越人歌原文及賞析
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得與王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾詬恥。
心幾煩而不絕兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
「翻譯」
今晚是怎樣的晚上啊河中漫游，
今天是什么日子啊與王子同舟。
深蒙錯愛啊不以我鄙陋為恥，
心緒紛亂不止啊能結(jié)識王子。
山上有樹木，而樹上有樹枝，(這人人都知道〉，
可是我這么喜歡你啊，你卻不知道。
「簡介」
《越人歌》是中國第一首譯詩，楚辭源頭之一，為西漢文學家劉向收集而來。
和楚國的其他民間詩歌一樣，作為《楚辭》的藝術(shù)源頭，《越人歌》是中國最早的翻譯作品，體現(xiàn)了不同民族人民和諧共處的狀況，表達了對跨越階級的愛情的抒歌，其古越語發(fā)音在漢代劉向《說苑》中有記載。雖然今人所讀到的《越人歌》是翻譯作品，但仍可這樣說：《越人歌》的藝術(shù)成就表明，兩千多年前，古越族的文學已經(jīng)達到了相當高的水平。是中國最早的譯詩，也是古代楚越文化交融的結(jié)晶和見證。它對楚辭創(chuàng)作有著直接的影響作用。
和詩經(jīng)中的愛情詩一樣，《越人歌》是一首關(guān)于經(jīng)典愛情古詩。春秋時代，楚王母弟鄂君子皙在河中游玩，鐘鼓齊鳴。搖船者是位越人，趁樂聲剛停，便抱雙槳用越語唱了一支歌。鄂君子皙聽不懂，叫人翻譯成楚語。就是上面的歌謠。歌中唱出了越人對子皙的那種深沉真摯的愛戀（暗戀）之情，歌詞聲義雙關(guān)，委婉動聽。
「賞析」
席慕容對《越人歌》有過這樣評價：“在黑暗的河流上被你遺落了的一切，終于，只能成為，星空下被多少人靜靜傳誦著的，你的昔日，我的昨夜�！�
《越人歌》這首詩起首兩句：“今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得與王子同舟”，“洲”，當從《北堂書鈔》卷一O六引作“舟”�！板褐拗辛鳌奔丛诤又惺幹壑�。這是記事，記敘了這天晚上蕩舟河中，又有幸能與王子同舟這樣一件事。在這里，詩人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式�！敖裣Α�、“今日”本來已經(jīng)是很明確的時間概念，還要重復(fù)追問“今夕何夕”、“今日何日”，這表明詩人內(nèi)心的激動無比，意緒已不復(fù)平靜有序而變得紊亂無序，難以控抑。這種句式及其變化以后常為詩人所取用，著名的如宋張孝祥《念奴嬌·過洞庭》的末兩句“扣舷獨嘯，不知今夕何夕”。
進入詩的中間兩句行文用字和章法都明顯地由相對平易轉(zhuǎn)為比較艱澀了。這是詩人在非常感情化的敘事完畢之后轉(zhuǎn)入了理性地對自己的心情進行描述�！懊尚弑缓觅獠祸ぴ崘u，心幾頑而不絕兮得知王子”，是說我十分慚愧承蒙王子您的錯愛，王子的知遇之恩令我心緒蕩漾。
最后兩句“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”是詩人在非常情感化的敘事和理性描述自己心情之后的情感抒發(fā)，此時的詩人已經(jīng)將激動紊亂的意緒梳平，因此這種情感抒發(fā)十分藝術(shù)化，用字平易而意蘊深長，余韻裊裊。
“山有木兮木有枝”是一個比興句，既以“山有木”、“木有枝”興起下面一句的“心說君”、“君不知”，又以“枝”諧音比喻“知”。在自然界，山上有樹樹上有枝，順理成章；但在人間社會，自己對別人的感情深淺歸根到底卻只有自己知道，許多時候你會覺得自己對別人的感情難以完全表達，因此越人唱出了這樣的歌詞。
“心悅君兮君不知”，借“枝”與“知”的諧音雙關(guān)關(guān)系做文章的比興手法，也是《詩經(jīng)》所慣用的。如《衛(wèi)風·芄蘭》“芄蘭之支，童子佩觽；雖則佩觽，能不我知”，《小雅·小弁》“譬彼壞木，疾用無枝；心之憂矣，寧莫之知”，即是。這種諧音雙關(guān)對后代的詩歌如南朝樂府民歌《子夜歌》等恐怕不無影響。而“山有木兮木有枝，心說君兮君不知”二句，與《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言”二句相仿佛，也可見出此楚譯《越人歌》深受楚聲的影響。
「愛情里的詩——那些暗戀的人兒」
“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”，大致意思就是我對你有意思，你都不知道，如果人生跟剛開始遇見一樣，就不用整天回憶傷心往事了。
“越人歌”，《夜宴》主題曲《越人歌》就引用了"山有森兮木有枝，心悅君兮君不知”。馮小剛說，“這兩句唱出了人與人之間最深的寂寞。一個人如果懂了這首歌，這個人就不會寂寞”。
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得與王子同舟
蒙羞被好兮，不訾詬恥
心幾煩而不絕兮，得知王子
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
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