們的世界是由這些極端的、未知的和非常不可能發(fā)生的黑天鵝事件所主導的。然而，在受到黑天鵝事件影響的環(huán)境中，我們沒有預(yù)測黑天鵝事件的能力。許多黑天鵝事件正是在不可預(yù)知的情況下發(fā)生和加劇的。黑天鵝事件雖然無法預(yù)測，但我們不能無視它們的存在，或者試圖天真地去預(yù)測它們。人類所應(yīng)做的，就是適應(yīng)黑天鵝事件的存在，通過最大限度地置身于正面的黑天鵝事件的影響下，來享受黑天鵝現(xiàn)象的好處。
《黑天鵝》讀后感 篇7
《黑天鵝》這本書讀完已經(jīng)一周時間了，但是我一直不知道該怎么評價這本書。不是說書不好，而是感覺沒怎么讀懂，有些內(nèi)容讀了已經(jīng)忘了差不多了。唯一記得的基本上就只有一句話，大意是這樣的：無論一件事情的概率是多少，它一定會發(fā)生。剩下的就是一些自己的想法了，所以有時候也覺得自己真的是讀書太少，想得太多，既然這樣，是不是應(yīng)該再重讀一遍呢？
至于想法，其實大多數(shù)都是關(guān)于一些跟之前認知完全不一樣的事情，這也就正好符合了塔勒布對于黑天鵝的描述，也就是不可預(yù)知。又或者，本來是想要得到好處，或者獲得某些方便，但是最終卻掉入了一個坑里。
這樣的事情其實是很多很多的，比如我聽說過一件事情，就是每次發(fā)生大的飛機事故之后，人們大多會選擇不坐飛機，而是乘坐汽車的方式出門。比如有一次，飛機事故造成了兩百多人死亡，接下來的一年，車禍喪生人數(shù)比上一年增加了一千人。也就是說，人們以為汽車比飛機更安全，但是事實恰好相反，車禍的概率比飛機失事的概率要大得多。那么這算不算一個黑天鵝事件呢？我想，對于那些正常情況下，需要乘坐飛機，但是卻選擇了汽車出行的人們來說，這就是黑天鵝事件。
又比如我們中國的高速公路，正常情況下是收費的，但是節(jié)假日是免費的。所以，一到節(jié)假日，高速公路就會堵得嚴重，一些擁堵的路段甚至要堵上十幾個小時。為什么會這么堵？因為車禍。
正常情況下，高速公路上的車禍概率其實并不高，至少比城市車禍的概率要小很多。因為車少，因為大家都按照同樣的節(jié)奏行駛，因為大家都不敢時間。而節(jié)假日，因為免費，所以大家都上了高速公路；因為車太多，很難按照同樣的節(jié)奏行駛，因為只要有一輛車跟別的車稍微有一些不一致，結(jié)果就是悲��；而且節(jié)假日大家都很急，急著回家團聚或者去旅游景點。這樣的情況，車禍的概率自然就大大的增加了，而一旦發(fā)生了比較嚴重的車禍，必然造成告訴公路的擁堵，結(jié)果也就導致了告訴的體驗極差。自然也就造成了一種高速“不夠用”的假象。
如果要將這種事情歸結(jié)為“黑天鵝”事件，似乎有些牽強。只是我按照不可預(yù)期性、概率小、后果嚴重的標準來判斷，這應(yīng)該屬于黑天鵝事件。首先不可預(yù)期，我跟一些國慶期間出門旅行的朋友聊過，按照他們的說法是，認為提前一天走，肯定不會堵車。注意，他們是很篤定的說，這也就是說，他們自沒有預(yù)料到會堵車堵得這樣厲害，認為概率可以忽略不計。然后是后果嚴重，對于沒有經(jīng)歷車禍的人來說，他們承受的損失是在高速上度過了十幾個小時。而對于經(jīng)歷了車禍的人來說，這個代價就太大了，大到了難以承受的地步。
這也就是我最后想說的，通過讀這本書，我雖然只獲得了一句話，但是這句話其實非常重要。那就是無論一件事情的概率是多小，它最終都會發(fā)生。如果時間本身就我們的影響很大，那么我們一定要積極的準備。比如我們應(yīng)該為自己和家人買一份保險，保障在極端情況下的財務(wù)安全；比如我們應(yīng)該考慮失業(yè)的問題，哪怕現(xiàn)在看起來，我們是多么的安全；比如我們應(yīng)該在投資上報以謹慎的態(tài)度，哪怕我們的投資看起來是多么的“靠譜”。
因為這些事情一旦發(fā)生，后果是非常嚴重的。
《黑天鵝》讀后感 篇8
最近這一個月以來，跟著社群共讀了塔勒布的系列叢書之一《黑天鵝》，好燒腦啊。如果沒有社群的共讀活動，我是不會讀，也讀不懂這樣帶有專業(yè)性的書籍。所以首先，我要感謝社群，感謝社群帶讀的溜達老師。
共讀的這一個月來，雖然很吃力，甚至有時候還很痛苦，但還是想盡管辦法，絞盡腦子的去完成每天的作業(yè)打卡。我的進步就是在完成作業(yè)打卡得到的。因為看書，看不懂。帶著問題去把這些知識點寫下來的時候，在我腦子形成了勾回，腦子也得到了吸收，雖然吸收也不是很好�，F(xiàn)在讀完了，我得到了什么？我記住了什么？現(xiàn)在想想，咦，好像什么都沒記住��？但是自己又感覺到，有些東西已經(jīng)刻在了腦子里了，就是表述不出來，也形容不了。
仔細想想了，它讓我提高了我的思考能力。如果人生中的考試是100分，那么這一次得到的進步是0.1分，人生就像分數(shù)這樣一點一滴的積累起來。雖然這次的共讀收獲很大，成長別人看不見，而我自己是感受得到的。這樣就很好了，今天的自己比昨天的自己進步一點點，就是給自己最好的報答。
我知道了黑天鵝是不可預(yù)測、不可管理的。它們常常帶來意料之外的重大沖擊。而且它具有意外性。雖然它們不可預(yù)測，但是可以和黑天鵝共存，感受它的存在。但是呢要盡量避免負面黑天鵝（不要用生命去做賭注，雖然概率很小。），就是如果你知道會在哪里死掉，就不要去那里。
多培養(yǎng)正面黑天鵝（長期去做一件有價值的事情），而正面黑天鵝又是需要時間的澆筑，所以要培養(yǎng)自己耐心的同時，要學會跟時間做朋友，相信時間的力量，最重要的要學會報團取暖。找到一個好的社群，大家一起學習一起進步，一起探討。只要你肯邁出這一步，你就有收獲。
最后，謝謝大家肯花時間看完我的這篇文章。寫得不好的地方，還請指出來，謝謝大家！
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