《宋史張洽傳》閱讀答案解析及原文翻譯
張洽字元德，臨江之清江人。洽少穎異，從朱熹學(xué)，自《六經(jīng)》傳注而下，皆究其指歸，至于諸子百家、山經(jīng)地志、老子浮屠之說(shuō)，無(wú)所不讀。熹嘉其篤志，謂黃干日：“所望以永斯道之傳，如二三君者不數(shù)人也�！�
時(shí)行社倉(cāng)法，洽請(qǐng)于縣，貸常平米三百石，建倉(cāng)里中，六年而歸其本于官，鄉(xiāng)人利之。嘉定元年中第，授松滋尉。湖右經(jīng)界不正，弊日甚，洽請(qǐng)行推排法，令以委洽。洽于是令民自實(shí)其土地疆界產(chǎn)業(yè)之?dāng)?shù)投于匱，乃籌核而次第之，吏奸無(wú)所匿。其后十余年，訟者猶援以為證云。
改袁州司理參軍。有大囚，訊之則服，尋復(fù)變異，且力能動(dòng)搖官吏，累年不決，而逮系者甚眾。洽以白提點(diǎn)刑獄，殺之。有盜黠甚，辭不能折。會(huì)獄有兄弟爭(zhēng)財(cái)者，洽諭之日：“訟于官，冒法以求勝，孰與各守分以全手足之愛(ài)乎？”辭氣懇切，訟者感悟。盜聞之，自伏。
郡守以倉(cāng)廩虛，籍倉(cāng)吏二十余家，命洽鞫之，洽廉知為都吏所賣。都吏者，州之巨蠹也，嘗于倉(cāng)不獲，故以此中之。洽度守意銳未可嬰，姑系之，而密令計(jì)倉(cāng)庾所入以白守日：“君之籍二十余家者以胥吏也今校數(shù)歲之中所入已豐于昔由是觀之胥吏妄矣君必不忍受胥吏之妄而籍無(wú)罪之家也若以罪胥吏，過(guò)乃可免�！笔匚�，為罷都吏，而免所籍之家。知永新縣。一日謁告，聞獄中榜笞聲，蓋獄吏受賕，乘間訊囚使誣服也。洽大怒，亟執(zhí)付獄，明日以上于郡，黥之。
洽自少用力于敬，故以“主一”名齋。平居不異常人，至義所當(dāng)為，則勇不可奪。居閑不言朝廷事，或因?yàn)?zāi)異變故，輒顰蹙不樂(lè)，及聞一君子進(jìn)用，士大夫直言朝廷得失，則喜見(jiàn)顏色。所交皆名士，皆敬慕之。
�。ü�(jié)選自《宋史·張洽傳》）
4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）
A．君之籍二十余／家者以胥吏也／今校數(shù)歲之中所入／已豐／于昔由是觀之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍無(wú)罪之家也／
B．君之籍二十余／家者以胥吏也／今校數(shù)歲之中所入／已豐于昔／由是觀之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍無(wú)罪之家也／
C．君之籍二十余家者／以胥吏也／今校數(shù)歲之中所入／已豐／于昔由是觀之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍無(wú)罪之家也／
D．君之籍二十余家者／以胥吏也／今校數(shù)歲之中所人／已豐于昔，由是觀之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍無(wú)罪之家也／
5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．傳注是指用來(lái)闡釋經(jīng)義的文字，它的主要作用在于解說(shuō)古言使人容易通曉。
B．浮屠是印度古文字梵文的譯音，有佛教、佛教徒、佛塔等不同意義，文中指佛教。
C．倉(cāng)廩在古代是指儲(chǔ)藏谷物的倉(cāng)庫(kù)，它是專為災(zāi)荒之年用于賑濟(jì)百姓而設(shè)立的。
D．黥，文中指古代的一種刑法，即用刀刺刻犯人的面額，再涂上墨，因此也稱作“墨刑”。
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．張洽潛心學(xué)問(wèn)，深得老師賞識(shí)。他探究《六經(jīng)》傳注等典籍的奧妙，閱讀諸子百家、山經(jīng)地志等書；他跟從朱熹讀書，志向堅(jiān)定，得到朱熹的贊賞。
B．張洽善于變革，百姓因而受惠。當(dāng)時(shí)施行社倉(cāng)法，他向縣里請(qǐng)求，借米三百石，在里中設(shè)立糧倉(cāng)，鄉(xiāng)里人因此受益；他推行推排法，解決了土地分界不清的`弊端。
C．張洽堅(jiān)守正義，辦事講究策略。在袁州期間，他親自審訊翻云覆雨的大岡犯和狡猾的盜賊，將二人殺掉；他運(yùn)用計(jì)策懲辦了貪婪的都吏。
D．張洽敢于擔(dān)當(dāng)，為朝廷分憂。凡是遇上按義理應(yīng)當(dāng)去做的事，他就奮勇向前；凡是遇到災(zāi)異變故，他就悶悶不樂(lè)；而當(dāng)聽(tīng)說(shuō)士大夫們直陳朝廷得失，他就喜形于色。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
(1)訟于官，冒法以求勝，孰與各守分以全手足之愛(ài)乎？（5分）
(2)都吏者，州之巨蠹也，嘗干于倉(cāng)不獲，故以此中之。（5分）
參考答案
4．D(根據(jù)原文，前兩句以“者……也”為標(biāo)志表判斷，所以應(yīng)該在“者”之后停頓，這樣可以排除A、B兩項(xiàng)；“已豐于昔”構(gòu)成獨(dú)立的句子，而“由是觀之”則是對(duì)前文的總結(jié)，這樣可以排除C項(xiàng)。原文標(biāo)點(diǎn)：“君之籍二十余家者，以胥吏也。今校數(shù)歲之巾所人，已豐于昔，由是觀之，胥吏妄矣。君必不忍受胥吏之妄，而籍無(wú)罪之家也�！保�
5．C（“它是專為災(zāi)荒之年用于賑濟(jì)百姓而設(shè)立的”錯(cuò)）
6．C（“他親自審訊”錯(cuò)，原文說(shuō)“洽以白提點(diǎn)刑獄”；另外“將二人殺掉”也不準(zhǔn)確，原文說(shuō)“盜聞之，白伏”）
7．(1)到官府打官司，冒犯法律來(lái)求取贏得官司，怎么比得上各守本分來(lái)保全手足之情呢？（得分點(diǎn)：以、孰與……乎、全各1分，句意2分）
(2)都吏是這個(gè)州的大蛀蟲，他曾經(jīng)想插手糧倉(cāng)未能如愿，因此用這種辦法來(lái)中傷管理糧倉(cāng)的官吏。（得分點(diǎn)：“者……也”判斷句式、獲、中各1分，句意2分）
參考譯文：
張洽字元德，是臨江郡清江人。張洽小時(shí)候聰慧過(guò)人，跟從朱熹讀書，從《六經(jīng)》傳注開始，都要探究典籍的宗旨所在，至于諸子百家、山經(jīng)地志、老子佛家之類的書，無(wú)所不讀。朱熹贊賞他志向堅(jiān)定，對(duì)黃干說(shuō)：“我寄望于保持道統(tǒng)永遠(yuǎn)傳續(xù)，像你們這樣的沒(méi)有幾個(gè)人啊�！�
當(dāng)時(shí)施行社倉(cāng)法，張洽向縣里請(qǐng)求，借貸三百石常平倉(cāng)里的米，在里中設(shè)立糧倉(cāng)，六年之后將所借糧米歸還官府，鄉(xiāng)里人因此而受益。嘉定元年，張洽考中進(jìn)士，被任命為松滋縣尉。湖右的土地分界不清，弊端日益嚴(yán)重，張洽請(qǐng)求推行推排法，縣令將此事交給了張洽。張洽于是責(zé)令百姓自己核實(shí)自家的土地疆界和產(chǎn)業(yè)的數(shù)目，將結(jié)果投放在柜子里，他就查驗(yàn)核算依次排列，這樣官吏的奸行就無(wú)從隱藏了。十多年以后，打官司的人還援引它作為證據(jù)。
張洽改任袁州司理參軍。有個(gè)大囚犯，一審訊他就服罪，不久又變卦，而且有能力使官吏搖擺不定，案件多年沒(méi)有判決，因此逮捕關(guān)押的人很多。張洽將此案上報(bào)提點(diǎn)刑獄，殺了他。有一個(gè)盜賊特別狡猾，用言辭不能將他駁倒。恰逢有兄弟二人爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)的案件，張洽勸導(dǎo)他們說(shuō)：“到官府打官司，冒犯法律來(lái)求取贏得官司，怎么比得上各守本分來(lái)保全手足之情呢？”言辭語(yǔ)氣懇切，打官司的兄弟頓時(shí)醒悟。那個(gè)狡猾的盜賊聽(tīng)到后，自愿服罪。
郡守因?yàn)榧Z倉(cāng)空虛，將二十多家掌管糧倉(cāng)的官吏沒(méi)入官籍，讓張洽來(lái)審問(wèn)，張洽查訪得知這些人是被都吏出賣的。都吏是這個(gè)州的大蛀蟲，他曾經(jīng)想插手糧倉(cāng)未能如愿，因此用這種辦法來(lái)中傷管理糧倉(cāng)的官吏。張洽考慮太守的銳氣正足不可觸犯，就暫且先把這些官吏拘捕起來(lái)，而暗地里派人核計(jì)糧倉(cāng)的收入去稟報(bào)太守說(shuō)：“您把二十多家沒(méi)入官籍，是因?yàn)槎祭舻木壒省，F(xiàn)在核查幾年當(dāng)中糧倉(cāng)的收入，已經(jīng)比以前豐足了，由此來(lái)看，都吏所說(shuō)是虛妄的。您一定不會(huì)忍受都吏的虛妄，卻將無(wú)罪的人家沒(méi)入官籍。如果能治都吏的罪，那么過(guò)失就可以免除了�！碧匦盐�，因而罷免了都吏，而寬免了被沒(méi)入官籍的人家。他當(dāng)永新縣知縣。有一天他去請(qǐng)假，聽(tīng)到監(jiān)獄中有鞭打的聲音，原來(lái)是獄吏受了賄賂，于是利用機(jī)會(huì)審訊被囚禁的人讓他無(wú)辜服罪。張洽大怒，馬上將獄吏捉拿進(jìn)監(jiān)獄，第二天上報(bào)給郡守，將他施以黥刑。
張洽從少年就致力于恭肅奉事，所以他用“主一”來(lái)命名自己的書齋。平常與一般人沒(méi)什么兩樣，等到遇上按義理應(yīng)當(dāng)去做的事，他就奮勇向前無(wú)人可以阻奪。賦閑時(shí)不談?wù)摮⒌氖虑椋袝r(shí)因發(fā)生災(zāi)異變故，就會(huì)悶悶不樂(lè)，等到聽(tīng)說(shuō)有一個(gè)君子得到進(jìn)用，士大夫們直陳朝廷得失，他就喜形于色。他所交往的都是有名的人士，大家都尊敬仰慕他。
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