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春秋隱公元年全文及譯文
《隱公元年》是熊逸所著《春秋大義》系列叢書中的第二部，由北京聯(lián)合出版公司出版發(fā)行。以下是小編整理的春秋隱公元年全文及譯文，希望對(duì)大家有所幫助。
春秋隱公元年全文
經(jīng) 元年春王正月。三月，公及邾儀父盟于蔑。夏五月，鄭伯克段于鄢。秋七月，天王使宰咺來(lái)歸惠公、仲子之赗。九月，及宋人盟于宿。冬十有二月，祭伯來(lái)。公子益師卒。
傳 元年春，王周正月。不書即位，攝也。
三月，公及邾儀父盟于蔑，邾子克也。未王命，故不書爵。曰“儀父”，貴之也。公攝位而欲求好于邾，故為蔑之盟。
夏四月，費(fèi)伯帥師城郎。不書，非公命也。
初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之。愛(ài)共叔段，欲立之。亟請(qǐng)于武公，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”請(qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都，城過(guò)百雉，國(guó)之害也。先王之制：大都，不過(guò)參國(guó)之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”對(duì)曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無(wú)使滋蔓！蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之�！�
既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰：“國(guó)不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之。無(wú)生民心�！惫唬骸盁o(wú)庸，將自及�！贝笫逵质召E以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾。”公曰：“不義不暱，厚將崩�！�
大叔完、聚，繕甲、兵，具卒，乘，將襲鄭，夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
《書》曰：“鄭伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也：謂之鄭志。不言出奔，難之也。
遂置姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也�！奔榷谥�。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公，公賜之食，食舍肉。公問(wèn)之，對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之。”公曰：“爾有母遺，繄我獨(dú)無(wú)！”潁考叔曰：“敢問(wèn)何謂也？”公語(yǔ)之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然？”公従之。公入而賦：“大隧之中，其樂(lè)也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂(lè)也泄泄！”遂為母子如初。
君子曰：“潁考叔，純孝也，愛(ài)其母，施及莊公�！对�(shī)》曰‘孝子不匱，永錫爾類�！涫侵^乎！”
秋七月，天王使宰咺來(lái)歸惠公、仲子之赗。緩，且子氏未薨，故名。天子七月而葬，同軌畢至；諸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士逾月，外姻至。贈(zèng)死不及尸，吊生不及哀，豫兇事，非禮也。
八月，紀(jì)人伐夷。夷不告，故不書。
有蜚。不為災(zāi)，亦不書。
惠公之季年，敗宋師于黃。公立而求成焉。九月，及宋人盟于宿，始通也。
冬十月庚申，改葬惠公。公弗臨，故不書�；莨耙�，有宋師，太子少，葬故有闕，是以改葬。衛(wèi)侯來(lái)會(huì)葬，不見(jiàn)公，亦不書。鄭共叔之亂，公孫滑出奔衛(wèi)。衛(wèi)人為之伐鄭，取廩延。鄭人以王師、虢師伐衛(wèi)南鄙。請(qǐng)師于邾。邾子使私于公子豫，豫請(qǐng)往，公弗許，遂行。及邾人、鄭人盟于翼。不書，非公命也。
新作南門。不書，亦非公命也。
十二月，祭伯來(lái)，非王命也。
眾父卒。公不與小斂，故不書日。
譯文
魯惠公第一次所娶正夫人叫做孟子。孟子去世后，續(xù)娶個(gè)姬妾叫做聲子，生了隱公。
宋武公生女公子仲子。仲子生下來(lái)就有字在手掌上，字是“魯夫人”。意思是她將做魯國(guó)的正室夫人。所以仲子嫁給我國(guó)，生了桓公。不久惠公逝世，因此隱公攝政，卻奉戴桓公為魯君。
元年春季，周王朝歷法的正月，《春秋》沒(méi)有記載隱公即位，這是由于他只是代理國(guó)政。
三月，隱公和邾儀父在蔑會(huì)見(jiàn)，邾儀父就是邾子克。由于邾儀父還沒(méi)有受周朝正式冊(cè)封，所以《春秋》沒(méi)有記載他的爵位；稱他為“儀父”，是尊重他。隱公代行國(guó)政而想要和邾國(guó)友好，所以在蔑地舉行了盟會(huì)。
夏季四月，費(fèi)伯率領(lǐng)軍隊(duì)在郎地筑城�！洞呵铩窙](méi)有記載，因?yàn)椴皇欠铍[公的命令。
當(dāng)初，鄭武公在申國(guó)娶妻，名叫武姜，生了莊公和共叔段兩個(gè)兒子，莊公降生時(shí)是腳先出頭后出的，這是難產(chǎn)，使姜氏很驚訝，因此給他取名叫寤生，并且很討厭他。姜氏喜愛(ài)共叔段，想立他為太子，屢次向武公請(qǐng)求，武公不肯答應(yīng)。等到莊公繼位為鄭國(guó)國(guó)君，姜氏請(qǐng)求將制地作為共叔段的封邑，莊公說(shuō)：“制地是形勢(shì)險(xiǎn)峻的地方，虢叔曾經(jīng)死在那里。其他地方都可以聽(tīng)命�！苯嫌指恼�(qǐng)求封京城，讓共叔段住在那里，就稱他為京城太叔。祭仲說(shuō)：“凡屬國(guó)都，城墻周圍的長(zhǎng)度超過(guò)三百丈，就給國(guó)家?guī)?lái)禍害。先王制定的制度：大的地方的城墻，不超過(guò)國(guó)都的三分之一；中等的，不超過(guò)五分之一；小的，不超過(guò)九分之一。現(xiàn)在京城的城墻不合制度，這不是該有的，您會(huì)忍受不了�！鼻f公說(shuō)：“姜氏要這樣，哪里能避免禍害呢？”祭仲回答說(shuō)：“姜氏怎么會(huì)得到滿足？不如及早作安排，不要讓她滋生事端，一旦蔓延就難得對(duì)付了。蔓延的野草尚且不能鏟除掉，何況是您寵愛(ài)的弟弟呢？”莊公說(shuō)：“多作不合情理的事，必然自己垮臺(tái)。您暫且等著吧！”
不久，太叔命令西部和北部邊境既聽(tīng)莊公的命令，又聽(tīng)自己的命令。公子呂說(shuō)：“國(guó)家不能忍受這種兩面聽(tīng)命的情況，您打算怎么辦？您要把君位讓給太叔，下臣就去事奉他；如果不給，那就請(qǐng)除掉他，不要讓老百姓產(chǎn)生其他想法。”莊公說(shuō)：“用不著，他會(huì)自食其果的�！�
太叔又收取原來(lái)兩屬的地方作為自己的封邑，并擴(kuò)大到廩延地方。子封（即公子呂）說(shuō)：“可以動(dòng)手了。勢(shì)力一大，將會(huì)爭(zhēng)得民心�！鼻f公說(shuō)：“沒(méi)有正義就不能號(hào)召人，勢(shì)力雖大，反而會(huì)崩潰�！�
太叔修理城郭，儲(chǔ)備糧草，補(bǔ)充武器裝備，充實(shí)步兵車兵，準(zhǔn)備襲擊鄭國(guó)都城，姜氏則打算作為內(nèi)應(yīng)打開(kāi)城門。莊公聽(tīng)到太叔起兵的日期，說(shuō)：“可以了。”就命令子封率領(lǐng)二百輛戰(zhàn)車進(jìn)攻京城。京城的人反對(duì)太叔。太叔逃到鄢地。莊公又趕到鄢地進(jìn)攻他。五月二十三日，太叔又逃到共國(guó)。
《春秋》說(shuō)：“鄭伯克段于鄢。”太叔所作所為不像兄弟，所以不說(shuō)“弟”字；兄弟相爭(zhēng)，好像兩個(gè)國(guó)君打仗一樣，所以用個(gè)“克”字；把莊公稱為“鄭伯”是譏刺他沒(méi)有盡教誨之責(zé)；《春秋》這樣記載就表明了莊公的本來(lái)的意思。不說(shuō)“出奔”，是因?yàn)槭饭傧鹿P有困難。
鄭莊公就把姜氏安置在城潁地方，發(fā)誓說(shuō)：“不到黃泉不再相見(jiàn)�！辈痪靡院笥趾蠡谄饋�(lái)。
鄭莊公就把姜氏安置在城潁地方，發(fā)誓說(shuō)：“不到黃泉不再相見(jiàn)�！辈痪靡院笥趾蠡谄饋�(lái)。
鄭莊公聽(tīng)了潁考叔的意見(jiàn)。莊公進(jìn)了隧道，賦詩(shī)說(shuō)：“在大隧中相見(jiàn)，多么快樂(lè)啊！”姜氏走出隧道，賦詩(shī)說(shuō)：“走出大隧外，多么舒暢啊�！庇谑亲鳛槟缸酉駨那耙粯�。
君子說(shuō)：“潁考叔可算是真正的孝子，愛(ài)他的母親，擴(kuò)大影響到莊公�！对�(shī)》說(shuō)：‘孝子的孝心沒(méi)有窮盡，永遠(yuǎn)可以影響給你的同類�！f(shuō)的就是這樣的事情吧！”
秋季，七月，周平王派遣宰咺來(lái)贈(zèng)送魯惠公和仲子的吊喪禮品�；莨呀�(jīng)下葬，這是遲了，而仲子還沒(méi)有死，所以《春秋》直接寫了宰咺的名字。
天子死了七個(gè)月后才下葬，諸侯都來(lái)參加葬禮；諸侯五個(gè)月后下葬，同盟的諸侯參加葬禮；大夫三個(gè)月后下葬，官位相同的來(lái)參加葬禮；士一個(gè)月以后下葬，親戚參加葬禮。向死者贈(zèng)送東西沒(méi)有趕上下葬，向生者吊喪沒(méi)有趕上舉哀的時(shí)間，預(yù)先贈(zèng)送有關(guān)喪事的東西，這都不合于禮。
八月，紀(jì)國(guó)人討伐夷國(guó)。夷國(guó)沒(méi)有前來(lái)報(bào)告魯國(guó)，所以《春秋》不加記載。
發(fā)現(xiàn)蜚盤蟲(chóng)。沒(méi)有造成災(zāi)害，《春秋》也不加記載。
魯惠公的晚年，在黃地打敗了宋國(guó)。魯隱公即位，要求和宋人講和。九月，和宋人在宿地結(jié)盟，兩國(guó)開(kāi)始友好起來(lái)。
冬季，十月十四日，改葬魯惠公。隱公不敢以喪主的身份到場(chǎng)哭泣，所以《春秋》不加記載�；莨赖臅r(shí)候，正好遇上和宋國(guó)打仗，太子又年幼，葬禮不完備，所以改葬。衛(wèi)桓公來(lái)魯國(guó)參加葬禮，沒(méi)有見(jiàn)到隱公，《春秋》也不加記載。
鄭國(guó)共叔段叛亂，段的兒子公孫滑逃到衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)國(guó)人替他進(jìn)攻鄭國(guó)，占領(lǐng)了廩延。鄭國(guó)人率領(lǐng)周天子的軍隊(duì)、虢國(guó)的軍隊(duì)進(jìn)攻衛(wèi)國(guó)南部邊境，同時(shí)又請(qǐng)求邾國(guó)出兵。邾子派人私下和公子豫商量，公子豫請(qǐng)求出兵援救，隱公不允許，公子豫就自己走了，和邾國(guó)、鄭國(guó)在翼地會(huì)盟。《春秋》不加記載，因?yàn)椴皇浅鲇陔[公的命令。
新建南門，《春秋》不加記載，也由于不是出于隱公的命令。
十二月，祭伯來(lái)，并不是奉了周王的命令。
眾父去世，隱公沒(méi)有參加以衣衾加于死者之身的小斂，所以《春秋》不記載死亡的日子。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《春秋大義2:隱公元年》內(nèi)容簡(jiǎn)介:《春秋》對(duì)于古人來(lái)講，長(zhǎng)期都被尊為政治哲學(xué)的最高圣典，并被認(rèn)為是所有儒學(xué)經(jīng)典中唯一一部孔子親手編撰的作品，因此而受到了極高的重視，其地位長(zhǎng)期凌駕于儒家所有經(jīng)典之上。但《春秋》同時(shí)又是最費(fèi)解的，甚至連遍注群經(jīng)的朱熹都退避三合，孔子的微言大義在歷代經(jīng)學(xué)家的解讀之下變得越來(lái)越蕪雜，越來(lái)越讓人看不清楚。我們?nèi)粝霃摹墩撜Z(yǔ)》、《春秋》等經(jīng)典的字面本身來(lái)了解儒家思想，這幾乎就是一種緣木求魚(yú)式的努力，因?yàn)檎嬲谥袊?guó)歷史上發(fā)生巨大影響的那些所謂儒家思想、孔子真義，其實(shí)和孔子本人并沒(méi)有太大關(guān)系，和我們所熟知的"四書五經(jīng)"、"十三經(jīng)"本身也沒(méi)有太大關(guān)系，而真正發(fā)生巨大影響的卻是何休版孔子、杜預(yù)版孔子、鄭玄版孔子、孔穎達(dá)版孔子、朱熹版孔子、王陽(yáng)明版孔子……這是一個(gè)人們不斷地賦予經(jīng)典以意義的過(guò)程，同時(shí)也是人們給自己所生活的世界賦予意義的過(guò)程，這些被人們所賦予的意義反過(guò)來(lái)又深刻影響著人們自身。我們可以從中看到對(duì)經(jīng)典的種種所謂正解與誤讀不斷地沖突、互補(bǔ)、融合、滅亡、新生，許多由不靠譜的考據(jù)引申出來(lái)的"大義"真實(shí)地在現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治思想中發(fā)揮著巨大影響，又不斷衍生出新的義理與新的政治思想。
《春秋大義》簡(jiǎn)介
我們已經(jīng)大略看過(guò)了儒學(xué)于漢、唐兩代在政治運(yùn)作中的實(shí)用意義，看來(lái)儒家典籍既可以在審案的時(shí)候被援引為法律判例，更可以在國(guó)家大政上發(fā)揮綱領(lǐng)性的指導(dǎo)作用。嗯，儒學(xué)并不像現(xiàn)在很多人以為的那樣是什么講做人、講倫理的哎——不是的，儒學(xué)的核心是在政治，而且，儒家的政治思想核心并不是像很多現(xiàn)代人認(rèn)為的那樣主要體現(xiàn)在《論語(yǔ)》當(dāng)中，而是體現(xiàn)在《春秋》里的。
錢穆曾經(jīng)很清晰地梳理過(guò)這個(gè)脈絡(luò)：“隋唐以前人尊孔子，《春秋》尤重于《論語(yǔ)》。兩漢《春秋》列博士，而《春秋》又幾乎是五經(jīng)之冠冕�！墩撜Z(yǔ)》則與《爾雅》、《孝經(jīng)》并列，不專設(shè)博士。以近代語(yǔ)說(shuō)之，《論語(yǔ)》在當(dāng)時(shí)，僅是一種中小學(xué)教科書，而《春秋》則是大學(xué)特定的講座……此下魏晉南北朝以迄于隋唐，《春秋》列于經(jīng)，仍非《論語(yǔ)》所能比。”后來(lái)直到宋朝，《論語(yǔ)》才和《春秋》平起平坐了，二程和朱熹則抬高《論語(yǔ)》超過(guò)了《春秋》，到清代乾嘉以后，《春秋》又超過(guò)了《論語(yǔ)》，“只有最近幾十年，一般人意見(jiàn)，似乎較接近兩宋之程、朱，因此研究孔子，都重《論語(yǔ)》，而忽略了《春秋》�！�
其實(shí)，要說(shuō)這“最近幾十年”，《春秋》也發(fā)出過(guò)不小的聲音——晚清時(shí)代公羊?qū)W獨(dú)勝，維新派拿它講變法，革命家拿它講“華夷之辨”和“易姓革命”，即如一向給人以埋頭訓(xùn)詁之印象的楊樹(shù)達(dá)前輩也在1943年出版的《春秋大義述》的自序當(dāng)中倡明“意欲令諸生嚴(yán)夷夏之防，切復(fù)仇之志，明義利之辨，知治己之方”。他所指明的這幾條“春秋大義”在當(dāng)時(shí)是實(shí)有所指的。而如果以我們現(xiàn)在為坐標(biāo)，這“最近幾十年”的特色則更是明顯——要知道，“《春秋》學(xué)”比“《論語(yǔ)》學(xué)”可復(fù)雜和深?yuàn)W多了，所以，偌大文化斷層邊緣上的人們借助于《論語(yǔ)》來(lái)給斷層搭橋顯然要比借助于《春秋》容易得多。不過(guò)悲觀地說(shuō)，現(xiàn)在再怎么熟讀《論語(yǔ)》和《春秋》，乃至其他種種儒家經(jīng)典，都不會(huì)恢復(fù)當(dāng)年的風(fēng)光了——看看人家漢朝，儒者之學(xué)居然切切實(shí)實(shí)地施展在現(xiàn)實(shí)的政治生活當(dāng)中，影響著內(nèi)政與外交，掌握著生殺大權(quán)，真是威風(fēng)八面啊。
歷史緣起
相傳孔子根據(jù)魯國(guó)的歷料記載將魯隱元年到魯哀公十四年的歷史修成了一部史書，這部編年史書就被叫作《春秋》。共242年史事，大約有1.5萬(wàn)字�！洞呵铩酚浭路浅：�(jiǎn)練，近乎大事年表。
其后（也可能是同時(shí)）出現(xiàn)了《左傳》�！蹲髠鳌酚址Q《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，記事起于魯隱公元年(B.C.722），終于魯哀公二十七年�！蹲髠鳌芳s18萬(wàn)字，也是一部編年體史書，它比《春秋》多記17年，同時(shí)也比《春秋》多很多史料。但后來(lái)儒家的經(jīng)學(xué)家認(rèn)為《左傳》是解《春秋》經(jīng)之作，故西晉杜預(yù)作注時(shí)重加編排，首列《春秋》經(jīng)文，然后分條記事，從此《左傳》原貌不可得見(jiàn)。《史記》和《漢書·藝文志》則認(rèn)為它是孔子的同代人魯國(guó)史官左丘明所作。
孔子開(kāi)了私學(xué)之風(fēng)，由于《春秋》非常簡(jiǎn)練，傳授時(shí)就需要解釋其文辭和史義。到了漢代，大約是B.C.100期間，就出現(xiàn)了著重從解釋《春秋》的文辭和史義上加以發(fā)揮的《公羊傳》和《谷梁傳》，先列《春秋》原文，然后逐字、逐層進(jìn)行解釋�！豆攘簜鳌废鄬�(duì)更遵從忠實(shí)記載史實(shí)的原則，而《公羊傳》則認(rèn)為：《春秋》是孔子借春秋242年史事以表示自己的政治觀點(diǎn)，處處包含“微言大義”。司馬遷在《史記·孔子世家》中也稱，孔子寫《春秋》不單純記載史事，它的遣詞用字體現(xiàn)出一套褒貶書法，借此以表達(dá)他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的見(jiàn)解，寄托他的社會(huì)理想。這也就是《春秋》的“微言大義”。
另一方面，相對(duì)于漢代通行的語(yǔ)言和文字，孔子寫《春秋》時(shí)所使用的語(yǔ)言文字已經(jīng)叫“古文”了，如果沒(méi)有注釋，當(dāng)時(shí)普通文人恐怕也很難讀懂。因此，在傳授《春秋》時(shí)確實(shí)需要進(jìn)行注釋。
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