《羌村三首之三》翻譯賞析
《羌村三首之三》作者為唐朝詩(shī)人、杜甫。其古詩(shī)全文如下：
群雞正亂叫，客至雞斗爭(zhēng)。
驅(qū)雞上樹(shù)木，始聞叩柴荊。
父老四五人，問(wèn)我久遠(yuǎn)行。
手中各有攜，傾榼濁復(fù)清。
莫辭酒味薄，黍地?zé)o人耕。
兵戈既未息，兒童盡東征。
請(qǐng)為父老歌，艱難愧深情。
歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。
【前言】
《羌村》是唐代偉大詩(shī)人杜甫創(chuàng)作的三首五言詩(shī)。這組詩(shī)是公元757年（唐肅宗至德二載）杜甫在左拾遺任上因上書(shū)援救房琯而觸怒唐肅宗，被放還鄜州羌村（在今陜西富縣南）探家時(shí)所作。三首詩(shī)內(nèi)容各異，從三個(gè)不同的角度展現(xiàn)了杜甫回家省親時(shí)的生活片斷，客觀真實(shí)地再現(xiàn)了唐代安史之亂中黎民蒼生饑寒交迫、妻離子散、朝不保夕的悲苦境況。這三首詩(shī)蟬聯(lián)而下，構(gòu)成了詩(shī)人的“還鄉(xiāng)三部曲”，也構(gòu)成了一幅“唐代亂離圖”。
【注釋】
�、挪袂G，猶柴門(mén)，也有用荊柴、荊扉的。最初的叩門(mén)聲為雞聲所掩，這時(shí)才聽(tīng)見(jiàn)，所以說(shuō)“始聞”。按養(yǎng)雞之法，今古不同，南北亦異�！对�(shī)經(jīng)》說(shuō)“雞棲于塒”，漢樂(lè)府卻說(shuō)“雞鳴高樹(shù)顛”，又似棲于樹(shù)。石聲漢《齊民要術(shù)今釋》謂“黃河流域養(yǎng)雞，到唐代還一直有讓它們棲息在樹(shù)上的，所以杜甫詩(shī)中還有‘驅(qū)雞上樹(shù)木’的句子”。按杜甫《湖城東遇孟云卿復(fù)歸劉顥宅宿宴飲散因?yàn)樽砀琛纺┰啤巴?shù)雞鳴淚如線(xiàn)”。湖城在潼關(guān)附近，屬黃河流域，詩(shī)作于將曉時(shí)，而云“庭樹(shù)雞鳴”，尤足為證。驅(qū)雞上樹(shù)，等于趕雞回窩，自然就安靜下來(lái)。
�、啤皢�(wèn)”是問(wèn)遺，即帶著禮物去慰問(wèn)人，以物遙贈(zèng)也叫做“問(wèn)”。父老們帶著酒來(lái)看杜甫，所以說(shuō)“問(wèn)我”。
�、菢}（kē），酒器。濁清，指酒的顏色。
�、饶o酒味薄，是說(shuō)苦苦地以酒味劣薄為辭。莫辭，就是再三地說(shuō)，覺(jué)得很抱歉似的，寫(xiě)出父老們的淳厚。下面并說(shuō)出酒味薄的緣故�？噢o、苦憶、苦愛(ài)等也都是唐人習(xí)慣語(yǔ)，劉叉《答孟東野》詩(shī)：“酸寒孟夫子，苦愛(ài)老叉詩(shī)�！倍疾缓纯嗷騻牡囊馑�。莫辭，一作“苦辭”。黍（shǔ）
�、杀铮蛔鳌氨辍保笐�(zhàn)爭(zhēng)。
�、收�(qǐng)為父老歌，一來(lái)表示感謝，二來(lái)寬解父老。但因?yàn)槭菑?qiáng)為歡笑，所以“歌”也就變成了“哭”。
�、诉@句就是歌詞。“艱難”二字緊對(duì)父老所說(shuō)的苦況。來(lái)處不易，故曰艱難。惟其出于艱難，故見(jiàn)得情深，不獨(dú)令人感，而且令人愧。從這里可以看到人民的品質(zhì)對(duì)詩(shī)人的感化力量。
�、潭鸥κ且粋�(gè)“自比稷與契”、“窮年憂(yōu)黎元”的詩(shī)人，這時(shí)又正作左拾遺，面對(duì)著這災(zāi)難深重的“黎元”，而且自己還喝著他們的酒，哪得不嘆？哪得不仰天而嘆以至淚流滿(mǎn)面呢？
【翻譯】
成群的雞正在亂叫，客人來(lái)時(shí)，雞又爭(zhēng)又斗。把雞趕上了樹(shù)端，這才聽(tīng)到有人在敲柴門(mén)。四五位村中的年長(zhǎng)者，來(lái)慰問(wèn)我由遠(yuǎn)地歸來(lái)。手里都帶著禮物，從榼里往外倒酒，酒有的清，有的濁。一再解釋說(shuō)：“酒味之所以淡薄，是由于田地沒(méi)人去耕耘。戰(zhàn)爭(zhēng)尚未停息，年輕人全都東征去了�！闭�(qǐng)讓我為父老歌唱，在艱難的日子里， 感謝父老攜酒慰問(wèn)的深情。吟唱完畢，我不禁仰天長(zhǎng)嘆，在座的客人也都熱淚縱橫不絕，悲傷之至。
【賞析】
第三首，敘述鄰里攜酒深情慰問(wèn)及詩(shī)人致謝的情景。通過(guò)父老們的話(huà)，反映出廣大人民的生活。
“群雞正亂叫，客至雞斗爭(zhēng)”，群雞的爭(zhēng)斗亂叫也是暗喻時(shí)世的動(dòng)蕩紛亂，同時(shí)，這樣的畫(huà)面也是鄉(xiāng)村特有的。正是雞叫聲招來(lái)了詩(shī)人出門(mén)驅(qū)趕群雞、迎接鄰里的舉動(dòng)，“驅(qū)雞上樹(shù)木，始聞扣柴荊”，起首四句，用語(yǔ)簡(jiǎn)樸質(zhì)實(shí)，將鄉(xiāng)村特有的景致描繪了出來(lái)，而這種質(zhì)樸，與下文父老鄉(xiāng)鄰的真摯淳厚的情誼相契合。
“父老四五人，問(wèn)我久遠(yuǎn)行”，“父老”說(shuō)明了家里只有老人，沒(méi)有稍微年輕的人，這位后文父老感傷的話(huà)張本，同時(shí)為下文的“兵戈既未息，兒童盡東征”作鋪墊“問(wèn)”有問(wèn)候、慰問(wèn)之義，同時(shí)在古代還有“饋贈(zèng)”的進(jìn)一步含義，于是又出現(xiàn)“手中各有攜，傾榼濁復(fù)清”兩句，鄉(xiāng)親們各自攜酒為贈(zèng)，前來(lái)慶賀杜甫的生還，盡管這些酒清濁不一，但體現(xiàn)了父老鄉(xiāng)親的深情厚意。由于拿不出好酒，鄉(xiāng)親們?cè)偃乇硎厩敢�，并說(shuō)明原因：苦辭“酒味薄，黍地?zé)o人耕。兵革既未息，兒童盡東征。”連年戰(zhàn)禍，年輕人都被被征上了前線(xiàn)，由此體現(xiàn)出戰(zhàn)亂的'危害，短短四句，環(huán)環(huán)相扣，層層深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之亂”的全貌，這首詩(shī)也由此表現(xiàn)了高度的概括力。
最后四句寫(xiě)詩(shī)人以歌作答，表示自己的感激之情�！罢�(qǐng)為父老歌，艱難愧深情”，父老鄉(xiāng)鄰的關(guān)懷慰問(wèn)令詩(shī)人萬(wàn)分感動(dòng)，為表示自己的謝意，詩(shī)人即興作詩(shī)，以歌作答�！袄ⅰ弊趾x豐富，既有“慚愧”意，又有“感激”、“感謝”意，而“慚愧”和“愧疚”的成分更多一些。面對(duì)淳樸誠(chéng)實(shí)的父老鄉(xiāng)親，詩(shī)人深感時(shí)局危難，生活艱困，可又未能為國(guó)家為鄉(xiāng)親造福出力，所以不但心存感激，而且感到慚愧。結(jié)局兩句將詩(shī)情推向極至，“歌罷仰天嘆，四座淚縱橫”，詩(shī)人長(zhǎng)歌當(dāng)哭，義憤填膺，悲愴感慨之情驟然高漲�！鞍賾]”化作長(zhǎng)歌詠嘆，這一聲長(zhǎng)嘆意味深長(zhǎng)，飽含無(wú)奈和痛楚，詩(shī)人對(duì)國(guó)事家事的沉痛憂(yōu)慮讓四座鄉(xiāng)鄰大受感染，產(chǎn)生共鳴，舉座皆是涕淚縱橫。聽(tīng)者與歌者所悲感者不盡相同，但究其根源皆由是安史之亂引發(fā)。詩(shī)人的情感思緒已不僅僅是個(gè)人的，它能代表千千萬(wàn)萬(wàn)黎民蒼生、愛(ài)國(guó)志士的心聲。杜甫的詩(shī)人形象在作品中已經(jīng)由“小我”升華為“大我”，“縱橫”之淚是感時(shí)局傷亂世之淚，是悲國(guó)破悼家亡之淚，組詩(shī)潛藏著的情感暗流在結(jié)尾處如破堤之水奔涌而出，悲愴之情推倒了最高點(diǎn)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
杜甫的《羌村》三首與“三吏”、“三別”等代表作一樣，具有高度的典型意義。雖然作品講述的只是詩(shī)人亂后回鄉(xiāng)的個(gè)人經(jīng)歷，但詩(shī)中所寫(xiě)的“妻孥怪我在，驚定還拭淚”，“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”等親人相逢的情景，以及“鄰人滿(mǎn)墻頭，感嘆亦唏噓”的場(chǎng)面，絕不只是詩(shī)人一家特有的生活經(jīng)歷，它具有普遍意義。這組詩(shī)真實(shí)地再現(xiàn)了唐代“安史之亂”后的部分社會(huì)現(xiàn)實(shí)：世亂飄蕩，兵革未息，兒童東征，妻離子散，具有濃烈的“詩(shī)史”意味。
在藝術(shù)上，詩(shī)人熔敘事、抒情、寫(xiě)景于一爐，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言質(zhì)樸，運(yùn)用今昔對(duì)比，高度概括等手法，表達(dá)了詩(shī)人崇高的愛(ài)國(guó)情懷，集中體現(xiàn)了杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。三章詩(shī)不僅在形式上連綿一體，而且很好地引導(dǎo)讀者進(jìn)行聯(lián)想和想象，使得這組詩(shī)的意蘊(yùn)超越了其文字本身而顯得豐富深厚。杜甫的《羌村》三首用詩(shī)人的親身經(jīng)歷和體驗(yàn)反映出安史之亂的嚴(yán)重危害，具有高度的藝術(shù)概括力，體現(xiàn)了作者深厚的詩(shī)文功底。
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