樂琴書以消憂翻譯
導(dǎo)語：《歸去來兮辭》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的抒情小賦，也是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。而悅親戚之情話,樂琴書以消憂則是出自其中，接下來，我們一起來看看它的翻譯吧！
歸去來兮辭·并序
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。
歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇�；蛎碥�，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！
歸去來兮辭·并序的翻譯
我家境貧困，耕種田地不夠用來供給自己（生活）。孩子生了一屋子，米缸里沒有儲存的糧食，維持生活所需要的東西，（我也）沒有得到它的辦法。親戚朋友經(jīng)常勸我出去做個小官，我自己也產(chǎn)生了這種念頭，（但）求官又沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長官都以愛惜人才為美德，我的叔父因?yàn)椋ǹ吹剑┪邑毨D苦（就加以推薦），于是就被任命為小城的官吏。在那時，戰(zhàn)亂還沒有平息，心里害怕遠(yuǎn)地的差使。彭澤縣距離家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒之用，因此就請命要了下來。（但）沒幾天，思念田園，就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。為什么呢？（因?yàn)槲业模┍拘蕴孤首匀唬皇敲銖?qiáng)做作所能夠改變的；饑凍雖然是切膚之痛，但違背自己本心（更會）使我受到雙重的痛苦。我曾經(jīng)做過一些事情，（但）都是為了口腹的需求而勉強(qiáng)驅(qū)使自己；于是煩惱得憤懣不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。（可是）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔喪，于是就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁著這件事情來抒發(fā)自己心里的情意，寫了篇文章命名為《歸去來兮》。時在乙巳年十一月。
第一段：
原文：歸去來兮！
翻譯：回去吧!
講解：“來”為助詞，表示“去”為“將而尤未之辭”（錢鐘書 《管錐編》P1225）
鑒賞：開篇直抒胸臆，實(shí)浪漫之宗。有“噫吁嚱！危乎高哉！”之境界!
原文：田園將蕪，胡不歸？
翻譯：田園快要荒蕪（了），為什么（還）不回去？
講解：“胡”為疑問代詞“為什么”，與“何”同。
鑒賞：“田園將蕪”似顯其對田園之愛，然陶公真愛田園乎？其實(shí)未必！以其恨“樊籠”之甚于“田園”耳！序文“饑凍雖切，違己交病”可證。
原文：既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？
翻譯：（既然）自己已經(jīng)把心靈當(dāng)作形體的仆役，為什么還要悲愁失意獨(dú)自傷悲？
講解：“既”為副詞“已經(jīng)”，“以”為介詞“把”，“役”為名詞“仆役”，“奚”為疑問代詞“為什么”，與“何”“胡”相當(dāng)。
鑒賞：肉體疾苦或可承受，精神沉淪實(shí)在讓人不能接受（此“沉淪”為存在主義哲學(xué)所講的沉淪，不能作一般意義講）。這大概就是陶淵明的心思了罷！此說亦可用序文“饑凍雖切，違己交病”來證明。
原文：悟已往之不諫，知來者之可追。
翻譯：感悟到過去的已經(jīng)不可挽救，知道了未來的不可追尋。
講解：“之”為偏下結(jié)構(gòu)中的結(jié)構(gòu)助詞“的”。
鑒賞：此句實(shí)非上句“奚惆悵而獨(dú)悲”的答，而是決意辭官的精神沖動。
原文：實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。
翻譯：我誤入迷途可能真的不太遠(yuǎn)吧，（我已經(jīng)）覺悟到今天是 “是”而昨天是“非”。
講解：“其”句中語氣詞，有“大概”“恐怕”之意。
鑒賞：此乃陶公自我慶幸之辭也！
第二段：
原文：舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。
翻譯：小船遙遙地輕輕流蕩，微風(fēng)徐徐地吹動衣襟。
講解：“以”與“而”同，皆為修飾關(guān)系的連詞。
鑒賞：返鄉(xiāng)之陶公實(shí)在是爽也！即便是“心先一一想”，真如 “身一一經(jīng)”也!
原文：問征夫以前路，恨晨光之熹微。
翻譯：(我已經(jīng))向行人打聽前面的道路(了)，可恨(這)晨光還是這樣微弱迷離。
講解：“以前路”實(shí)為后置了的介賓短語作的狀語。“之”實(shí)在主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，不譯。
鑒賞：“想”能想到“恨”之想，乃“真想”也(此“想”為寫作學(xué)所講“想象”之想)!
原文：乃瞻衡宇，載欣載奔。
翻譯：才遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見自家的屋頂，我就一邊欣喜跳躍一邊往前奔跑。
講解：“乃”為副詞“才”，“載……載……”為連詞“一邊……一邊……”
鑒賞：我們就想像年已四十的'陶公如何像一個童子一般地“載欣載奔”吧!
原文：僮仆歡迎，稚子候門。
翻譯：童仆歡喜地前來迎接，幼兒在家門迎候。
講解：“歡迎”實(shí)為兩詞，即副詞“歡喜地”和動詞“迎接”。 “候門”實(shí)為“候于門”之省，“于門”為介賓短語作為后置了的狀語。
鑒賞：僮仆們也是迎出了很遠(yuǎn)的!也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見陶淵明就歡喜地跑去迎接了的!
原文：三徑就荒，松菊猶存。
翻譯：庭院里的小路接近于荒蕪，(可是園中)松菊仍然在(旺盛地)生長。
講解：“三徑”為隱者庭院中小路的喻稱，“就”為“接近，將要”之意。
鑒賞：一“就”一“猶”之間，可見其喜于“松菊”之情。 “松”乃“后雕”之“松”也(語見《論語·子罕》篇之“歲寒，然后知松柏之后凋也”)，“菊”乃“季秋”之花也 (語見《禮記·月令篇》“季秋之月，菊有黃 華”)。
原文：攜幼入室，有酒盈樽。
翻譯：我拉著幼兒走進(jìn)內(nèi)室，(淳香的)美酒已經(jīng)盛滿了酒杯。
鑒賞：有松也，有菊也，又有酒，此時更待如何？且看下文：“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”。
原文：引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。
翻譯：拿過酒壺酒杯來自斟自飲，隨隨便便地看著庭院里的松枝來舒展我的容顏。
講解：“以”有二解：一為承接關(guān)系的連詞，一為目的關(guān)系的連詞。這里取第一種說法，取其說方可使文意順暢。
鑒賞：此為飲酒之第一重境界：忘憂怡顏。
原文：倚南窗以寄傲，審容膝之易安。
翻譯：靠著南窗來寄托著(我的)傲世情懷，實(shí)在地覺出才可容膝的陋室(更)容易讓人心安。
講解：“以”為承接關(guān)系的連詞，“容膝”為動賓短語活用為名詞性短語“容膝之室”，“之”為主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞。
鑒賞：此為飲酒之第二重境界：心安傲世。
原文：園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。
翻譯：園子(由于)每天涉足已經(jīng)成了有趣的園子，大門雖然安設(shè)了卻常常閉關(guān)。
講解：“日”為名詞活用為副詞作狀語，“以”為承接關(guān)系的連詞，“而”為轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。
鑒賞：似是在園子里生活已久了，園居精神已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的境界。
原文：策扶老以流憩，時矯首而遐觀。
翻譯：拄著手杖漫步，隨意地停下來休息，不時地抬起頭來向遠(yuǎn)處看看。
講解：“扶老”就是“手杖”，“扶老”是以功能名之；“流憩”即漫步和漫步中的隨意休息；“時”為副詞“時而”；“矯”即“翹”，抬頭的意思；“遐”就是 “遠(yuǎn)”，與“邇”相對。
鑒賞：四十已需“扶老”“流憩”，可見其體弱，其心老，其意閑。
原文：云無心以出岫，鳥倦飛而知還。
翻譯：云氣油油地從山間飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。
講解：“以”和“而”都是修飾關(guān)系的連詞。
鑒賞：云兒和鳥兒都是自由的啊!人可以不如云與鳥乎？
原文：景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
翻譯：日光漸暗，（太陽）就要下山，(我)撫摸著孤松而流連忘返。
講解：“景”通“影”，“陽光”之間；“以”“而”都是修飾關(guān)系的連詞。
鑒賞：幻乎？真乎？“不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？”
第三段：
原文：歸去來兮！
翻譯：回去吧！
講解：人教版原文后為逗號，改為嘆號，實(shí)因其語氣強(qiáng)烈，與首段相較亦不遜色。
原文：請息交以絕遊。
翻譯：請讓我斷絕與世俗人物的交往。
講解：“請”為祈使動詞“請?jiān)试S我”，“息交”“絕游”乃互文見義。
鑒賞：擬己為人而與己言語。
原文：世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？
翻譯：（既然）世俗與我互相違悖，（我）再駕車出游（又能）追求什么呢？
講解：“而”為主謂之間的連詞，表示一種情況已成事實(shí)； “言”為補(bǔ)足章節(jié)的助詞，不譯；“焉求”實(shí)為“追求什么？”屬疑問代詞作賓語。
鑒賞：此實(shí)欲歸隱的第二種表白。
原文：悅親戚之情話，樂琴書以消憂。
翻譯：在親戚們的知心話中求得心情歡悅，以撫琴讀書為樂自然可以解悶消愁。
講解：“悅”后省略了介詞“于”，與“親戚之情話”組成介賓短語作為后置了的狀語�！皹贰睘橐鈩佑梅�，譯為“以……為樂”，“以”為承接關(guān)系的連詞。
鑒賞：親情、琴、書亦可比于松菊酒了。
原文：農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。
翻譯：農(nóng)人們把春天到來的消息告訴了我，將要到西邊的田地去耕耘播種。
講解：“以春及”“于西疇”都是介賓短語作后置了的狀語。
鑒賞：孔子曾因四體不勤五谷不分而被人恥笑，陶公此語亦曾為人所笑，笑雖同，孔子與陶公卻不同也。
原文：或命巾車，或棹孤舟。
翻譯：我可以是駕著篷布小車，也可以是劃著一葉小舟。
講解：“或”在此應(yīng)解作“時而”，這里譯為“可以是”實(shí)因其為猜想。若解為有人則實(shí)在不通。
鑒賞：想像歸農(nóng)之景，如此瀟灑，實(shí)因其為庶族而非真正意義上的農(nóng)民，也因其非真正意義上的農(nóng)民，故而才能有如此瀟灑的想像和將來的隱居。
原文：既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)邱。
翻譯：時而沿著幽深婉蜒的溪水進(jìn)入山谷，時而循著崎嶇的小路走過山丘。
講解：“窈窕”“崎嶇”都是形容詞活用為介賓短語，“以” “而”都是修飾關(guān)系的連詞。
鑒賞：從住家到大田，一路之上居然如此豐富多彩！直如游戲，真乃隱逸之陶公所能有之心思！
原文：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
翻譯：樹木長得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。
講解：“以”“而”都是修飾關(guān)系的連詞。
鑒賞：充滿了生命的春天��！
原文：羨萬物之得時，感吾生之行休。
翻譯：我羨慕物得逢天時，感嘆自己的一生行將罷休。
講解：“之”為偏下結(jié)構(gòu)中的結(jié)構(gòu)助詞“的”。
鑒賞：此實(shí)為欲歸隱的第三種表白。
第四段：
原文：已矣乎！
翻譯：算了吧！
鑒賞：一實(shí)詞，二虛詞，語氣之強(qiáng)，可與“俱往矣”比美。
原文：寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留？
翻譯：寄身于天地間還有多少時日！何不隨著自己的心意決定去留？
講解：“曷”與“何”“胡”“奚”等詞實(shí)為同義。“委心”為 “隨心”。
鑒賞：此實(shí)為欲歸隱的第四種表白。
原文：胡為乎遑遑欲何之？
翻譯：為什么還要遑遑不安？想去哪里（追求什么）？
講解：“乎”為語氣助詞“呢”，“之”為動詞“到”。
原文：富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。
翻譯：企求富貴不是我的心愿，尋覓仙境不可期冀。
鑒賞：這是“交病”之后的感悟，實(shí)有切膚之痛在里面！
原文：懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。
翻譯：只盼好天氣我獨(dú)自下田（干活），有時又將手杖插在田邊，（然后）去除草培苗。
講解：“以”為修飾關(guān)系的連詞，“而”為承接關(guān)系的連詞。
鑒賞：“心先一一想”而想到了“盼”，又是“想”�。�
原文：登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。
翻譯：（有時）登上東邊的高崗放聲長嘯，（有時）面對清清的流水吟誦詩篇。
講解：“以”“而”都是修飾關(guān)系的連詞。
鑒賞：真爽也！
原文：聊乘化以歸盡，樂天天命復(fù)奚疑？
翻譯：姑且隨著大自然的變化走向生命的盡頭，樂天安命還有什么疑慮？
講解：人教版原文后為嘆號，改為問號，表示反問語氣，與文字意義相諧。
鑒賞：最后再表歸去的決心，真鐵了心了
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