越女詞耶溪采蓮女翻譯賞析
“江南可采蓮，蓮葉何田田”；“越女天下白，鏡湖五月涼”。鏡湖、越女、蓮荷這三者的有機組合，構(gòu)成了中國古代詩歌中一個常見的題材——“越女采蓮”。歷代著名詩人多有對這幅江南風(fēng)情畫卷的動人吟詠。小編帶來的《越女詞·耶溪采蓮女》作者為唐朝文學(xué)家李白。其古詩全文如下：
耶溪采蓮女，見客棹歌回。
笑入荷花去，佯羞不出來。
【前言】
《越女詞五首》是唐代大詩人李白的組詩作品。第一首詩寫吳越女子相貌的嫵媚可愛與穿著的異樣。第二首詩寫吳越女子天真活潑的姿態(tài)及調(diào)皮賣俏的開放型性格。第三首詩所寫則是另一種性格的勞動婦女。第四首詩寫一對素不相識的青年男女一見鐘情，互相傾慕，又無緣接近，難以傾述衷腸的悵恨。第五首詩寫越女顧影自憐的嬌媚姿態(tài)。
【注釋】
耶溪：即若耶溪，在今浙江紹興市南。
棹歌：劃船時所唱之歌。
【翻譯】
若耶溪中采蓮的少女，見到行客，唱著歌兒把船劃回。嘻笑著藏入荷花叢，假裝怕羞不出來。
【賞析】
第三首詩所寫則是另一種性格的勞動婦女。耶溪即若耶溪，唐時在越，州會稽縣南。這位在若耶溪上采擷蓮藕的女子與前一首詩中的吳兒大不相同，當(dāng)她看見別的船上的客人時便唱著歌掉轉(zhuǎn)船頭，伴隨著歡樂的歌聲將小船劃入荷花叢中，并假裝怕羞似的不再出來。這位女子性格內(nèi)向，雖然也懷有春心，卻把這種情感深藏在內(nèi)心，有點羞羞答答的。
但其內(nèi)心蕩漾的春潮還是無法全部掩飾住的，詩人早已窺破其內(nèi)心的隱秘，否則怎能寫出“佯羞不出來”的詩句呢?“佯羞”二字極精彩，將少女欲看青年男子又羞澀不好意思的心理與情態(tài)刻畫得惟妙惟肖。通過這兩個字，仿佛可以看到在密密層層的荷花叢中，那位采蓮的姑娘正從荷花荷葉的縫隙中偷偷地窺視著客人。鮮艷的花朵與美人的臉龐相互映襯，這和諧美妙的景象真令人魂夢心醉。于此可以看出，這首小詩雖很淺白，但蘊味卻很雋永。
采菱之說
除了蓮藕之外，菱角也是紹興地域中與前者齊名的一種重要物產(chǎn)。采菱的生產(chǎn)活動，也與采蓮相仿佛。因此在古詩中，也多有以采菱和采菱女出場的畫面，與越女采蓮大同小異，或可稱之為“越女采菱”。
趣聞
中晚唐越州詩人朱慶馀弱冠之年赴京趕考，求取功名。當(dāng)時的京城有這樣一個風(fēng)氣，前來趕考的士子到了長安以后，一般都要以自己的詩文結(jié)交一二位京中名士，以求通過他們的褒揚使自己在考前就獲得一定的名聲，并聞達于考官。這叫做“行卷”。朱慶馀到了長安以后，選擇了當(dāng)時與韓愈齊名的水部郎中張籍作為“行卷”的對象。張籍對他也很是賞識，“索慶馀新舊篇，擇留二十六章，置之懷袖而推贊之。時人以籍重名，皆繕錄諷詠”。
由于張籍的幫助，朱慶馀在長安已小有名氣，但當(dāng)考試臨近之際，朱慶馀對自己的詩文到底能否符合考官的要求和口味，還是感到?jīng)]有把握，心中忐忑不安。在這樣的心境下，朱慶馀又寫了一首七絕呈籍，征求他的意見：
洞房昨夜�；T，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？
作為“閨意”，這已經(jīng)是一首非常完整和優(yōu)美的好詩。而朱慶馀借用這種“閨意”來表達自己作為一名應(yīng)試士子在面臨關(guān)系到自己政治前途的一場考試前所特有的不安和期待，更是分外的妥貼和別具一格�！岸捶炕T夜，金榜題名時”。應(yīng)進士科考對于古代的知識分子來說，確實是一樁與古代女孩子出嫁一樣重要的終身大事。
讀了朱慶馀的這首詩，張籍當(dāng)然明白他的意思，于是也寫了一首七絕回贈給他，詩中便運用了“越女采菱”這個題材：
越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。
張籍固然是高手，朱詩用比擬，他也用比擬；朱詩寫女子，他也寫女子；因朱是越州人，張籍就把他比作鏡湖上的.采菱女子，信手拈來，可謂是絲絲入扣。
張籍在詩中首先塑造了一個美艷絕倫，光彩照人，剛剛梳妝完畢的采菱姑娘，這是告訴朱慶馀在考試中完全可以憑自己的真才實學(xué)取得好成績，用不著有“入時無”的擔(dān)擾。接下來，張籍又暗示朱慶馀用不著費心思鉆營門路，光憑他的才學(xué)，自己也會盡力推薦。
朱慶馀的呈詩也得好。張籍的酬詩也寫得妙。一呈一酬，珠聯(lián)璧合，成為一則膾炙人口的詩壇佳話。
會稽山水的秀麗和越州女子的美貌是早就出了名的，由于鑒湖的圍筑，方圓三百里的寬廣湖面將會稽山中的千巖萬壑連成一氣，湖光山色上下映照，風(fēng)光更加旖旎動人。至于越州美女，則一直可以上溯到春秋越國時期的西施和鄭旦。
春秋時，越國美女西施，在進入?yún)菍m前，曾在若耶溪采蓮和浣紗，故人們詠采蓮女，多以此為典。西施又稱為先施，別名夷光，亦稱西子。越國萱羅（今浙江諸暨南人）。春秋末年，越王勾踐范蠡將其進獻給吳王夫差，成為吳王的寵姬，故又稱吳姬，或吳姬越艷，吳姬越女。
因此到“越女采蓮”這個題材在詩歌中普遍流行起來之后，連西施也免不了要由“浣紗女”變成“采蓮女”了。如唐代詩人李公垂在其《若耶溪》一詩中就自注說：“若耶溪，乃西施采蓮、歐冶鑄劍之所�！�
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