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課件設(shè)計(jì)方案
為了確保事情或工作有效開展，就不得不需要事先制定方案，一份好的方案一定會注重受眾的參與性及互動性。方案要怎么制定呢？以下是小編精心整理的課件設(shè)計(jì)方案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
課件設(shè)計(jì)方案1
高六冊第一單元安排的是科技說明文和科技論文的閱讀，《數(shù)學(xué)與文化》是其中的第一篇。閱讀科技說明文和科技論文，需要提要鉤玄�！疤嵋本褪翘釤挸鑫恼抡撌龅囊c(diǎn)，“鉤玄”就是探索文章更精微的內(nèi)涵。換言之，提要就是概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，鉤玄就是分析作者的思想觀點(diǎn)。因此，學(xué)習(xí)本單元，要通過對文章內(nèi)容的提要鉤玄，加深對文章的理解，增強(qiáng)對文章概括分析的能力。
《數(shù)學(xué)與文化》一文，主要闡述了作為人類文化組成部分的數(shù)學(xué)的特點(diǎn)，讀后可讓我們感覺到數(shù)學(xué)對于人類的積極作用。閱讀時(shí)要把握提示語，提取概括句。更重要的是對每一個特點(diǎn)作仔細(xì)的分析，找到數(shù)學(xué)與文化的關(guān)系、數(shù)學(xué)與人類的關(guān)系。
北大數(shù)學(xué)所所長張恭慶院士將數(shù)學(xué)的作用分為三個層次。第一個層次，為其他學(xué)科提供語言、概念、思想、理論和方法。自然科學(xué)和經(jīng)濟(jì)、管理等社會科學(xué)，離開了數(shù)學(xué)，便無從產(chǎn)生和發(fā)展。第二個層次是直接應(yīng)用于工程技術(shù)、生產(chǎn)活動，這類例子是大量的。第三個層次，是作為一種文化，對全社會的成員起著潛移默化的作用。一個民族數(shù)學(xué)修養(yǎng)的高低，對這個民族的文明有很大的影響。
——《數(shù)學(xué)——撬起未來的杠桿》
數(shù)學(xué)正越來越廣泛地應(yīng)用到人文科學(xué)、社會科學(xué)領(lǐng)域。世界上很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家，常常是先獲得了數(shù)學(xué)博士學(xué)位后才研究經(jīng)濟(jì)的。有人曾用概率統(tǒng)計(jì)法研究《紅樓夢》作者的語言習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)后四十回與前八十回是很一致的。說明曹雪芹曾創(chuàng)作了后四十回，至少留下了后四十回的部分手稿。原蘇聯(lián)曾有人對《靜靜的頓河》一書的真正創(chuàng)作者提出過疑問。有人用概率統(tǒng)計(jì)法研究該書的用詞習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)與肖洛霍夫其他著作的習(xí)慣是一致的，因而認(rèn)為此書確是他寫的。
——《數(shù)學(xué)——撬起未來的杠桿》
回顧過去的一個世紀(jì)，數(shù)學(xué)學(xué)科的巨大發(fā)展，比以往任何時(shí)代都更牢固地確定了它作為整個科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)的地位。數(shù)學(xué)正突破傳統(tǒng)的應(yīng)用范圍向幾乎所有的人類知識領(lǐng)域滲透，并越來越直接地為人類物質(zhì)生產(chǎn)和日常生活作出貢獻(xiàn)。同時(shí)，對于當(dāng)今社會每一個有文化的人士而言，不論他從事何種職業(yè)，都需要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、了解數(shù)學(xué)和運(yùn)用數(shù)學(xué)�，F(xiàn)代社會對數(shù)學(xué)的這種需要，在未來的世紀(jì)中無疑將更加與日俱增。
——《蟻跡尋蹤及其他數(shù)學(xué)探索》（美）
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
1．可以從一般人對數(shù)學(xué)的認(rèn)識上導(dǎo)入。我們總以為數(shù)學(xué)是自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科，它與文化不會有什么關(guān)系，事實(shí)卻并非如此。（這樣導(dǎo)入可引起人們對數(shù)學(xué)文化的重視）
2．可以從20xx年北京的國際數(shù)學(xué)家大會導(dǎo)入。（這樣導(dǎo)入有利于培養(yǎng)對數(shù)學(xué)的興趣）
二、過程設(shè)計(jì)
�。�1）細(xì)讀開頭，尋找有關(guān)文章所寫內(nèi)容的提示語；
�。�2）關(guān)注提示語，提取與文章標(biāo)題或內(nèi)容有關(guān)的概括語句�！稊�(shù)學(xué)與文化》的開頭部分由11句話組成，其中最富有信息量的是第10句：“我這里并不想概括什么是數(shù)學(xué)文化，而只是就它對人類精神生活影響最突出之處提出一些看法�！边@句話告訴我們，本文要談的是數(shù)學(xué)文化對人類精神生活的影響。然后瀏覽全文，可以快速提取出論述數(shù)學(xué)文化特點(diǎn)的幾個提示語“首先”“另一個特點(diǎn)”“再一個特點(diǎn)”和“總之”“概括為一句話”“最根本的特征”等提示語。這樣全文的大致內(nèi)容就已經(jīng)清楚了。
2．精讀文章的主要段落，分析文章的基本觀點(diǎn)。
�。�1）篩選觀點(diǎn)與材料；
�。�2）分析段內(nèi)層次，辨明句間關(guān)系。例如文章的第二段談的是數(shù)學(xué)的第一個特點(diǎn)，即“數(shù)學(xué)追求一種完全確定、完全可靠的知識”，這是本段的觀點(diǎn)；接著用歐幾里德平面幾何中三角形三內(nèi)角之和等于180°為例進(jìn)行證明，說明數(shù)學(xué)所追求的完全確定和完全可靠是指在一定命題范圍內(nèi)的絕對正確，沒有例外。然后，文章就著重論述產(chǎn)生這個特點(diǎn)的原因（與數(shù)學(xué)的對象和方法有關(guān)），這等于又提出一個觀點(diǎn)，接下來文章就從“對象”和“方法”（重點(diǎn)談的是方法）兩方面來論述。最后又闡述了這種數(shù)學(xué)方法對人類認(rèn)識方法的影響，并揭示出這種方法的實(shí)質(zhì)：是一種求真的態(tài)度，是人類文化發(fā)展到高度的標(biāo)志。
再如文章的第四段談的是數(shù)學(xué)的第三個特點(diǎn)，即數(shù)學(xué)“不僅研究宇宙的規(guī)律，而且也研究它自己”。這是本段的觀點(diǎn)，接下來用三句話對這一觀點(diǎn)加以解釋，再往后就用大量的數(shù)學(xué)研究的材料來證明數(shù)學(xué)的這個觀點(diǎn)。材料從希臘人研究有理數(shù)的問題開始，到三等分角的問題，到五次以上方程的求解、平行線公理的證明，到不可交換的乘法的研究等等，說明數(shù)學(xué)一直在進(jìn)行著對自己的研究。本段的最后指出數(shù)學(xué)對自己的研究（即數(shù)學(xué)的“變）是從否定自己開始的。數(shù)學(xué)的這一特點(diǎn)顯然對人類精神有著明顯的影響。
按照精讀的'基本方法，可以把文章其他段落的意思都概括出來。然后把幾個段落的意思合并起來，就準(zhǔn)確把握住了闊文的內(nèi)容。
同設(shè)計(jì)a
1.閱讀文章第一段，分析句間關(guān)系，找出提示本文主要寫什么的句子。
3.思考：數(shù)學(xué)怎么會影響人類的精神生活呢?——因?yàn)椤皵?shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征是它表達(dá)了一種探索精神”。
4進(jìn)一步思考：為什么說數(shù)學(xué)的根本特征是表達(dá)了一種探索精神呢?——這與數(shù)學(xué)的特點(diǎn)有關(guān)系，自然轉(zhuǎn)到文章的主體內(nèi)容上。文章談了數(shù)學(xué)的三個特點(diǎn)：一是“數(shù)學(xué)追求一種完全確定、完全可靠的知識”，二是數(shù)學(xué)追求的是宇宙的根本，三是數(shù)學(xué)總是“不斷反思、不斷批判自己，并且以此開辟自己前進(jìn)的道路”。這三個特點(diǎn)的根本點(diǎn)就是探索，對知識、宇宙和自己的探索。
5回到數(shù)學(xué)與文化的主題上來，明確數(shù)學(xué)作為一種文化，它始終處于現(xiàn)代文化的中心地位，進(jìn)而明確“一種沒有相當(dāng)發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)的文化是注定要衰老的，一個不掌握數(shù)學(xué)作為一種文化的民族也是注定要衰落的”。
6在思考討論以上問題的時(shí)候，可以說說一些語句的含義。
一、可從著名數(shù)學(xué)家陳省身為20xx年北京少年數(shù)學(xué)大會的題詞“數(shù)學(xué)好玩”導(dǎo)入，引發(fā)同學(xué)對數(shù)學(xué)的討論，談?wù)剬?shù)學(xué)的認(rèn)識和理解，把本文的觀點(diǎn)適當(dāng)?shù)丶舆M(jìn)去一些，圍繞數(shù)學(xué)的話題，盡量自由地交談，以便讓更多的同學(xué)了解數(shù)學(xué)，喜歡數(shù)學(xué)，研究數(shù)學(xué)。
二、以本文為基本閱讀材料，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。寫一篇小論文，可以談數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的具體運(yùn)用，也可談數(shù)學(xué)對人的精神的影響。無論寫什么，都要求作者有明確的基本觀點(diǎn)，材料也要盡量地豐富，避免簡單的理論說教。
根據(jù)課文進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，是一種較開放的學(xué)習(xí)方式，應(yīng)在平日的學(xué)習(xí)中多予滲透。
課件設(shè)計(jì)方案2
【任務(wù)分析】
《雪》是魯迅散文詩集《野草》中最具代表性的一篇，也是最精彩的一篇。但由于文體特點(diǎn)和作者思想的博大豐富，理解的難度比較大。理解的主要難度在于作品的內(nèi)涵極其豐富，表現(xiàn)手法藝術(shù)性又特別強(qiáng)，在給解讀帶來了很大空間的同時(shí)，也使理解的多元成為必然。因此在教學(xué)過程中如何通過各種方式引導(dǎo)學(xué)生大膽說出自己的看法，鼓勵學(xué)生提出有創(chuàng)造性、獨(dú)特性的見解就十分關(guān)鍵了。在交流時(shí)應(yīng)該允許他們有自己的見解，而且理解不必求透徹，討論不必求結(jié)論的一致。
【教學(xué)目標(biāo)】
通過各種方式理解作品的字面意義、蘊(yùn)涵的思想意義。通過閱讀《《雪》四人談》了解幾種不同的代表性看法，為教學(xué)作好必要的鋪墊。
【教學(xué)重點(diǎn)】
反復(fù)誦讀，體味詩化的語言之美。通過誦讀朔方的雪體會其深刻的思想內(nèi)涵。
【課前學(xué)習(xí)】
課前分別讀一讀魯迅的散文、小說等不同的文學(xué)體裁，對各自的特點(diǎn)有自己的感受。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)。
【教學(xué)內(nèi)容】
朗讀文章，理解文章的基本思想，采用知人論詩、文如其人、閱讀評論文章的方法理解文章的深刻內(nèi)涵。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
1、導(dǎo)入語方案設(shè)計(jì)：
�、� 讓同學(xué)談從小學(xué)到現(xiàn)在接觸到的魯迅文章的總體印象，可從語言特色、主題表現(xiàn)、塑造的'人物形象等方面談，在此基礎(chǔ)上導(dǎo)入魯迅的散文詩《雪》。
�、� 可以讓同學(xué)回顧自己所學(xué)過的作家作品或歌詞中對雪描繪的語句，談自己的體會，(老師提示同學(xué))一般來說作者在描繪某種景色的同時(shí)會寄寓自己的某種情感，這在文學(xué)創(chuàng)作中叫借景抒情，請同學(xué)讀文章看看本篇文章抒發(fā)了作者什么樣的情感。
2、誦讀品味詩化語言：
教師指導(dǎo)語：這是一首散文詩。散文詩是介于散文與詩歌之間的一種文體。對于散文詩詩化的語言之美要靠反復(fù)誦讀去體會。請同學(xué)們反復(fù)誦讀本文，舉例告訴老師：本文的語言之美美在何處?
學(xué)生反復(fù)誦讀文章，學(xué)生不停下，老師不打斷。學(xué)生舉例說明文章的詩化語言特點(diǎn)：
�、� 暖國的雨，向來沒有變過冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花。
(三個修飾語，從溫度、硬度和顏色三個不同角度寫出雪花冷、硬、白的特點(diǎn)，顯示了雪花不向嚴(yán)寒屈服的品格。)
�、� 江南的雪，可是滋潤美艷之至了;那是還在隱約著的青春的消息，是極健壯的處子的皮膚。
(隱約著說明在春天還沒有到的季節(jié)里，已經(jīng)聞到了春天的氣息，極健壯說明充滿生命的活力，處子表現(xiàn)青春的美麗。這些修飾語，表現(xiàn)了江南的雪中充滿了春天的氣息和生命的活力。)
�、� 在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂。
(無邊突出曠野的曠，凜冽突出天氣寒冷，前兩個短語突出北方雪花環(huán)境的險(xiǎn)惡，閃閃既是對雪花在空中飛舞的情形的描摹，也是對雪花抗?fàn)幘竦谋憩F(xiàn)，而且契合雪花的特點(diǎn)。這些修飾語，充分表現(xiàn)了雪花同嚴(yán)寒戰(zhàn)斗的品格。)
3、分步理解作品的隱諱之言：
教師指導(dǎo)語：《野草》用了形象、比喻和象征的手法，以至好多語言非�；逎y懂，魯迅的《雪》又是最難懂的一篇，所以我們要想讀懂本文應(yīng)當(dāng)采取一定的方法。
第一步：登堂
登堂就是理解文章的字面意義。請同學(xué)們在品味本文語言的基礎(chǔ)上解答問題：
�、� 作者為我們描繪了哪兩幅截然不同的畫面?
�、� 它們各自的特點(diǎn)是什么?
直接提問明確：
① 記憶中的江南雪景、現(xiàn)實(shí)中所處的北方的雪景。
�、� 前者：滋潤美艷、相互粘結(jié)、蘊(yùn)含著春溫、晴日下漸消釋;后者：冰冷堅(jiān)硬、如粉如沙、抗擊嚴(yán)寒、晴天里蓬勃奮飛。
第二步：入室
教師指導(dǎo)語：入室即透過字面理解文章蘊(yùn)含的思想意義。我們可以采用如下做法：
知人論詩法：請同學(xué)們結(jié)合作品的寫作背景和當(dāng)時(shí)作者的生活、思想情況再讀文章談?wù)勎恼绿N(yùn)含的思想感情。
《雪》寫于1925年1月18日，那時(shí)魯迅正生活在北洋軍閥段祺瑞統(tǒng)治下的北京。在舊軍閥統(tǒng)治下的北京沒有什么言論自由，但魯迅就是魯迅，他不會屈服于誰，所以他要把心里想的在他的筆端流露出來。
學(xué)生再讀文章后展開討論，明確：對記憶中的故鄉(xiāng)江南有一種懷念之情，對現(xiàn)實(shí)中的朔方的雪有種贊美之情。
文如其人法：請同學(xué)們反復(fù)誦讀咀嚼魯迅先生的兩句詩橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛說一說魯迅性格中的兩面性。
學(xué)生誦讀探究不難看出：魯迅性格中既有柔軟又有堅(jiān)硬的一面。柔軟的一面江南的雪可以代表，堅(jiān)硬的一面朔方的雪可以代表。
學(xué)習(xí)借鑒法：請同學(xué)們閱讀《〈雪〉四人談》，看看大家們是怎么看待魯迅的《雪》的。
明確：注意作者評論的觀點(diǎn)和角度。
第三步：揭開面紗
教師指導(dǎo)語：通過剛才同學(xué)們對《《雪》四人談》的閱讀可以發(fā)現(xiàn)不同的人其實(shí)對同一篇文章的看法是不同的。請你再讀一讀文章也許你也會有新的發(fā)現(xiàn)。
學(xué)生讀文章，鼓勵學(xué)生提出有創(chuàng)造性的獨(dú)特的見解。因?yàn)椴煌娜艘娊饪隙ú煌@種情況就叫做仁者見仁，智者見智，一千個讀者有一千個哈姆雷特。
討論交流反復(fù)誦讀后還難以理解的語句
如：
如何理解他自己也以為不幸否耶這一句話?
這是一句擬人手法，提出耐人尋味的思索：他自己也以為不幸否耶?從全文來看，他不能變成燦爛的雪花，似乎不幸，但他可以轉(zhuǎn)化為蓬勃奮飛的北方雨的精魂，又未必是不幸。
對文章結(jié)尾是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂這一句，有許多不同的理解：有人認(rèn)為是歌頌了雪和寒冷環(huán)境不屈斗爭的品格;有人認(rèn)為，這個結(jié)尾寫出了朔方的雪在抗?fàn)幹蝎I(xiàn)身的悲壯;還有人認(rèn)為，是和開頭寫雨相照應(yīng)，說明雪是由雨而來。你如何理解這句話?(教師投影出示該題)
這是一道開放性題目。學(xué)生可以各抒己見，無論是贊同其中一種意見，還是發(fā)表自己獨(dú)到的見解，只要和課文內(nèi)容不矛盾就行。學(xué)生如果認(rèn)為這是生命的升騰也可以。
類似這樣的句子，教師要組織同學(xué)們展開來討論，允許有不同的理解，理解不必求透徹，討論不必求一致的結(jié)論。
課件設(shè)計(jì)方案3
教材與學(xué)生分析：
《太陽》這首兒歌語言生動、精美，短短6行詩句就描繪了人們從不同觀察點(diǎn)看到的日出美，給我們展現(xiàn)了大海邊太陽慢慢跳出海面，草原上太陽從草叢冒出，山村里雄雞一叫天就明，森林里鳥兒的歡歌唱醒了太陽等四幅美麗鮮活的畫卷。
太陽與我們的生活息息相關(guān)，學(xué)生并不陌生，但對于日出，學(xué)生見過的可能不多。課堂上，教師通過一幅幅奇妙的畫面，悅耳的音樂背景，把日出的情境從視聽等角度將文字與現(xiàn)實(shí)生活接軌，使抽象的文字變得鮮活可愛，讓學(xué)生真正去體驗(yàn)日出的美麗意境，同時(shí)感受文章語言文字的優(yōu)美。
設(shè)計(jì)理念：
以創(chuàng)新教學(xué)為理念，著力于體現(xiàn)新型的學(xué)習(xí)方式及語文學(xué)習(xí)的工具性和人文性。針對學(xué)生的年齡特征，利用音樂、畫面創(chuàng)設(shè)情境，通過教師的組織和引導(dǎo)，幫助和激勵，讓學(xué)生在玩中學(xué)，樂中學(xué)，在師生互動、生生合作、自主探究中感悟小詩的意境和文字的優(yōu)美，知道人與大自然要和諧相處，培養(yǎng)他們喜歡詩歌，喜歡識字的興趣。
教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)準(zhǔn)備：
3、師：你認(rèn)為這是什么時(shí)候的情景呢？你覺得這些景象美嗎？
4、 是呀，看到這么美的情景，作家梁上泉就寫了一首兒歌，名叫《太陽》，今天，我們就來學(xué)習(xí)這首兒歌。（板書題目：太陽）。
（開課伊始，在優(yōu)美的音樂和畫面的襯托下，教師的描述深深地吸引了學(xué)生，學(xué)生從感官、心靈上感受到了兒歌語言文字的優(yōu)美，為學(xué)習(xí)本課奠定了情感基調(diào)。］
1、請同學(xué)們把書翻到52頁，自由讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
2、把不認(rèn)識的'字畫上小問號，自己想辦法解決，會認(rèn)后就畫顆小五星獎勵自己。
(培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，遇到困難要自己想辦法解決。)
3、 同學(xué)們剛才學(xué)得很認(rèn)真，誰能說說你解決了哪些小問號？（學(xué)生匯報(bào)：開始我不認(rèn)識______字，我是_______認(rèn)識的，請大家跟我讀_____）（板書解決小問號的方法：問、拼、查）
4、老師知道，同學(xué)們還有小問號沒有解決，那現(xiàn)在就看誰是靈耳朵，聽老師和同學(xué)讀，來解決你的小問號（板書：聽）。師讀后抽學(xué)生讀，再集體讀一次。
�。ㄔ谧R字環(huán)節(jié)有意識地滲透識字方法的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生熟練運(yùn)用問、拼、查、聽等不同的方法識字，逐步達(dá)到自能識字的目的。）
5、生字娃娃跳出課文，來到你們的課桌上。孩子們，拿出生字小卡片，同桌小伙伴你指我認(rèn)，不認(rèn)識的字，互相幫幫，看誰記得牢。
6、生字娃娃想考考大家，我們一起打招呼，把它們請上黑板來好嗎？
7、生字娃娃站出來了，大家想怎么學(xué)習(xí)它們？（我想請男女同學(xué)比賽讀我想請大家開火車讀我想提醒大家，這幾個字要讀平舌音我想和XX挑戰(zhàn)讀。）
6、老師還想提醒大家，這些生字中，有些字是鄰居，它們經(jīng)常在一塊，大家找一找，他們是誰呢？（太陽、美麗、世界）
8、其它字娃娃沒有找到朋友，好難過呀。你能給誰組詞或說一句話嗎？
9、站了這么久，字娃娃好累呀，我們送字娃娃回家吧。每個字讀兩遍，老師就把它請下來。
[說明：通過生生互動，師生互動，學(xué)生逐步掃清了生字的障礙。尤其是讓學(xué)生用自己喜歡的方式學(xué)習(xí)生字這一環(huán)節(jié)，最大潛能地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使認(rèn)字過程落得扎扎實(shí)實(shí)。]
4、 猜一猜它們是怎么寫的，在田字格怎樣才能把它們寫漂亮，再看看老師是怎么寫的，記住筆順。（強(qiáng)調(diào)水字左邊是橫撇，鳥的第四畫是豎折折鉤。）
5.請?jiān)趯懽直旧细鲗憙蓚�，同桌互相評評，哪個字寫得好，就在下面畫個小五星，沒寫好的就互相指點(diǎn)指點(diǎn)。
�。ㄟ@樣的寫字練習(xí)，不僅養(yǎng)成學(xué)生仔細(xì)觀察、認(rèn)真寫字的良好習(xí)慣，還有助于激發(fā)他們寫字的興趣。）
第二課時(shí)
一、 寫字引入，激發(fā)興趣
1、 打開書，先自己練讀一遍，要讀出自己的感情。
2、 誰愿意讀給大家聽聽？其余同學(xué)認(rèn)真聽，聽完評評他讀得怎么樣。
3、 你喜歡哪一句？為什么？請讀一讀。
第一行：大海上太陽是怎樣出來的？（學(xué)生回答）你能象太陽那樣跳一跳嗎？誰來讀出太陽跳出來的味道？（指名讀、分男女生讀）。
第二行：草原上太陽是怎樣出來的？誰來讀這一句讓老師感覺太陽真的是冒出來的？（指名讀）（伴隨動作齊讀）
第三行：山村里太陽是怎樣出來的？誰能讀好這一句，把太陽給叫出來？（指名讀、分組讀）
第四行：森林里有什么呀？小鳥在干什么？他們唱呀唱，把誰唱出來了？哪組來試試這一句看你們能否象小鳥一樣把太陽給唱出來。（分組讀、齊讀）
第五、六行：太陽出來了，染綠了草原，叫醒了山村，照亮了森林。讓我們面向太陽贊美這美麗的世界。齊讀最后一句三遍。
4.太陽照耀下的世界多美呀，老師想把這首兒歌背給大家聽聽，愿意嗎？
�。ü膭顚W(xué)生自主選擇朗讀內(nèi)容，從中模仿語言，師生互動，共同質(zhì)疑、探究，有利于培養(yǎng)他們喜歡朗讀、敢于朗讀、樂于朗讀，從讀中感受、理解、欣賞課文，積累語言。）
1、請同學(xué)們想一想，你還在什么地方看到太陽出來？我們一起來當(dāng)小詩人，把這首兒歌續(xù)編下去。老師來開個頭，你們聽行嗎：在畫紙上，太陽是從同學(xué)們的筆尖跑出來的。有哪位小詩人愿意把這首詩寫下去?
2、出示小黑板：
�。�1） 、在沙漠里，太陽是從
�。�2） 、在山里，太陽是從
�。�3） 、在城市里，太陽是從
�。�4） 、在 ，太陽是從
�。ㄒ勒照n文內(nèi)容續(xù)編詩歌，使學(xué)生跳一跳就能摘到果子，既享受到成功的喜悅，又開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維。在教師的示范下，學(xué)生展示查找的資料，是培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息能力的有效途徑。）
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