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《桃花源記》原文及翻譯注釋
《桃花源記》是東晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩(shī)》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來，通過對(duì)桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。以下是小編為大家整理的《桃花源記》原文及翻譯，希望能幫到大家！
《桃花源記》原文及翻譯
原文
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也�！�
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
譯文
東晉太元年間，有一個(gè)以捕魚為生的武陵人。(有一次漁人)沿著小溪前行，忘記路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒有夾雜其它的樹，芳香的青草鮮艷美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)眼前的景象感到非常詫異。(漁人)又向前劃行，想走到這片林子的盡頭。
桃林在溪水源頭消失了，就出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞，里面隱隱約約好像有光亮。(漁人)就離開船，從洞口進(jìn)入。起初洞口很窄，僅容一人通過。(漁人)又向走了幾十步，突然(變得)開闊敞亮了。有平坦寬廣的土地，房屋整整齊齊，肥沃的田地，美麗的池塘，桑樹竹林之類的景物。田間小路互相交錯(cuò)相通，(村落間)能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)诖迓溟g來來往往耕種勞作，男男女女的衣著打扮和外面的人都一樣，老人和小孩，都開開心心，自得其樂。
(桃花源的人)一見漁人，竟大為驚奇，問他是從哪里來的。(漁人)詳細(xì)地回答了他們。那人便邀請(qǐng)他到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽說有這樣的一個(gè)人，都來打聽消息。(他們)自己說他們的祖先(為了)躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個(gè)與世人隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去了，與桃花源以外的人隔絕了。他們問(漁人)現(xiàn)在是什么朝代，(他們)竟然不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。漁人把自己聽到的事情一一詳細(xì)地告訴桃源人，(桃源人)都感嘆惋惜起來。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食(來招待他)。停留了幾天，告辭離去。這里面的人告訴他說：“(這里的事)不值得對(duì)外面的人講�！�
(漁人)出來后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，(一路上)處處標(biāo)上記號(hào)。(漁人)到了武陵郡，便立即去拜見太守，(漁人)把這些情況作了稟報(bào)。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號(hào)，結(jié)果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。
南陽人劉子驥，(是個(gè))高尚的名士，聽說了這件事，高興地計(jì)劃要去(探訪)。沒有實(shí)現(xiàn)，不久生病死了。此后(再也)沒有探訪(桃花源)的人了。
注釋
太元：東晉孝武帝司馬曜的年號(hào)(376～396)。
世外桃源：指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。世外桃源是一個(gè)人間生活理想境界的代名詞，相當(dāng)于西方的極樂世界或者天堂。千百年來，完美主義者無不苦苦追尋、刻意營(yíng)造自己想象中的“世外桃源”。(作者的這一社會(huì)理想是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求。具有一定的積極意義;但它又有一定程度的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。) 比喻不受外面影響的生活安樂、環(huán)境幽靜的美好地方。一般作主語、賓語、定語。
武陵：古代郡名。今湖南常德一帶。
為業(yè)：作為職業(yè)。為：作為。
緣：沿，順著
行：前行，這里指劃行。
遠(yuǎn)近：偏義復(fù)詞，這里指遠(yuǎn)。
忽逢：忽然遇到。
夾岸：夾著兩岸生長(zhǎng)。
雜：別的，其它的。
芳：指小花。
鮮美：鮮艷美麗。
落英：落花。一說，初開的花。英，花。
繽紛：繁多而紛亂的樣子。
甚：很，非常。
異：驚異，詫異。這里的意思是“對(duì)……感到詫異”。
欲：想要。
窮：窮盡。這里是“走到……的'盡頭”的意思。詞類活用，形容詞作動(dòng)詞。
林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源處就到頭了。
便：于是，就。
得：看到。
仿佛：隱隱約約，形容看的不真切的樣子。
若：好像。
舍：丟下。
初：開始。
才：副詞，僅僅，剛剛。
才通人：僅僅能容下一人通過。
通：通過。
豁然開朗：豁然：開闊的樣子;開朗：開闊而明亮;光線充足、明亮。指一下子出現(xiàn)了開闊明亮的境界�，F(xiàn)在形容一下子明白了某種道理;心情十分舒暢。(總意)形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。也形容對(duì)某一問題從長(zhǎng)期思索不解而后忽然領(lǐng)悟。一般作謂語、賓語、定語。
舍：房屋。
平：平坦。
曠：寬闊。
儼然：整齊的樣子。
之：這。
屬：類。
阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯(cuò)相通。
雞犬相聞：(村落間)雞鳴狗叫的聲音，彼此都可以聽得見。相聞，可以互相聽到。
種作：耕田勞作。
著：穿著。
悉：都。
外人：桃花源以外的世人。
黃發(fā)垂髫：指老人和小孩。垂髫，垂下來的頭發(fā)，這里指小孩子。黃發(fā)，舊指長(zhǎng)壽的特征，這指老人。
并：都。
怡然：愉快、高興的樣子。
乃(乃大驚的乃)：就。
大：很，非常。
從來：從……地方來。
具：詳細(xì)、詳盡。
之：代詞，指代桃源人所問問題。
要(yāo)：通“邀”，邀請(qǐng)。
咸：副詞，都，全
問訊：探問消息。
妻子：妻子和兒女。
語(yù)：向……人說，告訴。
云：說。
先世：祖先。
妻子：指妻子、兒女。
邑人：同鄉(xiāng)的人。
絕境：與世隔絕的地方。
復(fù)：再，又。
焉：兼語詞，從這里。相當(dāng)于“于之”，“于此”。
間隔：隔離不通音訊。
今：現(xiàn)在。
乃(乃不知有漢的乃)：竟然。
無論：不要說，通俗點(diǎn)講是更不用說，(更)不必說。
嘆惋：感嘆驚訝。惋，驚訝
延至：邀請(qǐng)到。延，邀請(qǐng)。
為：無義。
具言：詳細(xì)地說。(所+動(dòng)詞 構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu))
具：詳細(xì)、具體。
停：住。
辭去：辭別離開。
語：對(duì)……說。
不足：不必，不值得。
為：向、對(duì)。
道：說。
既：已經(jīng);……之后。
得：找到。
便扶向路：就順著舊路回去。
扶：沿、順著。
向：從前，舊。
處處志之：處處都做了標(biāo)記。志：動(dòng)詞，作標(biāo)記。
及：到了。
郡下：指武陵郡城下。
詣：到，拜訪。特指到尊長(zhǎng)那里去。
說如此：說明了像這種情況。如此，判斷句，像這樣。
即：立即。
遣：派遣。
尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。所志，所做的標(biāo)記。志:做的標(biāo)記。(名詞性) 所單獨(dú)可不翻譯。
遂：終于。
復(fù)：又，再。
得：取得，獲得，文中是找到的意思。
南陽：郡名，治所在現(xiàn)在河南南陽。
劉子驥：即劉驎之，字子驥，東晉南陽(今河南南陽)人�！稌x書·隱逸傳》里說他“好游山澤”。
高尚：品德高尚。
欣然：高高興興的樣子。
規(guī)：計(jì)劃，打算。
尋：隨即，不久。
未果：沒有實(shí)現(xiàn)。果：理想實(shí)現(xiàn)。
問津：?jiǎn)?通往桃花源的)路，這里是訪求的意思。津：渡口。
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