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      2. 汾上驚秋原文翻譯及賞析汾上驚秋的譯文

        時(shí)間:2022-11-07 16:50:10 古籍 我要投稿

        汾上驚秋原文翻譯及賞析汾上驚秋的譯文

          原文:

          北風(fēng)吹白云,萬里渡河汾。

          心緒逢搖落,秋聲不可聞。

          注釋:

         、欧谏希悍谒。汾水為黃河第二大支流。

         、坪臃冢褐阜谒魅朦S河的一段。

         、菗u落:樹葉凋零。

          譯文:

          北風(fēng)吹卷著白云使之翻滾涌動(dòng),我要渡過汾河到萬里以外的地方去。

          心緒傷感惆悵又逢上草木搖落凋零,我再也不愿聽到這蕭瑟的秋風(fēng)。

          賞析:

          《汾上驚秋》是唐代詩人蘇颋的作品。此詩寫作者在汾水上驚覺秋天的來臨,抒發(fā)歲暮時(shí)遲的感慨,也反映了汾上地區(qū)深厚的歷史文化內(nèi)涵。全詩雖今二十字,但字字勾連古今,意境含蓄,氣象幽遠(yuǎn),頗有歷史滄桑之感。

          按照題目的標(biāo)示,這首五絕大概是寫詩人在汾水上驚覺秋天的來臨,抒發(fā)歲暮時(shí)邁之類的感慨。詩的內(nèi)容似乎也即如此。其實(shí)它有興寄,有深意,是一首頗具特色的即興詠史詩。

          汾水在今山西省。這詩所說的"河汾",是指汾水流入黃河的一段。這河、汾沿岸,便是漢、唐的河?xùn)|郡。河?xùn)|郡有個(gè)汾陰縣(今山西萬榮南)。漢武帝元鼎四年(前113)夏天,方士奏報(bào)祥瑞,在汾陰掘獲黃帝鑄造的寶鼎。武帝大喜,秋天親自來到汾陰,祭祀土神后土,還和群臣在船中飲宴賦詩,作《秋風(fēng)辭》。

          開元時(shí)期的唐玄宗雄心勃勃,大有追步漢武帝之意。開元十一年(723)二月,玄宗來到汾陰祭祀后土,并下令改稱汾陰為寶鼎縣。蘇颋其時(shí)正在禮部尚書任上,當(dāng)也從駕參加了這個(gè)祭祀盛典。蘇颋長期充任中樞要職,甚受玄宗器重。大概就在從駕祭祀后土之后,忽然被調(diào)離朝廷,出京入蜀,任益州大都督府長史,到開元十三年才又調(diào)回長安。外放的兩年,是他一生仕履中最感失意的時(shí)期,這詩可能就是這一兩年中的一個(gè)秋天所作的。

          明瞭上述背景,就較易切實(shí)地理解這詩所蘊(yùn)含的復(fù)雜心情,也可以體會(huì)詩人所以采取這種虛虛實(shí)實(shí),若即若離,似明而晦,欲言而咽的表現(xiàn)手法的用意。前二句顯然化用了《秋風(fēng)辭》的詩意,首句即"秋風(fēng)起兮白云飛",次句為"泛樓船兮濟(jì)河汾",從而概括地暗示著當(dāng)年漢武帝到汾陰祭后土的歷史往事,同時(shí)也令人不難聯(lián)想到唐玄宗欲效漢武帝的作為。兩者何其相似,歷史仿佛重演,這意味著什么,又啟示些什么,詩人并不予點(diǎn)破,留給讀者自行理會(huì)。然而題目卻點(diǎn)出了一個(gè)"驚"字,表明詩人的思緒是受了震驚的。難道是由于個(gè)人遭遇而被震驚了嗎?就字面意思看,似乎有點(diǎn)象是即景自況。他在汾水上被北風(fēng)一吹,一陣寒意使他驚覺到秋天來臨;而他當(dāng)時(shí)正處于一生最感失意的境地,出京放任外省,恰如一陣北風(fēng)把他這朵白云吹得老遠(yuǎn),來到了這汾水上。這也合乎題目標(biāo)示的"汾上驚秋".因此,前二句的`含意是復(fù)雜的?偟膩碚f,是在即景起興中抒發(fā)著歷史的聯(lián)想和感慨,在關(guān)切國家的隱憂中交織著個(gè)人失意的哀愁。可謂百感交集,愁緒紛亂。

          為了使讀者體會(huì)這種心情,詩人在后二句便明確加以說穿了。"心緒"此處謂愁緒紛亂。"搖落"用《秋風(fēng)辭》中"草木黃落"句意,又同本于宋玉《九辯》語"悲哉秋之為氣也,蕭瑟兮草木搖落而變衰".這里用以指蕭瑟天氣,也以喻指自己暮年失意的境遇,所以說"逢"."逢"者,愁緒又加上挫折之謂,暗示出"心緒"并非只是個(gè)人的失意。"秋聲"即謂北風(fēng),其聲肅殺,所以"不可聞".聽了這肅殺之聲,只會(huì)使愁緒更紛亂,心情更悲傷。這就清楚地表明了前二句所蘊(yùn)含的復(fù)雜心情的性質(zhì)和傾向。

          實(shí)際上,這詩的表現(xiàn)手法和抒情特點(diǎn),都比較接近阮籍的《詠懷詩》。讀者從它的抒情形象中感覺到詩人有寄托,有憂慮,有感傷;但究竟為什么,是難以確切肯定的。他采用這種手法,可能是以久與政事的經(jīng)驗(yàn),熟悉歷史的知識(shí),意識(shí)到漢、唐兩代的兩個(gè)盛世皇帝之間有某種相似,仿佛受到歷史的某種啟示,隱約感到某種憂慮,然而他還說不清楚,也無可奈何,因此只能寫出這種感覺和情緒。而恰是這一點(diǎn),卻構(gòu)成了一種獨(dú)有的藝術(shù)特點(diǎn):以形象來表示,讓讀者去理會(huì)。

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