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《晉書(shū)·郭璞傳》閱讀訓(xùn)練附譯文
晉書(shū)郭璞傳
郭璞,字景純,河?xùn)|聞喜人也。父瑗尚書(shū)都令史時(shí)尚書(shū)杜預(yù)有所增損瑗多駁正之以公方著稱(chēng)終于建平太守。璞好經(jīng)術(shù),博學(xué)有高才,而訥于言論,詞賦為中興之冠。好古文奇字,妙于陰陽(yáng)算歷。有郭公者,客居河?xùn)|,精于卜筮,璞從之受業(yè)。公以《青囊中書(shū)九卷與之,由是遂洞五行、天文、卜筮之術(shù),攘災(zāi)轉(zhuǎn)禍,通致無(wú)方,雖京房、管輅不能過(guò)也。
惠懷之際,河?xùn)|先擾。璞筮之,投策而嘆曰:嗟乎!黔黎將湮于異類(lèi),桑梓其翦為龍荒乎!于是潛結(jié)姻昵及交游數(shù)十家,欲避地東南。抵將軍趙固,會(huì)固所乘良馬死,固惜之,不接賓客。
璞至,門(mén)吏不為通。璞日:吾能活馬。吏驚入白固。固趨出,曰:君能活吾馬乎?璞曰:得健夫二三十人,皆持長(zhǎng)竿,東行三十里,有丘林社廟者,便以竿打拍,當(dāng)?shù)靡晃,宜急持歸。得此,馬活矣。固如其言,果得一物似猴,持歸。此物見(jiàn)死馬,便噓吸其鼻。頃之馬起,奮迅嘶鳴,食如常,不復(fù)見(jiàn)向物。固奇之,厚加資給。
王敦之謀逆也,溫嶠、庾亮使璞筮之,璞對(duì)不決。嶠、亮復(fù)令占己之吉兇,璞日:大吉。嶠等退,相謂曰:璞對(duì)不了,是不敢有言,或天奪敦魄。今吾等與國(guó)家共舉大事,而璞云大吉,是為舉事必有成也。于是勸帝討敦。初,璞每言殺我者山宗,至是果有姓崇者構(gòu)璞于敦。敦將舉兵,又使璞筮。璞曰:無(wú)成。敦固疑璞之勸嶠、亮,又聞卦?xún),乃?wèn)璞曰;卿更筮吾壽幾何?答曰:思向卦,明公起事,必禍不久。若住武昌,壽不可測(cè)。敦大怒曰:卿壽幾何?曰:命盡今日日中。敦怒,收璞,詣南岡斬之。時(shí)年四十九。及王敦平,追贈(zèng)弘農(nóng)太守。
。ü(jié)選自《晉書(shū)郭璞傳》 )
1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.父瑗/尚書(shū)都令史/時(shí)尚書(shū)杜預(yù)有所增損/瑗多駁正之以公/方著稱(chēng)/終于建平太守
B.父瑗/尚書(shū)都令史時(shí)/尚書(shū)杜預(yù)有所增損/瑗多駁正之/以公方著稱(chēng)/終于建平太守
C.父瑗/尚書(shū)都令史時(shí)/尚書(shū)杜預(yù)有所增損/瑗多駁正之以公/方著稱(chēng)/終于建平太守
D.父瑗/尚書(shū)都令史/時(shí)尚書(shū)杜預(yù)有所增損/瑗多駁正之/以公方著稱(chēng)/終于建平太守
2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.河?xùn)|,古地區(qū)名。黃河流經(jīng)山西、陜西兩省,白北而南的一段之東部,指今之山西省。
B.卜筮,古時(shí)預(yù)測(cè)吉兇,用龜甲稱(chēng)卜,用蓍草稱(chēng)筮,合稱(chēng)卜筮。古代也稱(chēng)以占卦為業(yè)的人。
C.五行,即儒家所說(shuō)的五常:仁、義、禮、智、信。又可指孝的五行,即莊、忠、敬、篤、勇。
D.黔黎,即黔首和黎民的合稱(chēng),指百姓。黔,黑色;黎,古通黧,亦指黑色。也有眾多的意思。
3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.郭璞喜好經(jīng)術(shù),博學(xué)有高才,但不善言論,擅長(zhǎng)辭賦,且好古文奇字,精通陰陽(yáng)占卜之術(shù),
曾經(jīng)跟隨客居河?xùn)|的郭公學(xué)習(xí),郭公送給他《青囊中書(shū)》九卷。
B.惠帝、懷帝之際,河?xùn)|發(fā)生騷亂。郭璞占卜后,想要去東南避難,途中到了將軍趙固那
里,郭璞設(shè)法將趙固已死的馬救活了,趙將軍很驚奇欣喜,給了他很多財(cái)物作為報(bào)答。
C.王敦將要叛亂的時(shí)候,溫嶠、庾亮讓郭璞占卜,溫嶠退下后,郭璞對(duì)庾亮說(shuō)上天要奪王敦之魄,我們?yōu)閲?guó)家辦大事舉事必定會(huì)成功,于是勸皇帝討伐王敦。
D.王敦將要起兵時(shí),讓郭璞占卜。王敦本來(lái)懷疑郭璞,又聽(tīng)他報(bào)的兇卦,說(shuō)起兵不會(huì)成功,
后來(lái)又說(shuō)若是起兵,不久就有大禍,王敦惱怒,把他抓起來(lái),命令押到南岡處死了。
4.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)于是潛結(jié)姻昵及交游數(shù)十家,欲避地東南。
(2)初,璞每言殺我者山宗,至是果有姓崇者構(gòu)璞于敦。
參考答案
1.D(給文言斷句的前提是粗通大意,再結(jié)合語(yǔ)境和文言文行文規(guī)則進(jìn)行斷句。)
2.C(C項(xiàng)錯(cuò)誤在于,對(duì)五行的理解不對(duì)。在本文的語(yǔ)境下,五行指的是我國(guó)古代稱(chēng)構(gòu)成各種物質(zhì)的五種元素,即水、火、木、金、土。)
3.C(張冠李戴。和庾亮說(shuō)的是溫嶠,不是郭璞。)
4.(1)(郭璞)于是暗中聯(lián)絡(luò)了親戚朋友數(shù)十家,準(zhǔn)備遷移到東南去避難。(于是、潛、姻呢、各1分,省略句式1分,句意1分)
(2)當(dāng)初,郭璞常說(shuō):殺我的人是山宗。到這時(shí)果然有姓崇的人在王敦面前說(shuō)郭璞的壞話(huà)。(初、至是、構(gòu)各1分,介賓短語(yǔ)后置1分,句意1分)
文言文參考譯文:
郭璞字景純,河?xùn)|郡聞喜縣人。父親郭瑗,任尚書(shū)都令史。當(dāng)時(shí)尚書(shū)杜預(yù)對(duì)朝廷制度進(jìn)行了一些增減調(diào)整,郭瑗常常予以辯駁糾正,因此以公正端方著稱(chēng),后死在建平太守任上。郭璞喜好經(jīng)書(shū)學(xué)術(shù),學(xué)問(wèn)淵博而有大才,但不善于語(yǔ)言表達(dá),他的詞賦自中興以來(lái)首屈一指。他喜好古文奇字,精通陰陽(yáng)術(shù)數(shù)及歷法算學(xué)。有一個(gè)叫郭公的人,客居于河?xùn)|,精通卜筮之術(shù),郭璞跟從他學(xué)習(xí)】、筮。郭公授予他《青囊中書(shū)》九卷,由此他通曉五行、天文、卜筮之術(shù),能攘除災(zāi)禍,通達(dá)冥冥的玄機(jī),就是京房、管輅這樣的人也比不上他。
惠帝、懷帝之際,河?xùn)|之地首先出現(xiàn)了騷亂。郭璞卜了一卦,丟下書(shū)策長(zhǎng)嘆一聲說(shuō):哎呀,老百姓將要陷于異族統(tǒng)治之下了,故鄉(xiāng)之地將要受到匈奴的蹂躪啊。于是暗中聯(lián)絡(luò)了親戚朋友數(shù)十家,準(zhǔn)備遷移到東南去避難。他們到達(dá)將軍趙固那里,正遇上趙固所乘的一匹好馬死了,趙固非常痛惜,不愿接待賓客。郭璞來(lái)見(jiàn)他,守門(mén)人不讓郭璞進(jìn)去。郭璞對(duì)他說(shuō):我能使馬死而復(fù)生。守門(mén)人很吃驚連忙告訴趙固。趙固馬上出來(lái)見(jiàn)郭璞,對(duì)他說(shuō):你能使我的馬復(fù)活嗎?郭璞說(shuō):需要健壯的漢子二三十人,每人手持一根長(zhǎng)竿,往東走三十里,在山丘樹(shù)林里有一個(gè)土地廟,使用長(zhǎng)竿拍打,就會(huì)出來(lái)一物,要迅速捉住帶回來(lái)。得到了這個(gè)東西,馬就可以復(fù)活了。趙固照著他說(shuō)的去辦,果然捉住了一個(gè)像猴子一樣的東西,便帶了回來(lái)。這個(gè)像猴一樣的小獸一見(jiàn)死馬,便對(duì)著死馬的鼻子呼吸,一會(huì)兒馬就站了起來(lái),昂頭嘶嗚,吃起料來(lái)和平常一樣,可那個(gè)像猴~樣的怪獸卻不見(jiàn)了。趙固驚奇欣喜,送了許多錢(qián)財(cái)作為報(bào)答。
王敦將要叛亂,溫嶠、庾亮讓郭璞占卜,郭璞回答說(shuō)不能判定。溫嶠、庾亮又讓為他們占兇吉,郭璞說(shuō):大吉。郭璞走后,和庾亮議論說(shuō):郭璞說(shuō)不明白,是他不敢明言,或許上天要奪王敦之魄。今天我們?yōu)閲?guó)家辦大事,郭璞說(shuō)大吉,是說(shuō)明舉事必定會(huì)成功。于是勸帝討伐王敦。當(dāng)初,郭璞常說(shuō):殺我的人是山宗。到這時(shí)果然有姓崇的在王敦面前說(shuō)郭璞的壞話(huà)。王敦將要起兵,讓郭璞占卜,郭璞回答:不會(huì)成功。王敦懷疑他曾勸告過(guò)溫嶠、庾亮,又聽(tīng)他報(bào)的兇卦,便對(duì)他說(shuō):你再為我占一卦,看我壽命長(zhǎng)短。郭璞回答:根據(jù)剛才的卦,你若是起兵,不久就有大禍,若是住在武昌,壽長(zhǎng)不可限量。王敦大怒道:你的壽命你知道嗎?郭璞說(shuō):我就會(huì)死在今天中午。王敦惱怒,把他抓起來(lái),命令押到南岡處死。郭璞這年四十九歲。到王敦亂平,追贈(zèng)為弘農(nóng)太守。
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