《方山子傳》閱讀答案及原文翻譯賞析
《方山子傳》是北宋文學家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文。文章通過對蘇軾與方山子的相遇與相交，了解他的人生經(jīng)歷，通過對這些人生經(jīng)歷的描述，表達了作者對方山子特立獨行性格和人生取向的贊賞。
【原文】
方山子，光、黃①間隱人也。少時慕朱家、郭解②為人，閭里③之俠皆宗④之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞；棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠⑤之遺像乎？”因謂之方山子。
余謫⑥居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然，問余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑。呼余宿其家，環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢，皆有自得之意。
余既聳然異之。獨念方山子少時，使酒⑦好劍，用財如糞土。前十有九年⑧，余在歧山，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲；方山子怒馬⑨獨出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色猶見于眉間，而豈山中之人哉？
然方山子世有勛閥，當?shù)霉伲箯氖掠谄溟g，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗與公侯等；河北有田，歲得帛千匹，亦足富樂。皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉？
余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污。不可得而見；方山子儻⑩見之歟？
【注釋】
�、� 光、黃：即光州和黃州。光州和黃州鄰接，宋時同屬淮南西路。
② 朱家、郭解：二人都是西漢時的游俠，喜替人排憂解難。
�、� 閭里：鄉(xiāng)里。
�、� 宗：推崇，歸附。
�、� 方山冠：漢代祭祀宗廟時樂舞者所戴的一種帽子。唐宋時，隱者常喜戴之。
�、� 謫：降職。蘇軾是在元豐三年(1080年)貶到黃州的 。 黃:今湖北黃岡 。
�、� 使酒：酗酒任性。
�、� 前十有九年：即嘉祐八年(1063)，作者任鳳翔府簽判。
�、� 怒馬：使馬怒，即縱馬向前。⑩ 儻：倘或。 歧山:地名,指風翔。
4、 下列每組句子中加點字的意義和用法相同的一組是（ 3分 ）
A、 ①欲以此馳騁當世 ②其后以博學宏訶，授集賢殿正字
B、 ①余謫居于黃，過岐亭，適見焉，② 返而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉
C、 ①晚乃遁于光、黃間 ②己所不欲，勿施于人
D、 ①呼余宿其家 ②累于此者既佚矣，幸無患。吾其何擇哉！
5、 清代王文儒評此文說：“隱字俠字節(jié)乃一篇之主腦�！闭堖x出下面四組中全都是具體
描述方山子“隱”的生活、思想和行為的一組（ 3分 ）
�、偈咕坪脛Γ秘斎缂S土 ②棄車馬，毀冠服，徒步往來山中
�、蹚膬沈T，挾二矢，游西山 ④環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意
⑤庵居蔬食，不與世相聞 ⑥晚乃遁于光、黃間
A、 ①②④⑤ B、 ②④⑤⑥
C、 ①③④⑤ D、 ②③④⑥
6、 下列對有關原文內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（ 3分 ）
A、 方山子出身貧寒，自幼苦讀，意欲以此馳騁當世，但不得意，晚年隱逸光州、黃州一帶，自得其樂。
B、 傳主少年、壯年時血氣方剛，意氣風發(fā)，一身俠氣；晚年時安貧樂道，心境恬淡。作者有意識選擇這兩種具有對比性的行為表現(xiàn)來豐富其形象。
C、 作者寫方山子，實際上是悲“不遇”。但作者方以詩文遭禍，不便直言，于是在文中隱約其辭。在這個意義上，可以說，《方山子傳》是蘇軾在黃州的心態(tài)的一種形象的折射。
D、 這篇文章雖稱作“傳”，實際上只是粗線條地勾勒了陳慥生活中的幾個斷面。作為人物傳記，其寫法同歐陽修的《六一居士傳》如出一轍。
7、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
�。�1）余謫居于黃，過岐亭，適見焉，曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”（4分）
�。�2）因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。（3分）
�。�3）皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉！ （3分）
答案：
4、A（A“以”均作介詞：憑借。B ① 代詞 他 ②兼詞 在那里 C ①介詞 在②介詞 給 D①代詞 他②副詞表反問 難道）
5、B （①③是描述他的“俠”）
6、C（A句陳述“方山子出身貧寒，自幼苦讀”錯誤；B句陳述“傳主少年、壯年時血氣方剛，意氣風發(fā)，一身俠氣”錯誤，因為他壯年時“折節(jié)讀書，欲以此馳騁當世”；D句“如出一轍”理解有誤，本文是人物傳記，而歐陽修的《六一居士傳》名為“傳”，實際上是一篇蘊議論于抒情的散文。二者寫法明顯不同。）
7、⑴ 我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時，正巧碰見了他。我說：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，為什么會住在這里呢？”（采分點：“謫”、“適” 、句式各1分，句意通順1分。）
�、朴谑�， 他就在馬上跟我談論起用兵之道及古今成敗之事，自認為是一代豪杰。（采分點：“馬上”、 “謂”各1分，語句通順1分。）
⑶ （他）都放棄不要了，偏偏要來到這荒僻的山里，這難道不是因為他獨有會心之處才會這樣的嗎？或這難道是因為他一無所得才這樣的嗎？（采分點：“窮”、“然”、反問語氣各1分。）
【譯文】
方山子，是光州、黃州一帶的隱士。 年輕時， 仰慕漢代游俠朱家、 郭解的為人， 鄉(xiāng)里的游俠之士都尊奉他。 年歲稍長， 就改變志趣， 發(fā)奮讀書， 想以此來馳名當代， 但是一直沒有交上好運 。到了晚年才隱居在光州、 黃州一帶名叫岐亭的地方。 住茅屋 ，吃素食 ，不與社會各界來往。 放棄坐車騎馬， 毀壞書生衣帽， 徒步來往于山里， 沒有人認識他。 人們見他戴的帽子上面方方的且又很高， 就說：“ 這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？” 因此就稱他為“方山子” 。
我因貶官居住在黃州， 有一次經(jīng)過岐亭時 ，正巧碰見了他。 我說：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會住在這里的'呢？” 方山子也驚訝地問我到這里來的原因。 我把原因告訴了他， 他低頭不語， 繼而仰天大笑， 請我住到他家去。 他的家里四壁蕭條 ，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。
我對此感到十分驚異。 回想起方山子年輕的時候， 酗酒任性， 喜歡使劍 ， 揮金如土的游俠之士。 十九年前， 我在岐下 ，見到方山子帶著兩名騎馬隨從， 身藏兩箭，在西山游獵。只見前方一鵲飛起 ，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。 方山子拉緊韁繩，獨自躍馬向 前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談論起用兵之道及古今成敗之事， 自認為是一代豪杰。至今又過了多少日子了 ，但是一股英氣勃勃的神色 ，依然在眉宇間顯現(xiàn)，這怎么會是一位蟄居隱居山中的人呢？
方山子出身于世代功勛之家， 例應有官做 ，假如他能置身官場，到現(xiàn)在已得聲名顯赫了。他原有家在洛陽， 園林宅舍雄偉富麗， 可與公侯之家相比。在河北地方還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入， 這些也足以使生活富裕安樂了 。然而他都拋開不去享用， 偏偏要來到窮僻的山里， 這難道不是因為他獨有會心之處才會如此的嗎？
我聽說光州、 黃州一帶有很多奇人逸士， 常常假裝瘋顛、 衣衫破舊， 但是無法見到他們； 方山子或許能遇見他們吧。
創(chuàng)作背景
嘉祐六年（1061年），蘇軾出仕，任風翔簽判。嘉佑八年（1063年）陳慥之父陳希亮來任府尹。陳希亮素以威嚴著稱，僚屬和他見面多不敢仰視，而蘇軾年少氣盛，常與爭議，甚至形于顏色。這年，蘇軾和陳慥初遇，二人一見如故，抒懷言志，頗為投合。自鳳翔返京后，蘇軾妻死父逝，宦海升沉，身經(jīng)烏臺詩案的文字之獄，貶往黃州；陳慥也父死無祿，心志不得伸，以平民之身隱于異鄉(xiāng)。元豐三年（1080年），陳慥聽說蘇軾被放逐而相迎于途中，以后過往頻繁。據(jù)蘇軾自己統(tǒng)計，在黃州四年，他“三往見季常，季常七來見余，蓋相從百余日也”（詳《岐亭五首》）。兩人情至深，故蘇軾于元豐四年（1081年）寫下了這篇散文。
賞析
蘇軾打破傳記文學的寫作常規(guī)，在《方山子傳》一文中，改變介紹人物姓氏、籍貫、生卒年月、家世、生平等平鋪直敘式的寫作手法，而著力選取人物活動的幾組有價值的特寫鏡頭，幾個表現(xiàn)人物性格的生活側(cè)而，一經(jīng)作者維妙維肖地刻畫描摹，一個形象豐滿生動，見心靈，見性格的人物便活生生地展現(xiàn)出來了。擷取典型事例刻畫人物，是說易行難的事情，首先，典型事例如何選擇，要求既要生動感人。又要能有力地表現(xiàn)主題。其次，典型事例的選擇還要反映人物的性格、家世及主要業(yè)績，處理不當，就會導致文章寫作失敗。再次，占來為人立傳。被立傳人多已作古，總括一生之事通盤考慮去寫較有選抒余地。而蘇軾筆下的方山子。人還健在，如何把握運筆尺度，是不易界定的難點，然而，這些在常人看來難于克服的困難，蘇軾卻應對自如。作者以其神奇熟練之筆，匠心獨運，結(jié)撰出了這篇妙文。全文分四段進行敘述，層層深人地剖析了方山子其人。
第一段，作者起首一句，“方山子，光，黃間隱人也”，顯得突如其來。而且立刻會生出兩個疑問：其一，方山子并非人名，那么何以不露真名，何以稱之“方山子”。其二，方山子是“光、黃間隱人”，他歸隱的原因是何。兩個問題很具吸引力。緊接著，文章以簡沽的語言，概要地介紹了方山子的身世。分五層加以敘述，第一層，方山子年少時尚俠義，深為鄰里推重；第二層，棄俠義而學文，欲用此有為子當世，但以“終不遇”而告終。“終不遇”三字在這里有深刻的內(nèi)涵。方山子自少年開始，就心懷大志，以報效國家為已任。面對北宋政權(quán)積貧積弱，邊戰(zhàn)屢敗，武備不興的殘破局面。方山子優(yōu)心加焚，認為國家急需武人，因而練武行俠，團結(jié)鄰里之人，希圖將來有為護邊事，結(jié)果愿望落空。當時的北宋統(tǒng)治者重文輕武，唯讀書求仕，才可有所作為。方山子無奈，只得改弦更張，棄武學文。然而學成之后，依然于事無補。這位文武兼?zhèn)�，心懷滿腔熱忱、立志為國分優(yōu)的愛國者，宋統(tǒng)治者卻不予理采，皆以“不遇”相待，文中有“終不遇”三字，飽含著方山子幾多甜敗苦辣，可謂一言難盡；第三層，方山子苦斗一番，迎來的只有冷遇，他感到心灰意冷，對世道黑暗充滿了厭煩和不展一顧的輕蔑，遂“遁于光、黃間”之岐亭；第四層，對于北宋王朝。方山子己失去信心，決心不再過問世事，專求佛事和清靜，日日以步代車代馬。身著百姓衣，往來于山中；第五層，方山子之謎終于揭開。因“其所著帽，方屋而高”，人們議論說“此豈方山冠之遺像乎？”，所以方山于得“方山”之名。這一段層次分明，交待清楚。言外之意層出不窮。
第二段，蘇軾謫官黃州，于偶然之中，路遇方山子。原來方山于是作者的舊識，真名陳慥，字季長。老友異地相選，白然各道所以。當方山子得知蘇軾今日境況時，“俯而不答，仰面笑”。短短七個字，方山子的音容笑貌宛然在目，可謂妙筆生輝，韻味無窮。承接文章第一段方山子的“終不遇”，“俯而不答，仰而笑”，以其對方山子形象生動的描摹，更深一層地揭示出方山子內(nèi)心的痛苦。這種痛苦集中反映在“俯面不答”中。方山子何以不答，正是他對宋統(tǒng)治者極為不滿和完全喪失信心，直至麻木和厭世的結(jié)果。這是抗議和憤怒的混和體�！按稹倍谎噪y盡，“不答”則“此時無聲勝有聲”，兩相比較，顯然后者的藝術效果更高一籌。著到蘇軾請官的下場，方山子慶幸自己遠高塵世，隱遺不仕。因而“仰而笑”。轉(zhuǎn)瞬間即從年青時不得志的痛苦回憶中解脫出來，化優(yōu)為喜。見到方山子家“環(huán)堵蕭然，面妻子奴婢皆有自得之意”，極大地觸動了作者隱陳作痛的心，他由衷的羨慕方山子這種與世幾近隔絕的清苦生活。所謂的“自得之意”，并非方山子家人的實況，面是作者與方山子產(chǎn)生共鳴所致。
蘇軾是方山子的老友，看到如今的方山子與昔日的方山子判若兩人，在強烈的對比中，很白然地會勾起他對方山子的回憶，于是文章進人第三段。蘇軾在閘述方山子“使酒好劍，用財如糞土”之后，著意刻畫方山子往日的英雄氣概。以反敘的手法，精擇了十九年前，親眼所見，親身經(jīng)歷的事情如以證明：方山子精于騎射，武藝高強。一次游獵西山時，“鵲起于前，使騎逐面射之，不獲”，此時，方山子“怒馬獨出。一發(fā)得之”，神態(tài)何等豪縱，這是一個特寫鏡頭，以“不獲”對比得之，表現(xiàn)了方山子“氣蓋世”的英雄本色。而后，方山子又與蘇軾馬上論兵及古今成敗得失，且“自謂一世豪士”，氣宇軒昂，這是第二個特寫鏡頭，通過這兩個鏡頭，方山子那神形兼?zhèn)�，通真感人的形象便展露于出來，栩栩欲活，然而，正是這樣一位報國利民的的英雄，竟然落得沉淪于窮鄉(xiāng)僻壤，終老于山谷林泉之中。朝政黑暗，世道不公，蘇軾與方山子的際遇同等，兩人同屬“不遇”，所以蘇軾文中通過這些實例的強烈對比，充分表現(xiàn)了對宋統(tǒng)治者的極端不滿和怨恨，雖未直言，但字里行間飽含其意。
第四段，蘇軾通過談方山子家世，解開了疑問，方山子遠離塵世，并非因為窮得無以為生或不得為官所致。恰怡相反，方山子“世有勛閥，當?shù)霉佟保摇皥@宅壯麗，與公侯等”。出人意料的是，他卻完全摒棄了這些榮華富貴，捐棄功名利祿，決然遠離塵囂，遙跡山林，自愿過起艱苦的隱居生活，原因就是由于對北宋政權(quán)極度不滿和喪失了信心。蘇軾這篇文章，“醉翁之意不在酒”，表面是為方山子抱不平，骨子里是在發(fā)泄對宋朝廷的憤怒，作者通篇無一宇一句憤懣之語，可字字句句都凝聚著蘇軾對統(tǒng)治者的痛斥。
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