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關(guān)于《東京夢(mèng)華錄》的文言文原文及翻譯
在平凡的學(xué)習(xí)生活中，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文是一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)。要一起來(lái)學(xué)習(xí)文言文嗎？下面是小編為大家收集的關(guān)于《東京夢(mèng)華錄》的文言文原文及翻譯，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《東京夢(mèng)華錄》的文言文原文及翻譯
原文：
仆從先人宦游南北，崇寧癸未①到京師，卜居于州西金梁橋西夾道之南。漸次長(zhǎng)立，正當(dāng)輦轂之下。太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但習(xí)鼓舞；班白之老，不識(shí)干戈。時(shí)節(jié)相次，各有觀賞。燈宵月夕，雪際花時(shí)，乞巧登高，教池游苑②。舉目則青樓畫(huà)閣，繡戶珠簾。雕車競(jìng)駐于天街，寶馬爭(zhēng)馳于御路，金翠耀目，羅綺飄香。新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆。八荒爭(zhēng)湊，萬(wàn)國(guó)咸通。集四海之珍奇，皆歸市易；會(huì)寰區(qū)之異味，悉在庖廚。花光滿路，何限春游；簫鼓喧空，幾家夜宴。伎巧則驚人耳目，侈奢則長(zhǎng)人精神。瞻天表則元夕教池，拜郊孟享③。頻觀公主下降，皇子納妃。修造則創(chuàng)建明堂，冶鑄則立成鼎鼐。仆數(shù)十年?duì)�賞疊游，莫知厭足。
一旦兵火，靖康丙午之明年，出京南來(lái)，避地江左，情緒牢落，漸入桑榆。暗想當(dāng)年，節(jié)物風(fēng)流，人情和美，但成悵恨。近與親戚會(huì)面，談及曩昔，后生往往妄生不然。仆恐浸久，論其風(fēng)俗者，失于事實(shí)，誠(chéng)為可惜。謹(jǐn)省記編次成集，庶幾開(kāi)卷得睹當(dāng)時(shí)之盛。古人有夢(mèng)游華胥之國(guó)④，其樂(lè)無(wú)涯者，仆今追念，回首悵然，豈非華胥之夢(mèng)覺(jué)哉？目之曰《夢(mèng)華錄》。
然以京師之浩穰，及有未嘗經(jīng)從處，得之于人，不無(wú)遺闕。倘遇鄉(xiāng)黨宿德，補(bǔ)綴周備，不勝幸甚。此錄語(yǔ)言鄙俚，不以文飾者，蓋欲上下通曉爾，觀者幸詳焉。紹興丁卯歲除日，幽蘭居士孟元老序。
《東京夢(mèng)華錄》跋
《東京夢(mèng)華錄》多記崇寧以后所見(jiàn)，時(shí)方以逸豫臨下，故若彩山燈火，水殿爭(zhēng)標(biāo)，寶津男女諸戲，走馬角射，及天寧節(jié)女隊(duì)歸騎，年少爭(zhēng)迎，雖事隔前載，猶令人想見(jiàn)其盛。至如都人探春，游娛池苑，京瓦奏技，茶酒坊肆，曉販夜市，交易瑣細(xì)，率皆依準(zhǔn)方俗，無(wú)強(qiáng)藻潤(rùn)，自能詳不盡雜，質(zhì)不墜俚，可謂善記風(fēng)土者。但大內(nèi)所載殿閣樓觀，僅僅十一，無(wú)論諸宮，只如政和新宮，自延福、穆清已下，尚有四十余殿，而艮岳⑤于時(shí)最稱雄麗，何可略也？（有刪節(jié)）
【注】①崇寧癸未：宋徽宗崇寧二年（1103年）。②教池游苑：指金明池、瓊林苑的游賞。③拜郊孟享：孟，首。指到郊外拜祭天帝。④夢(mèng)游華胥之國(guó)：《列子黃帝》：“（黃帝）晝寢，而夢(mèng)游于華胥氏之國(guó)。”后用“夢(mèng)華”為追憶往事恍如夢(mèng)境之意。⑤艮（ɡèn）岳：北宋末年在汴京城內(nèi)東北景龍山側(cè)耗巨資人工修筑的一座小山，內(nèi)有大量名花奇石、珍禽異獸。其正門(mén)名為陽(yáng)華門(mén)，因而艮岳又名為陽(yáng)華宮。
譯文：
《東京夢(mèng)華錄》序
我小時(shí)候跟著在外地做官的父親周游于南北各地，于徽宗崇寧二年（1103年）來(lái)到了京都，住在城西的金梁橋西邊夾道的南側(cè)。我逐漸長(zhǎng)大，正趕上生活在天子腳下。太平盛世很長(zhǎng)時(shí)間了，京城里人口密集，物業(yè)繁華。垂著童發(fā)的小孩兒，只知道玩耍；兩鬢花白的老人，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)。節(jié)日一個(gè)接著一個(gè)，我得以觀賞到各種好景。華燈齊放的良宵，月光皎潔的夜晚，瑞雪飄飛之際，百花盛開(kāi)之時(shí)，或者是七夕的乞巧，或者是重九的登高，或者是金明池的禁軍操練，或者是瓊林苑的皇上游幸，放眼所見(jiàn)，到處是青樓畫(huà)閣，繡戶珠簾。雕飾華麗的轎車爭(zhēng)相�？吭诖蠼峙�，名貴矯健的寶馬縱情奔馳在御街上，鑲金疊翠耀人眼目，羅袖綺裳飄送芳香。新歌的旋律與美人的笑語(yǔ)，回蕩在柳陰道上與花街巷口；簫管之音與琴弦之調(diào)，彈奏于茶坊雅聚與酒樓盛宴。全國(guó)各州郡之人都往京都匯集，世界各國(guó)的使者都和宋朝往來(lái)。調(diào)集了四海的珍品奇貨，都到京城的集市上進(jìn)行貿(mào)易；薈萃齊九州的美味佳肴，都在京城的宴席上供人享受。花光鋪滿道路，不阻止任何百姓乘興春游；音樂(lè)震蕩長(zhǎng)空，又見(jiàn)有幾家豪門(mén)正開(kāi)夜宴。奇特精湛的技藝表演使人耳目一新，奢侈享受的生活使人精神放松。能夠觀瞻到皇上天顏的機(jī)會(huì)，是在元宵節(jié)觀燈、金明池觀射、郊?jí)捞斓臅r(shí)候。而且還能夠多次看到公主出嫁、皇子納妃的盛大典禮�；蕦m的重要建筑成就是創(chuàng)建了大慶殿，重要的冶鑄偉績(jī)是制成了九鼎。我在幾十年當(dāng)中沉醉于觀賞盛典，迷戀于游玩勝地，從來(lái)沒(méi)有感到厭倦和滿足。
不料忽然間戰(zhàn)火燃起，宋欽宗靖康元年的第二年，我離開(kāi)汴京來(lái)到了南方，因躲避戰(zhàn)亂而住在江左，情緒郁悶而低落，年歲又逐漸進(jìn)入老年晚景。暗想當(dāng)年在汴京城里的生活，每逢佳節(jié)是的人物風(fēng)流倜儻，人情和順暢美，都已化成惆悵和隱恨。最近同親戚會(huì)面的時(shí)候，談到往昔汴京城里的繁華景象，年輕后生們總是妄加非議，不以為然。我擔(dān)心時(shí)間長(zhǎng)久之后，再談起那時(shí)的風(fēng)俗和景觀，更會(huì)失去歷史的真實(shí)，那就的確太可惜了。因此，我非常慎重地把我的記憶寫(xiě)下來(lái)，編成一集，這可能會(huì)使今后的人們打開(kāi)此書(shū)就能夠看到（了解）到當(dāng)年的盛況。古代傳說(shuō)有夢(mèng)游華胥之國(guó)、其樂(lè)無(wú)涯的典故，我如今追思往事，回憶起來(lái)悵然傷懷，這難道不是和華胥之夢(mèng)剛剛醒來(lái)的情形一樣嗎？因此我把我所撰作的這本書(shū)命名為《夢(mèng)華錄》。
但是，汴京城畢竟太大太繁華了，對(duì)于那些我沒(méi)有親身經(jīng)歷的事件或者沒(méi)有去過(guò)的地方，靠聽(tīng)別人講述來(lái)記錄，這就難免有遺漏或欠缺。如果遇著故鄉(xiāng)的朋友或德高望重的前輩，對(duì)此書(shū)予以補(bǔ)充使它更加完備，那真是不勝欣慰。這本《夢(mèng)華錄》語(yǔ)言通俗淺顯，不刻意進(jìn)行雕琢修飾，其原因大概是想使文人學(xué)士和普通百姓都能看懂而已，希望讀者能理解這一點(diǎn)。宋高宗紹興十七年（1147年），歲在丁卯，大年除夕之日，幽蘭居士孟元老序。
創(chuàng)作背景：
宋欽宗靖康二年（公元1127年），北方游牧民族的鐵騎長(zhǎng)驅(qū)中原、直搗汴京，擄掠徽、欽二帝及太妃、太子、宗室三千人，輦轂繁華、壯麗輝煌的宋都頃刻間煙消灰滅，宗廟毀廢，北宋滅亡。大批臣民逃命南方，顛沛流離的生活使他們的心幕上時(shí)時(shí)閃動(dòng)著汴梁的富華景象，依依不盡地頻頻回首那饜足人心的生活。孟元老懷著對(duì)往昔的無(wú)限眷念和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)限傷感，撰《東京夢(mèng)華錄》，書(shū)首冠以序文。
作者簡(jiǎn)介：
孟元老（生卒年待考），號(hào)幽蘭居士，北宋東京開(kāi)封府（今河南開(kāi)封）人，文學(xué)家。據(jù)《宋會(huì)要輯稿》及蘇轍等人著作，可知他是北宋保和殿大學(xué)士孟昌齡的族人孟鉞，曾任開(kāi)封府儀曹，北宋末葉在東京（今開(kāi)封）居住二十余年。金滅北宋，孟元老南渡，常憶東京之繁華，于南宋紹興十七年（公元1147年）撰成《東京夢(mèng)華錄》，自作序。
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