《過秦論》原文翻譯

《過秦論》原文翻譯

　　小編整理了賈誼《過秦論》原文及翻譯，希望同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)《過秦論》的時(shí)候，先預(yù)習(xí)和閱讀以嘗試這中間去翻譯，同時(shí)《過秦論》翻譯僅供同學(xué)們參考，希望同學(xué)們有著自己的見解和理解，關(guān)于賈誼《過秦論》原文翻譯我們一起來學(xué)習(xí)和參考吧!

　　《過秦論》原文：

　　秦孝公據(jù)殽函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

　　孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀;齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意;吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之師，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓;因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國請(qǐng)服，弱國入朝。

　　施及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。

　　及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俛首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。

　　于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪杰;收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

　　秦王既沒，余威震于殊俗。

　　然而陳涉，甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徒也，才能不及中人，非有仲尼，墨翟賢，陶朱、猗頓之富;躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦;斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

　　且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;鉏耰棘矜，非銛于鉤戟長鎩也;謫戍之眾，非抗于九國之師也;深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合之家，殽函為官;一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。

　　《過秦論》翻譯：

　　秦孝公占據(jù)殽山，函谷關(guān)那樣險(xiǎn)固的地方(關(guān)隘)，擁有雍州一帶那樣遼闊的地方，(秦國的)國君臣子牢固據(jù)守來(窺探)周王朝，(象卷席日子那樣卷起，象用布包一樣)有并吞天下，占領(lǐng)海內(nèi)，控制全國的意圖，吞并八方的野心。在這時(shí)，商鞅輔佐秦孝公，在國內(nèi)建立法律制度，致力于耕種紡織，修造防守進(jìn)攻的武器，對(duì)外實(shí)行連橫，來使諸侯各國相斗。于是秦國人毫不費(fèi)力地取得了黃河以西的大片土地。

　　秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王繼承先輩的舊業(yè)，沿襲前人留下的策略，向南占領(lǐng)了漢中，向西攻取了巴蜀一帶，向東割取了肥沃的土地，向北收取了險(xiǎn)要的城池和地區(qū)。各諸侯國驚恐害怕，集會(huì)結(jié)盟來想方法削弱秦國，不惜珍貴的器物、貴重的寶貝、肥沃富饒的土地，來招納天下的志士能人，采用合縱的策略締結(jié)盟約，互相援助結(jié)為一個(gè)整體。在這個(gè)時(shí)期，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春申君，魏國有信陵君，這四位君子，都既聰明智慧又忠誠守信，既寬厚道又友愛待人，既能尊敬能人，又能器重謀士，共同約為合縱，離散了秦國的連橫，聚集了韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山的力量。于是六國的謀士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫這一班人替他們謀劃;有齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅這一類人溝通他們的意見;有吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢這一些人統(tǒng)率他們的軍隊(duì)。他們?cè)��?jīng)憑著十倍大的土地，上百萬的軍隊(duì)，直逼函谷關(guān)去進(jìn)攻秦國。秦國人敞開關(guān)口迎敵，九國的軍隊(duì)，徘徊著不敢前進(jìn)。秦國沒有耕費(fèi)一支箭，一個(gè)箭頭，可是天下的各諸侯國已經(jīng)十分困窘了。于是合縱解散盟約破壞，各國爭著割讓土地去賄賠秦國。秦國有充足的力量利用他們的弱點(diǎn)，追逐敗逃的軍隊(duì)，使無數(shù)尸體橫臥，流淌的血可以使盾牌漂浮起來;趁著有利的形勢(shì)和方便的條件，侵略諸侯各國，分割天下的土地。因而強(qiáng)國請(qǐng)求歸服，弱國前來朝拜。

　　傳到孝文王、莊襄王，他們?cè)谖坏臅r(shí)間很短，國家沒有大事。

　　到了秦始皇，發(fā)揚(yáng)六代祖先遺留下來的功業(yè)，像揮動(dòng)長鞭趕馬那樣來駕御天下，吞并了西周、東周，滅掉了諸侯國，登上了尊貴的皇位而統(tǒng)治全中國，用殘酷的刑罰來奴役天下的百姓，威勢(shì)震懾四海。向南方奪取了越族各部落的土地，把它改設(shè)為桂林郡和象郡;越族各部落的頭領(lǐng)，俯首投降，聽眾秦國小官吏的擺布。秦始皇就派大將軍蒙恬在北方筑起長城守衛(wèi)邊防，擊退匈奴七百多里。胡人不敢到南方來牧馬，已亡六國的遺民不敢拿起武器仇雪恨。

　　于是秦始皇廢除古代帝王的治國方法，焚燒各學(xué)派的著作，企圖使百姓愚蠢糊涂;毀壞著名的城堡，殺害杰出的人物;收繳天下的兵器，集中到都城咸陽，銷熔這些刀箭，用它鑄造成十二個(gè)銅人，來削弱天下的老百姓。然后憑借華山作為城墻，就著黃河作為護(hù)城河，依靠億大高的華山，對(duì)著深不可測(cè)的黃河，把這作為堅(jiān)固的屏障。優(yōu)秀的將領(lǐng)，強(qiáng)勁有力的弓弩，把它險(xiǎn)要的地方;忠實(shí)的臣子，精壯的士兵，投置了銳利的兵器，而誰敢把他怎么樣。天下已經(jīng)平定，秦始皇的心中以為函谷關(guān)中這樣堅(jiān)固，象是千里的銅墻鐵壁，真是子子孫孫稱帝稱王的萬世不朽的基業(yè)。

　　秦始皇死后，遺留下來的威望還震懾著邊遠(yuǎn)的地方。

　　然而陳涉是一個(gè)用破甕做窗戶，用繩子系門軸的窮苦人家的子弟，是一個(gè)耕田作奴隸的人，而且是一個(gè)被征調(diào)往漁陽守邊的人;他的才能比不上平常人，沒有孔子、墨子那樣的才能德行和陶朱、猗頓那樣的財(cái)富;他出身于軍隊(duì)之中，卻在田野里突然起義，率領(lǐng)疲憊困乏的士卒，帶領(lǐng)幾百人，轉(zhuǎn)過頭來，攻打秦朝;他們砍下樹木做武器，高舉竹竿當(dāng)旗幟，天下的百姓象云那樣集合攏來，象回聲那樣應(yīng)聲而起，擔(dān)著糧食，如影隨形體那樣緊緊跟著。殽山以東的英雄豪杰，于是一起行動(dòng)起來就把秦朝的統(tǒng)治推翻了。

　　要說這時(shí)秦朝的統(tǒng)治力量，并沒有縮小減弱啊。雍州的土地，殽山函谷關(guān)的堅(jiān)固險(xiǎn)要，仍然象從前那樣啊。陳涉的地位，不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山九國的君王尊貴;農(nóng)具木棍一類的東西，不比鉤戟長矛鋒利;被征發(fā)守衛(wèi)邊塞的戍卒，不比九國的軍隊(duì)強(qiáng)，深遠(yuǎn)的謀劃，行軍作戰(zhàn)的策略，也不如從前的那些謀士。但是成功和失敗卻有不同，功績事業(yè)也恰恰相反。試拿殽山以東的各國與陳涉比比長短和大小，比較一下權(quán)勢(shì)和力量，那更不能相提并論了。但是秦國靠不大的地方，得到帝王的權(quán)勢(shì)，統(tǒng)轄八州，而使同等的六國來朝拜，已經(jīng)有了一百多年了;然后把天下作為家，把殽山函谷關(guān)作為內(nèi)宮;然而一個(gè)人發(fā)動(dòng)起義，帝王基業(yè)就毀滅了，皇帝死在別人手里，被天下人譏笑，這是為什么呢?是由于沒有實(shí)施仁義，攻取天下守住天下的形勢(shì)就不同啊。

　　《過秦論》原文及翻譯，僅供同學(xué)們參考，希望同學(xué)認(rèn)真閱讀認(rèn)真思考，同時(shí)希望同學(xué)們的文言文學(xué)習(xí)更上一層樓!

　　創(chuàng)作背景

　　西漢文帝時(shí)代，是漢代所謂的“太平盛世”，即“文景之治”的前期。賈誼以他敏銳的洞察力，透過表象，看到了西漢王朝潛伏的危機(jī)。當(dāng)時(shí)，權(quán)貴豪門大量侵吞農(nóng)民土地，逼使農(nóng)民破產(chǎn)流亡，苛重的壓迫剝削和酷虐的刑罰，也使階級(jí)矛盾日漸激化。國內(nèi)封建割據(jù)與中央集權(quán)的矛盾、統(tǒng)治階級(jí)與勞動(dòng)人民的矛盾以及民族之間的矛盾都日益加劇，統(tǒng)治者的地位有動(dòng)搖的危險(xiǎn)。

　　為了調(diào)和各種矛盾，使西漢王朝長治久安，賈誼在《陳政事疏》《論積貯疏》以及《過秦論》等著名的政論文中向漢室提出了不少改革時(shí)弊的政治主張。本文就是以勸誡的口氣，從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的角度出發(fā)，分析了秦王朝政治的成敗得失，為漢文帝改革政治提供借鑒。在談到寫作目的時(shí)，賈誼說過他之所以要“觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參以人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜”，主張“去就有序，變化因時(shí)”，其目的是求得“曠日長久，而社稷安矣”（下篇）�！哆^秦論》一文總結(jié)秦朝興亡的教訓(xùn)，實(shí)為昭漢之過。

　　作品賞析

　　文章主旨

　　《過秦論》是一篇政論，其主旨在于分析“秦之過”。上篇通過對(duì)秦國興盛歷史的回顧，指出秦國變法圖強(qiáng)而得天下，“仁義不施”而不能守天下。而在中篇和下篇，作者則具體地論述了秦統(tǒng)一之后的種種過失。中篇指出秦統(tǒng)一天下，結(jié)束了多年的戰(zhàn)亂，本來處在很好的形勢(shì)中，但秦始皇沒有制定出正確的政策，反而焚書坑儒，以暴虐治天下；到了二世時(shí)，仍不能改正原先的過失，終致國家傾覆。

　　《過秦論》的下篇后部分，作者承接前文，指出在“諸侯并起，豪俊相立”的時(shí)候，如果子?jì)肽芨淖冊(cè)瓉礤e(cuò)誤的政策，“閉關(guān)據(jù)厄”“荷戟而守之”，是可以守住三秦之地的，以后“安土息民”，徐圖發(fā)展，甚至可以重新恢復(fù)國家的統(tǒng)一。但遺憾的是，秦朝鉗口閉言的一貫政策，導(dǎo)致上下“雍閉”，子?jì)牍铝�無親，終于不免滅亡的命運(yùn)。

　　文章總論了秦的興起，滅亡及其原因，鮮明地提出了本文的中心論點(diǎn)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也�！逼淠康氖翘峁┙o漢文帝作為改革政治的借鑒。

　　內(nèi)容鑒賞

　　從明、清到當(dāng)代，幾乎所有的古文選本都收錄了《過秦論》（上篇），因此前人對(duì)它的評(píng)語很多。如清人姚鼐在《古文辭類纂》中評(píng)它為“雄駿宏肆”，近人吳闿生在《古文范》的夾批中評(píng)它“通篇一氣貫注，如一筆書，大開大闔”。歸納大多數(shù)評(píng)論者的意見，主要說這篇文章氣勢(shì)充沛，一氣呵成，一篇?dú)狻笆ⅰ钡奈恼隆?/p>

　　從語言的角度看，所謂氣盛的文章，多用排比句或?qū)ε季�，本篇固不例外（如�?段中從“于是六國之士”以下，先用一“有”字領(lǐng)起，貫穿下面三句，羅列了大量歷史人物，就是排比句式；如“蒙故業(yè)”以下四句，每兩句一對(duì)仗，就是對(duì)偶句式。也有排比兼對(duì)偶的句式，如開頭說秦孝公“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”即是）。但這只是從表面現(xiàn)象去理解，在古典散文名篇中，用排比句或?qū)ε季涞奈恼虏⒉簧�，卻不一定篇篇?dú)馐�。如孔稚圭的《北山移文》，造句或排或偶，然而讀起來并不感到氣勢(shì)磅礴�？梢娪门疟染浜蛯�(duì)偶句只是增強(qiáng)文章氣勢(shì)的因素之一，屬于外在的藝術(shù)技巧，而不是主要因素。

　　該篇之所以氣盛而傳誦不朽，之所以使人覺得有說服力，有三個(gè)原因。第一個(gè)是最主要的，即這篇文章雖是議論文，其中卻用了十之七八的篇幅來敘事。用敘事來議論，是本篇最大的特點(diǎn)。作者用千余字的篇幅敘述了從秦孝公到秦亡國這一百多年來的歷史，概括地說明了秦由盛而衰的全過程和主要現(xiàn)象，同時(shí)還貫穿了作者本人的觀點(diǎn)來說明其興衰的關(guān)鍵所在，這就幫助我們對(duì)這一段歷史有比較清楚的認(rèn)識(shí)。這個(gè)特點(diǎn)為什么能使文章讀起來有氣勢(shì)呢？關(guān)鍵在于：

　　一、作者既能用概括扼要的筆墨來表達(dá)豐富的內(nèi)容，讓讀者感到短短一篇文章竟然內(nèi)容豐富，自然覺得它飽滿充沛，思路自然而然地跟隨著作者的筆鋒，因此會(huì)顯得氣“盛”；

　　二、賈誼對(duì)秦國由盛而衰、由興而亡的敘述條理清晰，他抓住一條縱的線，即從秦孝公之興到秦王朝之亡，始終是按照時(shí)間的順序來安排文章的層次先后的；而對(duì)某一特定時(shí)間內(nèi)的某一點(diǎn)，又突出地加以鋪陳發(fā)揮，使人不僅看到“線”，還看到“線”上的一個(gè)個(gè)用濃墨重彩著重描述的“點(diǎn)”。于是讀者會(huì)不由自主地順著作者所安排的次序往下推，往下讀，作者不中斷，讀者便不能中斷，作者不節(jié)外生枝，讀者就不能旁及其余。因此，這也給人帶來了氣盛的感覺。

　　第二個(gè)使讀者感到文章氣盛的原因，亦即該篇所具有的另一特點(diǎn)：賈誼在用寫賦的手法來寫說議論文。寫賦是需要鋪張和夸大的，這篇文章通篇都采用了這種手法。比如第1段“有席卷天下”四句，“席卷”“包舉”“囊括”“并吞”等詞，基本同義；“天下”“宇內(nèi)”“四�！焙汀鞍嘶摹�，也是同一個(gè)意思。同一個(gè)意思而一連寫上好幾句，既有排比又有對(duì)仗，這就是寫賦的夸張手法。下面第2、第4、第5等段中，都有類似的句子，不勝枚舉。所謂“鋪張揚(yáng)厲”，主要就是指的這一類句子。這樣，氣勢(shì)自然就充沛了，自然讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當(dāng)，咄咄逼人，讀起來有勁頭，有說服力，而且有欲罷不能之感。這是由于作者本人原是一位辭賦作家。作為作家，賈誼不僅是政治家，也是文學(xué)家；作為作品，《過秦論》同樣具有文學(xué)作品的藝術(shù)特色。

　　第三個(gè)原因，也是這篇文章所具有的第三個(gè)特點(diǎn)，即作者用全篇對(duì)比的手法寫出了他的論點(diǎn)。對(duì)比手法并不稀奇，而本篇精彩處卻在于作者用了四個(gè)方面的對(duì)比：即秦國本身先強(qiáng)后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對(duì)比；秦與六國的對(duì)比；秦與陳涉的對(duì)比；陳涉與六國的對(duì)比。幾種對(duì)比交織在一起，結(jié)構(gòu)自然宏偉，氣勢(shì)也自然磅礴，話也顯得更有分量了。主客觀形勢(shì)的不同，強(qiáng)弱盛衰難易的不同，都從幾方面的對(duì)比中顯現(xiàn)出來。而文章氣盛的道理，便不難理解了。

　　前三段，主要寫三個(gè)方面：一、秦國世世代代有野心；二、秦國實(shí)力愈來愈強(qiáng)大；三、由于靠實(shí)力，秦國統(tǒng)一天下并不很難。第1段著重寫秦有野心，第2段著重寫有實(shí)力，第3段兼而寫之。全篇的鋪排和對(duì)比都從這三方面入手，把具體史實(shí)貫穿進(jìn)去，用概括的語言勾畫出大的輪廓來，使敘述的內(nèi)容有了傾向性，有了作者自己的觀點(diǎn)。如說“秦人拱手而取西河之外”“秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)”和第3段結(jié)束處寫“始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也”等，都是極寫秦之野心和實(shí)力，極寫其得天下并不難。與此同時(shí)，作者也寫了另一方面，如“四君”“九國之師”“六國之士”等，愈寫對(duì)方強(qiáng)大也就愈襯托秦之強(qiáng)大，這是烘云托月的手法。但我們卻感到：愈寫秦之強(qiáng)大，就愈見秦之驕橫愚昧；愈寫秦之過度自信 ，就愈見秦之主觀片面；愈寫秦之野心極大，就愈見秦之眼光短淺。作者雖處處敘而不論，卻處處為最后一段的議論在“蓄勢(shì)”。這樣的文章，讀起來自然感到飽滿酣暢了。

　　第2段結(jié)尾只說了九個(gè)字：“享國之日淺，國家無事”。這當(dāng)然是事實(shí)，但也并非一點(diǎn)可寫的事件都沒有。然而，作者不準(zhǔn)備在這里多費(fèi)筆墨，只把那一條貫穿于秦各個(gè)時(shí)期的縱線畫出來便止。從行文方面來說，一篇?dú)馐⒌奈恼乱膊荒芎敛淮�息。�?段開頭的十幾個(gè)字，就給全篇形成一個(gè)短暫的停頓。明代古文家歸有光就說過，這是“如人吐氣”（見歸有光《評(píng)點(diǎn)史記》）。我們固然不能形式主義地看問題，硬要在一氣呵成的文章里安插一個(gè)“氣口”；但文章寫到這里，自然有了一個(gè)喘息的機(jī)會(huì)，“如人吐氣”還是有必要的。

　　第3段寫秦始皇：野心與實(shí)力，兼而寫之。但第3段與第2段不一樣。第2段是用正反對(duì)比手法兩面寫，第3段卻全從正面寫，把秦始皇的實(shí)力與野心描繪得淋漓盡致，愈寫愈足。甚至到了第4段開頭處，還要找補(bǔ)兩句：“始皇既沒，余威震于殊俗”。吳闿生夾批：“再加二句，十分酣恣�！比欢�，作者筆鋒一轉(zhuǎn) ，又改從陳涉寫起，卻處處對(duì)陳涉寓褒于貶，這就更加體現(xiàn)出秦之滅亡實(shí)有自取其禍之道了。

　　最末一段是“論”和“斷”，仍用對(duì)比手法把幾個(gè)方面綜合到一起，然后得出結(jié)論，即所謂“斷”。為了使結(jié)論下得鄭重，便又把秦重新提起總說一遍，才以“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”收尾。文章須能放能收，能開能合，始見本領(lǐng)。

　　這篇文章在當(dāng)時(shí)確實(shí)起了積極的影響。賈誼作為士大夫，固然站在封建統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)為漢王朝出謀劃策。但他卻能認(rèn)識(shí)到農(nóng)民起義的力量，認(rèn)識(shí)到秦王朝滅亡的關(guān)鍵在于失掉民心和過分迷信武力，封建統(tǒng)治者野心大而虐待人民，終于被人民滅亡。有了這個(gè)認(rèn)識(shí)，統(tǒng)治階級(jí)才開始考慮如何緩和社會(huì)矛盾，以鞏固自己的統(tǒng)治政權(quán)。這才說明農(nóng)民起義真正推動(dòng)了歷史前進(jìn)的車輪。有了賈誼這一番描繪，漢朝的皇帝才能真正總結(jié)秦代由盛而衰、由強(qiáng)而弱的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

　　寫作特色

　　1、以史實(shí)為論據(jù)，用觀點(diǎn)統(tǒng)率材料

　　《過秦論》敘史的特點(diǎn)是在觀點(diǎn)統(tǒng)率下對(duì)史實(shí)作出高度概括。如秦“取西河之外”，是商鞅計(jì)騙魏將公子卯而襲破其軍的結(jié)果，文中以“拱手”二字作了概括。作者為了闡明自己的觀點(diǎn)，在敘史時(shí)所看重的是歷史過程的本質(zhì)，而不講細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確。

　　2、對(duì)比論證方法

　　此文最突出的寫作手法就是對(duì)比的運(yùn)用。為了使文章主旨鮮明顯豁，具有無可辯駁的說服力，作者無論在敘述還是議論時(shí)，都采用了帶有夸張意味的對(duì)比手法，使矛盾更為突出，觀點(diǎn)更見鮮明，從而突出文章的中心論點(diǎn)。這里有三個(gè)方面的對(duì)比。

　　一是六國與秦的對(duì)比。文章在敘述惠文、武、昭襄的業(yè)績時(shí)，以諸侯軍隊(duì)之眾、謀士之多、土地之廣等作比較，并列舉國名、人名。與秦抗衡的六國，地廣、人多、俊才云集，且“合從締交，相與為一”，似乎萬眾一心。但結(jié)果卻是“秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣”“從散約敗”“強(qiáng)國請(qǐng)服，強(qiáng)國入朝”，這樣夸張的對(duì)比，足以襯托出秦國實(shí)力之強(qiáng)。這第一層對(duì)比是極強(qiáng)者與較強(qiáng)者的對(duì)比，形成反差。

　　二是陳涉與秦王朝的對(duì)比。文章敘述始皇統(tǒng)一中國的功業(yè)與陳涉以一介戍卒率眾起義的情景，確是又一個(gè)強(qiáng)烈的對(duì)比。雖然“始皇既沒”，但陳涉面對(duì)的仍是“余威震于殊俗”的強(qiáng)大秦王朝。而作者極寫陳涉窮困平庸，出身卑賤，才能平平，無錢無勢(shì)，士卒稀少而疲弊，更無裝備可言。但他一旦揭竿而起，“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”，影響所及，“山東豪俊遂并起”，以致顯赫一時(shí)的強(qiáng)秦亡于一朝。這第二層對(duì)比是極強(qiáng)者與極弱者的對(duì)比，形成的反差較前更為強(qiáng)烈。

　　三是陳涉與六國的對(duì)比。文章在末尾議論中，將陳涉的起義與諸侯國合縱抗秦作了多層次、多角度的對(duì)比。“陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)，中山之君也”，一比地位�！颁z耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩”，二比武器�！爸喪�之眾，非抗于九國之師”，三比士卒。“深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之土也”，四比人才。陳涉與諸侯不論在哪個(gè)方面比較都要差很多，可正是他率領(lǐng)戍卒，打敗了強(qiáng)大的秦朝。這正好從側(cè)面反映出秦朝滅亡，問題不在對(duì)手，而在于本身。

　　3、語言有辭賦特色，講究鋪排渲染

　　《過秦論》兼及辭賦的文采輝耀、語勢(shì)騰縱和政論的見解精辟、雄辯有力，以汪洋恣肆之文表拯世救民之意，成為一篇?jiǎng)e具一格的政論。其題為過秦，但開篇不言秦過而歷舉秦之功，盡書秦之盛，直至篇末才點(diǎn)出秦過之所在。一篇政論，卻以敘為主，以敘代議，是這篇文章奇妙之一。語言上也明顯地帶有賦的特色，講究鋪排渲染，例如開頭寫秦孝公的雄心，連用“席卷天下”“包舉宇內(nèi)”“囊括四海”“并吞八荒”等詞語；中間寫九國之師攻秦，四君、九國、謀臣、策士、武將，一一列名，顯得富有聲勢(shì)；寫秦始皇，則極力塑造出他那“威加海內(nèi)”的形象。行文又多用駢偶，如“振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下” ，讀起來鏗鏘有聲。它的駢偶非常靈活，有時(shí)字?jǐn)?shù)不盡相等，有些駢語甚至包含在散句之中，如“然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固”。句式變化多端，不顯單調(diào)。

　　文章對(duì)比

　　《過秦論》和《阿房宮賦》，前后時(shí)隔千年有余，然而異體同構(gòu)，流傳千古，同為文苑奇葩。

　　異體

　　第一，寫作手法不同。

　　《過秦論》是一篇政論，因而重在說理，敘史部分高度概括，如秦“取西河之外”是商鞅計(jì)騙魏將公子卬而襲破其軍的結(jié)果，文中只用“拱手”二字概括。而《阿房宮賦》是一篇文賦，所以重在諷喻，文章極盡描寫之能事，如第2段寫阿房宮中美人之多，便分別以“明星”“綠云”“渭流”和“煙斜霧橫”比喻宮女“開妝鏡”“梳曉鬟”“棄脂水”和“焚椒蘭”。“論”“賦”異體，手法不同。

　　第二，立論角度不同。

　　《過秦論》因要“過”秦，便反復(fù)對(duì)比：秦先弱后強(qiáng)之比，九國之師與一秦之比，強(qiáng)秦與陳涉之比，九國之師與陳涉之師之比。兩兩比較，只為激出末句。“故正意一經(jīng)揭出，格外警悚出奇，可謂極謀篇之能事矣�！保ā段恼略戳鳌罚�《阿房宮賦》則以“寓言”式的描寫，來表明“秦愛紛奢”：“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤”，“取之盡錙銖，用之如泥沙”，進(jìn)而指出秦滅亡的主要原因。

　　同構(gòu)

　　第一，寫作目的相同。

　　西漢初期，經(jīng)濟(jì)凋敝，人口減少，賈誼目睹了這一切，便極力主張行“仁政”以“安民”。多次上疏，評(píng)論時(shí)政，其《過秦論》的目的即是借說秦之過而勸漢文帝“安民”。杜牧更是如此，他在《上知己文章啟》中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》”，明確表明此文是為了以古鑒今，針砭時(shí)政。

　　第二，滅亡原因相同。

　　賈誼繼承并發(fā)展了漢初叔孫通、陸賈等人關(guān)于秦滅亡原因的觀點(diǎn)，簡潔地概括為“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。杜牧在文末也說：“嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？”“施仁義”和“愛人”皆儒家一脈相承之觀點(diǎn)。

　　第三，全文結(jié)構(gòu)相同。

　　《過秦論》全文5段，前4段敘史，概括了秦自孝公（公元前361年）崛起，到二世滅亡（公元前207年）的整個(gè)興亡過程，末段議論，歸納出秦滅亡原因�！栋⒎繉m賦》全文4段，前3段描寫，詳盡地描繪了阿房宮的雄偉壯觀、美人珍寶之多和“秦愛紛奢”之狀，末段發(fā)出感嘆，總結(jié)秦滅亡的教訓(xùn)。兩文都是前敘后論，篇末明旨。

　　第四，都用鋪排渲染。

　　《過秦論》雖是政論，但賈誼是一個(gè)漢賦大家，因而多用寫賦手法，“鋪張揚(yáng)厲”。如敘秦孝公之雄心：“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”；敘九國之師攻秦：“于是六國之士，有寧越……之屬為之謀，齊明……之徒通其意，吳起……之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦”；始皇“威振四海”是“奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下”。大段鋪排形成了一種波瀾壯闊的氣勢(shì)�！栋⒎繉m賦》更極盡鋪排渲染之能事，“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角”極寫樓閣密而奇；“明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也”極寫宮女多而美；“負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；……管弦嘔啞，多于市人之言語”極寫秦王生活奢而糜。鋪排渲染之中溢出文章之主旨。

　　第五，語言整齊峻拔。

　　《過秦論》在語言風(fēng)格上辭賦化的傾向非常突出。對(duì)偶、排比句式的大量運(yùn)用，使得文章非常有氣勢(shì)。在排偶句中，為了避免用字重復(fù)，同義詞的運(yùn)用非常講究，這又是本文語言上另—特色。

　　《過秦論》多用駢偶，工整雄峻。如首段末句“當(dāng)是時(shí)也，商君佐之”以下“內(nèi)”“外”對(duì)應(yīng)，一氣呵成；第2段首句“蒙故業(yè)，因遺策”以下“南取”“西舉”“東割”“北收”并舉，氣吞九州�！栋⒎繉m賦》首句即奇，“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出�！卞X鐘書說它“發(fā)唱驚挺，操調(diào)險(xiǎn)急”（《管錐編》），像“歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄”這樣的四字句更增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。此外，兩文都使用了夸張、比喻等修辭手法，生動(dòng)形象，給人以審美的愉悅。

　　后世評(píng)價(jià)

　　唐朝詩人張九齡在《和黃門盧監(jiān)望秦始皇陵》寫道：“一聞《過秦論》，載懷空杼軸�！�

　　清人金圣嘆在《才子古文》卷二中批語：“過秦論者，論秦之過也；秦過只是末句‘仁義不施’一語便斷盡，此通篇文字，只看得中間‘然而’二字一轉(zhuǎn)，未轉(zhuǎn)以前，重疊只是論秦如此之強(qiáng)，既轉(zhuǎn)之后，重疊只是論陳涉如此之微。通篇只得二句文字，一句只是以秦如此之強(qiáng)，一句只是以陳涉如此之微。至于前半有說六國時(shí)，此只是反襯秦；后半有說秦時(shí)，此只是反襯陳涉，最是疏奇之筆�！�

　　清朝散文家方苞說：“此篇論秦取天下之勢(shì)，守天下之道。其取之也雖不以仁義，而勢(shì)則可憑，且謀武實(shí)過于六國，此所以幸而得也。乃既得而因用此以守之，則斷無可久之道矣。此所以失之易也。秦始終仁義不施，而成敗異勢(shì)者，以攻守之勢(shì)異也。”

　　魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中評(píng)價(jià)其為“西漢鴻文”，“疏直激切，盡所欲言”。

　　錢鐘書先生的《管錐編》指出：“賈生此文，犯了‘詞肥意瘠’之病�！�

　　作者簡介

　　賈誼（前200—前168），世稱賈太傅、賈長沙、賈生，洛陽（今河南洛陽東）人。西漢初期的政論家、文學(xué)家。年少即以育詩屬文聞?dòng)谑廊�。后見用于漢文帝，力主改革，被貶為長沙王太傅（因當(dāng)時(shí)長沙王不受文帝寵愛，故有被貶之意）。后改任梁懷王太傅。梁懷王墮馬而死，自傷無狀，憂憤而死。

　　賈誼的主要文學(xué)成就是政論文，著有《新書》十卷。代表作有《過秦論》《陳政事疏》（又名《治安策》）《論積貯疏》等。其中《陳政事疏》和《論積貯疏》是批評(píng)時(shí)政之作，對(duì)后世散文影響很大。魯迅曾說，賈誼的文章“為西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠(yuǎn)”�！稘h書·藝文志》著錄有賦七篇，被貶長沙途中渡湘水時(shí)作《吊屈原賦》以自喻。謫居長沙三年，作《鵩鳥賦》，假辭賦之要，抒憂國之情。其賦皆為騷體，形式趨于散體化，是漢賦發(fā)展的先聲。所著文章五十八篇，劉向編為《新書》十卷，已散佚不全。明人輯有《賈長沙集》，今人輯有《賈誼集》。

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