魯迅《狂人日記》讀后感500字（通用29篇）
一天的生活不知不覺間結(jié)束了，想必大家都學(xué)習(xí)了不少新知識(shí)，是時(shí)候靜下心來好好寫寫日記了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的魯迅《狂人日記》讀后感500字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
魯迅《狂人日記》讀后感 篇1
讀了魯迅先生寫的《狂人日記》。讓我震撼不已。
里面的主人公來到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，那個(gè)小鎮(zhèn)上的人已經(jīng)開始籌備怎樣將他殺了。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了，并且夾在自家的菜里，讓家人也吃了許多。
這是一個(gè)多么恐怖的事�。⒆约旱挠H生妹妹吃了，連自己的弟弟也不放過。如果，他將主人公也吃了的話，那么他一定會(huì)感到還不知足。會(huì)將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了。但是，小鎮(zhèn)里的人也許也會(huì)將他吃了�！白约撼匀�，又怕被別人吃了�！边@句話就是反應(yīng)了那個(gè)小鎮(zhèn)的現(xiàn)狀。慘不忍賭啊。
一個(gè)“吃人”一詞。就表現(xiàn)了清政府的無能，“易牙蒸了他兒子，給王吃，還是從前的事。誰曉得從盤古開天辟地以后，一直吃到易牙的兒子，一直吃到徐錫林；從徐錫林，又一直吃到狼子村的人。去年城里殺了犯人，還有一個(gè)生癆病的人，用饅頭蘸血吃�！比绱嘶奶频氖略谀菚r(shí)盡然沒人管。
小說的末尾那個(gè)“救救孩子”的呼聲，是何等攝人心魄。對(duì)于孩子們的純真，魯迅流露出了那么沉重的凝慮，以為終于無法逃掉大人的陰影，也仍然無改于一生工作的目標(biāo)“救救孩子”。
魯迅《狂人日記》讀后感 篇2
初讀這篇文章，感覺就是一個(gè)瘋子所寫：荒謬不已。也不禁啞然失笑。但是了解了時(shí)代背景，再次讀文章，覺得魯迅先生的筆法真是犀利，猛烈抨擊幾千年來的舊文化、舊思想、舊道德。
當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，真的是如吃人般惡毒、不堪，令人作嘔。這種吃不僅是從肉體上的蠶食，還是一種精神上的限制！尤其是在明清兩朝，君主專制達(dá)到了頂峰，八股取士、文字獄……諸如此類的思想限制將有才有志之士禁錮。還有父母長(zhǎng)輩對(duì)封建教義的迷信，致使有情人被迫分開。
若是沒有吃人的封建禮教：怎會(huì)有梁祝之悲劇，寶玉黛玉之痛離；怎會(huì)有官員棄朝而去，皇上一人做主導(dǎo)致中國(guó)走向衰弱？
魯迅先生在《狂人日記》中將他對(duì)封建社會(huì)的痛恨之情表達(dá)得淋漓盡致，也表達(dá)了對(duì)和平開放的向往。
所以有了后來的各種斗爭(zhēng)，為人們爭(zhēng)取了幸福生活！但是這樣的生活怎樣維持下去？只有堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路！這樣才能維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一與和平，不重蹈覆轍！
我們知道了封建社會(huì)的吃人本質(zhì)，明白了共產(chǎn)主義給大家?guī)淼暮锰�，就要熱愛現(xiàn)在的好生活，維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一與和平，不要讓為建設(shè)祖國(guó)而拋頭顱灑熱血的革命者的付出白費(fèi)！
魯迅《狂人日記》讀后感 篇3
魯迅先生生活在巨變前夕的中國(guó)，那時(shí)的中國(guó)可謂是風(fēng)云激蕩。處于在舊時(shí)期社會(huì)的人，魯迅先生十分了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的缺點(diǎn)。當(dāng)時(shí)的文壇算是波瀾壯闊，而魯迅先生則是適應(yīng)時(shí)代的變遷，向文壇上添上了濃墨重彩的一筆——《狂人日記》誕生了。
魯迅先生抨擊了當(dāng)時(shí)“吃人”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他借用“我”這一角色，描繪出了當(dāng)時(shí)社會(huì)人性的丑陋和世界的殘缺。文章中處處是晦暗，但在晦暗中也灼射著亮光，透露著激蕩與高昂。真的是“吃人”嗎？“我翻開歷史一查，這個(gè)歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’個(gè)字。我橫豎睡不著覺，仔細(xì)看了半天，才從字縫里看出字來，每本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’”。文中表達(dá)了對(duì)封建道德的定義：禮教就是吃人！魯迅先生從風(fēng)人的思想中看到了可怕的封建社會(huì)，每層人民都被上一層人民所欺壓，過去痛苦的生活，用諷刺的手法對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了批判。為此，魯迅先生以狂人的思想與口吻無奈的吶喊，去救救自己的下一代孩子，不要讓下一代的頭腦與思想腐化，不要讓封建社會(huì)侵害到下一代，生活在“吃人”與“被吃”的世界里。
魯迅先生是一位真正的勇士，他敢于在那樣的時(shí)代勇敢的站出來批判社會(huì)的險(xiǎn)惡。既然是瘋子，就只能毫無在意的瘋下去，雖然不知道前方的路應(yīng)該怎么走，但跌跌撞撞的走下去……是鹿就總會(huì)有盡頭的。
魯迅《狂人日記》讀后感 篇4
我最近讀了一本書——《狂人日記》。“狂人”從字面意思來看，就是狂妄自大的人，但讀了魯迅《吶喊》集中的《狂人日記》，我對(duì)狂人一詞便有了另外的理解。
《狂人日記》小說主要內(nèi)容是以個(gè)“狂人”的所見所聞，指出中國(guó)文化的朽壞。日記前言以文言文書寫，為日記作者的一位友人所寫。日記作者之前患了“迫害狂”的病，他已痊愈。日記則以白話文書寫，為作者患病時(shí)的所見所聞。
《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話日記體小說，也是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說，寫于1918年4月。該文首發(fā)于1918年5月15日4卷5號(hào)的《新青年》月刊，后收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。小說寫出了當(dāng)時(shí)的封建思想，通過被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對(duì)以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗，也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)。作者以徹底的“革命民主主義”的立場(chǎng)對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)行了深刻的反思，同時(shí)對(duì)中國(guó)的甚至是人類的前途表達(dá)了深廣的憂憤。
“黑漆漆的，不知是夜。趙家的狗又叫起來了。獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍似的狡猾……”這句話，意思不僅寫的是“趙家的狗”，寫的還是當(dāng)時(shí)的人們，就算知道是錯(cuò)的，也沒有一個(gè)人敢上去說，吃人，人血饅頭，嫁公雞，寫的當(dāng)下淋漓盡致。
而魯迅以這樣的形式，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，向人們呼喚，想要喚醒人們的良知和思想道義。
魯迅《狂人日記》讀后感 篇5
“救救孩子吧……”
想必大家都知道，這句話出自魯迅的《狂人日記》�！犊袢巳沼洝分械目袢�，是真瘋，認(rèn)為身邊的任何人都想吃他，盡管與他比較親的大哥也被他懷疑。
把狂人放到現(xiàn)在來看，狂人似乎就是一名精神病人�？袢说乃枷氡容^奇怪，他害怕別人吃掉他，所以他一直沒有告訴大家。走到路邊，總覺得人們都要吃掉他，看見植物，總覺得植物都會(huì)吃掉他，回到家，總覺得親朋好友都想吃掉他。有一次醫(yī)生來看狂人的病，狂人也認(rèn)為醫(yī)生是在檢測(cè)他的肉質(zhì)肥不肥�？袢穗m然思想奇怪，卻在故事后面當(dāng)上了官。
你可能會(huì)納悶，這樣一個(gè)狂人，怎么會(huì)當(dāng)上官呢？其實(shí)這是作者在諷刺清朝時(shí)朝廷的腐敗，用狂人來比喻那些毫無學(xué)才的人，朝廷上像狂人的官很多，作者就用《狂人日記》挽救了當(dāng)時(shí)中國(guó)人的心靈。我認(rèn)為如果我是狂人的大哥，我會(huì)將狂人送進(jìn)醫(yī)院，這是正常人的思維，然而作者恰好用不正常人的思想去描述朝廷，這就是話中有話。
在魯迅先生創(chuàng)作《狂人日記》時(shí)，正值中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，八國(guó)聯(lián)軍又在1900年侵華，魯迅先生原是學(xué)醫(yī)的，但是他認(rèn)為學(xué)醫(yī)學(xué)只能挽救人們的身體，于是棄醫(yī)從文喚醒人們抗日的斗志。所以魯迅在創(chuàng)作《狂人日記》時(shí)，先后創(chuàng)作了《阿Q正傳》、《吶喊》、《彷徨》……
《狂人日記》就先介紹到這里了，希望你們繼續(xù)閱讀完這本書哦！
魯迅《狂人日記》讀后感 篇6
近幾天，我拜讀了魯迅先生寫的《狂人日記》這部小說，讓我深深體會(huì)到了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗。
文章不是特別長(zhǎng)，分為好幾篇，一天一篇，跟日記一樣。在寫作上有幾個(gè)特點(diǎn)：一是借實(shí)行虛，以虛證實(shí)。二是獨(dú)特的心理描寫。三是采用了一些諸如象征、暗示、變態(tài)心理描繪等現(xiàn)代主義手段。四是作品還采用了對(duì)照的手法。這篇文章充分顯示了白話文學(xué)的表現(xiàn)能力，前面清晰的小序也反襯了狂人日記的思維的混亂。
在內(nèi)容上，這部小說主要講了在舊社會(huì)中，魯迅來到了大哥的家鄉(xiāng)。但那里的人卻很奇怪，當(dāng)魯迅一人走在路上時(shí)，路上的人都面色鐵青的議論著他，似乎怕他，似乎又想害他。當(dāng)我讀到有個(gè)女人在街上打自己的兒子，邊打還邊說：“老子呀！我要咬你幾口才出氣�！笨吹竭@，我不禁嚇了一大跳，虎毒還不食子呢！況且這個(gè)有血有肉活生生的女人怎么會(huì)如此殘忍呢！但是，更可怕的還在后面。那天，一個(gè)人來告訴大哥說村里有一個(gè)大惡人死了，村里的幾口人便挖出他的心肝拿來吃了，還說是可以壯壯膽子。直到最后，魯迅終于明白了大哥與那些人是一伙的，目的是想吃魯迅。才明白妹妹五歲時(shí)的死，是因?yàn)楸淮蟾绯粤�，才知道這里是一個(gè)吃人的地方。
我最后的感想是：舊社會(huì)實(shí)在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太殘忍了，以為吃別人身上的什么就能補(bǔ)自己身上的什么這樣一個(gè)荒唐的謠言，就去忍心去傷害自己的親人。哎！可悲啊，可悲，舊社會(huì)實(shí)在太黑暗了。
魯迅《狂人日記》讀后感 篇7
《狂人日記》這是一篇白話小說，最初發(fā)表于1918年5月。是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一篇白話小說，它從“表現(xiàn)的深切和格式的特別”，而在中國(guó)文學(xué)發(fā)展的歷揭開了新的一頁，這是非常有價(jià)值的一篇小說。
作品通過狂人的形象，尖銳的揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對(duì)家族制度和封建禮教為內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗，也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)。
從作品中我們可以看出，這些人，這個(gè)社會(huì)多么的無情和殘酷，不顧親情，什么都不顧。聯(lián)系魯迅先生所處的時(shí)代背景，可見當(dāng)時(shí)真實(shí)的社會(huì)，就像書中所描繪的那樣：人吃人，殘酷黑暗。老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無反抗之力。人們除了被折磨，就是站起來反抗，可是國(guó)人的心都早已沉睡。于是，魯迅便拿起手中的筆，寫出如《狂人日記》一般的文章來喚醒國(guó)人的心，使中華民族站起來，奮起反抗。
作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒有吃過人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國(guó)家和民族的未來。
在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里，魯迅先生表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)歷史的深刻理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達(dá)不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。
整篇小說讀完，給人一種扼腕嘆息的感慨，魯迅的小說真是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判到了極致。作品構(gòu)思巧妙，語言直白簡(jiǎn)潔，故事內(nèi)容發(fā)人深思，更重要的是小說的思想性很高，非常值得去看。
魯迅《狂人日記》讀后感 篇8
魯迅先生是我個(gè)人比較喜愛的一位作家，也喜歡他說過的一句話：浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命。今日一讀周先生寫的《狂人日記》，看懂了一些俗世道理。
在夜間讀這篇文章，不禁有些害怕。題目挺狂的，資料也瘋狂至極。文中多次提到了他要吃我，把那個(gè)社會(huì)的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥，親戚，村內(nèi)人，都對(duì)他的肉虎視眈眈，青黑的眼，慘白的臉，沒有一點(diǎn)人性。這也是讓我感到發(fā)顫的。我怕那令人惶恐的外皮，更不想碰觸那顆散發(fā)涼氣的心��！在狂人眼里，人的劣根性就這么冒出來了。
我不敢去想象那些腦里虛構(gòu)出的場(chǎng)面，那樣會(huì)讓我頭皮發(fā)麻。我可憐那些吃人的人，沒有屬于自我的思想，被千百年來的封建禮教束縛著卻不屑去掙脫，我可笑那些吃人的人，不懂得身體發(fā)膚授之父母，麻木如同行尸走肉。
文中的狂人也厭棄那些人，卻只能無奈地不一樣他們一樣。他們的腦子是混沌的，他們的雙手是罪惡的，他們的嘴是污濁的。誰去救救他們啊？他們是沉睡著的，就如同當(dāng)時(shí)的國(guó)民一樣，他們的雙眼看不到身邊人，他們的耳畔也聽不見自由的真諦。
最終一句救救孩子！讓我體會(huì)到了一顆赤心在跳動(dòng)，在黑暗中發(fā)出耀眼的紅光，在不安與急切里交錯(cuò)著，感嘆那個(gè)時(shí)代之下的浮華與蒼涼，同時(shí)也為有魯迅這么一位文學(xué)大師而感到驕傲。
我們有狂人的態(tài)度，卻沒有他們的精神。
魯迅《狂人日記》讀后感 篇9
今天早上，在我的倡議下全家人共讀了魯迅的《狂人日記》。這篇小說幾乎是無人不知，因?yàn)樗乾F(xiàn)代文學(xué)史上第一篇反封建的白話小說。然而，20年前讀過的書今日再讀，我仍不知從何寫起。沉思良久，我才從“吃人”兩字找到些創(chuàng)作的端倪。
前一段時(shí)間，有一本暢銷書叫《天才在左，瘋子在右》。我當(dāng)時(shí)讀這本書僅是獵奇而已。現(xiàn)在看來，天才瘋子，也許就是一個(gè)人的一體兩面：天才可以洞察世界，瘋子同樣可以發(fā)現(xiàn)隱微。魯迅筆下的那個(gè)患“迫害狂”癥的瘋子終于病愈了，成為了候補(bǔ)道員。然而，看病中的文字未嘗不是“滿紙荒唐言”“一笑置之”“易子而食”“食其肉而寢其皮”《本草綱目》等等。正邪不論，都在吃人肉。吃人者誰，滔滔者天下，皆是也。連“我”也未嘗沒有吃妹妹的肉，“四千余年的歷史，滿是仁義道德”然而其字里行間夾著的卻是血淋淋的“吃人”。
是什么驅(qū)使全民都投入到“吃人”的隊(duì)伍中而不自知，非要一個(gè)“瘋子”來挑明呢？我想定是根植于每個(gè)人心中的某種隱微而又強(qiáng)大的力量。表現(xiàn)于外，便是“仁義道德”。那又是怎樣的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判“仁義道德”呢？我想那便是“禮教”。
五四的狂飆，要反封建而成功，正是魯迅的這一招，釜底抽薪。功也過也，姑待后人評(píng)說。
魯迅《狂人日記》讀后感 篇10
魯迅，原名周樟壽，字豫山，后改名周樹人�！犊袢巳沼洝愤@本書的作者也就是魯迅所編寫的。
《狂人日記》主要收集了魯迅的三個(gè)白話小說：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》。由各種故事表達(dá)了封建社會(huì)對(duì)人們的壓迫和迫害，諷刺了當(dāng)時(shí)被封建社會(huì)所感染的人們，也讓我深深的體會(huì)到了舊社會(huì)的黑暗。
就拿《吶喊》里的一篇散文狂人日記來說。
這篇文章中寫了“趙富翁”和“七八個(gè)人”交頭接耳的議論“我”，臉色鐵青，家里的人都裝作不認(rèn)識(shí)“我”，他們的眼色，也全同別人一樣。佃戶村里的一個(gè)“惡人”被村民打死，幾個(gè)人挖出他的心肝，用油炒了吃，于是“我”就認(rèn)為他們也要吃“我”，大哥找了一個(gè)老頭子給“我”診一診，“我”認(rèn)為老頭子也是劊子手扮的，讓“我”靜心養(yǎng)一養(yǎng)可是是想養(yǎng)肥了吃“我”。之后又認(rèn)為“哥哥”要吃“我”。
這篇文章里提起了好多次“吃人”，也許看起來就像是一個(gè)喪心病狂的人寫的“一派胡言”，可是我認(rèn)為魯迅所寫的“吃人”應(yīng)當(dāng)是說的舊社會(huì)里的一些官僚和地主也就是一些有權(quán)利的人，對(duì)底層勞動(dòng)人民的迫害。
文中最終的一句話：沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……“救救孩子……”這句話，也許是“我”對(duì)打破黑暗的舊社會(huì)的期望，期望舊社會(huì)不要在迫害其他人。
“狂人日記”這本書讓我體會(huì)到了以前黑暗、封建的舊社會(huì)對(duì)人民壓迫和迫害。
魯迅《狂人日記》讀后感 篇11
黑暗是什么？是負(fù)著空虛的負(fù)擔(dān)，是嚴(yán)威和冷眼中走著所謂人生的路？是精神上的愚昧，是肉體上的束縛？是不可逾越的高山，是刺痛靈魂的荊棘？是刺破心靈的的暗礁，亦或是無知的奴隸，卑微的侍者；還是時(shí)代的詭異？
《狂人日記》中記敘了“人吃人”的災(zāi)難，當(dāng)鮮血淋漓的人被一個(gè)個(gè)饑腸轆轆的“野獸”狼吞虎咽下去，他們面不改色，一副泰然自若，若無其事的樣貌，誰會(huì)明白在他們虛偽的外表下，竟在籌謀瓜分人的陰謀。麻木的肢體，被俘虜?shù)囊庵�，被摧毀的精神，一個(gè)個(gè)眼神呆滯，時(shí)代的黑暗使他們蛻變了，蛻變的狠毒、無知，昔日善良的種子已被惡毒的藤蔓所纏繞，命運(yùn)的不公使他們淪為這個(gè)時(shí)代的犧牲品。被奴役的肉體，被駕馭的思維，被溶解的頑強(qiáng)，儼然一副野獸的樣貌。而時(shí)代的里程碑終以血腥，愚蠢，殘暴，無奈結(jié)束。
生存的意義就是打破這種局面？還是茍且偷生，淪為這個(gè)年代的戰(zhàn)利品？還是力挽狂瀾，用生命的薄弱去挑戰(zhàn)時(shí)代的高度，那無疑是飛蛾撲火，自取滅亡。被時(shí)代繳獲，被命運(yùn)折磨，忍受莫大的恥辱，最終釀造一幕幕杯具！將灰色的天空染上鮮紅的血跡，以喚醒支撐靈魂的血液，忘卻堅(jiān)持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，變得扭曲，變得丑陋。被侵蝕過的肉體，留下蛆的痕跡；被打碎過的內(nèi)心，留下玻璃的足跡。
被鮮血浸染過的心，早已不堪一擊；被狠毒俘獲過的夢(mèng)，早已支離破碎；被冷峻觸碰過的臉，早已傷痕累累。
魯迅《狂人日記》讀后感 篇12
我高度贊揚(yáng)魯迅，在很大程度上，我性格的形成與魯迅有著密切的關(guān)系。我啟蒙時(shí)期讀的書都是魯迅的，當(dāng)然環(huán)境因素仍然是一個(gè)很大的因素。
可是我當(dāng)時(shí)都是帶著魯迅的書去吃飯的，吃飯的時(shí)候，還是不看書好。我現(xiàn)在已經(jīng)失去了當(dāng)初的那一份快樂，取而代之的是一種惆悵，一種自我解嘲、忘不了的惆悵。我該不該轉(zhuǎn)過身來責(zé)備魯迅寫的作品?當(dāng)然不，我終究還是我，魯迅終究還是魯迅。
《狂人日記》是魯迅先生的第一部白話小說，在中國(guó)文學(xué)史上占有非常重要的地位。我看過很多很多次了。在這個(gè)時(shí)候的我，真的很難說出自己的感受。
狂人真的狂嗎?當(dāng)然沒有，但他不狂嗎?不狂的話又怎么說這些話?事實(shí)上，在很大程度上，魯迅扮演的就是這樣一個(gè)狂人的角色�？袢耸乔逍训�，魯迅也是清醒的。但是，他們卻極度孤獨(dú)，從一開始的暗室理論，到后來難以抑制的吶喊。
魯迅走了很長(zhǎng)的路，不僅在他自己的思想中，還在中國(guó)文化的發(fā)展中。當(dāng)然，我們還需要不斷提煉出一些深層次的文化核心。
其實(shí)，狂人形象產(chǎn)生的根源在于一種文化的內(nèi)在升華，同時(shí)，大家所理解的是一種極其深刻的壓抑。
我們不需要詳細(xì)討論在那種情況下，一個(gè)狂人是什么樣子的，也許我們可以把它應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中。如果一個(gè)人的思想落后于或超前于這個(gè)時(shí)代，其實(shí)都是痛苦的。
當(dāng)然，痛苦是一方面的，另一方面會(huì)被時(shí)代當(dāng)成狂人，但是，時(shí)間會(huì)證明一切。
魯迅《狂人日記》讀后感 篇13
初讀《狂人日記》，認(rèn)為這篇小說毫無邏輯，可漸漸地，漸漸地，便讀懂了魯迅先生在小說中所要表達(dá)的情感。
《狂人日記》以日記形式記述了“我”在這個(gè)人吃人的社會(huì)中逐漸走向絕望。真實(shí)逼真的言語，沒有任何多余的修飾，用平白的語言向讀者展示一個(gè)沒有人性，人吃人的社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)中，人心惶惶，大家都恐慌哪一天自己會(huì)成為餐桌上的佳肴；在這個(gè)社會(huì)中，人們思想麻木，盲目地隨波逐流，不分是非黑白，與黑暗同流合污，沒有人站出來拯救世人，哪怕是一句吶喊……
“狂人”的第一則日記就吸引了我。雖然只是平凡普通的五句話。但這平凡與普通，卻又與眾不同，平凡得出奇，普通得入勝。
魯迅意識(shí)到了制度的可怕，人與人之間已經(jīng)沒有了真正的仁義道德，只是猜測(cè)，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此，魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊“救救孩子……”的絕望之音。
也許《狂人日記》真正令人感到震撼，驚悚的.不是魯迅先生對(duì)“吃人”的洞察，甚至不是小說結(jié)尾“救救孩子”的吶喊，而是狂人無比震驚的“我也吃過人”的發(fā)現(xiàn)，那是一種關(guān)于自身罪過的覺醒。
魯迅用文字去喚醒當(dāng)時(shí)昏庸的人們，反省自身，《狂人日記》這篇富含深刻哲理的短篇小說值得我們?nèi)セ匚�，更值得我們�(nèi)ド钏肌?/p>
魯迅《狂人日記》讀后感 篇14
魯迅的《狂人日記》從一個(gè)“狂人”的角度，以日記的形式寫出了吃人的封建制度。
文章中的“我”是一個(gè)瘋子，瞎想，亂想，將毫無關(guān)系的事情聯(lián)系在一起，揭示了作者想表達(dá)的主旨——封建制度吃人。
“我”先將趙家的狗，趙貴翁及路人的眼光聯(lián)系在一起，后又想到其他人包括自己的大哥都吃人，就一針見血地揭開了“吃人”者的本質(zhì)——獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾，可是最后萬般無奈下喊出了內(nèi)心的聲音——救救孩子。
雖然封建，吃人，但是“我”并不放棄，要挽救孩子，這正是值得我們學(xué)習(xí)的，經(jīng)�？吹接腥艘蚰繕�(biāo)太遙遠(yuǎn)，完成太困難而放棄，是啊，當(dāng)自己身處低谷時(shí)，誰不曾想過“放棄”二字!可是我們必須戰(zhàn)勝自己，堅(jiān)持下去，只有堅(jiān)持，才有希望。魯迅先生自己就是這樣的人，他身患重病，卻依然堅(jiān)持工作，為的就是實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，真正有所作為的人，一定是在逆境中戰(zhàn)勝自己的人。奧運(yùn)冠軍鄧亞萍也很好為我們做出了詮釋，鄧亞萍在初入國(guó)家隊(duì)時(shí)，因?yàn)閭�(gè)子不高被人歧視，不得不忍受周圍拋來的不屑與嘲諷的眼光，可是她沒有放棄，憑著自己堅(jiān)強(qiáng)的意志，在一片黑暗中找到了希望，刻苦訓(xùn)練，終于登上奧運(yùn)冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。
合上書本，我仿佛和魯迅先生一起從一片黑暗中找到了希望，堅(jiān)持就能勝利。
魯迅《狂人日記》讀后感 篇15
“吃人的人是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，即使我被吃了，可依然是吃人的人的兄弟�！苯裉�，我又品味著這令人深思的話語。
此文通篇讀來，總覺些許怪，是除語言外說不出的怪。若非語文老師言：“狂人，即瘋子”，現(xiàn)今我仍予狂人以諸多奇怪可笑之解釋。全文從一個(gè)瘋子的角度下筆，自是不同尋常，其實(shí)文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”，似原始，如童話，更具虛幻之感。所述之世，若到處充滿假、惡、丑，無絲毫真、善、美。“我”兄欲“吃我”，見當(dāng)世親人間之殘忍無情。然“我”勸兄之言語，竟非出于狂人之口，確是一有先見、良知、正義感之人言之�！拔摇敝庥觥⑺枷�，正是先生之遭遇、思想，故先生定欲借此文以告世人。
看終句，“沒吃過人的孩子們，或有，救救孩子。”孩子之心靈純潔美好，沒被世俗所污，故先生寄一切希望于孩子，此乃對(duì)未來之美好向往。，少不同那時(shí)之失望痛心。今非非人間，先生定竭力善之。先生之精神，乃國(guó)之精神，若不被后世繼承發(fā)揚(yáng)，奈何?先生雖已去，但諸多事吾輩亦可做，雖不及先生，實(shí)可做。先生為國(guó)獻(xiàn)之甚多，吾輩竭力還先生一“風(fēng)清氣正國(guó)貌新”又如何?此舉更為國(guó)矣!
魯迅之前，無一魯迅，希望魯迅之后，無數(shù)魯迅!
魯迅《狂人日記》讀后感 篇16
黑暗是什么?是負(fù)著空虛的負(fù)擔(dān)，是嚴(yán)威和冷眼中走著所謂人生的路?是精神上的愚昧，是肉體上的束縛?是不可逾越的高山，是刺痛靈魂的荊棘?是刺破心靈的的暗礁，亦或是無知的奴隸，卑微的侍者;還是時(shí)代的詭異?讀到《狂人日記》，我不禁浮想聯(lián)翩。
《狂人日記》中記敘了“人吃人”的災(zāi)難，當(dāng)鮮血淋漓的人被一個(gè)個(gè)饑腸轆轆的“野獸”狼吞虎咽下去，他們面不改色，一副泰然自若的樣子，誰會(huì)知道在他們虛偽的外表下，竟在籌謀瓜分人的陰謀。麻木的肢體，被俘虜?shù)囊庵�，被摧毀的精神，一個(gè)個(gè)眼神呆滯，時(shí)代的黑暗使他們蛻變了，蛻變的狠毒、無知，昔日善良的種子已被惡毒的藤蔓所纏繞，命運(yùn)的不公使他們淪為這個(gè)時(shí)代的犧牲品。被奴役的肉體，被駕馭的思維，被溶解的頑強(qiáng)，儼然一副野獸的樣子。而時(shí)代的里程碑終以血腥，愚蠢，殘暴，無奈結(jié)束。
放下《狂人日記》，我不禁思考：生存的意義就是打破這種局面?還是茍且偷生，淪為這個(gè)年代的戰(zhàn)利品?還是力挽狂瀾，用生命的薄弱去挑戰(zhàn)時(shí)代的高度，那無疑是飛蛾撲火，自取滅亡。被時(shí)代繳獲，被命運(yùn)折磨，忍受莫大的恥辱，最后釀造一幕幕悲劇!將灰色的天空染上鮮紅的血跡，以喚醒支撐靈魂的血液，忘卻堅(jiān)持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，變得扭曲，變得丑陋。被侵蝕過的肉體，留下蛆的痕跡;被打碎過的內(nèi)心，留下玻璃的足跡。被鮮血浸染過的心，早已不堪一擊;被狠毒俘獲過的夢(mèng)，早已支離破碎;被冷峻觸碰過的臉，早已傷痕累累。
讀完《狂人日記》，我的內(nèi)心至今都洶涌澎湃!
魯迅《狂人日記》讀后感 篇17
《狂人日記》是魯迅先生創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話日記體小說，后收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》。本文描寫了一個(gè)患有迫害恐懼癥的狂人的心理獨(dú)白，他出生在一個(gè)十分保守封建的家庭。
狂人離家多年，他已多年沒有見到大哥了。他回到他的鎮(zhèn)上時(shí)，他發(fā)現(xiàn)村裡的人。都用一種奇怪的眼神看著他，連趙家的狗也多看了他一眼。雖然這對(duì)我們來言沒什么大不了的，但對(duì)有迫害恐懼癥的狂人而言，那卻是一種無形的威脅�；氐郊液�，大哥發(fā)現(xiàn)他臉色蒼白，又不想吃飯，便叫了一位醫(yī)生給他看病，狂人認(rèn)為他大哥找醫(yī)生來是為了檢查他的肉肥不肥，好不好吃。那醫(yī)生說了靜靜地養(yǎng)病就好了�！办o靜地養(yǎng)”這幾個(gè)字嚇到了狂人，他認(rèn)為大哥是想把他養(yǎng)肥了后才吃。過一天的早晨，他把他大哥叫到院子裡，質(zhì)問他有沒有吃人，大哥卻說易牙蒸了自己的兒子給桀吃，去年城裡殺了犯人，還有一個(gè)生癆病的人，用饅頭蘸血舐——吃人不是件稀奇事�？袢送蝗凰靼酌妹梦鍤q時(shí)的死，是因?yàn)楸淮蟾绯粤�，才知道這裡是一個(gè)吃人的地方。
這本書透徹的揭露了舊社會(huì)的黑暗，“吃人”表示了當(dāng)時(shí)清政府的腐敗和墮落�？催@本書時(shí)真令我毛骨悚然，尤其是當(dāng)狂人意識(shí)到自己可能吃了自己的妹妹時(shí)。但這本書讓我知道在那個(gè)黑暗的社會(huì)，人吃人這個(gè)可怕的現(xiàn)像是真的存在的，在那個(gè)時(shí)代，人們竟會(huì)為了填飽肚子而殘害同伴，連自己的安全都保障不了！
最后一句“救救孩子”，或許不止是拯救孩子的肉體，而是孩子的心靈吧。讓他們擺脫這種可怕又黑暗的舊社會(huì)的封建迷信。魯迅先生的書真有深意。
魯迅《狂人日記》讀后感 篇18
又一次細(xì)讀《狂人日記》，再一次被魯迅先生犀利的文筆抨擊黑暗的社會(huì)與憂思、呼吁的愛國(guó)思想，所震撼！
魯迅生活在巨變前夕的中國(guó)，可謂風(fēng)云激蕩，當(dāng)時(shí)的華文文壇也算波瀾壯闊。先生是冷靜置身文壇的狂人，是文壇上一筆濃墨重彩、彪炳史冊(cè)的財(cái)富！文壇沉寂了太久，需要有人觸醒那松弛的神經(jīng)。順應(yīng)時(shí)代變遷，《狂人日記》誕生了。先生抨擊了當(dāng)時(shí)吃人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他巧妙借助我這一角色，描繪了人性的丑惡與世界的殘缺。說實(shí)話，這篇文章的色彩過于晦暗，但這晦暗中分明灼射著亮光，透露著激蕩與高昂！吃人！真的是吃人嗎？這顯然不是先生的直接目的，先生眼中的吃人只不過是在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無情壓迫和吞噬下，人性一點(diǎn)點(diǎn)地泯滅�；蛟S在茫茫夜幕下，先生一人獨(dú)立于窗前，望著窗外被流水般月光籠罩的夜獨(dú)自嘆息。吃人的人的兄弟，天下誰不為兄弟？所以先生揭露的顯然不只一人，而是整個(gè)民族。食人的民族，何時(shí)能清醒？先生以灰冷的一面，向塵世發(fā)泄著憤懣。然而，黑暗是如此的深廣，吞噬了一切，只有先生那熾熱和焦灼的心在跳動(dòng)著，熠熠發(fā)光！
魯迅先生無奈地說：然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見自己了：就是我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。先生絕望了嗎？沒有！絕望之為虛妄，正如希望相同，在先生看來，絕望是虛妄的，以希望的目光看待事物，則不會(huì)陷入虛妄的泥潭之中。在絕望的背景下，需要以一種冷靜的心態(tài)來面對(duì)虛幻的事物，從而在須臾的間隙尋找新生的希望。這好似一種悖論，但先生卻能領(lǐng)悟其中的真諦，或許這只是我片面的理解。
魯迅《狂人日記》讀后感 篇19
《狂人日記》就是一把解剖刀，通過解剖自己而剖析了舊社會(huì)的人們的精神危機(jī)和國(guó)民性格�！}記
一看到是魯迅先生所著的書，便迫不及待地翻開閱讀，沒想到書中竟全是令人毛骨悚然的字眼兒——“吃人”！
看完之后細(xì)細(xì)品味，我發(fā)現(xiàn)了比吃人更可怕的事，那就是“禮教吃人”，所謂“禮教吃人”指的是封建統(tǒng)治者剝削并壓迫勞動(dòng)人民的利益。
狂人日記中，除了主人公“狂人”其他所有人都吃了人，或是因?yàn)橹揖�，或是因�(yàn)轲嚮模蚴且驗(yàn)樾⒌�，或是因�(yàn)樵鲪海蚴菫榱藞?bào)仇，又或是為了懲惡，就連狂人自己都不確定自己是否吃過人。
而“狂人”的由來也并非因?yàn)樗鞍l(fā)狂”了，而是因?yàn)樗煌诖蟊姟捌毡槌匀恕�，有了超前的思想，故被那些平庸的人�?dāng)做“狂人”。書中每一個(gè)人都小心、猜疑、殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)�？袢诉�從每頁的“仁義道德”中看出“吃人”二字，更表明了那些統(tǒng)治者頂著仁義道德的名號(hào)來吃人，“吃掉”人民的利益。
每個(gè)人的心靈都被玷污。因此作者在篇尾寫道：沒吃過人的孩子，或者還有？救救孩子......孩子的心靈是純潔又美好的，“狂人”只希望孩子們能不沾染上塵世的灰土，不延續(xù)“吃人”的習(xí)慣。
“吃人”者本無錯(cuò)，可恨的是黑暗的舊中國(guó)。封建舊社會(huì)就像一顆毒瘤，腐蝕了當(dāng)時(shí)的廣大民眾。因此，我也萬分慶幸我生活在的是一個(gè)國(guó)泰民安的時(shí)代。
讀完此書，我不由敬佩起魯迅先生及眾多愛國(guó)人士。他們頂著被吃的風(fēng)險(xiǎn)，用自己的方式盡最大的努力，對(duì)抗世上所有的殘暴和不公，喚醒人們心中的民族靈魂！
魯迅《狂人日記》讀后感 篇20
翻開《狂人日記》，首先進(jìn)入我的視野的是“狂人臆想的世界”。在這個(gè)狂人臆想的世界里有這樣一句話：“狂人發(fā)病，旁人側(cè)目，家人延醫(yī)救治，狂人復(fù)原�！贝蠹沂欠裼X得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界？
本書的序中有這樣的一段話：“某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友；分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大��；適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。持歸閱一過，知所患蓋“狂”之類。語頗錯(cuò)雜無倫次，又多荒。唐之言……”
站在我們正常人的角度，或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其的“行為”了。在我的深刻記憶里，有這樣幾個(gè)令人心寒、膽顫的情節(jié)：“今天全沒月光，我知道不妙。當(dāng)我看完了這樣的情節(jié)，說實(shí)話，內(nèi)心的承重有些讓我無法負(fù)擔(dān)。這樣的一個(gè)狂人，“狂”到不相信社會(huì)，不相信親人，甚至不相信有人性的存在，這是怎樣的一種生活背景所造就的悲劇？！
而令我真正深思的，正是絕望當(dāng)中狂人吶喊、，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢？我無從結(jié)論。但那末尾長(zhǎng)長(zhǎng)的省略號(hào)有意味著什么？或許，這絕望之音是徒勞的，它儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無法解脫的痛苦。
是的，威脅人類世界的絕非地球火山噴發(fā)，地殼開裂般的轟烈的自然災(zāi)害，而是像核武器般有威力，像SARS般傳播快，像地球污染般范圍廣的精神毒害。
站在新的光明的世紀(jì)上的我們，更應(yīng)該像魯迅先生一樣做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防護(hù)世界人精神的“大氣層”！
魯迅《狂人日記》讀后感 篇21
今天我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國(guó)的大文豪，拿起他的散文真還擔(dān)心讀不懂，翻開第一頁，靜靜地讀了起來......
《西游記》中最迷人的人物是孫悟空，這個(gè)神通廣大的猴子上天入地，獨(dú)來獨(dú)往，無拘無束，成了孩子們理想的象征和寄托。西行路上的八十一難以及一路的神奇怪異、動(dòng)人心魄的神魔沖突，反映取經(jīng)過程中遭受的磨難和艱辛�！罢娼�(jīng)”已成了“成功”和“目標(biāo)”的象征。每每我碰到困難時(shí)，我總會(huì)想起孫悟空為幫助師傅唐僧取到真經(jīng)，不怕困難、百折不撓的精神，我就會(huì)勇敢起來，戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難。
文章不是很長(zhǎng)很長(zhǎng)，分為好幾篇，每一篇都是一天所寫，就像是日記一樣，從這個(gè)“狂人”的日記中，我們看出了一個(gè)人吃人的社會(huì)，讀書筆記。所有人都想著如何去吃人，就連自己的親人都要吃自己，每天都是驚險(xiǎn)的一天，都有人惦記著要吃你，描寫出了一個(gè)可怕無情的人吃人的社會(huì)，黑暗恐怖讓人害怕的一群人，讀來讓人膽戰(zhàn)心驚。
從文章中我們可以看出，這些人，這個(gè)社會(huì)多么的無情和殘酷，不顧親情，什么都不顧，只是去想著如何去吃人。
聯(lián)系魯迅先生所處在的時(shí)代背景可見當(dāng)時(shí)真是的社會(huì)就像書中所描繪的那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無防抗之力，而那時(shí)的政府就像是吃人的人，殘酷無情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗，可是國(guó)人的心早已沉睡，魯迅先生就是用這樣的文章來喚醒國(guó)人的心，使中華民族站起來，奮起發(fā)抗。
讀了魯迅先生的文章，我仿佛又回到了那就社會(huì)，了解了那時(shí)的社會(huì)，是我對(duì)魯迅先生這個(gè)人有了更深一層的了解。
魯迅《狂人日記》讀后感 篇22
人實(shí)際上是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的已經(jīng)覺醒的知識(shí)分子形象，一個(gè)敢于向現(xiàn)實(shí)的世俗社會(huì)挑戰(zhàn)的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。將狂人這個(gè)具有恐懼、多疑、知覺障礙和邏輯思維不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描寫得栩栩如生，但作品的主旨卻并不是要表現(xiàn)他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的紀(jì)實(shí)作品，而是要借狂人之口來揭示封建禮教吃人的本質(zhì)。狂人的形象具有“狂”與“不狂”的兩重性�？袢说摹翱瘛�，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他對(duì)傳統(tǒng)和世俗的反抗;而狂人的“不狂”，則在于他“超前”的思想認(rèn)識(shí)，說出了當(dāng)時(shí)人們不敢說或根本還沒有想到的話。如同歷史上凡是反抗傳統(tǒng)、反抗社會(huì)現(xiàn)存秩序的人都無一例外地被視為“瘋子”一樣，狂人的思維和語言常常是離經(jīng)叛道的，但他的觀察和結(jié)論卻是豐富和深刻的。
作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞著中國(guó)幾千年歷史中不斷發(fā)生的吃人現(xiàn)象展開，其用意就是告訴大家，在寫滿“仁義道德”的歷史中，其實(shí)滿本都只寫著兩個(gè)字：“吃人”!這是魯迅對(duì)封建道德下的定義，也是他多年來思考的結(jié)果。作品通過主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人：“他們——也有給知縣打過枷的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要跟著吃人�？袢藶榇硕Щ螅髡邽榇硕鴳嵟骸笆菤v來如此慣了，不以為非呢?還是喪了良心，明知故犯呢?”在狂人或作者看來，這些人如果不改，最后終會(huì)被吃掉的，而未來的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒有吃過人的孩子”身上，因此，他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲。
魯迅《狂人日記》讀后感 篇23
《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。令人驚異的是，這部中國(guó)現(xiàn)代小說具有開山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無法不嘆服于先生的天才。 下面，我將對(duì)《狂人日記》進(jìn)行個(gè)人化的解讀，其中自然有偏頗之處，然而作為一位讀者，我想也可以有放肆一下的權(quán)力。
單單就以他的文學(xué)作品而論，也要說上老半天。我看過他的狂人日記。魯迅他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時(shí)候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關(guān)的時(shí)刻，他拋棄了學(xué)醫(yī)的夢(mèng)想，拋棄了封建社會(huì)的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學(xué)殿堂為他展開的大門前進(jìn)，用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂，讓人們知道祖國(guó)的榮辱興衰。魯迅他是一個(gè)作家，也同時(shí)是一個(gè)偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍(lán)天，他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛，寫作則是最適合他的“翅膀”。
《狂人日記》的獨(dú)創(chuàng)性主要表現(xiàn)在大膽采用寫實(shí)與象征相調(diào)和的方法.象征和理想的緊密交融,象征又做到含蓄和明朗的和諧統(tǒng)一,也是的突出特點(diǎn).小說充滿深切的哲理意味,使心理刻畫具有凝重深沉的格詞.對(duì)魯迅自身的靈魂袒露和潛意識(shí)的表白,也是值得人們深深品味的一個(gè)特點(diǎn).采用日記體,各個(gè)章節(jié)互相區(qū)別又互相聯(lián)系,形成一個(gè)完美無缺的整體.從藝術(shù)風(fēng)格的角度而言,樹立了時(shí)代性和民族性相統(tǒng)一的楷模.
魯迅《狂人日記》讀后感 篇24
《狂人日記》魯迅先生創(chuàng)作的第一部短篇白話文日記體小說，同時(shí)也是中國(guó)文學(xué)史上的第一 部現(xiàn)代白話文小說。
首先來簡(jiǎn)要介紹一下這篇小說吧:“我”一舊同學(xué)昆仲在生病時(shí)寫了日記，剛好我又回鄉(xiāng)探親，得到這一舊同學(xué)的日記，由此引出下文。昆仲因?yàn)樵诙嗄昵磅吡斯氏壬年惸炅魉咀樱谑潜秽l(xiāng)里人視為異端，都覺得他是一個(gè)瘋狂的人，整天把他當(dāng)成雞鴨一樣關(guān)在房間里，并且他懷疑他哥哥們密謀要?dú)⑺运�。害怕的昆仲去勸說他哥哥不要吃他，說在一群吃人的人中遲早也會(huì)互相吃盡，讓他不要吃人了。但是他哥哥讓他不要胡思亂想，安心養(yǎng)病，還請(qǐng)來了一個(gè)郎中為他看病,但是這個(gè)醫(yī)生他認(rèn)為是劊手,和外面吃人的鄉(xiāng)是一伙的。在他的日記中他還懷疑自己死去的妹妹是被他哥哥煮了吃掉的，最后他也吃到了人肉,發(fā)出了“救救孩子”的吶喊。
本篇小說塑造了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的反映，實(shí)際上就是一部吃人的歷史：披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教,其本質(zhì)就是吃人。同時(shí),作者發(fā)出了“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來,推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈是藝術(shù)感染力，在思想界、文化屆引起了巨大反響，從而為整個(gè)中國(guó)的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他在藝術(shù)手法上放特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛影響。實(shí)主義手法描繪狂人的多疑癥、妄想癥，都符合迫害狂的病態(tài)特征，且象征手法寫了狂人一語雙關(guān)的表態(tài)�！犊袢巳沼洝肥褂矛F(xiàn)代文，語言雜亂而敏銳，既符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。
魯迅《狂人日記》讀后感 篇25
我是極其推崇魯迅的，很大程度上，我的個(gè)人性格形成其實(shí)和魯迅有著密不可分的關(guān)聯(lián)。在我的啟蒙時(shí)期讀的書全然都是魯迅的，當(dāng)然，環(huán)境的因數(shù)還是很大的一份。
但是我當(dāng)初都是拿魯迅的書來下飯的，吃飯的時(shí)候，還是不要看書的好。我現(xiàn)如今終究是沒有了那一份快樂。陡然而生的，是一種惆悵，一種自我難以排解的，無法忘卻的惆悵。難道要我轉(zhuǎn)身斥責(zé)魯迅寫出了這等東西嗎?定然不是，我終究還是我，魯迅終究還是魯迅。
《狂人日記》是他的第一部白話文小說，同時(shí)在中國(guó)的文學(xué)史上都是有著十分重要的地位。我看過多次，多次看過。此時(shí)的我，當(dāng)真是難以真切的交談出自己的那種感觸。
狂人真的是狂了嗎?自然不是的，但是他不狂嗎?不狂又何以說這些胡話。其實(shí)，很大程度上魯迅就是扮演了這種狂人的角色�？袢饲逍训睾�，魯迅也清醒的很。但他們都是極其孤獨(dú)著，從一開始的那個(gè)黑屋子理論，到后來難以遏制的吶喊。
魯迅走過了一段比較長(zhǎng)的路程，不單單是自己的心路，其實(shí)也是和中國(guó)文化的發(fā)展歷程。當(dāng)然，我們還是需要不斷的從抽象中具象出來其中的一些深層次的文化內(nèi)核。
狂人的形象產(chǎn)生的根源其實(shí)還是在于一種文化的內(nèi)在升華，同時(shí)在其中被大家所理解的還是極其深刻的種種壓制。
我們不用再深究在那種情況下狂人究竟是一種怎樣的認(rèn)知，或許是可以用到現(xiàn)實(shí)之中，映照。一個(gè)人的思維如果是落后于或者超前于這個(gè)時(shí)代，其實(shí)都是會(huì)覺察到痛苦的。
當(dāng)然，痛苦是一方面，另外一方面其實(shí)就是會(huì)被這個(gè)時(shí)代當(dāng)做是狂人。但，時(shí)間往往會(huì)證明一切。
魯迅《狂人日記》讀后感 篇26
昨日讀了《狂人日記》，今早又看見養(yǎng)蠶幼蟲的紙盒里頭，幾只幼蟲啃著桑葉，尾巴上還拖著沒蛻完的皮。
連蠶都知道皮小了就得蛻去，人難道不知道人為的規(guī)則如果阻礙了社會(huì)的發(fā)展，就要扔掉，換新的？
狂人周圍的人，都是被當(dāng)時(shí)人為的規(guī)則鎖死了的人。有些人，覺得這人為的規(guī)則是對(duì)的；還有些人，明知道這人為的規(guī)則已經(jīng)過時(shí)，卻依舊使勁把著不肯放手。這些人，都緊緊的抓著這根早已枯萎的，無力的稻草，仿佛這樣他們就能過得好了；狂人是明智的人，一開shi一定也抓這根舊稻草，不過一陣風(fēng)吹過，這舊稻草便搖搖晃晃隨時(shí)要倒下的時(shí)候，狂人就放棄了它，找了根結(jié)實(shí)的新稻草，伸手要去抓。
但是，那些死死的抓著舊稻草的人，不同意狂人要去抓新稻草的舉動(dòng)。他們不肯抓新的稻草。的確，要再抓一根新稻草，需要改變自己的一些舊習(xí)慣。改變習(xí)慣很難，這從蠶蛻皮時(shí)硬是沒法把舊皮從尾巴上甩掉就能看的出來—在舊皮里頭待著就是蠶蛻皮時(shí)早已養(yǎng)成的習(xí)慣。
但是，舊稻草已經(jīng)搖搖欲墜了。這些人非得抓著舊稻草摔到地上才肯抓新稻草嗎？自己的習(xí)慣不想改，最后還是要改。不然，還能抓著舊稻草坐在地上發(fā)誓死也不抓新稻草？這樣，還不如在舊稻草被風(fēng)吹的搖搖欲墜時(shí)就放棄它，抓住新稻草。
所以，在人為的規(guī)則過時(shí)的時(shí)候，如果不想摔到地上，就只有一條道：再抓一根新稻草（或者，你也可以選擇硬抓著舊稻草不放，最后摔到地上疼的是誰，都知道）。
蠶把尾巴上的舊皮弄掉了。紙盒放在窗臺(tái)上，剛好有一縷陽光灑在紙盒里頭。桑葉被照得油亮。蛻完舊皮的蠶舒適的躺在陽光中。看來，它們的新皮比舊皮舒服多了。
魯迅《狂人日記》讀后感 篇27
魯迅的話題講地話，恐怕三天三夜也說不完。因?yàn)轸斞甘侨绱说莫?dú)特、如此的博大。
單單就以他的文學(xué)作品而論，也要說上老半天。我看過他的狂人日記。魯迅他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的資料發(fā)揮地淋漓盡致。那時(shí)候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關(guān)的時(shí)刻，他拋棄了學(xué)醫(yī)的夢(mèng)想，拋棄了封建社會(huì)的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學(xué)殿堂為他展開的大門前進(jìn)，用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂，讓人們明白祖國(guó)的榮辱興衰。魯迅他是一個(gè)作家，也同時(shí)是一個(gè)偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自我的藍(lán)天，他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛，寫作則是最適合他的“翅膀”。
而他為了能夠飛的更高更遠(yuǎn)，就拼命地讓自我的翅膀變得更加完美，更加無懈可摧。也正是因?yàn)檫@樣，才讓世人能夠大飽眼福，欣賞到更多更好的作品。
除了《阿Ｑ正傳》，《狂人日記》就是魯迅最出名的小說了。這片短短的小說在今日被定為向舊社會(huì)、舊禮教挑戰(zhàn)的“戰(zhàn)書”。與此同時(shí)，也成為了我們每一個(gè)中國(guó)人的必修課、必讀物�！犊袢巳沼洝贰俺匀似毡椤边@個(gè)“事實(shí)”在后邊屢屢出現(xiàn)，構(gòu)成這篇文章的主題。趙貴翁、街上的人、打孩子的女人、兩個(gè)醫(yī)生、狼子村的佃戶，甚至自我的親哥哥、親娘也都吃人。最終，連“我”也未必沒有吃過人。整篇文章連接緊密、層層深入是一篇十分具有吸引力的文章。
我想魯迅先生已經(jīng)找到了一片更加寬廣的天空。
魯迅《狂人日記》讀后感 篇28
“從來如此便對(duì)嗎？”《狂人日記》中，那個(gè)害了瘋病的狂人抓著個(gè)人便問，“這，對(duì)么？”“我不一樣你講這道理，總之，你不該說的，你說便是你錯(cuò)�！蹦侨四樕F青，一時(shí)語塞。
土地還是地主家的，衙門換個(gè)了名字，堂而皇之的又開張了，里面的老爺們?nèi)跃褪恰扒嗝驸惭赖暮诠怼�，革命之后，社�?huì)似乎是大不一樣了可又好像從來也沒變過。魯迅有些絕望了，但他畢竟不是《茶館》里那位崔久峰先生，他仍想著要在黑暗中斗爭(zhēng)，絕不放棄。他明白他無力改變現(xiàn)狀，所以他將滿腹狂言以日記形式全盤傾出。
“從來如此，便對(duì)嗎？”他翻開中國(guó)古代兩千年的封建歷史大書，在仁義道德的皮囊里，原先是“吃人”的心。“大哥說易牙食子，母親不反對(duì)，孩子惡狠狠的盯著我…”狂人是病了，但正因?yàn)檫@病，他看盡了人性的陰暗面。這正是魯迅絕望的吶喊。他心中憤慨卻無處可宣泄，癲狂之言的背后是默默哭泣的痛苦。
“救救孩子！”狂人在日記的最終寫下這一句聲嘶力竭的吶喊，這四個(gè)大字，是他絕望中唯一的期望，他明白他再無力改變幾千年的封建傳承對(duì)人性的侵蝕，僅有著眼未來，去想象，去相信明日世界的光明與完美�？伤蝗擞帜苋绾�？所以他向所有牢籠里的先覺者吶喊，救救孩子，遠(yuǎn)離“吃人”的世界。他把對(duì)現(xiàn)實(shí)的絕望化作了對(duì)未來的期望。
魯迅是偉大的，因?yàn)樗诿Ｃ：诎道镎业搅似谕幕鸢�，他不僅僅照亮了自我心中的迷茫，更吶喊出民族的期望，他的癲狂癡語刺痛人心，在黑暗中點(diǎn)亮了光明的前方。
狂人過后，難見狂人。魯迅之后，可還有魯迅？
魯迅《狂人日記》讀后感 篇29
假期快結(jié)束了，對(duì)于漫長(zhǎng)而艱苦的實(shí)習(xí)，我是一個(gè)字也不想提了。
然而今年暑假我與縣醫(yī)院似乎特別有緣，從7月4號(hào)開始實(shí)習(xí)，到8月20號(hào)實(shí)習(xí)結(jié)束，然后因?yàn)槔褷?0號(hào)發(fā)燒住院，至今還沒出院，我整整一個(gè)暑假不隔天地往縣醫(yī)院跑。然后，暑假就這么結(jié)束了。
我開始思考這個(gè)暑假，然后發(fā)現(xiàn)，這個(gè)暑假最大的收獲是什么，就是我發(fā)現(xiàn)我缺少一種平衡，在我與書之間哪怕暫時(shí)的平衡。
暑假伊始，我心血來潮，想要一星期讀一本書，因?yàn)橛X得自己從上了大學(xué)后讀書太少，甚至連讀者青年文摘都甚少看。覺得自己再不讀書就會(huì)枯萎，干涸。以前讀書，最愛是小說，其次是傳記之類，其次是一些科普讀物。讀了四五本書之后，我又開始思考，讀這么些個(gè)書，有什么意義呢?
人是會(huì)思考的蘆葦，我是很愛思考的人類。不論是讀書還是做事，都需要思考。然而我卻從來沒有思考過讀書這件事。
我愛讀書，勿庸質(zhì)疑，但卻從未思考過讀書對(duì)我的意義。袁枚說：書到今生讀已遲。這句話提醒了我，書是讀不完的!我干嘛要執(zhí)著于讀書?或許袁翁旨在是提醒人們要趕緊讀書，多讀書。好吧，好吧，我曲解了袁翁的本意，并且我不打算正解。
因?yàn)樽x書，我過早的認(rèn)識(shí)了現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樽x書，我過早的認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)。因?yàn)樽x書，我過早地走入現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樽x書，我過早地脫離了現(xiàn)實(shí)。書就是這種東西，來自于現(xiàn)實(shí)，書就是這種東西，高于現(xiàn)實(shí)。
我開始覺得自己不能過多的讀書了，因?yàn)槲译x現(xiàn)實(shí)越來越遠(yuǎn)，又或者說我分不清現(xiàn)實(shí)中的世界跟書中的世界。在書中，我覺得這個(gè)世界太現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中，我覺得這個(gè)世界太不現(xiàn)實(shí)。
讀太多書讓我覺得混沌，不讀書讓我覺得空虛。不知道什么時(shí)候，或者什么人，才能讓我找到平衡。
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