過野人家有感原文譯文及賞析
在日常過程學習中，相信大家一定都記得文言文吧，文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運動以前漢民族所使用的語言。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，下面是小編精心整理的過野人家有感原文譯文及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
【原詩】《過野人家有感》
陸游
縱轡江皋送夕暉，誰家井臼映荊扉。
隔籬犬吠窺人過，滿箔蠶饑待葉歸。
世態(tài)十年看爛熟，家山萬里夢依稀。
躬耕本是英雄事，老死南陽未必非。
【注釋】
縱轡：指縱馬奔馳。轡（音“配”）：馬韁。
江皋：江邊。
臼：舂米的器具。
荊扉：柴門。
箔：養(yǎng)蠶用的竹篩子或竹席，也叫蠶簾。
葉：桑葉，作者自注：“吳人直謂桑曰葉”。
依稀：仿佛，不太真切的樣子。
躬：親身。
南陽：古郡名，治所在今河南省南陽市。諸葛亮未出山之前居住的地方。
【譯文】
縱馬奔馳在江邊，送走了落日的余暉，那是誰家的井臼，掩映著寂靜的門扉？隔著籬笆見有人走過，狗兒汪汪地叫個不停，滿席的蠶兒饑餓待食，正等著主人采桑來歸。十年光陰呵，我已經(jīng)把人情世態(tài)都看個透熟；睡夢依稀呵，常夢見萬里外家鄉(xiāng)的草木山水。親身耕種本來是英雄所干的事情，便是老死在南陽，難道就不是豪杰所為？
【簡介】本詩于淳熙三年(1176)三月作于成都。其時陸游已被免去成都府安撫司參議官兼四川制置使司參議官之職，但仍居成都。過，過訪。野人家，田野農(nóng)家。詩人在免官后探訪農(nóng)家，因而懷念起自己的家鄉(xiāng)，產(chǎn)生了歸田的念頭。但詩人以諸葛亮自比，則寓含了懷才不遇的感慨。“躬耕本是英雄事，老死南陽未必非�！绷攘葦�(shù)語的兩句詩，可以白描諸葛亮未出茅廬時的閑適生活，也道出了陸游的英雄壯志未酬的無奈！
【點評】
詩人閑居出游．在夕陽余暉中騎馬漫游，看到農(nóng)家的生活，不禁有所感慨。詩中富于農(nóng)家特征的景物描寫．反映了作者對農(nóng)家寧靜生活的向往。最后兩句承上文而來．認為即使終身躬耕也不失英雄本色，但又自比諸葛亮，仍不忘為國效勞，成就大業(yè)的一貫志向。全詩平實素樸，言短意長。
【品評】
淳熙三年（1176）春末，陸游被免除參議官職務，情緒比較低落。他乘閑出游，看農(nóng)家生活時，不免懷念起自己的家鄉(xiāng)來。
首聯(lián)“縱轡江皋送夕暉，誰家井臼映荊扉”，井臼、荊扉意象，點出過野人家之意。頷聯(lián)“隔籬犬吠窺人過，滿箔蠶饑待葉歸”，寫足祥和的農(nóng)村生活場景。農(nóng)家院落各司其職：有人在打水舂米，有人去野外采桑，就連狗兒也忠于職守。不放過籬笆外過路的行人而汪汪地叫。農(nóng)村生活悠然而有序、淡泊而有味．令人想起馬致遠《天凈沙秋思》中“小橋流水人家”的.韻昧，“鄉(xiāng)村四月閑人少”，農(nóng)村生活的大全景中，只有詩人陸游是局外人，是閑人。他羨慕向往，想走進這座農(nóng)家小院，但‘欣賞”與“被欣賞”的身份難異，使他如卡夫卡筆下那個土地丈量員，想走進卻永遠也走不近“城堡”。頸聯(lián)“世態(tài)十年看爛熟，家山萬里夢依稀”，因看熟了世態(tài)而歸去萬里家山者，有張翰，有陶淵明，但陸游真能看透嗎？尾聯(lián)“躬耕本是英雄事，老死南陽未必非”，以諸葛亮之隱居南陽自比，可見其仍是癡心不改．給自己奮起隆中留有希望。
詩中，陸游想極力擺脫免官后的失落情緒，因路過野人家有感，觸發(fā)了久已潛滋暗長于心底的歸耕之念。但“素心雖愿老巖壑，大義未敢忘君臣”(《夏夜大醉醒后有感》)，陸游畢竟是陸游，他所受的教育及由此培養(yǎng)成的士大夫責任感，使他不能毅然離去，還期望有一天能像諸葛亮那樣起于隆中。但愛國之路，漫漫而修遠，看來，詩人還要‘一肩挑盡古今愁”而風雨兼程!
【賞析】
在范成大的幕府中不久，陸游就被解除了官職，據(jù)說他在職時“燕飲頹放”，其實是因為他寫了大量主張抗戰(zhàn)的詩歌，飲酒時又發(fā)表了這方面的言論，“至以虛名被劾”。時在淳熙三年(1176年)春末。
黃昏，詩人縱馬信步江邊，目送夕陽徐徐落下，它的殘余的光線投射在江邊人家光滑的水井石臼旁，又返照到紫荊編扎的門上。詩人被這種自然的靜謐所打動，心里問道，這是誰家呢？其實田家戶戶如此，不獨此家。再走近些，隔著籬笆院圍，看家狗窺見陌生人經(jīng)過，汪汪地叫起來了，不見主人出來迎客，大概都還在田里勞作吧。院里蠶簾上的蠶兒桑葉吃得差不多了，象是在等待主人采桑歸來�！@四句通過對野人家的細致而饒有興味的觀察揣測，渲染出溫暖的泥土芬芳和田園氣息，這種氣息是詩人熟悉和久違了的，因而勾起他對家鄉(xiāng)田園的思念。
后四句落筆于“有感”。從乾道二年(1166年）在南昌任內(nèi)第一次罷黜到這次再度遭彈劾，其間恰好整十年。當時他為國獻策，積極勸說張浚用兵，被加上“鼓唱是非”的罪名。現(xiàn)在他無用武之地，泄憤于詩酒，又被譏為“燕飲頹放”，真是“流俗之見排，加之罪其無辭乎?”(陸游《福建謝史丞相啟》)這種丑惡世態(tài)他算是看透了，因而慶幸自己脫身于塵世喧囂與政治漩渦，夢里都巴望回到萬里之遙的家鄉(xiāng)去。他以諸葛亮為例，進行自我寬解：那樣的英雄人物不也躬耕南畝么?一輩予不離田園也沒有什么不可以的，然而，既自許為報國英雄，哪有碌碌平生、老死家園的道理？語氣中，分明又帶有免官后的憤慨。
免官前后，陸游借得成都城西窄橋附近的一所茅齋居住，準備終老劍南。詩中對野人家產(chǎn)生的親切感，反映了作者“免官初覺此身輕”的心理，雖有憤慨，還不算強烈，為隱居山野的念頭所掩蓋。
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