己亥雜詩古詩原文翻譯及賞析
《己亥雜詩》共三百一十五首，或議時政，或述見聞，或思往事，題材十分廣泛，內(nèi)容復雜，大多借題發(fā)揮，抨擊社會。下面是小編整理的己亥雜詩古詩原文翻譯及賞析，希望對你有所幫助！
己亥雜詩：
清代：龔自珍
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
譯文：
浩浩蕩蕩離別愁緒向著日落西斜遠處延伸，離開北京，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。
我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來落花，但它卻不是無情之物，化成了春天泥土，還能起著培育下一代作用。
注釋：
浩蕩離愁：離別京都愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無限。
吟鞭：詩人馬鞭。東指：東方故里。天涯：指離京都遙遠。
落紅：落花�；ǘ湟约t色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。
花：比喻國家。即：到。
鑒賞：
這首詩是《己亥雜詩》第五首，寫詩人離京感受。雖然載著“浩蕩離愁”，卻表示仍然要為國為民盡自己最后一份心力。
詩前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫氣概。一方面，離別是憂傷，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快，畢竟自己逃出了令人桎梏樊籠，可以回到外面世界里另有一番作為。這樣，離別愁緒就和回歸喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個畫面相反相成，互為映襯，是詩人當日心境真實寫照。詩后兩句以落花為喻，表明自己心志，在形象比喻中，自然而然地融入議論�！盎鞔耗喔o花”，詩人是這樣說，也是這樣做。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他多次給駐防上海江西巡撫梁章鉅寫信，商討國事，并希望參加他幕府，獻計獻策。可惜詩人不久就死在丹陽書院（年僅50歲），無從實現(xiàn)他社會理想了，令人嘆惋。
“落紅不是無情物，化作春泥更護花”詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報國之志。并反用陸游詞“零落成泥碾作塵，只有香如故。”落紅，本指脫離花枝花，但是，并不是沒有感情東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗春花成長。不為獨香，而為護花。表現(xiàn)詩人雖然脫離官場，依然關(guān)心著國家命運，不忘報國之志，以此來表達他至死仍牽掛國家一腔熱情；充分表達詩人壯懷，成為傳世名句。
這首小詩將政治抱負和個人志向融為一體，將抒情和議論有機結(jié)合，形象地表達了詩人復雜情感。龔自珍論詩曾說“詩與人為一，人外無詩，詩外無人”（《書湯海秋詩集后》），他自己創(chuàng)作就是最好證明。
主旨：
抒發(fā)了自己辭官司離京時復雜感情，展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國家效力堅強性格和獻身精神。全詩移情于物，形象貼切，構(gòu)思巧妙，寓意深刻。
作者簡介：
龔自珍（1792年8月22日-1841年9月26日），字璱（sè）人，號定庵（ān）。漢族，仁和（今浙江杭州）人。晚年居住昆山羽琌山館，又號羽琌山民。清代思想家、詩人、文學家和改良主義的先驅(qū)者。龔自珍曾任內(nèi)閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職，主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。48歲辭官南歸，次年卒于江蘇丹陽云陽書院。他的詩文主張“更法”、“改圖”，揭露清統(tǒng)治者的腐朽，洋溢著愛國熱情，被柳亞子譽為“三百年來第一流”，著有《定庵文集》，留存文章300余篇，詩詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》。著名詩作《己亥雜詩》共350首，多詠懷和諷喻之作。龔自珍紀念館位于杭州城東馬坡巷6號小采園內(nèi)，占地六百多平方米，1990年開館。
政治：
《己亥雜詩》中的批判、呼喚、期望、集中反映了詩人高度關(guān)懷民族、國家命運的愛國激情。例如《己亥雜詩》中第一二三首，“不論鐵鹽不愁河，獨倚東南涕淚多。國賦三升民一斗，屠妞那不生栽禾�！睂懗隽俗髡邔η宄恢匾暬I劃關(guān)系到國計民生的鹽鐵生產(chǎn)、稅收和水利等問題，一味依賴東南的漕運，對江南人民加重剝削，致使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)凋敝，人民困苦不堪，危害國家經(jīng)濟的現(xiàn)實進行了大膽揭露和批評。再如《己亥雜詩》中第八七首，“故人懷海拜將軍，側(cè)立南天未蕆勛。我有陰符三百字，蠟丸難寄惜雄文。”表達詩人對禁煙斗爭的關(guān)注，對國家命運的關(guān)注。
文學：
他的許多詩既是抒情，又是議論，但不涉事實，議論亦不具體，而只是把現(xiàn)實的普遍現(xiàn)象，提到社會歷史的高度，提出問題，抒發(fā)感慨，表示態(tài)度和愿望。他以政論作詩，但并不抽象議論，也不散文化。
在他的詩中，“月怒”、“花影怒”、“太行怒”、“太行飛”、“爪怒”、“靈氣怒”等等，習見的景物變得虎虎有生氣，動人耳目，喚起不尋常的想象。又如《西郊落花歌》描寫落花，使引起傷感的衰敗的景物，變?yōu)闊o比壯麗的景象，更高出尋常的想象之外�！奥浼t不是無情物，化作春泥更護花”（《己亥雜詩》），則從衰敗中看出新生。
實際他寫得多的還是五七言“古體侓詩”，七言的“近體詩”，而以七言絕句為大宗。一般趨向是不受格律的束縛，自由運用，沖口而出。這也以七言絕句表現(xiàn)得最突出。
龔詞大部分還是消閑之作，抒寫纏綿之情，成就遠遜于詩。晚年他發(fā)現(xiàn)自己詞的缺點：“不能古雅不幽靈，氣體難躋作者庭�；跉⒘鱾鬟z下女，自障紈扇過旗亭。”（《己亥雜詩》）。他也寫了一些抒發(fā)感慨懷抱的詞，抒發(fā)孤獨而自豪的感情；與庸俗文士的矛盾和理想不能實現(xiàn)的感慨；與袁琴南兒時同上家學的情景；思想上劍態(tài)和簫心的矛盾，有志于作為，又思退隱，留戀山水。
有瑰麗，也有樸實；有古奧，也有平易；有生僻，也有通俗。一股自然清麗，沉著老練，有杜韓的影響，有些篇章由于用典過繁或過生，或含蓄曲折太甚，不免帶來艱深晦澀的缺點。龔自珍先進的思想是他許多優(yōu)秀詩篇的靈魂。思想的深刻性和藝術(shù)的獨創(chuàng)性，使龔詩別開生面，開創(chuàng)了詩的一個新的歷史時代，不同于唐宋詩，實開近代詩的'新風貌。龔詩在當時欣賞的人不多，它的影響始大于晚清，主要由于它的突出的思想性和政治性，使抒情與思想政治內(nèi)容結(jié)合，又不落于以文字、學問、議論為詩。
作為古文大家，龔自珍更為有名。其散文也與其詩歌的主要精神相一致，或“以經(jīng)術(shù)作政論”，或直接批判揭露現(xiàn)實，或借題發(fā)揮，或通過論文、論事、記物、記名勝形勢對封建統(tǒng)治的腐朽、黑暗作批判諷刺，思想內(nèi)容豐富而深刻。而表現(xiàn)方法也十分多樣，或直率，或奇詭，散行中有駢偶，簡括中有鋪陳，語言瑰麗古奧。
龔文的表現(xiàn)方法一般很簡單，而簡括中又有鋪敘夸張，有的直率，有的奇詭。他的散文語言活潑多樣。有的散行中有駢偶，有的瑰麗，有的古奧，甚至偏僻、生硬、晦澀。龔文區(qū)別于唐宋和桐城派的古文，是上承先秦兩漢古文的一個獨特的發(fā)展，開創(chuàng)了古文或散文的新風氣。龔自珍的詞也很著名。譚獻認為詞“綿麗沈揚，意欲合周、辛而一之，奇作也”（《復堂日記》二）。實際上，他的詞沒有擺脫傳統(tǒng)詞的影響，偏重于詞的言情本性。
梁啟超曰：“晚清思想之解放，自珍確與有功焉。光緒間所謂新學家者，大率人人皆經(jīng)過崇拜龔氏之一時期；初讀《定庵全集》，若受電然。”（《清代學術(shù)概論》）
作品選摘夢中述愿歌筵有乞書扇者送南歸者己亥雜詩-八七夢中作己亥雜詩-五己亥雜詩-十四己亥雜詩-十九己亥雜詩-四四己亥雜詩-八三漫感己亥雜詩-二二零三別好詩投宋于庭翔鳳詠史己亥六月重過揚州記秋心三首病梅館記懷人館詞紅禪詞明良論乙丙之際箸議尊隱平均篇西域置行省議東南罷番舶議古史鉤沉論阮尚書年譜第一序捕蜮書金伶病梅館記能令公少年行西郊落花歌送欽差大臣侯官林公序夜坐二首
后世紀念：
1、龔自珍紀念館
龔自珍紀念館位于杭州城東馬坡巷6號小采園內(nèi)，占地六百多平方米，1990年開館。龔自珍紀念館建于清末，屬中式宅院，為清代桐鄉(xiāng)人汪維所建“小米山房”，俗稱“小米園”。小米園整修后作為龔自珍紀念館。館占地約0.7公頃，建筑面積498平方米，已被列入市級文物保護單位。
紀念館主體是座清代風格的兩層樓房，上下五開間，兼有耳房，雕梁畫棟，古樸典雅。館內(nèi)正廳安放龔自珍半身古銅色塑像，四周懸掛沙孟海、趙樸初等名家提寫的匾額、楹聯(lián)。四個展室，陳列了龔自珍生平圖文簡介、大事年表、史料、龔氏年譜、詩選和后人研究文集等。庭院內(nèi)小橋流水、假山亭榭，在花木襯托下，富有古典園林的特色。
人物評價：
他支持林則徐查禁鴉片，并建議林則徐加強軍事設施，做好抗擊英國侵略者的準備。龔自珍一生追求“更法”，雖至死未得實現(xiàn)，但在許多方面產(chǎn)生了有益的影響。在社會觀上，他指出社會動亂的根源在于貧富不相齊，要求改革科舉制，多方羅致“通經(jīng)致用”的人才。在哲學思想上，闡發(fā)佛教中天臺宗的觀點，提出人性“無善無不善”，“善惡皆后起”的一家之談。在史學上，發(fā)出“尊史”的呼吁，并潛心于西北歷史、地理的探討。在文學上，則提出“尊情”之說，主張詩與人為一。
龔自珍是中國改良主義運動的先驅(qū)人物。他清醒地看到了清王朝已經(jīng)進入“衰世”，是“日之將夕”；他批判封建統(tǒng)治的腐朽，揭露封建社會沒落趨勢、呼喚改革風雷的風氣�！都汉ルs詩》中第一百二十五首，“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才�！贝嗽娊衣渡鐣撞�，抨擊官僚制度，表現(xiàn)作者火一樣的熱情，給人以鼓舞和激發(fā)。他對死氣沉沉的社會，砰然一擊，驚醒很多世人的沉夢，促使人們向真、向善、向美、向勇。抨擊專制統(tǒng)治的同時，還表達了作者追求思想解放和個性解放。
舉國方沉酣太平，而彼輩若不勝其憂危，恒相與指天畫地，規(guī)天下大計。
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