《過(guò)秦論》原文和翻譯
文言文翻譯要以直譯為主，并保持語(yǔ)意通暢，而且應(yīng)注意原文用詞造句和表達(dá)方式的特點(diǎn)。以下《過(guò)秦論》原文、賞析及翻譯僅供參考。
【原文】
上篇
秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具；外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。延及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事。
及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。
始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也?試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
中篇
秦滅周祀，并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海。天下之士，斐然向風(fēng)。若是，何也？曰：近古之無(wú)王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行于天下。是以諸侯力政，強(qiáng)凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當(dāng)此之時(shí)，專威定功，安危之本，在于此矣。
秦王懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛(ài)，焚文書(shū)而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無(wú)異也。孤獨(dú)而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，并殷、周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號(hào)顯美，功業(yè)長(zhǎng)久。
今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀其政。夫寒者利裋褐，而饑者甘糟糠。天下囂囂，新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內(nèi)之患，縞素而正先帝之過(guò)；裂地分民以封功臣之后，建國(guó)立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里；發(fā)倉(cāng)廩，散財(cái)幣，以振孤獨(dú)窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更節(jié)修行，各慎其身；塞萬(wàn)民之望，而以盛德與天下，天下息矣。即四海之內(nèi)皆歡然各自安樂(lè)其處，惟恐有變。雖有狡害之民，無(wú)離上之心，則不軌之臣無(wú)以飾其智，而暴亂之奸弭矣。
二世不行此術(shù)，而重以無(wú)道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深；賞罰不當(dāng)，賦斂無(wú)度。天下多事，吏不能紀(jì)；百姓困窮，而主不收恤。然后奸偽并起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實(shí)，咸不安其位，故易動(dòng)也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應(yīng)者，其民危也。
故先王者，見(jiàn)終始不變，知存亡之由。是以牧民之道，務(wù)在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必?zé)o響應(yīng)之助。故曰：“安民可與為義，而危民易與為非”，此之謂也。貴為天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之過(guò)也。
下篇
秦兼諸侯山東三十余郡，脩津關(guān)，據(jù)險(xiǎn)塞，繕甲兵而守之。然陳涉率散亂之眾數(shù)百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，橫行天下。秦人阻險(xiǎn)不守，關(guān)梁不閉，長(zhǎng)戟不刺，強(qiáng)弩不射。楚師深入，戰(zhàn)于鴻門，曾無(wú)藩籬之難。于是山東諸侯并起，豪俊相立。秦使章邯將而東征，章邯因其三軍之眾，要市于外，以謀其上。群臣之不相信，可見(jiàn)于此矣。子?jì)肓ⅲ觳晃�。借使子�(jì)胗杏怪髦亩鴥H得中佐，山東雖亂，三秦之地可全而有，宗廟之祀宜未絕也。
秦地被山帶河以為固，四塞之國(guó)也。自繆公以來(lái)至于秦王二十余君，常為諸侯雄。此豈世賢哉？其勢(shì)居然也。且天下嘗同心并力攻秦矣，然困于險(xiǎn)阻而不能進(jìn)者，豈勇力智慧不足哉？形不利、勢(shì)不便也。秦雖小邑，伐并大城，得阨塞而守之。諸侯起于匹夫，以利會(huì)，非有素王之行也。其交未親，其民未附，名曰亡秦，其實(shí)利之也。彼見(jiàn)秦阻之難犯，必退師。案土息民以待其弊，收弱扶罷以令大國(guó)之君，不患不得意于海內(nèi)。貴為天子，富有四海，而身為禽者，救敗非也。
秦王足己而不問(wèn)，遂過(guò)而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子?jì)牍铝o(wú)親，危弱無(wú)輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也，也非無(wú)深謀遠(yuǎn)慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過(guò)者，秦俗多忌諱之禁也，——忠言未卒于口而身糜沒(méi)矣。故使天下之士?jī)A耳而聽(tīng)，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！先王知壅蔽之傷國(guó)也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑而天下治。其強(qiáng)也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，王霸征而諸侯從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。故周王序得其道，千余載不絕；秦本末并失，故不能長(zhǎng)。由是觀之，安危之統(tǒng)相去遠(yuǎn)矣。
鄙諺曰：“前事之不忘，后事之師也�！笔且跃訛閲�(guó)，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長(zhǎng)久而社稷安矣。
【翻譯】
上篇
秦孝公占據(jù)著崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固地勢(shì)，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛(wèi)著，借以窺視周王室（的權(quán)力），有席卷天下、征服九州、橫掃四海的意圖和并吞八方荒遠(yuǎn)之地的雄心。在那時(shí)候，（有）商君輔佐他，對(duì)內(nèi)建立法規(guī)制度，大興耕作紡織，修造防守和進(jìn)攻的器械；對(duì)外實(shí)行連衡策略，使山東諸侯自相爭(zhēng)斗。這樣，秦人毫不費(fèi)力地奪取了西河之外的土地。
孝公死后，惠文王、武王、昭襄王（先后）繼承已有的基業(yè)，沿襲前代的策略，向南攻取漢中，向西吞并巴、蜀，向東割取肥沃的地盤(pán)，向北占領(lǐng)要害的郡邑。諸侯恐慌害怕，開(kāi)會(huì)結(jié)盟，謀求削弱秦國(guó)的辦法。不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來(lái)招致天下的優(yōu)秀人才，訂立合縱盟約，結(jié)成一體。在這個(gè)時(shí)候，齊國(guó)有孟嘗君，趙國(guó)有平原君，楚國(guó)有春申君，魏國(guó)有信陵君。這四位封君，都見(jiàn)事明，有智謀，心地誠(chéng)而講信義，待人很寬厚，對(duì)賢能之士很敬重，（他們）以合縱之約擊破秦的連橫之策，將韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山的部隊(duì)結(jié)成聯(lián)軍。在這時(shí)，六國(guó)士人有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫等人為他們出謀劃策，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅等人（為各國(guó)）溝通意見(jiàn)，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢等人統(tǒng)率他們的軍隊(duì)。他們?cè)?jīng)以十倍于秦的土地，上百萬(wàn)的軍隊(duì)，開(kāi)往函谷關(guān)去攻打秦國(guó)。秦人大開(kāi)關(guān)門引敵深入，九國(guó)的軍隊(duì)（卻）遲疑起來(lái)，不敢入關(guān)。秦人沒(méi)有丟失一支箭那樣的消耗，天下的諸侯（卻）已陷入狼狽不堪的境地了。這樣一來(lái)，縱約解散了，各諸侯國(guó)爭(zhēng)著割地來(lái)賄賂秦國(guó)。秦有富余的力量利用對(duì)方弱點(diǎn)來(lái)制服他們，追趕（九國(guó)的）敗兵，百萬(wàn)敗兵橫尸道路，血流（成河），大盾牌也漂浮得起。（秦人）憑借這有利的形勢(shì)，割取天下的土地，（重新）劃分山河的區(qū)域。強(qiáng)國(guó)主動(dòng)表示屈服，弱國(guó)（按時(shí)）入秦朝拜。
待到孝文王、莊襄王依次繼位，他們統(tǒng)治的時(shí)間不長(zhǎng)，秦國(guó)沒(méi)有什么大事。
到始皇的時(shí)候，他大大地發(fā)展了前六代君主的功業(yè)，揮舞著長(zhǎng)鞭來(lái)駕馭全中國(guó)，將東周、西周和各諸侯國(guó)統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上最尊貴的寶座來(lái)統(tǒng)治天下，用種種刑具來(lái)迫害全國(guó)人民，威風(fēng)震懾四海。向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子，性命聽(tīng)?wèi){秦的下級(jí)官吏處理。于是（又）派蒙恬到北方去修筑長(zhǎng)城，守衛(wèi)邊境，擊退匈奴七百多里；胡人（再）不敢到南邊來(lái)放牧，勇士不敢拉弓射箭來(lái)報(bào)仇。接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，為的是使百姓變得愚蠢；毀壞著名的城邑，殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽(yáng)，去掉刀刃和箭頭，用來(lái)鑄成十二個(gè)金人，以便削弱百姓（的反抗力量）。然后踏上華山修城墻，借用黃河做護(hù)城河，上有億丈高的城墻，下臨不可測(cè)量的深淵，作為堅(jiān)固（的防御工事）。好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人。天下已經(jīng)安定，始皇心里自以為關(guān)中的險(xiǎn)固地勢(shì)，方圓千里的銅墻鐵壁，正是子孫萬(wàn)代的帝王基業(yè)。
始皇去世之后，他的余威（依然）震懾著邊遠(yuǎn)地區(qū)�？墒�，陳涉不過(guò)是個(gè)破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，（后來(lái)）做了被遷滴戍邊的卒子；才能不如中等人，并沒(méi)有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。（他）臍身于戍卒的隊(duì)伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)著疲憊無(wú)力的士兵，指揮著幾百人的隊(duì)伍，掉轉(zhuǎn)頭來(lái)進(jìn)攻秦國(guó)，砍下樹(shù)木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下人如同云一樣聚集起來(lái)，回聲似的應(yīng)和他，都帶著糧食，影子似地跟著他。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。
況且天下沒(méi)有變小變?nèi)�，雍州的地�?shì)，崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固，還是從前那個(gè)樣子。陳涉的地位并不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國(guó)君更尊貴；鋤頭木棍并不比鉤戟長(zhǎng)矛更鋒利；那遷滴戍邊的卒子的（作戰(zhàn)能力）并不比九國(guó)部隊(duì)更強(qiáng)；（至于）深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的策略，（陳涉）也比不上九國(guó)的武將謀臣。可是條件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿山東諸國(guó)跟陳涉比一比長(zhǎng)短大小，量一量權(quán)勢(shì)力量，那簡(jiǎn)直是天淵之別了。然而秦憑借著它的區(qū)區(qū)之地，發(fā)展到兵車萬(wàn)乘的國(guó)勢(shì)，招致八州的列國(guó)諸侯來(lái)朝拜自己，已有一百多年歷史；然后將天下作為一家私產(chǎn)，用崤山、函谷關(guān)作為宮墻；一個(gè)戍卒發(fā)難就毀掉了天子七廟，皇子皇孫都死在人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢？就因?yàn)椴皇┬腥柿x而使攻守的形勢(shì)發(fā)生了變化啊。
中篇
秦統(tǒng)一天下，吞并諸侯，臨朝稱帝，供養(yǎng)四海，天下的士人順?lè)哪斤L(fēng)向往，為什么會(huì)像這樣呢？回答是：近古以來(lái)沒(méi)有統(tǒng)一天下的帝王已經(jīng)很久了。周王室力量微弱，五霸相繼死去以后，天子的命令不能通行天下，因此諸侯憑著武力相征伐，強(qiáng)大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，戰(zhàn)事不止，軍民疲憊。如今秦皇南面稱帝統(tǒng)治了天下，這就是在上有了天子啊。這樣一來(lái)，那些可憐的百姓就都希望能靠他安身活命，沒(méi)有誰(shuí)不誠(chéng)心景仰皇上，在這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該保住威權(quán)，穩(wěn)定功業(yè)，是安定，是危敗，關(guān)鍵就在于此了。
秦王懷著貪婪卑鄙之心，只想施展他個(gè)人的智慧，不信任功臣，不親近士民，拋棄仁政王道，樹(shù)立個(gè)人權(quán)威，禁除詩(shī)書(shū)古籍，實(shí)行嚴(yán)刑酷法，把詭詐權(quán)勢(shì)放在前頭，把仁德信義丟在后頭，把殘暴苛虐作為治理天下的前提。實(shí)行兼并，要重視詭詐和實(shí)力；安定國(guó)家，要重視順時(shí)權(quán)變：這就是說(shuō)奪天下和保天下不能用同樣的方法。秦經(jīng)歷了戰(zhàn)國(guó)到統(tǒng)一天下，它的路線沒(méi)有改，他的政令沒(méi)有變，這是它奪天下和保天下所用的方法沒(méi)有不同。秦王孤身無(wú)輔卻擁有天下，所以他的滅亡很快就來(lái)到了。假使秦王能夠考慮古代的情況，順著商、周的道路，來(lái)制定實(shí)行自己的政策，那么后代即使出現(xiàn)驕奢淫逸的君主，也不會(huì)有傾覆危亡的禍患。所以夏禹、商湯、周文王和周武王建立了國(guó)家，名號(hào)卓著，功業(yè)長(zhǎng)久。
當(dāng)今秦二世登上王位，普天之下沒(méi)有人不伸長(zhǎng)脖子盼著看一看他的政策。受凍的人穿上粗布短襖就覺(jué)得很好，挨餓的人吃上糟糠也覺(jué)得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝執(zhí)政才能的表現(xiàn)。這就是說(shuō)勞苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠貞賢能的人，君臣一心，為天下的苦難而憂心，喪服期間就改正先帝的過(guò)失，割地分民，封賞功臣的后代，封國(guó)立君，對(duì)天下的賢士以禮相待，把牢獄里的犯人放出來(lái)，免去刑戮，廢除沒(méi)收犯罪者妻子兒女為官家奴婢之類的雜亂刑罰，讓被判刑的人各自返回家鄉(xiāng)。打開(kāi)倉(cāng)庫(kù)，散發(fā)錢財(cái)，以賑濟(jì)孤獨(dú)窮困的士人；減輕賦稅，減少勞役，幫助百姓解除急困；簡(jiǎn)化法律，減少刑罰，給犯罪人以把握以后的機(jī)會(huì)，使天下的人都能自新，改變節(jié)操，修養(yǎng)品行，各自謹(jǐn)慎對(duì)待自身；滿足萬(wàn)民的愿望，以威信仁德對(duì)待天下人，天下人就歸附了。如果天下到處都?xì)g歡喜喜安居樂(lè)業(yè)，唯恐發(fā)生變亂，那么即使有奸詐不軌的人，而民眾沒(méi)有背叛主上之心，圖謀不軌的臣子也就無(wú)法掩飾他的奸詐，暴亂的陰謀就可以被阻止了。
二世不實(shí)行這種辦法，破壞宗廟，殘害百姓，比始皇更加暴虐無(wú)道，重新修建阿房宮，使刑罰更加繁多，殺戮更加嚴(yán)酷，官吏辦事苛刻狠毒，賞罰不得當(dāng)，賦稅搜刮沒(méi)有限度，國(guó)家的事務(wù)太多，官吏們都治理不過(guò)來(lái)；百姓窮困已極，而君主卻不加收容救濟(jì)。于是奸險(xiǎn)欺詐之事紛起，上下互相欺騙，蒙受罪罰的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，連綿不斷，天下的人都陷入了苦難。從君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身處窮苦之境，到處都不得安靜，所以容易動(dòng)亂。因此陳涉不憑商湯、周武王那樣的賢能，不借公侯那樣的尊貴，在大澤鄉(xiāng)振臂一呼而天下響應(yīng)，其原因就在于人民正處于危難之中。
所以古代圣王能洞察開(kāi)端與結(jié)局的變化，知道生存與滅亡的關(guān)鍵，因此統(tǒng)治人民的方法，就是要專心致力于使他們安定罷了。這樣，天下即使出現(xiàn)叛逆的臣子，也必然沒(méi)有人響應(yīng)，得不到幫助力量了。所謂“處于安定狀態(tài)的人民可以共同行仁義，處于危難之中的人民容易一起做壞事”，就是說(shuō)的這種情況。尊貴到做了天子，富足到擁有天下，而自身卻不能免于被殺戮，就是由于挽救傾覆局勢(shì)的方法錯(cuò)了。這就是二世的錯(cuò)誤。
下篇
秦朝兼并了諸侯，崤山以東有三十多個(gè)郡，修筑渡口關(guān)隘，占據(jù)著險(xiǎn)要地勢(shì)，修治武器，守護(hù)著這些地方。然而陳涉憑著幾百名散亂的戌卒，振臂大呼，不用弓箭矛戟等武器，光靠鋤把和木棍，雖然沒(méi)有給養(yǎng)，但只要看到有人家住的房屋就能吃上飯，橫行天下。秦朝險(xiǎn)阻之地防守不住了，關(guān)卡橋梁封鎖不住了，長(zhǎng)戟刺不了，強(qiáng)弩射不了。楚軍很快深入境內(nèi)，鴻門一戰(zhàn)，竟然連籬笆一樣的阻攔都沒(méi)有遇到。于是崤山以東大亂，諸侯紛紛起事，豪杰相繼立王。秦王派章邯率兵東征，章邯憑著三軍的眾多兵力，在外面跟諸侯相約，做交易，圖謀他的主上。秦君之間互相不信任，從這件事就可以看出來(lái)了。子?jì)氲俏�，最終也不曾覺(jué)悟，假使子?jì)胗幸话憔鞯牟拍�，僅僅得到中等的輔佐之臣，崤山以東地區(qū)雖然混亂，秦國(guó)的地盤(pán)還是可以保全的，宗廟的祭祀也不會(huì)斷絕。
秦國(guó)地勢(shì)有高山阻隔，有大河環(huán)繞，形成堅(jiān)固防御，是個(gè)四面都有險(xiǎn)要關(guān)塞的國(guó)家。從穆公以來(lái)，一直到秦始皇，二十多個(gè)國(guó)君，經(jīng)常在諸侯中稱雄。難道代代賢明嗎？這是地位形勢(shì)造成的呀！再說(shuō)天下各國(guó)曾經(jīng)同心合力進(jìn)攻秦國(guó)。在這種時(shí)候，賢人智士會(huì)聚，有良將指揮各國(guó)的軍隊(duì)，有賢相溝通彼此的計(jì)謀，然而被險(xiǎn)阻困住不能前進(jìn)，秦國(guó)就引誘諸侯進(jìn)入秦國(guó)境內(nèi)作戰(zhàn)，為他們打開(kāi)關(guān)塞，結(jié)果崤山以東百萬(wàn)軍隊(duì)敗逃崩潰。難道是因?yàn)橛職狻⒘α亢椭腔鄄粔騿�？是地形不利，地�?shì)不便啊。秦國(guó)把小邑并為大城，在險(xiǎn)要關(guān)塞駐軍防守，把營(yíng)壘筑得高高的而不輕易跟敵方作戰(zhàn)，緊閉關(guān)門據(jù)守險(xiǎn)塞，肩扛矛戟守衛(wèi)在那里。諸侯們出身平民，是為了利益聯(lián)合起來(lái)，并沒(méi)德高望眾而位居王位者的德行。他們的交往不親密，他們的下屬不親附。名義上是說(shuō)滅亡秦朝，實(shí)際上是為自己謀求私利。他們看見(jiàn)秦地險(xiǎn)阻難以進(jìn)犯，就必定退兵。如果他們能安定本土，讓人民休養(yǎng)生息，等待秦的衰敗，收納弱小，扶助疲困，來(lái)指揮東方諸侯新建的各國(guó)的君主，就不用擔(dān)心在天下實(shí)現(xiàn)不了自己的愿望了�？墒撬麄冏鹳F身為天子，富足擁有天下，自己卻遭擒獲，這是因?yàn)樗麄冊(cè)诟餐銮跋](méi)有做出挽救的措施。
秦王滿足一己之功，不求教于人，一錯(cuò)到底而不改變。二世承襲父過(guò)，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。子?jì)牍铝o(wú)親，自處危境，卻又年幼而沒(méi)有輔佐，三位君主一生昏惑而不覺(jué)悟，秦朝滅亡，不也是應(yīng)該的嗎？在這個(gè)時(shí)候，世上并非沒(méi)有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢(shì)變化的人士，然而他們所以不敢竭誠(chéng)盡忠，糾正主上之過(guò)，就是由于秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，忠言還沒(méi)說(shuō)完而自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側(cè)著耳朵聽(tīng)，重疊雙腳站立，閉上嘴巴不敢說(shuō)話。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意，天下已經(jīng)大亂，皇上還不知道，難道不可悲嗎？先王知道壅塞不通就會(huì)傷害國(guó)家，所以設(shè)置公卿、大夫和士，來(lái)整治法律設(shè)立刑罰，天下因而得到治理。強(qiáng)盛的時(shí)候，禁止殘暴誅討叛亂，天下服從；衰弱的時(shí)候，五霸為天子征討，諸侯也順從；土地被割削的時(shí)候，在內(nèi)能自守備，在外還有親附，社稷得以保存。所以秦朝強(qiáng)盛的時(shí)候，繁法嚴(yán)刑，天下震驚；等到它衰弱的時(shí)候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而傳國(guó)一千多年不斷絕。而秦朝則是本末皆失，所以不能長(zhǎng)久。由此看來(lái)，安定和危亡的綱紀(jì)相距太遠(yuǎn)了！
俗話說(shuō)“前事不忘，后事之師”（過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)不忘記，就是以后做事的借鑒）。因此君子治理國(guó)家，考察于上古的歷史，驗(yàn)證以當(dāng)代的情況，還要通過(guò)人事加以檢驗(yàn)，從而了解興盛衰亡的規(guī)律，詳知謀略和形勢(shì)是否合宜，做到取舍有序，變化適時(shí)，所以歷時(shí)長(zhǎng)久，國(guó)家安定。
【注釋】
題解
《過(guò)秦論》是一篇政論。“過(guò)秦”意思是指出秦的過(guò)失，“過(guò)”是動(dòng)詞。“論”是一種議論文體，重在闡明自己的意見(jiàn)。“過(guò)秦論”意為“指責(zé)秦的（政治）過(guò)失的一篇史論”。
《過(guò)秦論》共有三篇。其中寫(xiě)得最好、影響最大的是第一篇。它最早附見(jiàn)于《史記·秦始皇本紀(jì)》篇末，列為第二篇；后來(lái)褚少孫補(bǔ)《史記》，又把它單獨(dú)附在《陳涉世家》的篇末。《文選》《漢書(shū)》《新書(shū)》也都選錄了這一篇。
在今傳賈誼所撰專著《新書(shū)》第一卷中，對(duì)此文則明確標(biāo)出它是三篇中的“上篇”。本文在《文選》《史記》《漢書(shū)》《新書(shū)》四部書(shū)中，文章字句頗有出入。
上篇注釋
1.秦孝公：生于公元前381年，死于公元前338年，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)的國(guó)君，名渠梁。穆公十五世孫。他任用商鞅變法，使秦富國(guó)強(qiáng)兵。
2.崤函（xiáo hán）：崤山和函谷關(guān)。崤山，在函谷關(guān)的東邊。函谷關(guān)，在河南省靈寶縣。固，險(xiǎn)要的地理位置。
3.雍州：包括今陜西省中部和北部、甘肅省除去東南部的大部分地區(qū)、青海省的東南部和寧夏回族自治區(qū)一帶地方。
4.周室：這里指代天子之位的權(quán)勢(shì)，并非實(shí)指周王室。戰(zhàn)國(guó)初期，周王室已經(jīng)十分衰弱，所統(tǒng)治的地盤(pán)只有三四十座城池，三萬(wàn)多人口。
5.席卷天下：與下文“包舉宇內(nèi)、囊括四海、并吞八荒”是同義鋪排。席，像用席子一樣，名詞作狀語(yǔ)。下文的“包”“囊”同此。
6.八荒：原指八方荒遠(yuǎn)的偏僻地方，此指代“天下”。
7.商君：即商鞅，約生于公元前390年，死于前338年。戰(zhàn)國(guó)時(shí)衛(wèi)人。姓公孫，名鞅。因封于商，號(hào)曰商君。先仕魏，為魏相公叔痤家臣。痤死后入秦，相秦十九年，輔助秦孝公變法，使秦國(guó)富強(qiáng)。孝公死，公子虔等誣陷鞅謀反，車裂死。
8.外：對(duì)國(guó)外。連衡：也作“連橫”，是一種離間六國(guó)，使它們各自同秦國(guó)聯(lián)合，從而實(shí)施各個(gè)擊破的策略�！斑B衡”一句為虛筆，張儀相秦始于惠文王十年，即公元前328年，是商鞅死后十年的事。
9.斗諸侯：使諸侯自相爭(zhēng)斗。斗，使動(dòng)用法。
10.拱手：兩手合抱，形容毫不費(fèi)力。
11.西河：又稱河西，今陜西東部黃河西岸地區(qū)。秦孝公二十二年（公元前340年），商鞅伐魏，魏使公子為將而擊之。商鞅遺書(shū)公子，愿與為好會(huì)而罷兵。會(huì)盟既已，商鞅虜公子而襲奪其軍。其后十年間，魏屢敗于秦，魏王恐，乃使使割西河之地獻(xiàn)于秦以和。
12.沒(méi)：通“歿”，死。
13.惠文、武、昭襄：即惠文王、武王、昭襄王�；菸耐跏切⒐膬鹤樱渫跏腔菸耐醯膬鹤�，昭襄王是武王的異母弟。
14.因：動(dòng)詞，沿襲。
15.膏腴（gāo yú）：指土地肥沃。
16.要害之郡：指政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上都非常重要的地區(qū)。
17.愛(ài)：吝惜，吝嗇。
18.致：招致，招納。
19.合從：與秦“連橫”之策相對(duì)，是聯(lián)合六國(guó)共同對(duì)付秦國(guó)的策略。從，通“縱”。
20.四君：指齊孟嘗君田文、趙平原君趙勝、楚春申君黃歇、魏信陵君魏無(wú)忌。他們都是當(dāng)時(shí)僅次于國(guó)君的當(dāng)政者，皆以招攬賓客著稱。
21.約，結(jié)。
22.離，使離散。衡，通“橫”。
23.兼，兼并、統(tǒng)一.。
24.徐尚：宋人。蘇秦：洛陽(yáng)人，是當(dāng)時(shí)的“合縱長(zhǎng)”。杜赫：周人。
25.齊明：東周臣。周最：東周君兒子。陳軫：楚人。召滑(shào)：楚臣。⑨樓緩：魏相。⑩翟景：魏人。蘇厲：蘇秦的弟弟.樂(lè)毅：燕將.
26.吳起：魏將，后入楚。孫臏：齊將。帶佗：楚將。倪良、王廖：都是當(dāng)時(shí)的兵家。田忌：齊將。廉頗、趙奢：趙將。
27.制：統(tǒng)領(lǐng)、統(tǒng)帥。
28.叩關(guān)：攻打函谷關(guān)。叩，擊。
29.九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)：九國(guó)，就是上文的韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山。逡巡(qūn xún)，有所顧慮而徘徊或不敢前進(jìn)。據(jù)《史記·六國(guó)表》載，并沒(méi)有“九國(guó)之師”齊出動(dòng)的情況，“秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)”不盡合歷史事實(shí)。
30.亡：丟失，丟掉。鏃：箭頭。
31.制：制裁，制服。弊：通“敝”，困敝、疲敝。
32.亡：逃亡的軍隊(duì)，在此用作名詞。北：敗北的軍隊(duì)，名詞。伏尸百萬(wàn)：這說(shuō)的不是一次戰(zhàn)役的死亡人數(shù)。秦?fù)袅鶉?guó)殺傷人數(shù)史書(shū)皆有記載，如前293年擊韓伊闕，斬首24萬(wàn)；前260年，破趙長(zhǎng)平軍，殺卒45萬(wàn)。
33.因：趁著，介詞。利：有利的形勢(shì)，用作名詞。
34.享國(guó)：帝王在位的年數(shù)。
35.六世：指秦孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、莊襄王。
36.御：駕御，統(tǒng)治。
37.二周：在東周王朝最后的周赧王時(shí)，東西周分治。西周都于河南東部舊王城，東周則都鞏，史稱東西二周。西周滅于秦昭襄王五十一年，東周滅于秦莊襄王元年，不是始皇時(shí)事，作者只是為了行文方便才這樣寫(xiě)的。
38.履至尊：登帝位。制：控制。
39.振：通“震”，震驚（粵教版已直接用所通假的字）。
40.南：向南。百越：古代越族居住在江、浙、閩、粵各地，每個(gè)部落都有名稱，而統(tǒng)稱百越，也叫百粵。
41.俯首系頸：意思是愿意順從投降。系頸，頸上系繩，表示投降。
42.下吏：交付司法官吏審訊。
43.北:在北方，方位名詞作狀語(yǔ)。藩籬：比喻邊疆上的屏障。藩，籬笆。
44.先王：本文指的是秦自孝公以來(lái)六代君王。先，已死去的長(zhǎng)輩。
45.焚百家之言：指秦始皇焚書(shū)坑儒。百家之言，諸子百家各學(xué)派的著作。言，言論，這里指著作。
46.隳名城：毀壞高大的城墻。
47.銷鋒鏑：銷毀兵器。銷，熔化金屬。鋒，兵刃。鏑，箭頭。
48.金人：《史記·秦始皇本紀(jì)》：“收天下兵，聚之咸陽(yáng)，銷以為鐘鐻，金人十二，重各千斤，置廷宮中�！比酰菏梗ㄌ煜掳傩眨┧ト�。
49.億丈之城：指華山。不測(cè)之淵，指黃河。
50.良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何：這兩個(gè)句子用了互文的手法，應(yīng)當(dāng)理解為，“良將勁弩、信臣精卒，守要害之處，陳利兵而誰(shuí)何”。信臣，可靠的大臣。誰(shuí)何，呵問(wèn)他是誰(shuí)，就是緝查盤(pán)問(wèn)的意思。何，通“呵”，呵喝。
51.關(guān)中：秦以函谷關(guān)為門戶，關(guān)中即指秦雍州地。
52.金城：堅(jiān)固的城池。金，比喻堅(jiān)固。
53.子孫帝王：子子孫孫稱帝稱王。帝王，名詞活用動(dòng)詞
54.殊俗：不同的風(fēng)俗，指邊遠(yuǎn)的地方。
55.甕牖繩樞：以破甕作窗戶，用草繩替代戶樞系門板，形容家里貧窮。甕，用甕做。牖，窗戶。繩，用繩子系。樞，門扇開(kāi)關(guān)的樞軸。
56.氓隸：農(nóng)村中地位低下的人。陳涉少時(shí)為人傭耕，所以稱他為“氓隸”。氓，古時(shí)指農(nóng)村居民。隸，奴隸。
57.遷徙之徒：被征發(fā)戍邊的人，指陳涉在秦二世元年被征發(fā)戍守漁陽(yáng)。
58.中人：一般人。
59.躡足行伍（háng wǔ）：置身于戍卒的隊(duì)伍中。躡足，蹈，用腳踏地，這里有“置身于……”的意思。行伍，古代軍隊(duì)編制，以五人為伍，二十五人為行，故以“行伍”代指軍隊(duì)。
60.倔：通“崛”，突起（粵教版已直接用所通假的字）。阡陌（qiān mò）， 本是田間小道，這里代指民間。
61.贏糧而景從：擔(dān)著干糧如影隨形地跟著。贏，擔(dān)負(fù)。景，同“影”。
62.且夫：復(fù)合虛詞，表遞進(jìn)，相當(dāng)“再說(shuō)”“而且”。小弱，變小變?nèi)酢?/p>
63.耰：通“耰”（粵教版已直接用所通假的字），古時(shí)的一種碎土平田用的農(nóng)具，似耙而無(wú)齒。棘：酸棗木。矜：矛柄，這里指木棍。
64.铦：鋒利。鉤：短兵器，似劍而曲。戟：以戈和矛合為一體的長(zhǎng)柄兵器。鎩：長(zhǎng)矛。
65.及：動(dòng)詞，趕得上，追得上。
66.絜：衡量。
67.萬(wàn)乘：兵車萬(wàn)輛，表示軍事力量強(qiáng)大。周制，天子地方千里，出兵車萬(wàn)乘，故又以萬(wàn)乘代指天子。乘（shèng），古時(shí)車輛叫乘。
68.序八州：給八州按次第排列座次。序，座次、次序，這里是排列次序的意思。八州，指兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州。古時(shí)天下分九州，秦居雍州，六國(guó)分別居于其他八州。
69.朝同列：使六國(guó)諸侯都來(lái)朝見(jiàn)。朝，使……來(lái)朝拜。同列，同在朝班，此指六國(guó)諸侯，秦與六國(guó)本來(lái)都是周王朝的同列諸侯。
70.有：通“又”，用于連接整數(shù)和零數(shù)。
中篇注釋
1.南面：古代以坐北面南為尊位，帝王的座位面向南，所以稱居帝位為“南面”。
2.養(yǎng)：養(yǎng)育，統(tǒng)治.
3.斐然：順?lè)臉幼�。斐，通“靡”。向風(fēng)：歸順。
4.卑微，衰敗。
5.力政：以武力征伐。政，通“征”。
6.暴，欺侮。
7.既：當(dāng)是“則”的意思�！稌�(huì)注考證》引李笠曰：“當(dāng)依《新書(shū)》作‘即’�！痹矫癜傩�。冀：希望。
8.專威：獨(dú)擅威勢(shì)。
9.王道：古時(shí)指以仁義統(tǒng)治天下的政策。
10.文書(shū)：詩(shī)書(shū)古籍。酷刑法，使刑法嚴(yán)酷。
11.先：把……放在前頭。后，把……放在后頭。
12.高：以為高，重視。
13.貴：以為貴，重視。順權(quán)，順時(shí)權(quán)變。
14.離：經(jīng)歷。
15.借使：假使。
16.制御：統(tǒng)治，控制。
17.淫驕：荒淫驕橫。
18.糟糠：酒滓、谷皮等粗劣食物，貧者以之充饑
19.天下囂囂：天下百姓苦苦哀叫。
20.收孥（ nú）：古時(shí)，一人犯法，妻子連坐，沒(méi)為官奴婢，謂之收孥。
21.約法省刑：是漢初的立法原則之一，是為了緩和社會(huì)矛盾而實(shí)施的立法原則。
22.狡害：狡猾為害。
23.奮臂：振臂而起。
24.大澤：大澤鄉(xiāng)，是陳勝、吳廣起義的地點(diǎn)。
25.牧民：治民。
26.富有四海：享有全國(guó)的一切財(cái)富，舊時(shí)用以形容帝王。四海，指全國(guó)。
下篇注釋
1.秦并兼諸侯山東三十余郡：秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，分天下為三十六郡，原來(lái)六國(guó)的土地有三十多郡。山東，指崤山、函谷關(guān)以東，意即原來(lái)六國(guó)的土地。
2.繕津關(guān)，據(jù)險(xiǎn)塞，修甲兵而守之:修整好各地的關(guān)隘，占據(jù)各地的險(xiǎn)要，整備下精良的武器裝備，以保守這些地方。津關(guān)，渡口和關(guān)隘，指水陸要道。據(jù)，憑依。修，整治。甲兵，鎧甲武器。
3.戍卒：防守邊防的士兵。
4.不用弓戟之兵，櫌（yōu）白梃（tǐng），望屋而食，橫行天下：沒(méi)有鋒利的兵器，僅僅使用鋤頭、木棍等作武器，隨所到之處就食，而天下無(wú)所阻擋。弓戟之兵，弓箭、戟矛一類武器。櫌白梃，指農(nóng)具。此處借以形容武器之粗劣。，同“鋤”。櫌，鋤頭的木柄。白梃，白木棒，即沒(méi)有經(jīng)過(guò)加工的棍棒。望屋而食，見(jiàn)有人家，就去吃飯，指沒(méi)有軍糧儲(chǔ)備。
5.關(guān)梁不闔（hé）：關(guān)口和橋梁來(lái)不及封閉。闔，關(guān)閉。
6.楚師深入，戰(zhàn)于鴻門，曾無(wú)藩籬之艱:楚軍一直打到鴻門一帶地方，連像籬笆那樣的阻礙也沒(méi)有遇到。楚師，指陳勝起義的部隊(duì)。陳勝起義后號(hào)為張楚，因此稱為楚師。鴻門，在今陜西省臨潼縣東，今名項(xiàng)王營(yíng)。
7.于是山東大擾，諸侯并起，豪俊相立:在這種情況下，秦在原來(lái)六國(guó)的統(tǒng)治大亂，各地紛紛乘機(jī)起兵。擾，亂。豪俊，豪杰，有相當(dāng)才能的人。
8.章邯因以三軍之眾要市于外，以謀其上：章邯趁機(jī)憑借眾多的軍隊(duì)，來(lái)圖謀他的君主，求取自己的爵位。章邯，秦大將。要市，指謀求自己的利益。要，同“徼”，求取。市，交易。
9.不信：不忠實(shí)。
10.其勢(shì)居然也：是它的地理形勢(shì)所在才這樣的。即是說(shuō)，由于所處地理形勢(shì)好，才能稱雄于諸侯。
11.且：連詞，況且。
12.當(dāng)此之世……百萬(wàn)之徒逃北而遂壞：指六國(guó)良將賢相雖多，但由于秦地險(xiǎn)阻，他們進(jìn)攻秦國(guó)的行動(dòng)終于失敗。
13.秦小邑并大城，守險(xiǎn)塞而軍：秦把小城的軍隊(duì)合并到大城之中，在險(xiǎn)要關(guān)塞駐軍據(jù)守。
14.高壘毋戰(zhàn)：構(gòu)筑高高的營(yíng)壘，不要作戰(zhàn)。
15.閉關(guān)據(jù)厄：關(guān)閉函谷關(guān)，把守住險(xiǎn)要的關(guān)塞。
16.諸侯起于匹夫：指山東各地的起義首領(lǐng)都是從平民中崛起的。匹夫，這里指普通老百姓。
17.素王之行：素王的德行。素王，指沒(méi)有王位而具有王者德行的人。
18.其下未附：他們的下屬還未親附。
19.彼見(jiàn)秦阻之難犯也：他們見(jiàn)到秦朝的防御是難以進(jìn)犯的。
20.安土息民，以待其敝：使境內(nèi)平安，民眾能休養(yǎng)生息，以等待他們的衰敗。弊，敗、壞。
21.收弱扶罷，以令大國(guó)之君，不患不得意于海內(nèi)：收養(yǎng)弱小，扶助疲敝，而使秦國(guó)的國(guó)君不怕不能在天下實(shí)現(xiàn)自己的意愿。
22.救�。和炀葦⊥�。
23.足己不問(wèn)：驕傲自滿，不請(qǐng)教別人。
24.遂過(guò)而不變：有過(guò)錯(cuò)因循而不能更改。
25.二世受之，因而不改，暴虐以重禍：秦二世承繼了秦始皇的做法，因循而不加以改變，又加上殘暴酷虐，因而加重了禍患。
26.三主之惑，終身不悟：指秦始皇、秦二世、子?jì)肴髂缬阱e(cuò)誤而終身不悟�；�，困惑，迷亂。
27.深慮知化：智慮深遠(yuǎn)，了解形勢(shì)變化的道理。
28.拂過(guò)：提出糾正錯(cuò)誤的意見(jiàn)。拂，違反。
29.秦俗多忌諱之禁：秦朝的風(fēng)習(xí)是禁忌很多。俗，習(xí)俗，風(fēng)氣。
30.重足而立：兩腳緊靠著站著，形容恭敬的樣子。
31.拑（qián）口而不言：閉著嘴不說(shuō)話。形容心懷恐懼而不敢說(shuō)話的樣子。
32.奸不上聞：壞消息不讓皇帝知道。
33.雍蔽：阻塞，蒙蔽。指上下之間情況不通。
34.飾法設(shè)刑：整飭法令，設(shè)立刑罰。飾，同“飭”，整頓。
35.其弱也，五伯征而諸侯從：在它衰弱的時(shí)候，也能靠五伯的征伐而使諸侯服從。五伯，即春秋五霸。伯，同“霸”。
36.其削也，內(nèi)守外附而社稷存：它削弱的時(shí)候，也能內(nèi)部加強(qiáng)守護(hù)，外部交好其他國(guó)家而使政權(quán)保存下來(lái)。守，保持。附，靠近。
37.繁法嚴(yán)刑而天下振：法令繁復(fù)，刑罰嚴(yán)酷而使得天下震動(dòng)不安。振，同“震”。
38.故周五序得其道，而千余歲不絕：所以，周王朝設(shè)置五等爵位，符合治國(guó)的原則，因而延續(xù)了一千多年。五序，指公、侯、伯、子、男五等爵位。序，順序。千余歲，周王朝的統(tǒng)治，西、東周合計(jì)共八百余年。這里說(shuō)“千余歲”，是夸大的說(shuō)法。
39.秦本末并失：秦王朝在根本和次要的方面都不正確，所以統(tǒng)治不能長(zhǎng)久。本末，這里指治理國(guó)家的根本方針和采取的方法、手段。
40.安危之統(tǒng)：指使得國(guó)家安全或者危險(xiǎn)的原理。統(tǒng)，統(tǒng)緒，綱紀(jì)。
41.野諺曰：“前事之不忘，后事之師也。”：民諺說(shuō)：“不忘記先前事情的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就是后來(lái)事情的借鑒�！睅煟瑤煼�，借鑒。
42.察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜：明了盛衰的道理，明辨權(quán)位勢(shì)力的適當(dāng)運(yùn)用。宜，適當(dāng)，適宜。
43.去就有序：取舍有一定的順序。
【賞析】：
《過(guò)秦論》共有三篇。其中寫(xiě)得最好、影響最大的是這第一篇。
從明、清到當(dāng)代，幾乎所有的古文選本都選了這篇《過(guò)秦論》（上），因此前人對(duì)它的評(píng)語(yǔ)也很多。歸納大多數(shù)評(píng)論者的意見(jiàn)，主要說(shuō)這篇文章氣勢(shì)充沛，一氣呵成，是古今第一篇?dú)狻笆ⅰ钡奈恼隆?/p>
從語(yǔ)言的角度看，所謂氣盛的文章，多用排比句或?qū)ε季�，本篇固不例外（如�?段中從“于是六國(guó)之士”以下，先用一“有”字領(lǐng)起，貫穿下面三句，羅列了大量人名，就是排比句式；如“蒙故業(yè)”以下四句，每?jī)删湟粚?duì)仗，就是對(duì)偶句式。也有排比兼對(duì)偶的句式，如開(kāi)頭說(shuō)秦孝公“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”即是）。但這還只是從表面現(xiàn)象去理解。在古典散文名篇中，用排比句或?qū)ε季涞奈恼虏⒉簧�，卻不一定篇篇?dú)馐�。如孔稚圭的《北山移文》，造句或排或偶，比比皆是，然而讀起來(lái)并不感到氣很盛。可見(jiàn)用排比句和對(duì)偶句只是使文章氣盛的因素之一，是屬于外在的藝術(shù)技巧，而不是主要因素。
本篇之所以以氣盛為特點(diǎn)而傳誦不朽，之所以使人覺(jué)得有說(shuō)服力，我以為有三個(gè)原因。第一個(gè)是最主要的，即這篇文章雖是說(shuō)理文，其中卻用了十之七八的篇幅來(lái)敘事。用敘事來(lái)說(shuō)理，可以說(shuō)是本篇最大的特點(diǎn)。作者用千把字的篇幅概括了從秦孝公到秦亡國(guó)這一百多年來(lái)的歷史，概括地說(shuō)明了秦之由盛而衰的全過(guò)程和主要現(xiàn)象，同時(shí)還貫穿了作者本人的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)明其所以興衰的關(guān)鍵所在。這就幫助我們對(duì)這一段歷史事實(shí)有比較清楚的認(rèn)識(shí)。這個(gè)特點(diǎn)為什么就能使文章讀起來(lái)有氣勢(shì)呢？關(guān)鍵在于：
一、作者既能用概括扼要的筆墨來(lái)表達(dá)豐富的內(nèi)容，讓讀者感到短短一篇文章竟然包涵了這許多東西，自然覺(jué)得文章飽滿充沛，讀起來(lái)思路自然而然跟著作者的筆鋒走，那當(dāng)然會(huì)顯得氣“盛”了；
二、賈誼對(duì)秦國(guó)由盛而衰、由興而亡的敘述是很有條理的，上來(lái)抓住一條縱的線，即從秦孝公之興到秦王朝之亡，始終是按照時(shí)間的順序來(lái)安排文章的層次先后的；而對(duì)某一特定時(shí)間內(nèi)的某一點(diǎn)，又突出地加以鋪陳發(fā)揮，使人不僅看到“線”，還看到“線”上的一個(gè)個(gè)用濃墨重彩著重描述的“點(diǎn)”。于是你不由自主地會(huì)順著作者所安排的次序往下推，往下讀，他不中斷，你就不能中斷，他不節(jié)外生枝，你就不能旁及其余。因此，這也給人帶來(lái)了氣盛的感覺(jué)。
第二個(gè)使讀者感到文章氣盛的原因，亦即本篇所具有的另一特點(diǎn)：賈誼在用寫(xiě)賦的手法來(lái)寫(xiě)說(shuō)理散文。寫(xiě)賦是需要鋪張和夸大的，賈誼寫(xiě)這篇文章可以說(shuō)通篇都采用了這種手法。比如第1段“有席卷天下”四句，“席卷”“包舉”“囊括”“并吞”等詞，基本上都同義；“天下”“宇內(nèi)”“四海”和“八荒”，也都是同一個(gè)意思。同一個(gè)意思而一連寫(xiě)上好幾句，既有排比又有對(duì)仗，這就是寫(xiě)賦的夸張手法。下面第2、第4、第5等段中，都有類似的句子，不勝枚舉。所謂“鋪張揚(yáng)厲”，主要就是指的這一類句子。這樣，氣勢(shì)自然就充沛了，自然讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當(dāng)，咄咄逼人，讀起來(lái)有勁頭，有說(shuō)服力，而且有欲罷不能之感。這是由于作者本人原是一位辭賦作家的緣故。作為作家，賈誼不僅是政治家，也是文學(xué)家；作為作品，《過(guò)秦論》同樣具有文學(xué)作品的藝術(shù)特色。
還有第三個(gè)原因，也是這篇文章所具有的第三個(gè)特點(diǎn)，即作者用全篇對(duì)比到底的手法寫(xiě)出了他的論點(diǎn)。對(duì)比手法并沒(méi)有什么希奇，而本篇精彩處卻在于作者用了四個(gè)方面的對(duì)比：即秦國(guó)本身先強(qiáng)后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對(duì)比；秦與六國(guó)的對(duì)比；秦與陳涉的對(duì)比；陳涉與六國(guó)的對(duì)比。幾種對(duì)比交織在一起，結(jié)構(gòu)自然宏偉，氣勢(shì)也自然磅礴，話也顯得更有分量了。主客觀形勢(shì)的不同，強(qiáng)弱盛衰難易的不同，都從幾方面的對(duì)比中顯現(xiàn)出來(lái)。而文章氣盛的道理，也就不難理解了。
下面我們?cè)僖欢我欢蔚睾?jiǎn)單分析一下。
前三段，主要寫(xiě)三個(gè)方面：一、秦國(guó)世世代代有野心；二、秦國(guó)實(shí)力愈來(lái)愈強(qiáng)大；三、由于靠實(shí)力，秦國(guó)統(tǒng)一天下并不很難。第1段著重寫(xiě)有野心，第2段著重寫(xiě)有實(shí)力，第3段兼而寫(xiě)之。全篇的鋪排和對(duì)比都從這三方面入手，把具體事實(shí)貫穿進(jìn)去，用概括的語(yǔ)言勾畫(huà)出大的輪廓來(lái)，使敘述的內(nèi)容有了傾向性*，有了作者自己的觀點(diǎn)。如說(shuō)“秦人拱手而取西河之外”“秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)”和第3段結(jié)束處寫(xiě)“始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也”等等，都是極寫(xiě)秦之野心和實(shí)力，極寫(xiě)得天下并不難。與此同時(shí)，作者也寫(xiě)了另一方面，如“四君”“九國(guó)之師”“六國(guó)之士”等等，愈寫(xiě)對(duì)方也就愈反襯秦之強(qiáng)大，這是烘云托月的手法。但我們卻感到：愈寫(xiě)秦之強(qiáng)大，就愈見(jiàn)秦之驕橫愚昧；愈寫(xiě)秦之自信太強(qiáng)，就愈見(jiàn)秦之主觀片面；愈寫(xiě)秦之野心極大，就愈見(jiàn)秦之眼光短淺。作者雖處處敘而不論，卻處處為最后一段的議論在“蓄勢(shì)”。這樣的文章，讀起來(lái)自然感到飽滿酣暢了。
這里想側(cè)重談?wù)劦?段。第3段開(kāi)頭只說(shuō)了九個(gè)字：“享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事”。這當(dāng)然是事實(shí)。但也并非一點(diǎn)可寫(xiě)的事都沒(méi)有�？墒亲髡卟粶�(zhǔn)備在這里多費(fèi)筆墨，只把那一條貫穿于秦之各個(gè)時(shí)期的縱線畫(huà)出來(lái)就夠了。從行文方面來(lái)說(shuō)，一篇?dú)馐⒌奈恼乱膊荒芤稽c(diǎn)不喘一息。第3段開(kāi)頭的十幾個(gè)字，就給全篇形成一個(gè)短暫的停頓。明代古文家歸有光就說(shuō)過(guò)，這是“如人吐氣”（見(jiàn)歸有光《評(píng)點(diǎn)史記》）。我們固然不能形式主義地看問(wèn)題，硬要在一氣呵成的文章里安插一個(gè)“氣口”；但文章寫(xiě)到這里，自然有了一個(gè)喘一息的機(jī)會(huì)，“如人吐氣”，還是必要的，也是學(xué)寫(xiě)作的人應(yīng)予注意的。
前面說(shuō)過(guò)，第3段寫(xiě)秦始皇：野心與實(shí)力，兼而寫(xiě)之。但第3段與第2段還不一樣。第2段是用正反對(duì)比手法兩面寫(xiě)，第3段卻全從正面寫(xiě)，把秦始皇的實(shí)力和野心描繪得淋一漓盡致，愈寫(xiě)愈足，愈寫(xiě)愈神氣。甚至到了第4段開(kāi)頭處，還要找補(bǔ)兩句：“始皇既沒(méi)，余威震于殊俗”。吳闿生夾批：“再加二句，十分酣恣�！边@就像給皮球或車輪打氣，打到最大限度，再加上兩下，自然球胎或輪胎就非爆裂不可了。然后一下子反跌下來(lái)，改從陳涉方面寫(xiě)起，卻又處處對(duì)陳涉寓褒于貶，這就更加寫(xiě)出秦之滅亡實(shí)有自取其禍之道了。
最末一段是“論”和“斷”，仍用對(duì)比手法把幾個(gè)方面綜合到一起，然后得出結(jié)論，即所謂“斷”。為了使結(jié)論下得鄭重，于是又把秦重新提起總說(shuō)一遍，才以“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”收尾。文章須能放能收，能開(kāi)能合，始見(jiàn)本領(lǐng)。賈誼在這篇杰作中完全做到了這一點(diǎn)。
金圣嘆在《才子古文》（歷朝部分）卷二中對(duì)本篇加批語(yǔ)說(shuō)：“《過(guò)秦論》者，論秦之過(guò)也。秦過(guò)只是末句‘仁義不施’之語(yǔ)，便斷盡此通篇文字……至于前半有說(shuō)六國(guó)時(shí)，此只是反補(bǔ)秦；后半有說(shuō)秦時(shí)，此只是反襯陳涉。最是疏奇之筆�！边@是說(shuō)得相當(dāng)扼要的。
應(yīng)該承認(rèn)，這篇文章在當(dāng)時(shí)確實(shí)起了好影響。賈誼作為士大夫，固然站在封建統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)為漢王朝出謀劃策；但他卻能認(rèn)識(shí)到農(nóng)民起義的力量，認(rèn)識(shí)到秦王朝滅亡的關(guān)鍵在于失掉民心和過(guò)分迷信武力，封建統(tǒng)治者野心大而虐待人民，終于被人民滅亡。有了這個(gè)認(rèn)識(shí)，統(tǒng)治階級(jí)才開(kāi)始考慮如何緩和社會(huì)矛盾，以鞏固自己的統(tǒng)治政權(quán)。這才說(shuō)明農(nóng)民起義真正推動(dòng)了歷史前進(jìn)的車輪。有了賈誼這一番描繪，漢朝的皇帝才能真正總結(jié)秦代由盛而衰、由強(qiáng)而弱的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。因此，我們一面學(xué)會(huì)了怎樣作文章，一面也借鑒了歷史。我們讀《過(guò)秦論》（上）的目的，也正是為了這個(gè)。
文章主旨
《過(guò)秦論》是一篇政論，其主旨在于分析“秦之過(guò)”。上篇通過(guò)對(duì)秦國(guó)興盛歷史的回顧，指出秦國(guó)變法圖強(qiáng)而得天下，“仁義不施”而不能守天下。而在中篇和下篇，作者則具體地論述了秦統(tǒng)一之后的種種過(guò)失。中篇指出秦統(tǒng)一天下，結(jié)束了多年的戰(zhàn)亂，本來(lái)處在很好的形勢(shì)中，但秦始皇沒(méi)有制定出正確的政策，反而焚書(shū)坑儒，以暴虐治天下；到了二世時(shí)，仍不能改正原先的過(guò)失，終致國(guó)家傾覆。
《過(guò)秦論》的下篇后部分，作者承接前文，指出在“諸侯并起，豪俊相立”的時(shí)候，如果子?jì)肽芨淖冊(cè)瓉?lái)錯(cuò)誤的政策，“閉關(guān)據(jù)厄”“荷戟而守之”，是可以守住三秦之地的，以后“安土息民”，徐圖發(fā)展，甚至可以重新恢復(fù)國(guó)家的統(tǒng)一。但遺憾的是，秦朝鉗口閉言的一貫政策，導(dǎo)致上下“雍閉”，子?jì)牍铝o(wú)親，終于不免滅亡的命運(yùn)。
文章總論了秦的興起，滅亡及其原因，鮮明地提出了本文的中心論點(diǎn)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也。”其目的是提供給漢文帝作為改革政治的借鑒。
寫(xiě)作特色
1、以史實(shí)為論據(jù)，用觀點(diǎn)統(tǒng)率材料
《過(guò)秦論》敘史的特點(diǎn)是在觀點(diǎn)統(tǒng)率下對(duì)史實(shí)作出高度概括。如秦“取西河之外”，是商鞅計(jì)騙魏將公子卯而襲破其軍的結(jié)果，文中以“拱手”二字作了概括。作者為了闡明自己的觀點(diǎn)，在敘史時(shí)所看重的是歷史過(guò)程的本質(zhì)，而不講細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確。
2、對(duì)比論證方法
此文最突出的寫(xiě)作手法就是對(duì)比的運(yùn)用。為了使文章主旨鮮明顯豁，具有無(wú)可辯駁的說(shuō)服力，作者無(wú)論在敘述還是議論時(shí)，都采用了帶有夸張意味的對(duì)比手法，使矛盾更為突出，觀點(diǎn)更見(jiàn)鮮明，從而突出文章的中心論點(diǎn)。這里有三個(gè)方面的對(duì)比。
一是六國(guó)與秦的對(duì)比。文章在敘述惠文、武、昭襄的業(yè)績(jī)時(shí)，以諸侯軍隊(duì)之眾、謀士之多、土地之廣等作比較，并列舉國(guó)名、人名。與秦抗衡的六國(guó)，地廣、人多、俊才云集，且“合從締交，相與為一”，似乎萬(wàn)眾一心。但結(jié)果卻是“秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣”“從散約敗”“強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，強(qiáng)國(guó)入朝”，這樣夸張的對(duì)比，足以襯托出秦國(guó)實(shí)力之強(qiáng)。這第一層對(duì)比是極強(qiáng)者與較強(qiáng)者的對(duì)比，形成反差。
二是陳涉與秦王朝的對(duì)比。文章敘述始皇統(tǒng)一中國(guó)的功業(yè)與陳涉以一介戍卒率眾起義的情景，確是又一個(gè)強(qiáng)烈的對(duì)比。雖然“始皇既沒(méi)”，但陳涉面對(duì)的仍是“余威震于殊俗”的強(qiáng)大秦王朝。而作者極寫(xiě)陳涉窮困平庸，出身卑賤，才能平平，無(wú)錢無(wú)勢(shì)，士卒稀少而疲弊，更無(wú)裝備可言。但他一旦揭竿而起，“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”，影響所及，“山東豪俊遂并起”，以致顯赫一時(shí)的強(qiáng)秦亡于一朝。這第二層對(duì)比是極強(qiáng)者與極弱者的對(duì)比，形成的反差較前更為強(qiáng)烈。
三是陳涉與六國(guó)的對(duì)比。文章在末尾議論中，將陳涉的起義與諸侯國(guó)合縱抗秦作了多層次、多角度的對(duì)比�！瓣惿嬷�，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)，中山之君也”，一比地位。“鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩”，二比武器。“謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師”，三比士卒。“深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之土也”，四比人才。陳涉與諸侯不論在哪個(gè)方面比較都要差很多，可正是他率領(lǐng)戍卒，打敗了強(qiáng)大的秦朝。這正好從側(cè)面反映出秦朝滅亡，問(wèn)題不在對(duì)手，而在于本身。
3、語(yǔ)言有辭賦特色，講究鋪排渲染
《過(guò)秦論》兼及辭賦的文采輝耀、語(yǔ)勢(shì)騰縱和政論的見(jiàn)解精辟、雄辯有力，以汪洋恣肆之文表拯世救民之意，成為一篇?jiǎng)e具一格的政論。其題為過(guò)秦，但開(kāi)篇不言秦過(guò)而歷舉秦之功，盡書(shū)秦之盛，直至篇末才點(diǎn)出秦過(guò)之所在。一篇政論，卻以敘為主，以敘代議，是這篇文章奇妙之一。語(yǔ)言上也明顯地帶有賦的特色，講究鋪排渲染，例如開(kāi)頭寫(xiě)秦孝公的雄心，連用“席卷天下”“包舉宇內(nèi)”“囊括四�！薄安⑼贪嘶摹钡仍~語(yǔ)；中間寫(xiě)九國(guó)之師攻秦，四君、九國(guó)、謀臣、策士、武將，一一列名，顯得富有聲勢(shì)；寫(xiě)秦始皇，則極力塑造出他那“威加海內(nèi)”的形象。行文又多用駢偶，如“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下” ，讀起來(lái)鏗鏘有聲。它的駢偶非常靈活，有時(shí)字?jǐn)?shù)不盡相等，有些駢語(yǔ)甚至包含在散句之中，如“然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固”。句式變化多端，不顯單調(diào)。
創(chuàng)作背景
西漢文帝時(shí)代，是漢代所謂的“太平盛世”，即“文景之治”的前期。賈誼以他敏銳的洞察力，透過(guò)表象，看到了西漢王朝潛伏的危機(jī)。當(dāng)時(shí)，權(quán)貴豪門大量侵吞農(nóng)民土地，逼使農(nóng)民破產(chǎn)流亡，苛重的壓迫剝削和酷虐的刑罰，也使階級(jí)矛盾日漸激化。國(guó)內(nèi)封建割據(jù)與中央集權(quán)的矛盾、統(tǒng)治階級(jí)與勞動(dòng)人民的矛盾以及民族之間的矛盾都日益加劇，統(tǒng)治者的地位有動(dòng)搖的危險(xiǎn)。
為了調(diào)和各種矛盾，使西漢王朝長(zhǎng)治久安，賈誼在《陳政事疏》《論積貯疏》以及《過(guò)秦論》等著名的政論文中向漢室提出了不少改革時(shí)弊的政治主張。本文就是以勸誡的口氣，從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的角度出發(fā)，分析了秦王朝政治的成敗得失，為漢文帝改革政治提供借鑒。在談到寫(xiě)作目的時(shí)，賈誼說(shuō)過(guò)他之所以要“觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參以人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜”，主張“去就有序，變化因時(shí)”，其目的是求得“曠日長(zhǎng)久，而社稷安矣”（下篇）�！哆^(guò)秦論》一文總結(jié)秦朝興亡的教訓(xùn)，實(shí)為昭漢之過(guò)。
《過(guò)秦論》簡(jiǎn)介
《過(guò)秦論》是賈誼政論文的代表作，分上中下三篇。全文從各個(gè)方面分析秦王朝的過(guò)失，故名為《過(guò)秦論》。此文旨在總結(jié)秦速亡的歷史教訓(xùn)，以作為漢王朝建立制度、鞏固統(tǒng)治的借鑒，是一組見(jiàn)解深刻而又極富藝術(shù)感染力的文章。
《過(guò)秦論》上篇先講述秦自孝公以迄始皇逐漸強(qiáng)大的原因：具有地理的優(yōu)勢(shì)、實(shí)行變法圖強(qiáng)的主張、正確的戰(zhàn)爭(zhēng)策略、幾世秦王的苦心經(jīng)營(yíng)等。行文中采用了排比式的句子和鋪陳式的描寫(xiě)方法，富有氣勢(shì)；之后則寫(xiě)陳涉雖然本身力量微小，卻能使強(qiáng)大的秦國(guó)覆滅，在對(duì)比中得出秦亡在于“仁義不施”的結(jié)論。中篇剖析秦統(tǒng)一天下后沒(méi)有正確的政策，秦二世沒(méi)有能夠改正秦始皇的錯(cuò)誤政策，主要指責(zé)秦二世的過(guò)失。下篇寫(xiě)秦在危迫的情況下，秦王子?jì)霙](méi)有救亡扶傾的才力，主要指責(zé)秦王子?jì)氲倪^(guò)失。
作者簡(jiǎn)介
賈誼（前200—前168），世稱賈太傅、賈長(zhǎng)沙、賈生，洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)東）人。西漢初期的政論家、文學(xué)家。年少即以育詩(shī)屬文聞?dòng)谑廊�。后�?jiàn)用于漢文帝，力主改革，被貶為長(zhǎng)沙王太傅（因當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙王不受文帝寵愛(ài)，故有被貶之意）。后改任梁懷王太傅。梁懷王墮馬而死，自傷無(wú)狀，憂憤而死。
賈誼的主要文學(xué)成就是政論文，著有《新書(shū)》十卷。代表作有《過(guò)秦論》《陳政事疏》（又名《治安策》）《論積貯疏》等。其中《陳政事疏》和《論積貯疏》是批評(píng)時(shí)政之作，對(duì)后世散文影響很大。魯迅曾說(shuō)，賈誼的文章“為西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠(yuǎn)”�！稘h書(shū)·藝文志》著錄有賦七篇，被貶長(zhǎng)沙途中渡湘水時(shí)作《吊屈原賦》以自喻。謫居長(zhǎng)沙三年，作《鵩鳥(niǎo)賦》，假辭賦之要，抒憂國(guó)之情。其賦皆為騷體，形式趨于散體化，是漢賦發(fā)展的先聲。所著文章五十八篇，劉向編為《新書(shū)》十卷，已散佚不全。明人輯有《賈長(zhǎng)沙集》，今人輯有《賈誼集》。
《過(guò)秦論》教案
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：了解并梳理文中的通假字、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等。
能力目標(biāo)：加強(qiáng)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生文言文的誦讀語(yǔ)感;培養(yǎng)學(xué)生能夠從歷史和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的角度，運(yùn)用歷史資料，提出中心論點(diǎn)的寫(xiě)作能力。
情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的、正確的歷史觀和獨(dú)立判斷能力。
教學(xué)重點(diǎn)
1.加強(qiáng)誦讀，學(xué)習(xí)本文鋪陳渲染、氣勢(shì)酣暢的語(yǔ)言特點(diǎn)，注意在誦讀中積累語(yǔ)感。
2.討論秦王朝興衰的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，了解作者借古諷今的寫(xiě)作意圖。
教學(xué)難點(diǎn)
作者對(duì)秦王朝迅速滅亡原因的分析及其反對(duì)暴政、提倡仁政的政治主張。
教法學(xué)法
1.教法：講授法 課堂討論法 練習(xí)法
2.學(xué)法：朗讀法 自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)法
教學(xué)課時(shí)
兩課時(shí)
教學(xué)安排
第一課時(shí)：通過(guò)預(yù)習(xí)指導(dǎo)，使學(xué)生借助課文的注釋、工具書(shū)和參考資料了解時(shí)代背景、作者簡(jiǎn)況及各段大意，疏通文句，分析課文結(jié)構(gòu)。
第二課時(shí)：講授課文，領(lǐng)悟?qū)懽饕鈭D，了解作者政治主張的進(jìn)步性與歷史局限性。
教學(xué)準(zhǔn)備
朗讀課文，借助課文的注釋、工具書(shū)和參考資料進(jìn)行翻譯，課上組織競(jìng)賽;
搜集了解時(shí)代背景、作者簡(jiǎn)況，識(shí)記文學(xué)常識(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
一部戰(zhàn)國(guó)史簡(jiǎn)直就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史。幾千年以來(lái)，“弱肉強(qiáng)食”在自然界似乎是一條法則，但在人類社會(huì)，這條法則常常被打破。兩千多年前，當(dāng)秦始皇做著千秋萬(wàn)代掌權(quán)的美夢(mèng)的時(shí)候，一群疲憊的農(nóng)民“斬木為兵，揭竿為旗”，輕而易舉地攻破秦國(guó)“金城千里”，導(dǎo)致強(qiáng)大的秦王朝“一夫作難而七廟隳，身死人手”。這一切是什么原因造成的呢?西漢的政治家、文學(xué)家賈誼闡述了他的看法。下面我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇《過(guò)秦論》�！斑^(guò)秦”就是“指出秦的過(guò)錯(cuò)”，那秦之過(guò)是什么呢?讓我們來(lái)共同探討。
(時(shí)代背景、作者簡(jiǎn)況可以請(qǐng)學(xué)生在課前預(yù)習(xí)時(shí)準(zhǔn)備好，上課時(shí)相互交流，教師出示課件補(bǔ)充)
二、整體感知
(一)播放課文朗誦，注意文中一些字的讀音：
腴(yú) 軫(zhěn) 鏃(zú) 萬(wàn)乘之勢(shì)(shèng)
恬(tián) 比權(quán)量力(liàng) 藩(fān) 孝公既沒(méi)(mò)
笞(chī) 召滑(shào) 俯首系頸(xì) 踐華為城(huà)
勁弩(jìng) 不及中人(zhōng) 墨翟(dí) 躡足行伍(háng)
牖(yǒu) 甕(wèng) 朝同列(cháo) 將數(shù)百之眾(jiàng)
度長(zhǎng)絜大(duó) 一夫作難(nàn)
(二)讀全文后回答，這篇史論的主要觀點(diǎn)是什么?如何理解這句話?
明確：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。這句話是對(duì)秦王朝所犯過(guò)失的總結(jié)，秦王朝“仁義不施”，結(jié)果導(dǎo)致亡國(guó)。
(三)默讀，分組討論：從全文看，“攻守之勢(shì)異也”，“攻”“守”的不同形勢(shì)在課文中的具體表現(xiàn)是什么?
明確：“攻之勢(shì)”體現(xiàn)在第①段到第③段，崛起──強(qiáng)大──鼎盛�！笆刂畡�(shì)”體現(xiàn)在第③段、第④段，由統(tǒng)一天下到覆滅。
(四)請(qǐng)各小組討論文章結(jié)構(gòu)，用列表的形式劃分并展示。
明確：
三、翻譯課文
(一)翻譯競(jìng)賽：請(qǐng)各小組代表口譯課文，翻譯不準(zhǔn)確的地方，請(qǐng)本小組成員及時(shí)糾正補(bǔ)充，看哪一組翻譯得更準(zhǔn)確、通暢、優(yōu)美生動(dòng)。
(二)指導(dǎo)要點(diǎn)：
好的譯文標(biāo)準(zhǔn)是“信”、“達(dá)”、“雅”，即準(zhǔn)確、通暢、優(yōu)美生動(dòng)。高考中要求“讀懂文言課文的基本內(nèi)容”，并有一定的翻譯題，因此，我們?cè)谄綍r(shí)就要做到譯文的“信、達(dá)、雅”。一般在翻譯時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：
1.文言文中的每個(gè)實(shí)詞、虛詞的意義是什么，譯文中有沒(méi)有譯錯(cuò)的詞語(yǔ)或遺漏的詞語(yǔ)。
2.譯文是否合乎情理，是否和上下文矛盾，人們是否能看明白，是否合乎今人的語(yǔ)法習(xí)慣。
3.是否保持了原文的基本風(fēng)格，各種修辭格的處理是否得當(dāng)。
四、小結(jié)
學(xué)習(xí)古文要注重積累。從實(shí)詞、虛詞的用法到各種句式，整理歸納，不斷積累，才能提高翻譯水平，增強(qiáng)理解能力。
五、作業(yè)
整理歸納全文文言語(yǔ)法現(xiàn)象，包括實(shí)詞、虛詞、詞類活用、特殊句式等。
第二課時(shí)
研習(xí)新課
分成小組，進(jìn)行討論，采用競(jìng)賽法回答問(wèn)題，看哪個(gè)小組回答的又快又準(zhǔn)確。
(一)“過(guò)秦”，即言秦之過(guò)。作者以秦的興亡史實(shí)為基本依據(jù)，采用對(duì)比方法，層層推進(jìn)，水到渠成地指出導(dǎo)致秦亡的過(guò)失，這充分體現(xiàn)在第⑤ 段議論中。請(qǐng)學(xué)生朗讀第⑤段，思考以下問(wèn)題：
1.將段中涉及到的秦國(guó)、秦朝、九國(guó)(山東之國(guó))、陳涉四種力量用數(shù)學(xué)符號(hào)“〈”連結(jié)排列起來(lái)。
2.“秦人開(kāi)關(guān)延敵……而天下諸侯已困矣”，這是秦國(guó)的實(shí)力與九國(guó)之師相比，從本段中找出其余三項(xiàng)對(duì)比的句子。
3.說(shuō)明作者是如何在對(duì)比分析中歸納出結(jié)論的。
點(diǎn)撥：作者議論秦的過(guò)失，首先肯定地理?xiàng)l件沒(méi)有變，接著采用多項(xiàng)對(duì)比的論證方法，層層推進(jìn)。最詳細(xì)的是陳涉與九國(guó)的對(duì)比，從各個(gè)角度對(duì)比，極言陳涉弱小;其次是秦國(guó)與統(tǒng)一天下的秦朝相比，強(qiáng)調(diào)秦朝的強(qiáng)大。九國(guó)與秦的對(duì)比包含在上面第二個(gè)對(duì)比中，不夠明顯，但從課文第2 段“秦人開(kāi)關(guān)延敵”等句中已經(jīng)明確。不能忘記陳涉與秦朝的對(duì)比。對(duì)比得出的結(jié)論是自然而然的，既告訴我們秦亡的原因，也點(diǎn)明了課題“秦之過(guò)”。當(dāng)然，“秦之過(guò)”主要是“仁義不施”而非“攻守之勢(shì)異也”。這一段議論是全文的重點(diǎn)，需要反復(fù)朗讀與全面理解。抓住對(duì)比即抓住了重點(diǎn)綱目。
(二)“攻守之勢(shì)異也”，是對(duì)文章①-④段秦興亡史實(shí)的概括議論， 先從第⑤段中分別找出一句話概括“攻”與“守”的史實(shí)，然后讀①-④段， 說(shuō)說(shuō)哪些段寫(xiě)“攻勢(shì)”，哪些段寫(xiě)“守勢(shì)”。從各段中找一句表明“興”或“亡”史實(shí)的句子。
點(diǎn)撥：“攻”是以雍州之地為本，依靠權(quán)謀武力，擴(kuò)張土地，奪取天下，吞并六國(guó);“守”是以整個(gè)天下為本，采取種種措施鞏固政權(quán)， 保住秦王朝的帝位。秦從諸侯變成了天子， 守的力量比攻的力量更強(qiáng)大，結(jié)果卻走向反面，更令人深思。第③段第一層的七字排偶句， 寫(xiě)的正是秦始皇攻取天下、統(tǒng)一六國(guó)的巔峰。“興”指秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，不能用表達(dá)措施的句子來(lái)表明，而要選擇能夠表現(xiàn)一個(gè)階段強(qiáng)大的句子。
3.秦的過(guò)失主要是“仁義不施”，請(qǐng)從課文中找出秦“仁義不施”的語(yǔ)句并加以解釋， 說(shuō)說(shuō)秦的過(guò)失告訴我們什么道理。
明確：
(1) 秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓;因利乘便，宰割天下，分裂山河。
(2) 執(zhí)敲撲而鞭笞天下。
(3) 百越之君俯首系頸，委命下吏。
(4) 士不敢彎弓而報(bào)怨。
(5) 廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪杰。
(6) 信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。
秦在奪取天下的過(guò)程中，依靠武力，致使六國(guó)慘敗，“伏尸百萬(wàn)， 流血漂櫓”，已經(jīng)蘊(yùn)藏著導(dǎo)致失敗的尖銳矛盾。秦統(tǒng)一天下，攻守之勢(shì)轉(zhuǎn)化以后，不但不施仁義，反而變本加厲，用嚴(yán)酷的刑罰奴役百姓，迅速導(dǎo)致大規(guī)模起義，致使帝王之業(yè)土崩瓦解。這一史實(shí)充分顯示出民心向背對(duì)治國(guó)的重要性。賈誼采用鋪張渲染的手法言秦之過(guò)，是借秦作鑒，猛敲警鐘，勸諫西漢統(tǒng)治者施仁政。
點(diǎn)撥：“仁義不施”，換種說(shuō)法是“施行暴政”，這在秦攻取天下中也必然有所表現(xiàn)， 在固守天下中表現(xiàn)得尤為厲害。主要體現(xiàn)在治國(guó)措施中。
小結(jié)
《過(guò)秦論》是史論，文章總論了秦的興起、滅亡及其原因，鮮明地提出了本文的中心論點(diǎn)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也�！逼淠康氖翘峁┙o漢文帝作為改革政治的借鑒。文章氣勢(shì)磅礴，筆力雄渾。大量運(yùn)用對(duì)比、排比、對(duì)偶、夸張等修辭手法，秦興秦亡波瀾起伏，那力透紙背的說(shuō)理，那援引史實(shí)的分析，那酣暢淋漓的鋪張渲染，使文章具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。
布置作業(yè)
(一)進(jìn)一步朗讀課文，體會(huì)文章敘多于議、理寓事中的特點(diǎn)。
(二)細(xì)讀文章，找出自己認(rèn)為寫(xiě)的最好的地方，如語(yǔ)言、寫(xiě)作特點(diǎn)、表達(dá)特色等，在班內(nèi)交流。
《過(guò)秦論》教學(xué)反思
在教學(xué)《過(guò)秦論》一文時(shí)，老師們?cè)趥湔n會(huì)上提出了很多問(wèn)題，在本單元所選的課文中，本文是篇幅最長(zhǎng)且難度最大的一篇，難度大主要表現(xiàn)在實(shí)詞的生字較多，虛詞用法比較復(fù)雜，文章雖然是議論文，但是，按照我們今天的眼光來(lái)看此文，它很不規(guī)范，議論文不講理，而全靠擺事實(shí)，議論成分很少。對(duì)此，我在教學(xué)中采取了以下的一些措施。
1． 確實(shí)教學(xué)目標(biāo)，如，在講解第三段的時(shí)候，我重點(diǎn)講解了“余烈”、“六合”、“卻”、“愚”、“弱”等實(shí)詞；虛詞重點(diǎn)講一個(gè)“而”和“以”字，其它地方可以淡化。
2． 第四段我在確實(shí)教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，重點(diǎn)講了實(shí)詞活用現(xiàn)象名詞用如動(dòng)詞和名詞作狀語(yǔ)。如“甕牖繩樞”、“云集響應(yīng)”、“景從”等這段的虛詞可以不講了。
3． 第五段中虛詞的重點(diǎn)依然是“而”和“以”的用法，照應(yīng)前面的文段繼續(xù)鞏固這個(gè)虛詞的用法；在實(shí)詞方面，我重點(diǎn)選擇了“小弱”、“道”、“序”、“朝”等實(shí)詞的用法。
4． 由于賈誼這篇“論”文是以賦作論，其中文學(xué)的味道很濃，應(yīng)該通過(guò)反復(fù)的誦讀來(lái)讓學(xué)生體驗(yàn)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。在前面的段落里可以看到大量的修辭手法的運(yùn)用，使得文章辭采飛揚(yáng)，如行云流水。像大量的排句、對(duì)偶句的使用；夸張手法的運(yùn)用（關(guān)于六國(guó)的謀士將領(lǐng)很多都不是一個(gè)時(shí)代的人，而且相距甚遠(yuǎn)；同時(shí)可以結(jié)合課文練習(xí)三中的句子引導(dǎo)學(xué)生理解、體會(huì)本文的句式特點(diǎn)，當(dāng)然，駢散結(jié)合，使得行文在整齊中富于變化，朗朗成韻也是本文的一個(gè)重要特色。
5． 在相關(guān)的語(yǔ)段的教學(xué)中，我還引導(dǎo)學(xué)生討論一些關(guān)鍵的字詞的作用和表現(xiàn)力，進(jìn)而深入理解文章的內(nèi)涵探究作者的寫(xiě)作意圖。如我在教學(xué)第三段時(shí)，提出兩個(gè)問(wèn)題一是西段中能夠表明作者態(tài)度的是哪個(gè)詞？你從中讀出了什么味？在章法上，它起到什么樣的作用？明確：“自以為”，在討論的過(guò)程中，學(xué)生說(shuō)出了自己的體會(huì)，有的同學(xué)認(rèn)為是“狂妄自大”，有的同學(xué)說(shuō)是讀出了秦始皇的自信，有的同學(xué)讀出了秦國(guó)實(shí)力確實(shí)強(qiáng)大而不可撼動(dòng)，有的同學(xué)讀出了作者對(duì)秦始皇的否定，有的同學(xué)讀出了作者嘲諷等等。在此基礎(chǔ)上，我再問(wèn)學(xué)生，這個(gè)詞在文章的章法上起到了什么作用？很多同學(xué)都能理解說(shuō)是引起下文，但是，這只是說(shuō)對(duì)了一半，作者這樣寫(xiě)實(shí)際是為下文張本，否則，這段話難以與下文關(guān)聯(lián)起來(lái)。即，按照正常的邏輯，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，又采取了一系列的嚴(yán)密措施，那么，秦國(guó)，不秦朝當(dāng)然應(yīng)該是子子孫孫為皇帝可傳萬(wàn)世而不絕了。但是，作者在這里偏要說(shuō)是“自以為”，給了它一個(gè)似褒實(shí)貶的結(jié)論，為下文秦滅亡的結(jié)果來(lái)做鋪墊，真是匠心獨(dú)運(yùn)，妙手天成。通過(guò)這樣的賞讀，使學(xué)生對(duì)文本的理解進(jìn)一步加深。在賞讀關(guān)鍵字的時(shí)候，我還讓學(xué)生比較了“愚”和“弱”這兩個(gè)近義詞在表現(xiàn)上的不同之處，讓學(xué)生知道作者在表現(xiàn)的時(shí)候有所側(cè)重：一個(gè)是指思想上的愚昧，一個(gè)是指實(shí)力上的削弱。這也是讓學(xué)生產(chǎn)生興趣的地方。
6． 在第四段的教學(xué)中，我讓學(xué)生認(rèn)真比較名詞的活用的現(xiàn)象：作狀語(yǔ)和作動(dòng)詞。兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)都非常重要�？墒怯行⿲W(xué)生容易混淆，用這個(gè)例子來(lái)區(qū)別，很有可比性，也容易讓學(xué)生通過(guò)記住語(yǔ)言材料來(lái)記住用法，效果明顯。然后讓學(xué)生討論“轉(zhuǎn)而攻秦”的“轉(zhuǎn)”里暗含著作者的表達(dá)意圖。學(xué)生只有聯(lián)系整個(gè)這段話才能作出比較確切的解釋。很多學(xué)生的理解出現(xiàn)了偏差，說(shuō)明他們結(jié)合語(yǔ)境來(lái)理解詞語(yǔ)意義的良好的閱讀習(xí)慣還沒(méi)有形成。結(jié)合全段的語(yǔ)境，顯然作者是表達(dá)出陳涉等人的起義是倉(cāng)促之間攻打秦國(guó)，強(qiáng)調(diào)沒(méi)有準(zhǔn)備的意義。
7． 在第五段的教學(xué)中，要求學(xué)生結(jié)合金圣嘆的對(duì)《過(guò)秦論》的點(diǎn)評(píng)來(lái)思考。本文以大量的篇幅鋪張宣揚(yáng)秦的興盛史，再以秦的速亡史與之比較照應(yīng)，運(yùn)用了先揚(yáng)后抑、揚(yáng)中有抑的手法，處處以襯托、對(duì)比來(lái)形成反差，得出“仁義不施，而攻守之勢(shì)異也”的結(jié)論，說(shuō)明秦朝滅亡的重要原因是不施仁政施暴政結(jié)果，勸戒后來(lái)的統(tǒng)治者只有施仁義，行仁政，才能長(zhǎng)治久安；同時(shí)，這也體現(xiàn)了賈誼作為辭賦家的政論特色，用夸飾的手法敘事?tīng)钗铮_(dá)到文勢(shì)滔滔，波瀾層迭的藝術(shù)效果。
總之，《過(guò)秦論》雖是一篇長(zhǎng)文，但是，我們也可以嘗試短教，也可以嘗試簡(jiǎn)教。語(yǔ)文教學(xué)首要的問(wèn)題當(dāng)然是教學(xué)內(nèi)容的確定，因?yàn)椋黄恼驴梢杂袩o(wú)數(shù)種的教法，此所謂教無(wú)定法。但是無(wú)論如何變化，語(yǔ)文課必須有語(yǔ)文的味道，必須像語(yǔ)文的樣子，必須循語(yǔ)文的規(guī)律。所以，我認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容的核心當(dāng)然是教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)定了，我們才不會(huì)跑偏，此所謂萬(wàn)變不離其蹤，“緣督以為�！薄�
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