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關(guān)于與于襄陽書原文及注釋
士之能享大名、顯當(dāng)世者，莫不有先達(dá)之士，負(fù)天下之望者，為之前焉①；士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后進(jìn)之士，負(fù)天下之望者，為之后焉②。莫為之前，雖美而不彰；莫為之后，雖盛而不傳。是二人者，未始不相須也，然而千百載乃一相遇焉③。豈上之人無可援、下之人無可推歟？何其相須之殷而相遇之疏也？其故，在下之人負(fù)其能，不肯諂其上；上之人負(fù)其位，不肯顧其下。故高材多戚戚之窮，盛位無赫赫之光，是二人者之所為皆過也④。未嘗干之，不可謂上無其人；未嘗求之，不可謂下無其人⑤。愈之誦此言久矣，未嘗敢以聞?dòng)谌恕?/p>
側(cè)聞閣下抱不世之才，特立而獨(dú)行，道方而事實(shí)，卷舒不隨乎時(shí)，文武唯其所用，豈愈所謂其人哉⑥？抑未聞后進(jìn)之士有遇知于左右，獲禮于門下者，豈求之而未得邪？將志存乎立功，而事專乎報(bào)主，雖遇其人，未暇禮邪？何其宜聞而久不聞也？愈雖不才，其自處不敢后于恒人，閣下將求之而未得歟⑦？古人有言：“請(qǐng)自隗始。⑧”愈今者惟朝夕芻米仆賃之資是急，不過費(fèi)閣下一朝之享而足也⑨。如曰“吾志存乎立功，而事專乎報(bào)主，雖遇其人，未暇禮焉”，則非愈之所敢知也。世之齪齪者，既不足以語之；磊落奇?zhèn)ブ�，又不能聽焉，則信乎命之窮也⑩！
謹(jǐn)獻(xiàn)舊所為文一十八首，如賜覽觀，亦足知其志之所存。愈恐懼再拜。
◇注釋
�、儆谙尻枺河陬E（dí），襄陽人，以郡望稱，故稱于襄陽。當(dāng)時(shí)由工部尚書出任山南東道節(jié)度使。先達(dá)：有德行學(xué)問的前輩。前：指導(dǎo)引薦。
�、谛荩汗猓菏⒚赖墓馊A。后進(jìn)：后輩。
③相須：相互需要、期待。
④過：失當(dāng)，過失。
�、莞桑焊芍]、拜見。其人：指推薦后進(jìn)的官員。
�、尢亓⒍�(dú)行：才能杰出而德行出眾。卷舒：指仕途的進(jìn)退。時(shí)：時(shí)局、風(fēng)尚。
�、咦蕴帲禾幧砹⑹�，道德修養(yǎng)。恒人：常人，一般的人。
�、嗾�(qǐng)自隗（wěi）始：請(qǐng)從郭隗開始。郭隗，《史記·燕昭公世家》載：燕昭王欲招攬?zhí)煜氯瞬牛瑔栍?jì)于郭隗。郭隗說：“王必欲致士，先從隗始，況賢于隗者，豈遠(yuǎn)千里哉！”燕昭王為郭隗建造了官邸，并以師事之，于是樂毅、鄒衍、劇辛等賢能之士紛紛來到燕國(guó)，燕昭王重用了他們，使燕國(guó)富強(qiáng)了起來。
�、崞c米仆賃：芻，飼養(yǎng)牲口的草。米，指食糧。仆，仆役。賃，租居房屋等所花費(fèi)的錢。
�、恺p齪者：指只注意生活小節(jié)而缺乏道德修養(yǎng)的人。磊落奇?zhèn)ィ盒男靥拱祝煌话恪?/p>
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