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陸贄《奉天請(qǐng)罷瓊林、大盈注二庫(kù)狀》原文閱讀及翻譯
在我們的學(xué)習(xí)時(shí)代，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧？文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整，包括策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編為大家收集的陸贄《奉天請(qǐng)罷瓊林、大盈注二庫(kù)狀》原文閱讀及翻譯，歡迎大家分享。
原文
奉天請(qǐng)罷瓊林、大盈注二庫(kù)狀（有刪改）
陸贄（唐）
圣人之立教也，賤而尊讓，遠(yuǎn)利而尚廉。天子不問(wèn)有無(wú)，諸侯不言多少。百乘之室，不畜聚斂之臣。夫豈能忘其欲賄之心哉？誠(chéng)懼賄之生人心而開禍端，傷風(fēng)教而亂邦家耳。是以務(wù)鳩斂而厚其帑櫝之積者，匹夫之富也；務(wù)散發(fā)而收其兆庶之心者，天子之富也。
今瓊林、大盈，自古悉無(wú)其制。傳諸耆舊之說(shuō)，皆云創(chuàng)自開元。貴臣貪?rùn)?quán)，飾巧求媚，乃言郡邑貢賦所用，盍各區(qū)分？稅賦當(dāng)委之有司，以給經(jīng)用，貢獻(xiàn)宜歸乎天子，以奉私求。玄宗悅之，新是二庫(kù)。蕩心侈欲，萌柢于茲。迨乎失邦，終以餌寇�！队洝吩唬骸柏涖６�，必悖而出。”非其明效歟！
陛下嗣位之初，務(wù)遵理道。敦行約儉，斥遠(yuǎn)貪饕。雖內(nèi)庫(kù)舊藏，未歸太府，而諸方曲獻(xiàn)，不入禁闈。清風(fēng)肅然，海內(nèi)丕變。近以寇逆亂常，鑾輿外幸，既屬憂危之運(yùn)，宜增儆勵(lì)之誠(chéng)。臣昨奉使軍營(yíng)，出游行殿，忽睹右廊之下，榜列二庫(kù)之名。矍然若驚，不識(shí)所以。何則？天衢尚梗，師旅方殷。瘡?fù)瓷胍髦�，噢咻未息；忠勤�?zhàn)守之效，賞賚未行。而諸道貢珍，遽私別庫(kù)。萬(wàn)目所視，孰能忍懷？試詢候館之吏，兼采道路之言，果如所虞，積憾已甚。頃者六師初降，百物無(wú)儲(chǔ)，外扦兇徒，內(nèi)防危堞，晝夜不息，迨將五旬，凍餒交侵，死傷相枕，畢命同力，竟夷大艱。良以陛下不厚其身，不私其欲，絕甘以同卒伍，輟食以啖功勞。今者攻圍已解，衣食已豐，而謠讟?lè)脚d，軍情稍阻。豈不以勇夫恒性嗜貨矜功其患難既與之同憂而好樂(lè)不與之同利茍異恬默能無(wú)怨咨此理之常固不足怪�！队洝吩唬骸柏�(cái)散則民聚，財(cái)聚則民散。”豈非其殷鑒歟？
陛下誠(chéng)能近想重圍之殷憂，追戒平居之專欲，凡在二庫(kù)貨賄，盡令出賜有功，每獲珍華，先給軍賞，如此，則亂必靖，賊必平，徐駕六龍，旋復(fù)都邑，天子之貴，豈當(dāng)憂貧！是乃散其小儲(chǔ)而成其大儲(chǔ)，損其小寶而固其大寶也。
注： 783年，長(zhǎng)安發(fā)生兵變，唐德宗倉(cāng)皇逃至奉天。次年，德宗將各道貢獻(xiàn)的物品收藏于行宮“瓊林”、“大盈”二庫(kù)。
5、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．萌柢于茲 柢：樹根
B．迨將五旬 迨：趁著
C．宜增儆勵(lì)之誠(chéng)儆：警戒
D．竟夷大艱 夷：平定
6、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是
A．圣人之立教也 知來(lái)者之可追
B．以奉私求 作《師說(shuō)》以貽之
C．非其明效歟 其孰能譏之乎
D．貨悖而入 人非生而知之者
7、下列各句對(duì)文章的分析不正確的一項(xiàng)是
A．文章第三段以德宗朝的事實(shí)為據(jù)，首先以奉天解圍前后軍情作對(duì)比，然后贊揚(yáng)德宗初行的儉約行為，說(shuō)明“財(cái)散則民聚，財(cái)聚則民散”的道理。
B．文章開篇即從正面立論，闡明天子不應(yīng)聚私財(cái)，而應(yīng)本圣人的遺教“務(wù)散發(fā)而收其兆庶之心”，并指出貪財(cái)聚貨必將造成“開禍端”、“亂邦家”的嚴(yán)重危害。
C．在充分指陳得失、剖析利害之后，陸贄歸結(jié)全文，點(diǎn)明旨意，希望德宗及早罷去瓊林、大盈二庫(kù)，以換取收人心、平禍亂、復(fù)都邑的最大利益。
D．文章創(chuàng)造性地融散入駢，使駢散完美結(jié)合，既保存了駢體整煉、排比、節(jié)奏鮮明之特色，又兼有散體流美、疏暢、意氣貫注之優(yōu)點(diǎn)，是一種散文化的新駢體。
8、下列用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洌_的一項(xiàng)是
A．豈不以勇/夫恒性嗜貨/矜功其患難/既與之同憂/而好樂(lè)不與之同利/茍異恬/默能無(wú)怨咨/此理之常固不足怪。
B．豈不以勇/夫恒性嗜貨矜功/其患難既與之同/憂而好樂(lè)/不與之同利/茍異恬/默能無(wú)怨咨/此理之常/固不足怪。
C．豈不以勇夫恒性/嗜貨矜功/其患難既與之同憂/而好樂(lè)不與之同利/茍異恬默/能無(wú)怨咨/此理之常/固不足怪。
D．豈不以勇夫恒性/嗜貨矜功其/患難既與之同/憂而好樂(lè)/不與之同/利茍異恬默/能無(wú)怨咨/此理之常/固不足怪。
9、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
�、艅�(wù)散發(fā)而收其兆庶之心者，天子之富也。（3分）
�、圃囋兒蝠^之吏，兼采道路之言，果如所虞，積憾已甚。（3分）
�、墙^甘以同卒伍，輟食以啖功勞。（4分）
參考答案
5.B[達(dá)到，等到（迨諸父異爨，內(nèi)外多只小門，墻往往而是�！俄�(xiàng)脊軒志》]
6.D連詞，表修飾；連詞，表承接（A助詞，取消句子獨(dú)立性B介詞，表目的C副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣）
7.A（先贊揚(yáng)德宗初行的儉約行為，再以奉天解圍前后軍情作對(duì)比。）
8.C．（原文為“豈不以勇夫恒性，嗜貨矜功，其患難既與之同憂，而好樂(lè)不與之同利，茍異恬默，能無(wú)怨咨？此理之常，固不
9、⑴譯文：致力于散發(fā)錢財(cái)收服萬(wàn)民百姓人心的人是國(guó)君的財(cái)富。（計(jì)分點(diǎn)：“務(wù)”、“兆庶”、判斷句式“者……也”）
�、谱g文：試著詢問(wèn)在驛站投宿的官吏，并打聽行人的議論，果真未出所料，臣民對(duì)此的積怨已經(jīng)很深了。（計(jì)分點(diǎn)：“候館”、“道路”、“虞”）
�、亲g文：摒棄美好的食物來(lái)和士兵同甘共苦，省下自己享用的食物來(lái)給有功勞的人去吃。
（計(jì)分點(diǎn)：“絕”、“甘”、“以”、“功勞”）
二：
9、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分 ） （）
A、務(wù)散發(fā)而收其兆庶之心者 務(wù)：致力
B、迨將五旬 迨：達(dá)到，等到
C、絕甘以同卒伍 甘：美好的食物
D、能無(wú)怨咨咨：咨詢
10、以下六句話，分別編為四組，全都屬于天子“損其小寶而固其大寶”的表現(xiàn)的一組是（3分）（ ）
�、俣匦屑s儉，斥遠(yuǎn)貪饕 ②諸方曲獻(xiàn)，不入禁闈
③榜列二庫(kù)之名 ④輟食以啖功勞
�、葜仪趹�(zhàn)守之效，賞賚未行 ⑥誠(chéng)能近想重圍之殷憂，追戒平居之專欲
A、②③⑤ B、①④⑥ C、①②④ D、②⑤⑥
11、下列各句對(duì)文章的分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A、文章開篇以兩種“富”作對(duì)比，闡明天子應(yīng)本圣人的遺教“務(wù)散發(fā)而收其兆庶之心”，否則必將造成“開禍端”、“亂邦家”的嚴(yán)重危害。
B、文章第二段作者以玄宗皇帝效古建“二庫(kù)”而后“終以餌寇”這段歷史為證，說(shuō)明“非其明效歟”。
C、文章第三段陸贄結(jié)合德宗的行為，充分指陳得失、剖析利害，點(diǎn)明“財(cái)散則民聚，財(cái)聚則民散”的旨意。
D、文章創(chuàng)造性地融散入駢，使駢散完美結(jié)合，既保存了駢體整煉、排比、節(jié)奏鮮明之特色，又兼有散體流美、疏暢、意氣貫注之優(yōu)點(diǎn)，是一種散文化的新駢體。
12、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）
�。�1）圣人之立教也，賤而尊讓，遠(yuǎn)利而尚廉。（3分）
�。�2）而諸道貢珍，遽私別庫(kù)。萬(wàn)目所視，孰能忍懷？（3分）
�。�3）凍餒交侵，死傷相枕，畢命同力，竟夷大艱。（3分）
參考答案：
9、D（咨：嘆息。李白《蜀道難》“側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟”）
10、C（③屬“設(shè)二庫(kù)聚私財(cái)”的表現(xiàn)，⑤對(duì)忠心勤王將士未進(jìn)行賞賜，⑥是對(duì)天子提出的希
望）
11、B（不是效古，原文是“今瓊林、大盈，自古悉無(wú)其制”，“新是二庫(kù)”。）
12、（1）圣明的國(guó)君樹立教化，是輕視財(cái)物重視禮節(jié)，遠(yuǎn)離私利崇尚廉潔。（計(jì)分點(diǎn)：“立” 、“賤”、“尚”，）
�。�2）卻把各地進(jìn)獻(xiàn)的珍寶財(cái)物，突然積藏于皇家的倉(cāng)庫(kù)，被眾人看到，誰(shuí)能無(wú)動(dòng)于衷呢？（計(jì)分點(diǎn)：“貢”、“私”、“忍懷”）
�。�3）寒冷和饑餓同時(shí)困擾著官兵，（雖）死傷累累，（仍）不惜性命同心效力，終于平定了（朱泚兵圍奉天的這場(chǎng)）大難。（計(jì)分點(diǎn)：“餒”、“ 枕”、“夷”）
參考譯文：
圣明的國(guó)君樹立教化，是卑視財(cái)物尊重禮節(jié)，遠(yuǎn)離私利崇尚廉潔。國(guó)君不問(wèn)財(cái)物有無(wú)，諸侯不論財(cái)物多少；大夫這樣的人家，不留搜刮百姓的家臣。他們難道都能夠忘卻那希求得到財(cái)物的心愿嗎？實(shí)在是害怕財(cái)物滋生人們貪財(cái)?shù)哪铑^從而打開禍端，有傷風(fēng)化擾亂國(guó)家呀。因此一心聚集錢財(cái)增加錢倉(cāng)積累的人，那是普通人的財(cái)富；一心散發(fā)錢財(cái)收服萬(wàn)民百姓人心的人即是國(guó)君的財(cái)富。
如今設(shè)立的瓊林、大盈二個(gè)財(cái)庫(kù)，自古以來(lái)都沒(méi)有過(guò)這種規(guī)定，從老年人那里傳下來(lái)說(shuō)，都說(shuō)設(shè)于開元年間。當(dāng)時(shí)王鉷貪財(cái)，為用花言巧語(yǔ)求取玄宗皇帝的歡心，就說(shuō)各郡縣繳上的貢品賦稅的支出何不來(lái)個(gè)區(qū)分：賦稅應(yīng)當(dāng)劃給理財(cái)?shù)难瞄T，用來(lái)供給國(guó)家正常的開支；貢品應(yīng)當(dāng)劃歸國(guó)君，用來(lái)供給皇家私下的需求。玄宗皇帝認(rèn)為建議提得好，就新設(shè)了瓊林、大盈這兩個(gè)財(cái)庫(kù)。驕奢淫逸之心，就從這里發(fā)芽生根。等到長(zhǎng)安失守，最終成了資助盜寇的東西。《禮記》說(shuō)：用不正當(dāng)手段弄來(lái)的財(cái)貨，也要非正常地失去。這不就是明證嗎！
陛下剛剛繼位的時(shí)候，盡力遵循治國(guó)之道。行為誠(chéng)懇厲行節(jié)儉，排斥疏遠(yuǎn)貪婪殘暴之徒。即使是先皇的私庫(kù)所藏，也沒(méi)有收納內(nèi)府；并對(duì)四面八方送來(lái)的貢品，也不讓進(jìn)入皇宮后院。清廉風(fēng)氣肅然而起，四海之內(nèi)民風(fēng)大變。最近因?yàn)閺?qiáng)盜叛逆擾亂綱常，皇上被迫外逃，朝廷已經(jīng)處在憂危時(shí)期，就應(yīng)倍增警惕自勵(lì)的誠(chéng)心。我昨日奉詔出使軍營(yíng)，出門經(jīng)過(guò)行宮，忽然看到右邊長(zhǎng)廊的下面，掛列有瓊林、大盈二財(cái)庫(kù)的匾額，矍然受驚，不知皇上為什么這樣做。為什么呢？因?yàn)榫⿴煹牡缆愤�被堵塞，戰(zhàn)事正盛。對(duì)于因戰(zhàn)亂受創(chuàng)痛而發(fā)出呻吟之聲的百姓，朝廷還正在慰撫；對(duì)于各地忠心勤王將士的攻城、守城之功，還未進(jìn)行賞賜；卻把各地進(jìn)獻(xiàn)的珍寶財(cái)物，突然積藏于皇家的倉(cāng)庫(kù)，被眾人看到，誰(shuí)能無(wú)動(dòng)于衷呢？試著詢問(wèn)在驛站投宿的官吏，并打聽行人的議論，果真未出所料，臣民對(duì)此的積怨已經(jīng)很深了。近來(lái)德宗的衛(wèi)隊(duì)剛剛開來(lái)，什么軍備物資都沒(méi)有儲(chǔ)備，對(duì)外要抵御叛軍，對(duì)內(nèi)要防守危急的奉天城，晝夜不停，將近五十天，寒冷和饑餓同時(shí)困擾著官兵，（雖）死傷累累，（仍）不惜性命同心效力，終于平定了（朱泚兵圍奉天的這場(chǎng)）大難。實(shí)在是因?yàn)楸菹聸](méi)有厚待自己，沒(méi)有自私自利，摒棄美好的食物來(lái)和士兵同甘共苦，省下自己享用的食物給有功勞的人去吃，如今圍困已經(jīng)解除，陛下的衣食已經(jīng)豐富起來(lái)，卻又謠言興起，軍人的情緒漸生隔閡，難道陛下不知道軍人的性情，好財(cái)夸功，危急患難的時(shí)候已經(jīng)同他們共憂患，卻在和平安樂(lè)的時(shí)候不和他們共享利益，如果不是性格恬淡靜默的人，怎能不心懷怨恨而口發(fā)嗟嘆之聲呢！這是常理，本來(lái)就不值得奇怪。《禮記》說(shuō)：“散財(cái)貨就會(huì)使民心聚擾，斂財(cái)貨就會(huì)使民心散盡�！彪y道不是前鑒嗎？
陛下果真能惦念最近城圍的深憂，檢討平時(shí)專利貪欲的過(guò)失；所有在瓊林、大盈二庫(kù)中的財(cái)物，全部拿出來(lái)賞賜給有功的人；每次獲得珍奇，先用來(lái)頒發(fā)軍隊(duì)的賞賜。這樣一來(lái)，那么叛亂就會(huì)平定，逆賊一定會(huì)剿滅；（然后）從從容容地坐上六匹馬拉的車子，轉(zhuǎn)回都城長(zhǎng)安。國(guó)君如此的尊貴，何須憂貧呢？這就叫散了您那小庫(kù)，而成全了國(guó)家的大庫(kù)；失了您二庫(kù)中那點(diǎn)金玉小寶，而鞏固了您君位的大寶��！
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