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馬列黨章學(xué)習(xí)總結(jié)
總結(jié)是在某一時(shí)期、某一項(xiàng)目或某些工作告一段落或者全部完成后進(jìn)行回顧檢查、分析評價(jià),從而得出教訓(xùn)和一些規(guī)律性認(rèn)識(shí)的一種書面材料,它是增長才干的一種好辦法,讓我們來為自己寫一份總結(jié)吧。但是總結(jié)有什么要求呢?下面是小編精心整理的馬列黨章學(xué)習(xí)總結(jié),歡迎大家分享。
近代史上,從湖南走出了一大批具有先進(jìn)思想的知識(shí)分子,并在近代史的演變中發(fā)揮著中流砥柱的作用。這些偉人有曾國藩、鄧小平、周恩來、毛澤東、李達(dá)等等。如此多的英雄都在湖南度過了自己的青春歲月。并此后成為中國歷史上不可忽視的明星。難道這現(xiàn)象是偶然嗎?
應(yīng)該不是。湖湘文化源遠(yuǎn)流長,深受傳統(tǒng)儒文化熏陶,早在宋代朱熹便建立了岳麓書院,在此宣講的理學(xué),更是左右了此后中國近千年的思維方式。近代之后,洋人入侵。隨著《南京條約》的一紙公文,東南沿海門戶洞開,香港島被割、關(guān)稅自主、司法獨(dú)立均已淪喪。之后《天津條約》、《北京條約》更是西方勢力侵入中國長江流域的腹地。湖南必不能免。
新的資本主義經(jīng)濟(jì)入侵的后果是給中國的帶來幾千年來未有的翻天覆地的變化。經(jīng)濟(jì)上,隨著廉價(jià)的洋布充斥市場,家庭手工業(yè)者破產(chǎn),于是延續(xù)上千年的以耕織結(jié)合為生產(chǎn)模式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)解體,中國出現(xiàn)了最早的無產(chǎn)階級。政治上,清政府無奈出賣國家主權(quán),逐步淪為洋人的朝廷,半殖民半封建社會(huì)形成。資本主義的入侵和封建勢力的變本加厲的壓迫是中國大地上戰(zhàn)火連綿,更加動(dòng)搖了清王朝統(tǒng)治。文化上,在與西方商人交流過程中,西方人自由、平等、博愛以及民主、科學(xué)的觀念開始被一批先進(jìn)中國人所汲取,并將之轉(zhuǎn)化為救亡圖存的根本力量。軍事上,仿建歐美常備軍,改革軍事訓(xùn)練、管理模式,由以冷兵器為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詿岜鳛橹鳌I鐣?huì)生活上,婚姻、葬禮、外貌裝扮都發(fā)生了變化。
以上方面對傳統(tǒng)社會(huì)起了強(qiáng)大的沖擊力,舊的社會(huì)秩序分崩瓦解。在中國面臨著殖民入侵之時(shí),民族生存危機(jī)顯的格外突出。于是,一大批人展開了救亡圖存的民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)。在這場運(yùn)動(dòng)中,既有地主階級的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),也有農(nóng)民階級的太平天國和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),有資產(chǎn)階級維新派的戊戌變法,還有革命派的辛亥革命,也有激進(jìn)知識(shí)分子的新文化運(yùn)動(dòng)。
每一場偉大運(yùn)動(dòng)中,我們都可以見到湖南人的身影?梢哉f,湖南的先進(jìn)分子們在中國掙扎圖存的過程中扮演了不可忽略的角色。
可讓我們轉(zhuǎn)頭來看看,中國人在這場看似完美的、光榮偉大的民族復(fù)興道路上究竟有沒有做到十全十美;蛘哒f,是不是還有一些東西,一些更有長遠(yuǎn)價(jià)值的東西被人們忽略了。
中華民族是一個(gè)崇尚實(shí)用性的民族。凡是西方學(xué)者和當(dāng)代中國的有名學(xué)者最討厭聽到的就是這么一句話:“學(xué)這個(gè)有什么用呢?”這種以實(shí)用性評判文化的巨大惡習(xí)在中國近代保存了下來,并且在救亡圖存的危機(jī)感和傳統(tǒng)文化的影響下更加深入地扎進(jìn)了中華民族的思維模式中。這種以實(shí)用性為準(zhǔn)繩、為目的的文化態(tài)度,造成了對知識(shí)的輕視。這個(gè)文化的毒瘤已經(jīng)深入到中華民族的骨髓與心臟當(dāng)中,當(dāng)它發(fā)作時(shí),它將帶走的將會(huì)是更多肉體生命,也許會(huì)是整個(gè)民族的軀體和靈魂。
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