關(guān)雎讀后感（精選21篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編整理的關(guān)雎讀后感（精選21篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
關(guān)雎讀后感 1
《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇，這首愛(ài)情詩(shī)是當(dāng)之無(wú)愧的三百篇之冠。
這首詩(shī)寫(xiě)了一位癡情“君子”對(duì)一位采荇菜的“淑女”的執(zhí)著追求。用比興手法，引起下文，先言雎鳩的陣陣?guó)Q叫，引起自己對(duì)淑女的愛(ài)慕之心，開(kāi)頭委婉含蓄，奠定了全篇的.基調(diào)。全篇以“求”為中心，分為三章，寫(xiě)作者一見(jiàn)鐘情、朝思暮想、想象結(jié)合三部分，一唱三嘆，回環(huán)往復(fù)。作者用疊韻增強(qiáng)了全詩(shī)的和諧感，使人物形象更加鮮明生動(dòng)，讀起來(lái)朗朗上口�！熬雍缅稀狈从沉四凶拥奶孤首匀�，也使全詩(shī)保留了古代詩(shī)歌淳樸自然的風(fēng)格。
“參差荇菜，左右流之”一聯(lián)，描寫(xiě)了淑女的美麗賢惠，勤勞忙碌的姿態(tài)，“流”極寫(xiě)少女順著水流，忽而向左，忽而向右地采摘荇菜的姿態(tài)，使之富有動(dòng)感與生機(jī)，也暗含了少女難求的意味�！坝圃沼圃�，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”一句反映了求之不得的煩惱，悠哉一詞的疊用將作者長(zhǎng)夜難眠的相思之苦刻畫(huà)得入木三分……巧妙優(yōu)美的語(yǔ)言反映了復(fù)雜的心境：渴望與失望交錯(cuò)，幸福與煎熬并存，一位少年的愛(ài)慕之心就被表現(xiàn)得淋漓盡致。
《關(guān)雎》就是一篇“思無(wú)邪”的詩(shī)歌，它那淳樸自然的風(fēng)格和復(fù)雜纏綿的情感值得品味。
關(guān)雎讀后感 2
《關(guān)雎》是我國(guó)著名的古代文學(xué)《詩(shī)經(jīng)》中的名篇，是描寫(xiě)我國(guó)古代男女青年愛(ài)情的杰作，我反復(fù)讀過(guò)之后頗有感慨。請(qǐng)看這首詩(shī)的內(nèi)容。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！痹�(shī)的開(kāi)篇一下筆就奠定了男女雙方“人”的基礎(chǔ)，那是“君子”與“淑女”的愛(ài)情，愛(ài)的雙方人格是高貴的。再往下看，他們的感情怎樣？
你看那追求愛(ài)情的男主人公，“寤寐求之”、“寤寐思服”“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，這不是逢場(chǎng)作戲，也不是三分鐘熱度，這份情感是深摯的，有著永恒的力量。接著他開(kāi)始行動(dòng)了，“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”，他充分的考慮對(duì)方的'感受，用美妙的音樂(lè)去吸引對(duì)方，用詩(shī)意般的傾訴向?qū)Ψ奖戆讗?ài)慕之情，這種表達(dá)方式是何等的高雅。這就是我國(guó)古代男女青年的愛(ài)情，人格高貴、感情深摯、表達(dá)方式高雅是他們對(duì)愛(ài)情三要素的基本要求。
他們淡化了權(quán)勢(shì)和錢(qián)財(cái)庸俗，脫離了原始沖動(dòng)的低級(jí)，追求的是一種高品味、高格調(diào)。全詩(shī)音律和諧，一詠三嘆，也采用了《詩(shī)經(jīng)》慣用的比興手法，特別是它的細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)傳神，如“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”、“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”不僅給人以如見(jiàn)其人之感，那主人公用情之真切，追求之執(zhí)著令人為之感嘆�？傊�，在我看來(lái)，古今描寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)文比比皆是，但真正像《關(guān)雎》這樣有格調(diào)的詩(shī)文實(shí)在少見(jiàn)。
關(guān)雎讀后感 3
小生聞，愛(ài)情是充滿(mǎn)靈魂的，是澎湃洶涌一發(fā)不可收拾的，是唯美浪漫、純情而又帶著毀滅性的。對(duì)小生而言，小生不敢一股腦什么也不想地渴望戀愛(ài)。小生只是愛(ài)慕著一個(gè)姑娘，保存著對(duì)愛(ài)情的崇尚、信仰、珍愛(ài)。
湖是軟的，微風(fēng)習(xí)習(xí)，波紋道道，好似一條纏綿不斷的綢，將姑娘的輪廓順入小生心底；湖是硬的`，它是一塊無(wú)暇的翡翠，閃著耀眼的微光，好似姑娘美玉般的肌膚與容顏。
姑娘是否聽(tīng)見(jiàn)那關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩聲。一雙雎鳩在湖泊中隱約映現(xiàn)的狹窄陸地上，發(fā)出沉悶的啼聲，卻又緊挨在一起，不受任何事物的攪擾。這使得人煙稀少的小島瞬間芳草如茵。這種不需要語(yǔ)言，不需要一字一句便能了解對(duì)方的感情，小生讀懂了。望著，小生默然，禁不住羨慕雎鳩，羨慕這所謂專(zhuān)一不棄的愛(ài)情。姑娘與小生從未有過(guò)長(zhǎng)篇對(duì)話(huà)，小生看不透明艷動(dòng)人的姑娘，而姑娘似乎也無(wú)關(guān)痛癢。
小生不才，怯與姑娘正面交談。原諒私意，小生曾隔著清澈無(wú)暇的湖泊，隔著水面上氤氳的朦朧望姑娘。長(zhǎng)長(zhǎng)短短的荇菜，隨風(fēng)浮。小生對(duì)姑娘的心，無(wú)物可擾，跳動(dòng)、不止。姑娘肩后飄曳著翠水薄煙紗，一顰一笑勾小生心魄，姑娘順著水流左右采摘荇菜，或許也無(wú)意關(guān)注小生。小生單望，足矣。
小生日日夜夜?fàn)磕罟媚铮寄钪榫d綿不盡。長(zhǎng)夜漫漫不到頭，夜晚的輾轉(zhuǎn)反側(cè)無(wú)法使?fàn)繏焱�，無(wú)法讓姑娘的身影從小生腦海悄悄抹去。
窈窕姑娘，小生只得彈琴鼓瑟表示親近，姑娘只由敲鐘擊鼓感到歡悅。姑娘可否對(duì)小生存在過(guò)模棱兩可的情愫，小生從不奢求，也不敢奢求，雖不甘限于友，但只企望能恒久見(jiàn)到姑娘，小生足以為樂(lè)。
雎鳩湖央飛，荇菜迎風(fēng)浮。小生希翼與卿姻，然恐卿，無(wú)關(guān)痛癢。
關(guān)雎讀后感 4
你在河岸那頭，好似決絕的回望，笑回我的多情。
陳年的杜康啊，解不了三千年的憂(yōu)，卻醞釀了三千年的期待，純而烈，心里的話(huà)帶著酒香，醉不了你的芳心，愛(ài)的呢喃是那么的甜蜜哦。入腹三千杯，湮滅幾世愁，卻只是換回了你的一個(gè)字。
三千年的寤寐求之，三千年的輾轉(zhuǎn)反側(cè)，琴瑟未調(diào)，鐘鼓未敲，冷了千年明月，成萬(wàn)世滄桑，也許，某一天，突然想再聽(tīng)一聽(tīng)那歡快的曲子，愛(ài)情的旋律呵，有了一種感動(dòng)，如潮起，飛涌于天際，漫舞于山崖，有一種刻鏤心肺的感動(dòng)源自亙古的記憶。
塵封了吧，追求了三千年，我是你溫柔勸退的潮，不斷地清洗著別人走過(guò)的成雙成對(duì)的幸福，卻使我更加堅(jiān)定了三千年的信念，讓我一次一次的在你的面前大聲宣誓�？菔癄�的永恒，更讓我逾越了三千年的黑暗津渡，然而，還是換不回你的兩個(gè)字。
蔚海藍(lán)天，潮起潮落，浩渺蒼穹，物換星移，唯一不變的.是雋永的情懷。
那斑駁的倩影，是天空對(duì)大地的承諾，“山無(wú)陵，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”是我對(duì)你的承諾。發(fā)乎情而止乎禮，但我仍有“萬(wàn)千軍馬吾往”的膽識(shí)，卻從時(shí)間的風(fēng)里搔首踟躕，揣測(cè)著你的芳心為誰(shuí)開(kāi)放，情意徘徊的我，有太多不切實(shí)際的夢(mèng)幻，我樂(lè)意想象，當(dāng)雍容高貴的你出閣時(shí)，我喂好迎親的白馬，踏過(guò)萬(wàn)花叢，做那最幸福的新郎。
關(guān)雎讀后感 5
許多年前就在朋友的雜志上看過(guò)《日居月渚》。
小麥的每一本書(shū)我都愛(ài)，都買(mǎi)，只是發(fā)表《日居月渚》的那本《十月》發(fā)行量太小，過(guò)了那個(gè)月，就不能買(mǎi)到了。
可是過(guò)了這么多年，她又出現(xiàn)了，改了名叫做《關(guān)關(guān)雎鳩》，真是驚喜啊。就像你偶遇一個(gè)人，驚鴻一瞥后杳無(wú)消息，過(guò)了很久，竟然驀然回首，那人卻說(shuō)：“那就是我，我在這兒呢�！奔词箵Q了名字，還是那副容顏，那般心腸。多好。
多年后再看《關(guān)關(guān)雎鳩》還是真好。筒子樓里的生活親切，對(duì)白里的'武漢腔親切，有些人物是當(dāng)年在麥琪的散文里早就熟悉的。武軍追林烈；顏立菲就是顏如玉；柏舟有林展的影子吧……再看就像碰到老熟人一樣，還是親切。小魚(yú)善良。善良，聰慧而細(xì)膩的人往往有輕俏的刻薄，損人不顯山不露水的，這個(gè)刻薄也親切。
小容也應(yīng)是善良的人，但是誰(shuí)說(shuō)善良的人不可以無(wú)傷大雅地刻薄一下子？那叫風(fēng)趣那叫慧黠那叫伶牙俐齒，那叫看透世情人心又善于刪繁就簡(jiǎn)。讓你讀來(lái)會(huì)心一笑，也讓你知道一下子——小魚(yú)是單純，可不是傻呢。
愛(ài)她文章的人大概都有這種聰明的傻氣，又或者叫傻氣的聰明。
這樣的小刻薄，是錢(qián)鍾書(shū)常用，是張愛(ài)玲常用。
看關(guān)關(guān)雎鳩的時(shí)候我就常常想起這兩個(gè)人來(lái)。
張愛(ài)玲寫(xiě)過(guò)一篇《必也正名乎》，小麥也寫(xiě)過(guò)一篇《說(shuō)說(shuō)名字》。想起這兩篇的時(shí)候總是弄混，會(huì)搞不清楚其中的一句話(huà)到底是張愛(ài)寫(xiě)的，還是小麥寫(xiě)的。
關(guān)雎讀后感 6
說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》就定然不能不說(shuō)《關(guān)雎》，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，相信這句是很多人第一次讀到的也是最為人熟知的一句詩(shī)經(jīng)經(jīng)典了，在我們青澀的年華里，多少人曾經(jīng)為這一句而迷醉沉吟，憧憬著那些與愛(ài)情有關(guān)的字句篇章。事實(shí)上，《關(guān)雎》還是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇，少時(shí)學(xué)《關(guān)雎》，記得老師只是不停地給大家講解著其中所運(yùn)用的修辭手法如賦比興之類(lèi)云云，今時(shí)今日，那些修辭手法大部分都早已忘記，然而誦讀詩(shī)文時(shí)抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)和同學(xué)們懵懵懂懂的.笑聲，我們永遠(yuǎn)無(wú)法忘懷。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏�！泵看巫x到這句，胸中都會(huì)涌起一股莫名的沖動(dòng)，每個(gè)人都有過(guò)去，每個(gè)人都有故事，或許人生就是一場(chǎng)又一場(chǎng)物是人非的交替，生命就是一次又一次永無(wú)止境的輪回吧。詩(shī)句中，解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，思緒紛繁，百感交集。那些艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，無(wú)數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)。我們呢？我們經(jīng)歷過(guò)一些事，看過(guò)一張張面孔，一次次遇見(jiàn)，同時(shí)也一次次擦肩而過(guò)，雖與征夫殊途，實(shí)際上我們同歸。
在未來(lái)的日子里，或許我們?nèi)匀粫?huì)繼續(xù)這樣的生活，但是只要自己覺(jué)得沒(méi)有遺憾，生活應(yīng)該都是完美的。
關(guān)雎讀后感 7
讀《關(guān)雎》，感悟古時(shí)候人們對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)愛(ài)情從古至今并沒(méi)多少變化，一直是人類(lèi)不懈追求的精神寄托之一。到了物欲橫流的今天，相信還是有不少的人期望遇到真正的愛(ài)情，當(dāng)然在這個(gè)時(shí)代，真愛(ài)變得越來(lái)越稀少，也越發(fā)珍貴。讀《關(guān)雎》，感受愛(ài)情帶來(lái)的美好憧憬。
這首詩(shī)之韻味，便在這男子對(duì)愛(ài)情的向往和渴望，對(duì)美好愛(ài)情的追求，對(duì)夢(mèng)寐以求女子的一種狂熱的思念和想念。
一見(jiàn)鐘情，是這首詩(shī)男主人公看到美麗女子的狀態(tài)，看到了，就喜歡了，就有和她相伴一生的愿望，這是愛(ài)情最原始的一種表現(xiàn)，喜歡了就表白了，直接說(shuō)了出來(lái)，對(duì)愛(ài)情不遮遮掩掩，直白表達(dá)自己的喜愛(ài)之情，顯得更加真實(shí)。
對(duì)照現(xiàn)代來(lái)講，一般遇到喜歡的人直接表白人家多數(shù)會(huì)以為你太不認(rèn)真，認(rèn)為你傻，或是直接想玩弄感情，只有天天努力追求很長(zhǎng)時(shí)間后才進(jìn)行考慮。但往往不計(jì)后果天天死乞白賴(lài)的追來(lái)追去的人卻是真真實(shí)實(shí)玩弄女人的.渣男。女人在被玩弄了之后，往往會(huì)感嘆天下男人都一樣，沒(méi)一個(gè)好東西。卻不知，好男人往往她都發(fā)現(xiàn)不了，或者在追求她時(shí)被認(rèn)為沒(méi)耐性或覺(jué)得太傻太老實(shí)，要不就是嫌棄太窮。
真正的愛(ài)情往往能讓人感到振奮和幸福，太拘泥于物質(zhì)的愛(ài)情往往變成了一種儀式，失去了靈魂，她是感受不到真正愛(ài)情的滋味的，也許，她也不會(huì)明白真正的愛(ài)情是什么。
心底純潔，才能有機(jī)會(huì)體會(huì)真正愛(ài)情。
關(guān)雎讀后感 8
讀完這首詩(shī)，可以想象我是一個(gè)文質(zhì)彬彬的俊俏郎獨(dú)自在河邊徘徊，聽(tīng)到明明嘖嘖的鳥(niǎo)叫聲，追著聲音看到河邊大樹(shù)上一雙關(guān)雎鳥(niǎo)，出雙入對(duì)，不禁滿(mǎn)懷孤寂。
無(wú)意間一個(gè)倩影映入眼簾，她優(yōu)雅、嫻靜、溫婉、端莊，看著令人賞心悅目，望著她沿著河流采荇菜，不禁心生憐愛(ài)。
誰(shuí)想這一望竟久久不能忘卻，回到家中翻書(shū)撫琴，腦海里總是她。我急切地想要與她說(shuō)話(huà)，想要讓她陪伴我。這個(gè)念頭越來(lái)越強(qiáng)烈，夜晚躺在床上，一閉上眼睛就是她，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不能入眠。好不容易熬到天亮，生怕下雨，又生怕她不去河邊采荇菜。
天公作美，有幸再次見(jiàn)到她�？吹剿那榫透裢馐鏁常刹坏孟胍钣�；生怕唐突的行為會(huì)讓她害怕，就嘗試著把琴搬來(lái)，為她撫琴，表明我的善意，希望她可以安心地聽(tīng)我為她彈得曲子，更希望她能理解我的善意。后來(lái)我們漸漸相熟，我又搬來(lái)編鐘為她擊鼓，希望她能心情和悅，我也可以看到她溫婉的笑顏。古人遇到心愛(ài)的女子尚且如此傳情達(dá)意，將男方喜歡、呵護(hù)、急切等的.心情描寫(xiě)地淋漓盡致。時(shí)代在變，人性不變，男人遇到喜愛(ài)的女子一般無(wú)二。
關(guān)雎讀后感 9
《關(guān)關(guān)雎鳩》當(dāng)代作家蔡小蓉寫(xiě)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。蔡小蓉，生于70年代，就讀于武漢大學(xué)并留校任教。其文字不在辭藻，而在氣韻生動(dòng);其文字冰雪聰明，善解人意。著名作家嚴(yán)歌苓評(píng)價(jià)該書(shū)：驚人的才情，既古典又當(dāng)代，既荒謬又浪漫
《關(guān)關(guān)雎鳩》是其寫(xiě)作風(fēng)格的典型代表作品，成書(shū)于2002年。該書(shū)的前身是《日居月諸》，主要內(nèi)容圍繞在九十年代一群年輕留校教師，講他們居住在“筒子樓”的小空間不斷閃躲騰挪，從小視野窺看到大世界真實(shí)的再小了九十年代的愛(ài)情攻防、婚姻、生活態(tài)度、潮流風(fēng)尚、娛樂(lè)交際、職場(chǎng)、生存之道等等。全書(shū)彌漫著濃厚的懷舊氣氛，內(nèi)蘊(yùn)和情懷高漲，顯得形象飽滿(mǎn)，鮮活，記憶深刻，給人以回味深長(zhǎng)、經(jīng)久不息的思考。
書(shū)中把塑造的多個(gè)人物形象統(tǒng)歸到W大的宿舍樓，日局齋和月局齋。在這個(gè)小世界里人們之間發(fā)生諸多事情，涉及到生活的各個(gè)角度，僅從校園中便窺見(jiàn)了社會(huì)的`錯(cuò)綜復(fù)雜，給現(xiàn)在的大學(xué)生，尤其是即將離校的畢業(yè)生以深刻的思考。
關(guān)雎讀后感 10
伴著關(guān)關(guān)和鳴的雎鳥(niǎo)，我獨(dú)自來(lái)到河中的小洲。
閑暇之時(shí)，偶爾能來(lái)到此等愜意之地，又何嘗不為享受？我這么想。但總覺(jué)得似乎還少了些什么。突然間，一位高挑秀雅的女子映入了我的眼簾，只見(jiàn)她身著綠羅衣，竹簪束發(fā)，光潔白皙的臉龐，烏黑深邃的眼眸，實(shí)在是少見(jiàn)的美麗姿色啊，令人心醉。我細(xì)思，這難道不就是可以娶以為妻的賢淑女子嗎？我入了迷。少時(shí)，不覺(jué)天色已晚，還未來(lái)得及與這位女子言談，她便款款離開(kāi)。遇見(jiàn)，或許只是一眼，便能走進(jìn)我的心中了吧。
曉看云色暮看云，行也思君，坐也思君。從那以后，每每我閉眼就寢，那位女子的.面貌就浮現(xiàn)在我眼前。無(wú)論是白晝，亦是黑夜，我都想再次遇見(jiàn)她，追求她，與她相伴余生。但是，再多的愛(ài)意也只能化為思念，默默地想她，便使我徹夜難眠。
夢(mèng)回那日相逢，參差不齊的荇菜之間，隱隱約約有女子的身影，我奏起琴瑟，想要接近她；我敲起鐘鼓，只為取悅她。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。夢(mèng)醒時(shí)分，我終究還是得不到我心儀的女子，她也無(wú)法感受到我的真心。
白茶清歡無(wú)別事，我在等風(fēng)也等你。待到陌上花開(kāi)之時(shí)，試問(wèn)你可否緩緩歸矣？
關(guān)雎讀后感 11
初看這個(gè)題目，以為這是一個(gè)浪漫唯美的愛(ài)情故事抑或又是一部穿越劇。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。不過(guò)這本書(shū)，愛(ài)情絕對(duì)不是重點(diǎn)，但是卻不妨礙我一口氣就讀完。因?yàn)樗恼鎸?shí)，一個(gè)個(gè)鮮活的人物，那些瑣碎的家長(zhǎng)里短，感覺(jué)我就走在這些場(chǎng)景里面，像一個(gè)隱形人一樣，觀(guān)察著他們的生活，他們的喜怒哀樂(lè)，無(wú)奈，妥協(xié)，計(jì)較，看著他們一年年，走過(guò)的路，發(fā)生的變化。
我是喜歡小魚(yú)的，也許在她身上能找我的'一些影子，單純，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)太多的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，愛(ài)畫(huà)畫(huà)，對(duì)人真誠(chéng)，在最后有自己的愛(ài)情歸宿和不錯(cuò)的事業(yè)。我也不討厭戴菁，身邊也會(huì)有這樣的女孩子，她們漂亮，囂張，霸氣，知道自己想要的是什么，也知道利用自己的優(yōu)勢(shì)去得到想要的東西，在現(xiàn)代這樣的社會(huì)中，足夠強(qiáng)勢(shì)的女孩才能生存的更好。只是一直讀到最后，我也沒(méi)有能到體會(huì)到她到底是幸福的嗎？抑或這對(duì)她根本不重要。
其他的一些人無(wú)論是顏立菲和駱波，望里鋒和羅曉姣等等，感覺(jué)這些人就生活在我周?chē)泥従永锩�，也許不再是筒子樓了，但是同樣的事情還在繼續(xù)，婚變，房子，出國(guó)，孩子。我看這書(shū)的時(shí)候有些悲觀(guān)，因?yàn)樗羞@些事都赤裸裸的擺放在我的面前，告訴著我，這就似乎活生生的現(xiàn)實(shí)。
關(guān)雎讀后感 12
“關(guān)關(guān)、關(guān)關(guān)……”的雎鳩鳥(niǎo)的叫聲再次在耳畔響起，碧波蕩漾的湖水、參差不齊的荇菜、岸邊隨風(fēng)擺動(dòng)的柳條，讓人沉醉其中。遠(yuǎn)處面容清秀的姑娘，有著婀娜的`身姿……腦海中她的身影不斷涌現(xiàn)，甚至出現(xiàn)在了我的夢(mèng)中。
那位佳人，美得讓人窒息。第一次接近她，就被委婉的拒絕了，這讓一向很受歡迎的我有些失望，甚至有些迷茫。接下來(lái)的幾天里，她依舊出現(xiàn)在河中央，我卻無(wú)法靠近她，思念之情難以抑制，只好用琴聲撫平。一曲畢后，那位佳人竟出現(xiàn)在了我的身后，笑意盈盈地問(wèn)我：“是什么曲子？”那刻，我的眼里便只能裝下她一人了。
后來(lái)的有一天，天氣晴朗，鑼鼓喧天，我終于迎娶到了她。其實(shí)很早之前，我便有句話(huà)想對(duì)她說(shuō)了：“遇見(jiàn)你，真幸運(yùn)�！倍�，我只想說(shuō)：“余生，請(qǐng)多多指教�！�
關(guān)雎讀后感 13
讀《詩(shī)經(jīng)》，就好似讀一部古人風(fēng)情史，像清泉緩緩撫過(guò)青石板，清新，自然，沒(méi)有一絲雜質(zhì)。
愛(ài)是最長(zhǎng)情的告白�！对�(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情，并不轟轟烈烈，沒(méi)有一個(gè)“愛(ài)”字，卻處處流露著愛(ài)——
雎鳩鳥(niǎo)兒關(guān)關(guān)合唱，在河心小小洲上。這一切，都印在了他的眼眸中，想必，這也是他所盼望的吧？無(wú)數(shù)天的徹夜未眠，心里只有她的倩影，這是愛(ài)而不得的煎熬。
西風(fēng)乍起，干熱的風(fēng)夾雜著絲絲涼意，微紅的晨曦中，寒霜泛著金光。荻花搖曳，水光瀲滟，搖不去的是對(duì)伊人的愛(ài)，更搖不去對(duì)理想的追求。
念那青青子衿，微褶的衣裳，佩玉的綬帶飄飄，她心中泛起層層漣漪。約會(huì)不遇，失落惆悵�！耙蝗詹灰�(jiàn)，如三月兮。”這愛(ài)，纏綿悱惻，穿越歲月，仍引人共鳴。
像是品味陳釀的美酒，細(xì)品《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)，歷久，彌新。
首先我們來(lái)重溫一下文學(xué)常識(shí)，《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的'一部詩(shī)歌總集，共收錄周代詩(shī)歌305篇。原稱(chēng)“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，漢代儒生始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》�，F(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來(lái)的，所以又叫“毛詩(shī)”。
《詩(shī)經(jīng)》中第一篇便是《關(guān)雎》關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
當(dāng)然，《關(guān)雎》此詩(shī)除了情感動(dòng)人之外，它為后世的影響也甚為深遠(yuǎn)。詩(shī)中的許多句子都蘊(yùn)含著很深、很美的含義，像“窈窕淑女，君子好逑”早已成為了千古流傳的佳句，很多句子也為后人所引用，例如白居易《長(zhǎng)恨歌》中的那句“孤燈極盡難成眠”就與此詩(shī)中的“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”甚為相似。
讀《詩(shī)經(jīng)》能讓我們更了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，同時(shí)也讓自己更富有文化氣息，益處甚多也。
關(guān)雎讀后感 14
《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)的開(kāi)篇，從西周初到春秋中葉，約500年的的時(shí)間，古人就只選送了305篇詩(shī)歌，流傳給后人，平均1.98年才出一首，所以，《詩(shī)經(jīng)》是所有詩(shī)文文化的源頭，這個(gè)評(píng)價(jià)一點(diǎn)也不為過(guò)了。古人，要想成為文化人，甚至只要你有點(diǎn)讀書(shū)的理想，就必讀《詩(shī)經(jīng)》。
今日，時(shí)光靜好，就拿出一本《詩(shī)經(jīng)》，以前從來(lái)看不下去10篇。最近想讀這本書(shū)，是因?yàn)樽x了南懷瑾的書(shū)，也看到許多成功人士都從古文化經(jīng)典中尋找到了為人處世，工作生活的智慧，就突然覺(jué)得是時(shí)候該靜下心來(lái)讀書(shū)了。
《詩(shī)經(jīng)》第一篇就是我們耳熟能詳?shù)摹蛾P(guān)雎》，《詩(shī)經(jīng)》那么重要，那么，《關(guān)雎》的地位就不言而喻了。那么，為什么編者會(huì)把眾多的國(guó)風(fēng)中的這篇放在開(kāi)頭呢？
首先，我們說(shuō)說(shuō)，風(fēng)雅頌，為何把風(fēng)放在開(kāi)頭，而不是頌。風(fēng)是采集民俗歌謠的詩(shī)篇，也就是老百姓在平時(shí)勞作時(shí)，用于娛樂(lè)抒情的歌。勞動(dòng)人民是智慧的'源泉，是國(guó)家的主體，反正，百姓就是很重要，興亡都取決于他們。他們的所思所想自然要放在第一位。
那百姓的思想很多，為何又把這篇追求愛(ài)情的詩(shī)歌放在第一呢？愛(ài)情是人最基本的高尚情懷之一。因?yàn)樗膶?duì)外性和可變性及專(zhuān)一性，所以愛(ài)情常成為折磨人又讓人欲罷不能的東西。親情和友情則不會(huì)這樣。大家看了國(guó)風(fēng)就知道，很多關(guān)于女子出嫁男子娶親，婚姻變化，思念征人的詩(shī)，其實(shí)皆源于愛(ài)情。有之，福也，亂之，禍也。很多錯(cuò)誤的決定，沖動(dòng)的懲罰，當(dāng)然也有成功的動(dòng)力，都源于愛(ài)情，所以，把男青年追求心怡女孩的詩(shī)放在開(kāi)篇，符合人性人情。
有好學(xué)的小伙伴，就會(huì)問(wèn)，為什么不把一篇愛(ài)得熱烈的詩(shī)歌，比如《桃夭》？我想這就是《詩(shī)經(jīng)》表達(dá)情感強(qiáng)度上的一個(gè)標(biāo)桿，也是詩(shī)歌表達(dá)情感的一個(gè)限度，哀而不傷，《關(guān)雎》中男青年得不到自己的愛(ài)情，沒(méi)有撕心裂肺地哭嚎，沒(méi)有怨恨報(bào)復(fù)放棄，而是，即使我轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)反側(cè)很難受，但是我還是對(duì)自己的愛(ài)情充滿(mǎn)向往，好，姑娘你暫時(shí)沒(méi)答應(yīng)，沒(méi)關(guān)系，我要琴瑟友之，鐘鼓樂(lè)之，就是我要彈著琴瑟來(lái)取悅你，我要敲著鐘鼓取悅你，直到你答應(yīng)嫁給我。是不是很理性很克制，這就是表達(dá)感情的最佳狀態(tài)了，傷心有個(gè)度，悲觀(guān)有個(gè)度。同樣的，高興有個(gè)度，愉悅也有個(gè)度。這就詩(shī)歌的美。寫(xiě)出來(lái)，唱出來(lái)都令人陶醉。
關(guān)雎讀后感 15
關(guān)雎鳥(niǎo)在河中叫著，河畔窈窕的女孩是君子的好配偶。
那日，我在河岸中看見(jiàn)了她，便被她吸引，我每天日夜都在思念著她，在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入眠，閉上眼睛，腦海中依然是她的身影。
第二天，我來(lái)到了河邊采摘著河邊的荇菜去吸引她的.注意力，下午又用撫琴吸引她，終于在我的不懈努力之下她被我吸引。她來(lái)到我的身邊微微一笑，引動(dòng)了我的心弦，我怔了一瞬間，但很快又回過(guò)神來(lái)，她依然站在我身邊。很快，我們結(jié)婚了，在鑼鼓聲中，我們成為了夫妻。
天亮了，我很快醒來(lái)。望著空空蕩蕩床，看著自己身上的衣服。原來(lái)這是一場(chǎng)夢(mèng)。我又來(lái)到河邊，卻不見(jiàn)她的身影。
關(guān)雎讀后感 16
這一周我們和孩子一起欣賞并朗誦了《詩(shī)經(jīng)》第一篇《關(guān)雎》，想必收獲不少。作為發(fā)起人，我也是盡我所能讓這件事做的更好些，讓大家都能有所得。但凡事總不可能完美，每一次的前進(jìn)也是在磕磕絆絆中摸索。比如關(guān)于《關(guān)雎》中一些字詞的注釋考慮的還是不夠完善，因?yàn)楹⒆釉谧x經(jīng)中問(wèn)了我一個(gè)問(wèn)題“荇菜可以吃嗎？”我居然答不出來(lái)。我考慮到介紹這種植物，卻忘了詩(shī)中本意。“為什么摘荇菜？”“荇菜可以吃嗎？”是啊，看似多么簡(jiǎn)單的問(wèn)題，居然把我難住了！后來(lái)查找資料，終于知道荇菜是可以吃的，也可以作為豬和家禽的飼料。全草均可入藥，能清熱利尿、消腫解毒。蘇恭（蘇敬，唐代藥學(xué)家）說(shuō)“荇菜生水中，葉如青而莖澀，根甚長(zhǎng)，江南人多食之�！�
除了吃，荇菜還有凈化水質(zhì)和觀(guān)賞的作用。
明白了荇菜的用途，我又開(kāi)始陷入自己的想象中了。古人做《關(guān)雎》一詩(shī)，詩(shī)中描寫(xiě)所追求女子只用了“窈窕”兩字，我覺(jué)得卻不盡然。對(duì)于自己喜歡的女子怎么可能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單兩字就打發(fā)了？為什么要寫(xiě)女子采摘“荇菜”？“荇菜”喜靜水，葉片呈圓形或卵圓形，5~10月會(huì)開(kāi)出小黃花，艷麗而繁盛，極具觀(guān)賞價(jià)值。詩(shī)中所寫(xiě)一個(gè)女子在長(zhǎng)滿(mǎn)荇菜的水里，雙手不停地采摘荇菜，而男子眼里所看到的.是在點(diǎn)點(diǎn)黃花、碧水清波中有一位既美麗又勤快的水中仙子，在歡快的采摘荇菜，這幅畫(huà)卷在他心里烙下了深深的印記，也難怪會(huì)“寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”了。所以說(shuō)詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)了。
《關(guān)雎》很美，朗朗上口。五個(gè)篇章看似簡(jiǎn)單，我卻花了大力氣查找資料整理�？此坪茈y，但終究只是一首曲子，卻傳誦至今！由簡(jiǎn)入繁易，由繁入簡(jiǎn)難。詩(shī)人能將這么復(fù)雜的情感寫(xiě)成一首朗朗上口的曲子，我覺(jué)得可以概括為“返璞歸真”四個(gè)字。希望通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，自己也能參透這個(gè)道理。
關(guān)雎讀后感 17
《關(guān)雎》自古以來(lái)便被世人當(dāng)做愛(ài)情詩(shī)的典范，善良文靜的姑娘，風(fēng)度翩翩的君子，一段真的愛(ài)戀，即使間隔千年之久，也能喚起人們的共鳴。但若我們更深的了解這首詩(shī)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)所要歌頌的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這場(chǎng)單方面的暗戀。
在大多數(shù)人的潛意識(shí)里，關(guān)雎描述的是民間的愛(ài)情故事，但你可曾想過(guò)，這位君子究竟是什么人？在先秦，琴瑟和鐘鼓都是貴族人家才有資格用的樂(lè)器，君子莫非是指君王之子？再者，描述愛(ài)情詩(shī)歌千千萬(wàn)，皆是情真意切，《關(guān)雎》憑什么放在詩(shī)經(jīng)開(kāi)篇？
搜尋了許多資料后，我得出結(jié)論，這位君子的確是貴族的'王子，正是他這種非凡的身份，使這首詩(shī)在千千萬(wàn)萬(wàn)的愛(ài)情詩(shī)中脫穎而出，為天下人所頌揚(yáng)。
在那個(gè)男尊女卑的時(shí)代，這位身世出眾的年輕人，愿意謙卑的去追求一位民間女子，而不是居高臨下的以高貴的身份去輕視禮制，去藐視底層，這樣的愛(ài)情，不論成功與否，都令人稱(chēng)頌。當(dāng)被拒絕時(shí)，他并沒(méi)有選擇糾纏，即使“寤寐思服”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，也會(huì)在見(jiàn)到心上人時(shí)克制住自己的私欲，以絕對(duì)的尊重、絕對(duì)的平等對(duì)待這位來(lái)自民間的女子，作為一位貴族子弟，他并沒(méi)有用自己的背景去求得一位民間女子的芳心，卻愿意在對(duì)方應(yīng)允之后帶上琴瑟，帶上鐘鼓，帶上一切在當(dāng)時(shí)罕見(jiàn)的樂(lè)器，為她獻(xiàn)上他眼中最好的婚禮。
若不是心中早有人人平等的信條，又怎會(huì)如此尊重自己的心上人，若不是心中沒(méi)有高低貴賤之分，又怎會(huì)以如此謙卑的姿態(tài)追求愛(ài)？
反觀(guān)當(dāng)下，當(dāng)今社會(huì)早已沒(méi)有階級(jí)高下，人人平等的信條早已人盡皆知，卻有多少人掩住了對(duì)體力勞動(dòng)者的嫌棄與輕視？有多少人摘不掉對(duì)低薪工作者的有色眼鏡？有多少人重視他人的出身、崗位而重于他的人品？正是因?yàn)樵絹?lái)越多的人被偏見(jiàn)所牽絆，這首跨越千年而來(lái)的詩(shī)，才得以在舊觀(guān)念不斷淘汰的歷史輪回里站穩(wěn)腳跟。它帶著遠(yuǎn)古的露水告訴我們，因?yàn)槲覀儽舜似降�，所以我們�?yīng)彼此尊重。
也許這段愛(ài)情的感人之處并不只是赤忱熱烈的情愫，還在于我身份顯赫，但我仍愿意彎下腰來(lái)，平等的對(duì)待你、尊重你，希望你做我的皇后。
關(guān)雎讀后感 18
在我看來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》就是一部中國(guó)最古老的經(jīng)典詩(shī)集，它承載了中華千年的情愁�！对�(shī)經(jīng)》里，有一種情，讓每一個(gè)讀過(guò)它的人都會(huì)心一笑，讓人深深地震撼于那一個(gè)個(gè)字眼。
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最古老的文學(xué)體裁，有關(guān)愛(ài)情、倫理、道德等諸多思想精髓。在《詩(shī)經(jīng)》里，有一句是“窈窕淑女，君子好逑”，它們都是以美好的心態(tài)來(lái)表達(dá)自己的情思�！对�(shī)經(jīng)：風(fēng)》，這個(gè)字眼，是古人對(duì)愛(ài)情的美好詮釋?zhuān)侵腥A文明最樸素最深沉的情感，讓人感觸良深。
《詩(shī)經(jīng)》中還有這樣一段話(huà)，我們都知道，在《楚辭》上，“窈窕淑女，君子好逑”是古時(shí)候的一種美好的追求。但這種美好被一些人的欲望，為了追求物質(zhì)生活，他們不惜出賣(mài)自己的靈魂，最終被人發(fā)現(xiàn)，被送上斷頭臺(tái)，結(jié)果自己也變成了一具行尸走肉，當(dāng)他們得知自己真的已經(jīng)被玷污時(shí)，不由得悲痛欲絕，最后，他們只好將自己的靈魂賣(mài)給真正需要的人。這種悲痛欲絕的情感在現(xiàn)在的社會(huì)，又有多少人能真正的達(dá)到像“窈窕淑女”一樣的地步呢?
《詩(shī)經(jīng)》不止是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一部重要的文學(xué)作品，還有著許多優(yōu)秀的思想精髓。其中有兩句是：“《詩(shī)經(jīng)：風(fēng)》云：‘欲窮千里目，更上一層樓。’須念極深，且念極深。念極深，則無(wú)邊欲窮千里目”。這兩句詩(shī)是中國(guó)最早的一種境界。這種境界，表現(xiàn)了詩(shī)人高遠(yuǎn)的志向和不斷的追求。我們?cè)诂F(xiàn)在的'社會(huì)中難道不應(yīng)該有這種精神嗎?我們每個(gè)人都應(yīng)該有這種志向，不應(yīng)該像“風(fēng)”一樣，因?yàn)樗倪h(yuǎn)大而忘了追求，而忘了這其中的美麗風(fēng)景，這樣是對(duì)一個(gè)美好的社會(huì)做不到的。所以，我們應(yīng)該像《詩(shī)經(jīng)》中的人物們那樣，不斷的追求自己真正想要的生活，這樣才會(huì)更上一層樓。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)經(jīng)，它飽中華千年的文化，讓每個(gè)讀過(guò)它的人都能從中汲取力量，不管有多遠(yuǎn)，它都是我心中的一個(gè)夢(mèng)。
關(guān)雎讀后感 19
“同學(xué)們要多背誦一些優(yōu)秀古詩(shī)詞，長(zhǎng)大以后才能文思泉涌�！�
《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，就有大量的優(yōu)秀古詩(shī)詞，是我非常喜歡的一本書(shū)�？鬃釉谡撜Z(yǔ)中說(shuō)：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪�！本褪钦f(shuō)《詩(shī)經(jīng)》是真實(shí)反映老百姓的所思所想，有感而發(fā)。《詩(shī)經(jīng)》中大量的詩(shī)句，因其美好，內(nèi)涵豐富，意味深長(zhǎng)而被世人不斷引用。
《詩(shī)經(jīng)》的開(kāi)篇《關(guān)雎》，就是一首耳熟能詳?shù)膼?ài)情詩(shī)篇。詩(shī)中的男子，遇見(jiàn)心儀的女子，卻顧慮重重，羞于開(kāi)口。他沉浸在愛(ài)的幻想中，這種愛(ài)，樸素而純潔�！榜厚皇缗�，君子好逑”、“寤寐以求”、“求之不得”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”等成語(yǔ)均出自于《關(guān)雎》。相反，《詩(shī)經(jīng)》中的另一篇《氓》，則反映了一個(gè)女子剛烈果斷的性格，以及對(duì)愛(ài)情的失望之情，訴說(shuō)了婚姻的悲劇�！百砼d夜寐”、“言笑晏晏”、“信誓旦旦”等成語(yǔ)就出自于《氓》。
《詩(shī)經(jīng)》中自然不乏描述戰(zhàn)爭(zhēng)的`詩(shī)，最為典型的就是《擊鼓》一詩(shī)，與“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”有異曲同工之妙，都表達(dá)了厭戰(zhàn)的情緒。詩(shī)中的男主人公曾與妻子發(fā)誓白頭偕老，卻被一場(chǎng)突如其來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)打破了這美好的愛(ài)情�！皥�(zhí)子之手，與子偕老”，這是多么真摯的承諾，卻只能?chē)@息“于嗟洵兮，不我信兮”�；蛟S這只是一個(gè)士卒的心聲，卻表達(dá)出了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)安定的向往。
“百善孝為先”，《詩(shī)經(jīng)》中描寫(xiě)孝順的也有很多篇，讓我最為印象深刻的就是《凱風(fēng)》�！皠P風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞�！蹦戏酱祦�(lái)的暖風(fēng)，溫暖了萬(wàn)物，滋潤(rùn)著成長(zhǎng)，這是母親無(wú)私、不辭辛苦的品質(zhì)��！幼小的孩子在母親撫養(yǎng)下健康成長(zhǎng)，全是母親辛勤哺育的功勞�！坝凶悠呷�，莫慰母心�！钡搅死夏辏m然有七個(gè)子女，卻無(wú)人盡孝，讓人對(duì)母親深表同情，鄙視這不孝子女，讓我心靈震撼，感悟孝順不能嘴上說(shuō)說(shuō)，要實(shí)實(shí)在在行動(dòng)。
《詩(shī)經(jīng)》中，還有“青青子衿、悠悠我心”、“桃之夭夭，灼灼其華”、“如切如磋，如琢如磨”、“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁�、“夙夜在公”等膾炙人口的名句，都讓我受益匪淺，學(xué)有所用。
深讀《詩(shī)經(jīng)》，讓我感受到它不僅是詩(shī)歌總集，也是當(dāng)時(shí)人們生活的活字典，讓人“高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之”。
關(guān)雎讀后感 20
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”這句千古流傳的話(huà)，幾乎被每個(gè)人熟知。大到年至古稀的老人，小到四五歲的孩子。在我們的意識(shí)中，這似乎是一句撩妹的句子。然而，這句話(huà)出自的詩(shī)《關(guān)雎》，它背后所蘊(yùn)含的誠(chéng)摯感情卻是令我意象不到的。
在這首詩(shī)中，處處體現(xiàn)了一個(gè)君子對(duì)淑女的愛(ài)�！扮姽臉�(lè)之”中鐘鼓是在婚禮中所使用的樂(lè)器，這說(shuō)明君子對(duì)淑女有著一份認(rèn)真、負(fù)責(zé)的愛(ài)。
我無(wú)法想象，穿梭到至今兩千多年的年代時(shí)，人與人之間便有如此忠貞、純潔的`愛(ài)情。正是這種朦朦朧朧的感覺(jué)，讓人欲罷不能，為之著迷。我似能看到君子思念淑女，躺在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)無(wú)法入眠的場(chǎng)景，我似能想象，君子與淑女大婚時(shí)，十里紅妝的場(chǎng)景，我似能想象他們婚后琴瑟和鳴的場(chǎng)景。但我無(wú)法想象，究竟怎樣的的女子才能得到這樣的愛(ài)？詩(shī)中甚至沒(méi)有一句描寫(xiě)她的外貌。
一份不摻雜任何目的的愛(ài)，是現(xiàn)代多少人可遇而不可求的�。∮星覂H有一個(gè)他∕她，在如今似乎很難遇到了。許多人趁著年輕談了許多場(chǎng)戀愛(ài)，目的又是為了什么呢？可能是為了瘋狂罷。
每次走在街上，看見(jiàn)十幾歲，二十幾歲的情侶我不會(huì)覺(jué)得羨慕。相反，我卻十分羨慕一對(duì)滿(mǎn)頭銀絲的夫婦。我想，能在對(duì)方最美好的青春年華一起走到兩鬢斑白時(shí)，是一件多么不容易的事！他們經(jīng)歷了一切考驗(yàn)，到最后，相依為伴。這樣的一份細(xì)水長(zhǎng)流的愛(ài)情，難道不比年輕時(shí)一場(chǎng)短暫的愛(ài)情更加動(dòng)人心魄嗎？
希望每一個(gè)人都能遇見(jiàn)一個(gè)如《關(guān)雎》里的君子一樣的人。
關(guān)雎讀后感 21
“《風(fēng)》之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也。”漢儒的《毛詩(shī)序》對(duì)《關(guān)雎》為何有如此之高的評(píng)價(jià)?它又為何能成為詩(shī)三百當(dāng)中的首篇?這一切都緣于它對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的教化作用。
“禮”是一個(gè)人立德樹(shù)人的標(biāo)準(zhǔn)和前提，但在西周之前，沒(méi)有夫妻匹配的道理，男女關(guān)系比較混亂，而隨著周禮制度的出現(xiàn)，古代的婚姻制度開(kāi)始變?yōu)橐环蛞黄薅噫臓顟B(tài)，但其中最重要的還是人們從“未有夫妻匹配之道”的野性轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝幸?guī)范婚配要求”的理性。
野性人皆有之，但能否在野性的基礎(chǔ)上保持冷靜，理性的心態(tài)才是“禮”的關(guān)鍵所在。如《關(guān)雎》中的君子，他對(duì)善良、文靜的淑女充滿(mǎn)了無(wú)限的`愛(ài)慕之情，但盡管朝思暮想，他仍舊用理性、禮貌的方式表達(dá)自己的愛(ài)慕之情，用理性的方法釋放野性，這才是有“禮”的君子之道。
無(wú)論是兩性中的任何一方，在表達(dá)自己的情感時(shí)一定要守“禮”，否則將會(huì)適得其反。哪怕是文靜美好的淑女，也要守住理性的底線(xiàn)，男性就更不言而喻了�！岸Y”仿佛已在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中生根發(fā)芽，它長(zhǎng)在了人們的心里，“禮”甚至成為了擇偶的基本標(biāo)準(zhǔn)和對(duì)對(duì)方印象的重要因素。是否懂禮儼然成為了能否收獲愛(ài)情的條件。
從封建統(tǒng)治王朝一直到新中國(guó)成立前的幾千年里，“重男輕女”的思想逐漸固化，男強(qiáng)女弱，男高女低，似乎成為了一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)。但這個(gè)“事實(shí)”在《關(guān)雎》中完全沒(méi)有得到體現(xiàn);反之，《關(guān)雎》所傳遞的是愛(ài)情面前男女平等的愛(ài)情觀(guān)。在《關(guān)雎》中，“君子”是主動(dòng)方，“淑女”則是被動(dòng)方，與當(dāng)時(shí)社會(huì)上的固化思想截然相反，更能合理地體現(xiàn)愛(ài)情面前男女平等的愛(ài)情觀(guān)。
《關(guān)雎》不僅是當(dāng)時(shí)社會(huì)上男女擇偶方向的指明燈，更激起了人們對(duì)愛(ài)情自由、無(wú)拘無(wú)束的向往。
“風(fēng)”是各地方的民歌民謠，而《關(guān)雎》作為“風(fēng)”之始，更被廣泛流傳于民間。他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上對(duì)性別持有偏見(jiàn)的思想起到了一定的限制作用，更教育人們要形成愛(ài)情面前人人平等的觀(guān)念，傳遞了愛(ài)情的自由美好。
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