《桃花源記》原文注釋及翻譯

《桃花源記》原文注釋及翻譯

　　古籍，是指未采用現(xiàn)代印刷技術(shù)印制的書籍。圖書在古代稱作典籍，也叫文獻(xiàn)，兼有文書、檔案、書籍三重意義。以下是小編精心整理的《桃花源記》原文注釋及翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　《桃花源記》

　　陶淵明（1）

　　晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣（2）溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英（3）繽紛（4）。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛（5）若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然（6），有良田，美池桑竹之屬（7）。阡陌交通（8），雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫（9），并怡然自樂。

　　見漁人，乃大驚，問所從來，具（10）答之。便要（11）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸（12）來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人（13）來此絕境（14），不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論（15）魏晉。此人一一為具言（16）所聞，皆嘆惋（17）。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也�！�

　　既出，得其船，便扶向路（18），處處志（19）之。及郡下（20），詣（21）太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志（22），遂（23）迷，不復(fù)得路。

　　南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)（24）往。未果（25），尋（26）病終，后遂無問津者。

　　【釋詞】

　　（1）陶淵明：東晉田園詩人。

　�。�2）緣：沿著

　�。�3）落英：落花。一說初開的花。

　�。�4）繽紛：繁多的樣子。

　�。�5）仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

　　（6）儼然：整齊的樣子。

　　（7）屬：類。

　�。�8）交通：交錯相通。

　�。�9）黃發(fā)垂髫：指老人和小孩。黃發(fā)，舊說是長壽的象征，所以用來指老人。垂髫，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。

　�。�10）具：全都。

　�。�11）要：通“邀”，邀請。

　�。�12）咸：全都。

　�。�13）邑人：同鄉(xiāng)的人。

　　（14）絕境：與人世隔絕的地方。

　�。�15）無論：不要說，（更）不必說。

　�。�16）具言：詳細(xì)地說出。

　�。�17）嘆惋：感嘆驚訝。惋，驚訝、驚奇。

　　（18）便扶向路：就順著舊路（回去）。扶，沿、順著。向，從前的、舊的。

　�。�19）志：做標(biāo)記，名詞作動詞。

　�。�20）及郡下：到了郡城。

　　（21）詣：到。特指到尊長那里去。

　�。�22）尋向所志：尋找以前做的標(biāo)記。

　�。�23）遂：終于。

　�。�24）規(guī)：計(jì)劃。

　�。�25）未果：沒有實(shí)現(xiàn)。

　�。�26）尋：隨即。

　　【譯文】

　　東晉太元年間，武陵郡有個人以捕魚為生。一天，他順著溪水劃船，忘記了路途的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。

　　桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類。田間小路交錯相通，村落間雞鳴狗叫的聲音互相聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安閑快樂。

　　那里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地做了回答。有人就邀請他到自己家里去。擺了酒，又殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，至于魏晉兩朝就更不必說了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆起來。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭。村里的人對他說：“我們這個地方不值得對外面的人說啊！”

　　漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了記號。到了郡城，到太守那里去，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，最終迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

　　南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高高興興地計(jì)劃前往。但沒有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒有去探訪桃花源的人了。

　　作者：

　　《桃花源記》是東晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一，約作于永初二年（公元421年），即南朝劉裕弒君篡位的第二年。此時(shí)陶淵明已歸隱田園十六年了。

　　創(chuàng)作背景：

　　陶淵明生活在晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，內(nèi)部生活荒淫，內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，國家瀕臨崩潰的動亂歲月。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，以寄托自己的政治理想與美好情趣。

　　《桃花源記》以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，按時(shí)間的先后順序，把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節(jié)貫串起來，描繪了一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是當(dāng)時(shí)的黑暗社會的鮮明對照，是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會，它體現(xiàn)了人們的追求與想往，也反映出人們對現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。

　　總的來說，《桃花源記》不僅代表了陶淵明個人的文學(xué)成就，也反映了當(dāng)時(shí)社會的矛盾和人民對理想社會的向往，是一部具有深刻歷史內(nèi)涵和人文精神的文學(xué)作品。

　　賞析：

　　《桃花源記》是東晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一，以其深邃的意境、明晰的線索、動人的情感和豐富的想象，贏得了千古傳頌。以下是對該作品的賞析：

　　首先，從結(jié)構(gòu)上看，文章以武陵人的行蹤為線索，將發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折情節(jié)貫穿起來，使得整個故事連貫而富有張力。這樣的結(jié)構(gòu)安排，不僅使得文章層次分明，也增強(qiáng)了故事的吸引力和感染力。

　　其次，文章中的意境描繪尤為動人。陶淵明借助豐富的想象力和細(xì)膩的筆觸，將桃花源的景色描繪得如詩如畫。如“芳草鮮美，落英繽紛”，這些描繪不僅色彩絢麗，而且富有動感，仿佛使讀者能夠身臨其境，感受到那迷人的景色。同時(shí)，通過對桃花源內(nèi)人民生活的描繪，如“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”，展現(xiàn)了一個和平寧靜、自給自足的理想社會。

　　再者，文章所表達(dá)的情感真摯而深沉。陶淵明在文中寄托了自己的政治理想與美好情趣，通過描繪桃花源的美好生活，表達(dá)了對當(dāng)時(shí)黑暗社會的不滿和對理想社會的向往。這種情感在文中得到了充分的體現(xiàn)，使得讀者能夠深刻感受到作者的內(nèi)心世界。

　　此外，文章中的語言簡練而優(yōu)美，富有韻味。陶淵明運(yùn)用了大量的修辭手法，如比喻、擬人等，使得文章更加生動有趣。同時(shí)，他的語言也充滿了詩意，使得整篇文章都洋溢著一種詩意的美感。

　　最后，從思想內(nèi)涵上看，《桃花源記》不僅反映了陶淵明對理想社會的向往，也體現(xiàn)了他對自然與人的關(guān)系的深刻思考。他通過描繪桃花源的美好生活，表達(dá)了對人與自然和諧共生的追求，以及對現(xiàn)實(shí)社會中種種弊病的批判。這種思想內(nèi)涵使得《桃花源記》不僅具有文學(xué)價(jià)值，也具有深刻的思想意義。

　　綜上所述，《桃花源記》是一部具有深刻歷史內(nèi)涵和人文精神的文學(xué)作品，它通過優(yōu)美的語言和動人的情感，展現(xiàn)了一個理想社會的圖景，同時(shí)也表達(dá)了作者對現(xiàn)實(shí)社會的不滿和對理想社會的向往。這部作品不僅具有極高的文學(xué)價(jià)值，也對我們思考人與自然的關(guān)系、追求理想社會等方面提供了深刻的啟示。

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