- 相關(guān)推薦
《史蝤尸諫》原文及翻譯
衛(wèi)靈公之時(shí)，蘧伯玉賢而不用，彌子瑕不肖而任事。衛(wèi)大夫史蝤患之，數(shù)以諫靈公而不聽(tīng)。史蝤病且死，謂其子曰：“我即死，治喪于北堂。吾不能進(jìn)蘧伯玉而退彌子瑕，是不能正君也，生不能正君者，死不當(dāng)成禮，置尸于北堂，于我足矣。”史蝤死，靈公往吊，見(jiàn)喪在北堂，問(wèn)其故？其子以父言對(duì)靈公。靈公蹴然易容，寤然失位曰：“夫子生則欲進(jìn)賢而退不肖，死且不懈，又以尸諫，可謂忠而不衰矣�！�
于是乃召蘧伯玉，而進(jìn)之以為卿，退彌子瑕。徙喪正堂，成禮而后返，衛(wèi)國(guó)以治。
譯文：
衛(wèi)靈公在位的時(shí)候，蘧伯玉賢德而不被任用，彌子瑕無(wú)才卻擔(dān)任重要的職務(wù)。衛(wèi)國(guó)的大夫史官擔(dān)慮這件事，多次拿這件事去規(guī)勸衛(wèi)靈公，但是他不聽(tīng)從史官的建議。史官生病將死時(shí)，對(duì)他的兒子說(shuō)，我如果死了在北堂治喪，我不能使蘧伯玉擔(dān)任官職，并且使彌子瑕被罷黜，這不是一個(gè)正直的大夫做法。活著的時(shí)候不能做一個(gè)正直的大夫，死了以后也不能用大夫之禮行喪事，在北堂辦喪事，這對(duì)于我足夠了。史官死后，衛(wèi)靈公前去憑吊，見(jiàn)喪事置于北堂，問(wèn)這樣做的原因。他的兒子把父親的話(huà)詳細(xì)地告訴了衛(wèi)靈公。衛(wèi)靈公面容頓時(shí)變得十分恭敬的樣子，驚慌失措的想離座。并且說(shuō)：“你活著的時(shí)候想讓賢德的人被重用并且讓無(wú)德的人被罷黜，死了也不放棄，甚至又用尸體來(lái)進(jìn)諫，真可以說(shuō)是至始至終的忠心耿耿呀�！�
于是就召見(jiàn)蘧伯玉，并且進(jìn)一步任命他擔(dān)任大卿，罷免了彌子瑕。然后遷移在正堂辦喪事，完成喪禮之后返回朝廷，因此衛(wèi)國(guó)得以治理。
【《史蝤尸諫》原文及翻譯】相關(guān)文章：
《諫論下》原文及與翻譯09-25
《諫逐客書(shū)》原文及翻譯07-22
《上書(shū)諫獵》原文及翻譯10-05
《上書(shū)諫獵》的原文及翻譯12-14
諫太宗原文及翻譯注釋11-24
諫伐匈奴書(shū)的原文翻譯03-17
《上書(shū)諫獵》原文翻譯及賞析04-22
上書(shū)諫獵原文翻譯及賞析09-18
《晏子諫齊景公》原文及翻譯01-16
諫太宗十思疏翻譯原文07-18