臨江仙原文翻譯及賞析
在平凡的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，相信大家應(yīng)該接觸過(guò)很多的問(wèn)燕燕翻譯賞析吧，下面是小編給大家整理的關(guān)于臨江仙原文翻譯及賞析，歡迎閱讀！
臨江仙原文翻譯及賞析 1
原文
臨江仙·峭壁參差十二峰
五代：牛希濟(jì)
峭壁參差十二峰，冷煙寒樹(shù)重重�，幖m殿是仙蹤。金爐珠帳，香靄晝偏濃。
一自楚王驚夢(mèng)斷，人間無(wú)路相逢。至今云雨帶愁容，月斜江上，征棹動(dòng)晨鐘。
譯文
峭壁參差十二峰，冷煙寒樹(shù)重重�，幖m殿是仙蹤。金爐珠帳，香靄晝偏濃。
一自楚王驚夢(mèng)斷，人間無(wú)路相逢。至今云雨帶愁容，月斜江上，征棹動(dòng)晨鐘。
注釋
峭(qiào)壁參差十二峰，冷煙寒樹(shù)重重。瑤姬宮殿是仙蹤。金爐珠帳，香靄(ǎi)晝偏濃。
瑤姬：神女。靄：云氣，煙霧。這里指香爐的熏煙。
一自楚王驚夢(mèng)斷，人間無(wú)路相逢。至今云雨帶愁容，月斜江上，征棹(zhào)動(dòng)晨鐘。
楚王驚夢(mèng)：即楚王與巫山神女相遇之事。征棹：即征帆。謂遠(yuǎn)行之舟。棹：搖船的用具，這里指舟船。
賞析
這首《臨江仙》詞，吟詠的是楚王神女相遇的故事。上片著重寫(xiě)景。峭壁參差的巫山十二峰，乃神女居住之所。金爐珠帳，云煙繚繞，描繪出凄清美妙的仙境。下片抒情。船行巫峽時(shí)，斜月照人。古代在這里傳說(shuō)的一段風(fēng)流佳話，觸動(dòng)了詩(shī)人的情思。詠古抒懷，為詞的發(fā)展開(kāi)拓了新路。
臨江仙原文翻譯及賞析 2
原文
櫻桃落盡春歸去，蝶翻金粉雙飛。子規(guī)啼月小樓西，玉鉤羅幕，惆悵暮煙垂。
別巷寂寥人散后，望殘煙草低迷。爐香閑裊鳳凰兒，空持羅帶，回首恨依依。
譯文
宗廟難獻(xiàn)的櫻桃已落盡——全都隨著春天歸去，無(wú)知的粉蝶兒還是尋樂(lè)雙飛。杜宇轉(zhuǎn)化的子規(guī)在小樓西面夜夜泣血鳴啼。倚著樓窗的玉鉤羅幕了望，惆悵地看著幕煙低垂。
入夜后小巷里一片岑寂，人們都以紛紛散去，凄然欲絕面對(duì)煙草低迷。爐里的香煙閑繞著繪飾鳳凰的衾枕。但見(jiàn)她愁容滿面空持羅帶，怎能不令人回首恨依依。
注釋
1.櫻桃：初夏時(shí)結(jié)果實(shí)，古代有帝王以櫻桃獻(xiàn)宗廟的傳統(tǒng)�！抖Y記·月令》中記載：“仲夏之月，天子以含桃(櫻桃)先薦寢廟。落盡：凋謝之意。
2.翻：翻飛。
3.金粉：婦女裝飾用的鉛粉，這里借指蝴蝶的翅膀。全句意謂蝴蝶翻飛著銀灰色的翅膀雙雙飛舞。
4.子規(guī)：鳥(niǎo)名，即杜鵑鳥(niǎo)的別名。古代傳說(shuō)失國(guó)的蜀帝杜宇，被其臣相所逼，遜位后隱居山中，其魂化為杜鵑。又經(jīng)常于夜間嗚叫，令人生悲，故古人有“杜鵑啼血”之說(shuō)。白居易《琵琶行》中有“其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴”之句。
5.啼月：指子規(guī)在夜里啼叫。
6.寂寥：冷冷清清。
7低迷：《古今詞統(tǒng)》、《古今詞話》、《歷代詩(shī)余》等本中均作“凄迷”。低迷，模糊不清。
8.閑裊：形容細(xì)長(zhǎng)柔軟的東西隨風(fēng)輕輕擺動(dòng)，這里指香煙繚繞悠閑而緩慢上升的樣子。
9.鳳凰兒：指繡有鳳凰花飾的絲織品。這里指飾有鳳凰圖形的或制成風(fēng)凰形狀的香爐。
10.持：拿著。羅帶：絲帶。
11.恨依依：形容愁恨綿綿不斷的樣子。
賞析
詞的上片主要是寫(xiě)主人公獨(dú)處傷懷，春怨無(wú)歸的悵恨、無(wú)奈之情。首句由寫(xiě)景入，點(diǎn)明時(shí)間、環(huán)境，先營(yíng)造出了一種春盡無(wú)歸的氛圍，暗示著主人公傷春懷憂的情勢(shì)，也昭示出全詞的主旨和思路�！暗本涫欠磳�(xiě)，眼中所見(jiàn)之活潑歡快，更映襯出主人公內(nèi)心的孤苦無(wú)奈。三句“子規(guī)啼月小樓西”，有聽(tīng)覺(jué)，有視覺(jué)，而且點(diǎn)明時(shí)間已是夜半之后，主人公卻依舊難以入眠，顯見(jiàn)是愁思紛擾，怨恨滿心。雖然櫻桃、蝴蝶、杜鵑等都是景物，但其中恐怕亦另有深意。有人說(shuō)，“櫻桃落盡”和“子規(guī)啼月”都是用典，意寓為：“用櫻桃難獻(xiàn)宗廟、杜宇（子規(guī)）失國(guó)的兩個(gè)典故，寫(xiě)傷逝之情、亡國(guó)的預(yù)感，用心良深。”（蒲仁、梅龍《南唐二主詞全集》）。分析起來(lái)，不失其理。李煜這位南唐后主盡管做得很不稱職，但國(guó)勢(shì)危亡、百姓罹難這樣的大事他還是心中有數(shù)的，只是己無(wú)大計(jì)、士無(wú)良策，雖然終日憂思，但卻無(wú)可奈何，所以在這里以典喻今，以思婦喻憂恨，當(dāng)是不可免的。想必當(dāng)此圍城之時(shí)能作此春怨詞，思婦的哀怨和他本人的愁苦相通是更主要的原因。接下來(lái)二句寫(xiě)內(nèi)景，時(shí)空的轉(zhuǎn)移依然無(wú)法抹去思婦的感傷，所以惆悵不盡，眼中的一切都有了難遣的情懷。
詞的下片起首即是“寂寥”，承上片而來(lái)，一腔心事雖未直言而出，但孤苦伶仃之意已躍然紙上。望穿秋水，望斷云橋，“望殘煙草低迷”，具體、形象、生動(dòng)，把前句的“寂寥”賦予了更鮮活的內(nèi)容。“爐香”句是寫(xiě)暗夜空室的實(shí)景，由外轉(zhuǎn)內(nèi)，由遠(yuǎn)及近，這一轉(zhuǎn)眼本身就說(shuō)明了主人公的情迷意亂。而室內(nèi)的景色還比“門(mén)巷”更“寂寥”，“閑裊”襯“空持”，一個(gè)孤苦無(wú)依、憂思無(wú)解的形象已呼之欲出。全詞最后一句當(dāng)是詞眼，一個(gè)“恨”倒貫全篇，其中是否有李煜于亡國(guó)之憂中“回首”自己、檢討往昔的寓意，亦未可知。
全詞寫(xiě)景徐徐道來(lái)，寫(xiě)情卻有突兀之語(yǔ)，全詞意境皆由“恨”生，并由“恨”止。在寫(xiě)法上是虛實(shí)相生、內(nèi)外結(jié)合，時(shí)空轉(zhuǎn)換自然、順暢，筆意靈活，喻象空泛，直抒胸臆卻不失含蓄，柔聲輕訴卻極其哀婉動(dòng)人，正如陳廷焯《別調(diào)集》中所云：“低回留戀，宛轉(zhuǎn)可憐，傷心語(yǔ)，不忍卒讀�！�
臨江仙原文翻譯及賞析 3
原文
倦客如今老矣，舊時(shí)不奈春何。幾曾湖上不經(jīng)過(guò)�？椿夏白�，駐馬翠樓歌。
遠(yuǎn)眼愁隨芳草，湘裙憶著春羅。枉教裝得舊時(shí)多。向來(lái)簫鼓地，猶見(jiàn)柳婆娑。
翻譯
倦客如今已老矣，而春天還像舊時(shí)一樣，每年都如期來(lái)到人間�？墒俏业男那橐雅c過(guò)去大不相同，只能發(fā)出無(wú)可奈何花落去的感嘆了�；貞浺郧敖�(jīng)常在西湖一帶泛舟西湖，觀景看花，飲酒聽(tīng)歌，幾無(wú)虛日。
云見(jiàn)芳草觸動(dòng)愁思，不免憶起著春羅湘裙的歌童舞女。現(xiàn)在的一些歌伎舞女，她們打扮得比舊時(shí)歌伎舞女更加?jì)善G。西湖邊上的婀娜柳枝臨風(fēng)婆娑而舞，只能令人追憶當(dāng)年之歌喉舞腰而已。
注釋
倦客：詞人自指。
南陌：游樂(lè)之地。
翠樓：詞中指妓館歌樓。
遠(yuǎn)眼愁隨芳草，湘裙憶著春羅：云見(jiàn)芳草觸動(dòng)愁思，不免憶起著春羅湘裙的歌童舞女，勾引起對(duì)昔年繁華生活的緬懷。
婆娑：盤(pán)旋起舞。
賞析
上片首句“倦客如今老矣”。詞人自稱“倦客”，是由于經(jīng)歷了生活的挫折，對(duì)人世產(chǎn)生了厭倦情緒的緣故。“舊時(shí)可奈春何”，春天每年都如期而至，但詞人的心情卻不同于往年，感嘆的意味很重。下文轉(zhuǎn)入回憶。“幾曾湖上不經(jīng)過(guò)。看花南陌醉，駐馬翠樓歌”說(shuō)往年經(jīng)常在西湖一帶游賞觀光，幾無(wú)虛日�！翱椿夏白恚v馬翠樓歌”是全詞中最精采的語(yǔ)句。它用華麗的字面勾畫(huà)出了一幅由色彩、聲音和動(dòng)態(tài)所組成的形象鮮明的生活圖景，概括了詞人過(guò)去那段看花賞景、飲酒聽(tīng)歌的繁華熱鬧的生活經(jīng)歷。
寫(xiě)到下片，詞人又把回憶的內(nèi)容集中在歌妓之類的人物身上�！斑h(yuǎn)眼愁隨芳草，湘裙憶著春羅”兩句，由牛希濟(jì)《生查子》的“記得綠羅裙，處處憐芳草”演化而來(lái)，詞人著意增添了“愁”、“憶”兩個(gè)字，從而使他重新寫(xiě)出來(lái)的詞句的抒情色彩更加濃烈，抒情作用也更加直接�！巴鹘萄b得舊時(shí)多”一句，起著由回憶過(guò)去轉(zhuǎn)到述說(shuō)當(dāng)前的過(guò)渡和連接的作用，盡管現(xiàn)在仍可看到一些裝飾得比舊時(shí)模樣更好的歌妓舞女，但卻引不起詞人舊日的歡快情緒了。結(jié)尾的“向來(lái)歌舞地，猶見(jiàn)柳婆娑”要與上片的“看花”、“駐馬”兩句合看，因?yàn)樗鼈冎g有聯(lián)系，也有對(duì)比，而從中展示的則是一種由于今昔變化而引發(fā)出來(lái)的感嘆與悲傷。
從風(fēng)格看，這首詞只是繼承了唐五代北宋以來(lái)的婉約派詞風(fēng)，境界比較狹窄。但煉詞造句，頗為出色，尤以上片結(jié)尾二句“看花南陌醉，駐馬翠樓歌”，值得稱道。全詞以感嘆直人，以柳婆娑作結(jié)，中間插入昔時(shí)醉酒、騎馬、聽(tīng)歌的回憶，虛實(shí)相間，反復(fù)烘染，感傷情味較濃。
臨江仙原文翻譯及賞析 4
原文
臨江仙·憶舊
千古武陵溪上路，桃源流水潺潺�？蓱z仙侶剩濃歡。黃鸝驚夢(mèng)破，青鳥(niǎo)喚春還。
回首舊游渾不見(jiàn)，蒼煙一片荒山。玉人何處倚欄干。紫簫明月底，翠袖暮云寒。
賞析
此詞抒情氣氛極濃。武陵路上，依然桃源流水。仙侶去后，留下綿綿相思。雖然黃鸝驚夢(mèng)，青鳥(niǎo)喚春，而舊游安在!回首往事，感慨萬(wàn)千。眼前唯有蒼煙一片，荒山橫目，玉人何處!結(jié)尾兩句，情思纏綿，余意無(wú)限。通篇情深意摯，曲折婉轉(zhuǎn)，柔和含蓄，意境幽美。
注釋
武陵溪：泛指清靜幽美，避世隱居之地。
桃源：陶淵明《桃花源記》稱晉太元中武陵漁人進(jìn)入桃花源。
青鳥(niǎo)：《山海經(jīng)》中西王母所使之青鳥(niǎo)。后來(lái)借指使者。
紫簫：紫色簫。戴叔倫《相思曲》有“紫簫橫笛寂無(wú)聲”。
臨江仙原文翻譯及賞析 5
原文
霜冷離鴻驚失伴，有人同病相憐。擬憑尺素寄愁邊，愁多書(shū)屢易，雙淚落燈前。
莫對(duì)月明思往事，也知消減年年。無(wú)端嘹唳一聲傳，西風(fēng)吹只影，剛是早秋天。
簡(jiǎn)介
《臨江仙·孤雁》是清代詞人納蘭性德所做的一首詞。這是一首詠物抒懷的作品，通過(guò)寫(xiě)離群孤雁來(lái)寫(xiě)詞人自己。這首詞上片描繪大雁失群所帶來(lái)的“同病相憐”之感；下片將孤雁與自己合二為一。全詞情景交融，抒發(fā)了詞人孤寂幽獨(dú)的情懷。
譯文
秋霜遍地，離群的大雁失去了自己的同伴，它可知道，地上有個(gè)人與它同病相憐。想要將一懷愁緒用短信寄出去，卻發(fā)現(xiàn)愁緒太多變換不定，于是只能對(duì)著燭光暗自垂淚。
不要對(duì)著明月遙想當(dāng)年的往事，那會(huì)讓人衣帶漸寬，形影憔悴。忽然云中傳來(lái)一聲孤雁哀鳴，抬頭望去，那孤單的身影縹緲在初秋的寒風(fēng)之中。
注釋
�、排R江仙：唐教坊曲，后用作詞牌，為雙調(diào)小令。又名《謝新恩》、《畫(huà)屏春》等。格律俱為平韻格，全詞分兩片，上下片各五句，三平韻。
⑵離鴻：失群的大雁。宋周邦彥《浪淘沙慢》：“念漢浦離鴻去何許？經(jīng)時(shí)信音絕�！�
⑶擬憑二句：意謂擬以書(shū)信排遣愁懷，但愁緒太多，寫(xiě)了又寫(xiě)，屢寫(xiě)屢改。憑：根據(jù)，憑借，以。尺素：書(shū)寫(xiě)用的一尺長(zhǎng)左右的白色生絹，借指小的畫(huà)幅，短的書(shū)信。
⑷嘹唳（liáo lì）：聲音響亮而凄清。這里指孤雁叫聲。宋梅堯臣《范饒州夫人挽詞》之一：“江邊有孤鶴，嘹唳獨(dú)傷神。”
�、芍挥埃▃hī yǐng）：謂孤獨(dú)無(wú)偶。
創(chuàng)作背景
這首詞寫(xiě)于納蘭某次隨從康熙出行或去邊塞執(zhí)行任務(wù)的途中。一路上鞍馬勞頓，既無(wú)妻子來(lái)噓寒問(wèn)暖，也無(wú)朋友可把酒言歡，難免旅途孤寂，心中悵然。詞人騎馬行走在曠野中，猛然抬頭看見(jiàn)了那只離群悲鳴的孤雁，“同病相憐”之感油然而生，故作下此詞。
賞析/鑒賞
文學(xué)鑒賞
這是一首典型的詠物抒懷之作，明寫(xiě)離群孤雁，實(shí)寫(xiě)與其同病相憐的自己。
大雁不善于單獨(dú)生活，離群往往是迫不得已，所以那些落單的大雁容易讓人心生憐憫之情。納蘭此時(shí)就像一只“霜冷離鴻驚失伴”的孤雁，當(dāng)他在滿地秋霜中抬頭看見(jiàn)那只拼命南飛、聲聲哀啼的大雁時(shí)，忍不住喃喃自語(yǔ)：“你可知這地上有個(gè)人與你同病相憐啊！”他想要把滿懷愁緒用書(shū)信寄出，但“愁多書(shū)屢易”，他發(fā)現(xiàn)愁緒太多且變幻不定，屢屢修改增刪，這封信便遲遲寫(xiě)不下來(lái)，于是只能對(duì)著燭光暗自垂汨，即“雙淚落燈前”。越是紛亂，就越想拆解清楚。所以陷入情緒困擾中的人容易追思往事，納蘭提醒自己“莫對(duì)月明思往事”，那只會(huì)讓人衣帶漸寬，形影憔悴。可是這樣的提醒往往是蒼白的。一個(gè)人最難明白、也最難管住的莫過(guò)于自己的心。
“無(wú)端嘹唳一聲傳�！痹浦泻鋈粋鱽�(lái)一聲孤雁哀鳴，抬頭望去，那孤單的影子在初秋的寒風(fēng)之中縹緲遠(yuǎn)去。末尾“西風(fēng)吹只影，剛是早秋天”和上闋里“同病相憐”二句已將天上孤雁與地上旅人合二為一，所以，這孤單的“只影”既是雁，也是人，一語(yǔ)雙關(guān)，給人留下了廣闊的聯(lián)想空間。
全詞突出了人雁合一，情景合一，雁之孤影與人之孤獨(dú)，交織渾融的意境；抒發(fā)了孤寂幽獨(dú)的情懷
臨江仙原文翻譯及賞析 6
原文
一番荷芰生池沼，檻前風(fēng)送馨香。昔年于此伴蕭娘。
相偎佇立，牽惹敘衷腸。
時(shí)逞笑容無(wú)限態(tài)，還如菡萏爭(zhēng)芳。別來(lái)虛遣思悠飏。
慵窺往事，金鎖小蘭房。
深秋寒夜銀河靜，月明深院中庭。西窗幽夢(mèng)等閑成。
逡巡覺(jué)后，特地恨難平。
紅燭半條殘焰短，依稀暗背銀屏。枕前何事最傷情？
梧桐葉上，點(diǎn)點(diǎn)露珠零。
賞析/鑒賞
【注釋】
�、馘已玻河M(jìn)不進(jìn)，遲疑不決的樣子。
�、诎霔l：一作“半消”。
【評(píng)解】
深秋寒夜，西窗夢(mèng)醒，紅燭半殘，明月照人。院中露滴梧桐的聲音，斷斷續(xù)續(xù)地傳來(lái)，使人更加傷凄。這首閨怨小詞，通過(guò)景物的描寫(xiě)，委婉含蓄地透露了人物內(nèi)心的幽怨悲涼之情。
【集評(píng)】
《柳塘詞話》：尹鶚《杏園芳》第二句“教人見(jiàn)了關(guān)情”，末句“何時(shí)休遣夢(mèng)相縈”，遂開(kāi)柳屯田俳調(diào)。至其《臨江仙》“西窗幽夢(mèng)等閑成，逡巡覺(jué)后，特地恨難平”，流遞于后，令讀者不能為懷。豈必曰《花間》、《尊前》，句皆婉麗也！
俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：《滿宮花》、《臨江仙》二詞一寫(xiě)宮怨，一寫(xiě)閨怨。
其時(shí)身值亂離，懷人戀闕，每緣情托諷。二詞皆清麗為鄰。《臨江仙》之結(jié)句，尤有婉約之思。
臨江仙原文翻譯及賞析 7
原文
作者：納蘭性德
昨夜個(gè)人曾有約，嚴(yán)城玉漏三更。一鉤新月幾疏星。夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈。
原是瞿唐風(fēng)間阻，錯(cuò)教人恨無(wú)情。小闌干外寂無(wú)聲。幾回腸斷處，風(fēng)動(dòng)護(hù)花鈴。
譯文
昨夜和人相約，時(shí)間緩緩流淌，已經(jīng)深夜。一輪新月掛在天際，周?chē)攘葞最w孤星。夜色將近，人未眠，在這三更時(shí)分，所有人都睡下，寂靜無(wú)聲的夜里，老鼠悉悉索索的聲音令我焦慮不安。
我猜想是瞿塘峽那樣的艱險(xiǎn)遙遠(yuǎn)的道路阻隔約會(huì)的意外事故，讓我錯(cuò)怪他的無(wú)情。闌干外，聽(tīng)不到來(lái)人的聲音，寂靜無(wú)聲，未能聽(tīng)到風(fēng)吹護(hù)花鈴的聲響，讓人不禁斷腸淚下。
注釋
個(gè)人：那人。
“嚴(yán)城”：戒備森嚴(yán)的城。
玉漏，漏壺，古代的計(jì)時(shí)器。
鼠窺燈；形容環(huán)境寂靜荒僻。用秦觀《如夢(mèng)令》“夢(mèng)破鼠窺燈”意。
瞿唐：.亦作瞿塘峽。為長(zhǎng)江三峽之首，兩岸懸崖壁立，水速風(fēng)疾，中有滟滪堆，古時(shí)行船者常在此遇難，這里來(lái)比喻阻隔約會(huì)的意外變故。
護(hù)花鈴：為保護(hù)花朵驅(qū)趕鳥(niǎo)雀而設(shè)置的鈴。
臨江仙·昨夜個(gè)人曾有約賞析
起句點(diǎn)破一個(gè)人在等待意中人赴約，寫(xiě)夜深人靜的夜景，從室外到室內(nèi)，情景交融，有靜有動(dòng)。“人靜鼠窺燈”一句生動(dòng)地寫(xiě)出等待中的焦急和緊張，連老鼠的動(dòng)靜也逃脫不了人的關(guān)注，可見(jiàn)這人的精神是多么集中。下闋轉(zhuǎn)而交代了約會(huì)的結(jié)果是失敗。但亦言明了失敗的原因不是兩個(gè)有情人彼此變心，而是某些不可明言的外界因素的介入造成了遺憾。結(jié)句由情入景，寫(xiě)出這種遺憾深重，無(wú)法彌補(bǔ)。
情人約會(huì)，要等的還是男性。等待是一件痛苦的事情，你要等的人遲遲不來(lái)，開(kāi)始思索她爽約的原因。可能對(duì)方有重重阻礙，不能出門(mén)相見(jiàn)，而非無(wú)情爽約。
臨江仙原文翻譯及賞析 8
原文
飛絮飛花何處是，層冰積雪摧殘，疏疏一樹(shù)五更寒。愛(ài)他明月好，憔悴也相關(guān)。
最是繁絲搖落后，轉(zhuǎn)教人憶春山。湔裙夢(mèng)斷續(xù)應(yīng)難。西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎。
翻譯
柳絮楊花隨風(fēng)飄到哪里去了呢？原來(lái)是被冬日的積雪冰層、嚴(yán)寒的風(fēng)所摧殘了，五更時(shí)這株柳樹(shù)只顯得凄冷蕭疏。皎潔的明月無(wú)私普照，無(wú)論柳樹(shù)稀疏還是繁茂，都把自己的光芒給了它。
特別是在這柳絲搖落的時(shí)候，我更免不了回憶起當(dāng)年的那個(gè)女子。如今斯人已逝，即使夢(mèng)里相見(jiàn)，可慰相思，但好夢(mèng)易斷，斷夢(mèng)難續(xù)。遂將愁思寄給西風(fēng)，可是，再?gòu)?qiáng)勁的西風(fēng)也吹不散我眉間緊鎖的不盡憂愁。
注釋
層冰：厚厚之冰。
憔悴：瘦弱無(wú)力臉色難看的樣子，顏色憔悴，形容枯槁。
關(guān)：這里是關(guān)切、關(guān)懷之意。
最是：特別是。
繁絲：指柳絲的繁茂。這兩句里的“柳絲”和“春山”，都暗喻女子的眉毛。
春山：春日之山。又，春山山色如黛，故借喻女子之眉毛，或代指女子。這里指代亡妻。
湔裙夢(mèng)斷：意思是涉水相會(huì)的夢(mèng)斷了。湔裙，濺濕了衣裙。
西風(fēng)：從西方吹來(lái)的風(fēng)。
賞析
這是一首借詠寒柳而抒傷悼之情的詞作，納蘭在詞中詠物寫(xiě)人，亦柳亦人，委婉含蓄、意境幽遠(yuǎn)，可謂是其詠物詞中的佳作，陳廷焯在《白雨齋詞話》中曾這樣評(píng)價(jià)這首詞：“余最愛(ài)其《臨江仙·寒柳》云：‘疏疏一樹(shù)五更寒。愛(ài)他明月好，憔悴也相關(guān)。’言中有物，幾令人感激涕零，納蘭詞亦以此篇為壓卷�！�
“飛絮飛花何處是”，詠柳詠柳，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山：柳絮呀，隨風(fēng)飄到哪里去了呢？花兒呀，隨風(fēng)飄到哪里去了呢？——咦，說(shuō)柳絮自然應(yīng)該，畢竟是詠柳，可這個(gè)”花兒”是從哪里出來(lái)的呢？誰(shuí)見(jiàn)過(guò)柳樹(shù)開(kāi)花呢？明明是詠柳，怎么突然出來(lái)個(gè)揚(yáng)花呢？的確，楊樹(shù)、柳樹(shù)本是兩種不同的樹(shù)，但由于它們的種子楊花和柳絮都帶有白絮能飛，飛絮期又基本相同，因此楊花和柳絮在古典詩(shī)詞中常常被認(rèn)為是代表同一個(gè)意象，而納蘭在這里用到“楊花”的意象，估計(jì)是想要造成疊音的聲音效果。除了造成疊音的聲音效果之外，還因?yàn)闂罨ㄗ鳛樵?shī)詞當(dāng)中的一個(gè)意象符號(hào)，獨(dú)有一些復(fù)雜的含義。
“疏疏一樹(shù)五更寒”，“疏疏一樹(shù)”正是寒柳的意象，而“五更寒”原本僅僅是一個(gè)時(shí)間的意象，此時(shí)交迭在一起，卻把夜闌、更殘、輕寒這些意象付諸于柳樹(shù)身上，使柳樹(shù)獲得了人格化的色彩，使柳樹(shù)更加順理成章地成為詞人的情感投射的客體。
“愛(ài)他明月好，憔悴也相關(guān)”，遞進(jìn)一層，似在說(shuō)明月無(wú)私，不論柳樹(shù)是繁茂還是蕭疏，都一般照耀，一般關(guān)懷。貌似在寫(xiě)明月，實(shí)則是容若自況：柳樹(shù)就算“疏疏”，就算“憔悴”，也減不了自己一分一毫的喜愛(ài)；伊人就算永訣，也淡不去自己一分一毫的思念。
“最是繁絲搖落后，轉(zhuǎn)教人憶春山”，下片轉(zhuǎn)折，由柳樹(shù)而及女子，由當(dāng)下而及回憶，是說(shuō)：最是在柳絲搖落的時(shí)候，我更免不了去想起當(dāng)年的那個(gè)女子。
春山，作為詩(shī)詞中一個(gè)常見(jiàn)的意象，既可以實(shí)指春色中的山巒，也可以比喻為女子的眉毛。宋詞有“眉掃春山淡淡，眼裁秋水盈盈”，便是以春山喻眉，以秋水喻眼，而一“掃”一“裁”，是形容女子描眉畫(huà)眼的可愛(ài)的梳妝動(dòng)作。春山既然可以比喻為女子的蛾眉，便也可以用作女子的代稱，容若這里便是此意。由柳葉的形態(tài)聯(lián)想到蛾眉的妙曼，聯(lián)想到心愛(ài)的女子，曾經(jīng)的故事。接下來(lái)仍是追憶那位女子，即“湔裙夢(mèng)斷續(xù)應(yīng)難”。湔，這里是洗的意思。舊日風(fēng)俗，三月三日上巳節(jié)，女人們相約一同到水邊洗衣，以為這樣可以除掉晦氣。上巳節(jié)和清明節(jié)隔得不遠(yuǎn)，所以穆修有詩(shī)說(shuō)“改火清明度，湔衫上巳連”。這種戶外聚眾的日子往往提供給了男男女女們以堂而皇之地偷偷約會(huì)的機(jī)會(huì)。
這首詞，曾被那位對(duì)納蘭詞評(píng)價(jià)不高的陳廷焯贊為納蘭詞中的壓卷之作，不知道容若聽(tīng)到了會(huì)不會(huì)高興一些呢？無(wú)論如何，“愛(ài)他明月好，憔悴也相關(guān)”、“西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎”都是性靈之句，非摯情摯性之奇男子無(wú)以得之。納蘭何以有此“憔悴也相關(guān)”，“西風(fēng)多少恨”的傷感情調(diào)？清朝氣數(shù)正旺盛，卻有此醒人氣的詞人和詞作，真是可悲可嘆可欽�。�
詠物為古典詩(shī)詞之大宗，而原其宗旨，“物”本是外殼，是媒介，抒情才是本質(zhì)，是核心。所以詠物之作要求摹寫(xiě)神理而不能徒賦形體，同時(shí)還要不粘不離，保持一個(gè)恰好的分寸。以此繩衡這首小詞，在“層冰積雪摧殘”、“愛(ài)他明月好，憔悴也相關(guān)”等句刻畫(huà)出那婀娜楊柳的“寒意”之外，詞人更著重“摧殘”、“憔悴”、“夢(mèng)斷”、“西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎”的情感的抒寫(xiě)，亦將他復(fù)雜凄咽的內(nèi)心感受特別深曲又特別準(zhǔn)確地傳遞出來(lái)。寫(xiě)寒柳而字里含情，弦外有音，此之謂“言之有物”。
還要深思一層，“言之有物”之“物”究竟能否落實(shí)呢？有文章指出這首詞借詠柳而寄寓對(duì)亡妻的哀思，實(shí)亦即悼亡之作。作為一種猜測(cè)容或可以，但作為學(xué)術(shù)研究，在本篇不能肯定作年在其妻逝世之后的情況下，則不可以武斷地這樣定論。如果說(shuō)里面寄托有納蘭一貫婉轉(zhuǎn)哀涼的身世之感，那也就足夠了。
臨江仙原文翻譯及賞析 9
原文
過(guò)盡征鴻來(lái)盡燕，故園消息茫然。一春憔悴有誰(shuí)憐。懷家寒食夜，中酒落花天。
見(jiàn)說(shuō)江頭春浪渺，殷勤欲送歸船。別來(lái)此處最縈牽。短篷南浦雨，疏柳斷橋煙。
《臨江仙·暮春》譯人
作者客居他鄉(xiāng)，看盡鴻雁的北往和燕子的南來(lái)，而故鄉(xiāng)的消息茫然，落禁惆悵滿懷。整個(gè)春天都在惦念家鄉(xiāng)，人已憔悴有誰(shuí)憐？于是只好在這落花時(shí)節(jié)的寒食夜以酒澆愁。
聽(tīng)說(shuō)江頭春波浩渺，春水情意懇切地像是要送他的歸船返回家鄉(xiāng)，這條》送他離鄉(xiāng)又送他歸去的水路，是他最為之情牽夢(mèng)縈的。最后，他設(shè)想登上歸船，聽(tīng)著春雨打著船篷，看著將別的斷橋邊上的疏柳淡煙，充滿別離之情。
《臨江仙·暮春》注釋
征鴻：即征雁。南朝梁江淹《赤亭渚》詩(shī)：“遠(yuǎn)心何所類，云邊有征鴻�！彼侮惲痢逗檬陆吩~：“懶向碧云深處，問(wèn)征鴻消息�！�
故園：舊家園；故鄉(xiāng)。唐駱賓王《晚憩田家》詩(shī)：“唯有寒潭菊，獨(dú)似故園花�！�
茫然：模糊落清的樣子；無(wú)所知的樣子�！肚f子·盜蹠》：“目芒然無(wú)見(jiàn)�！�
寒食：節(jié)名，在清明前一日或二日。相傳春秋時(shí)晉人公負(fù)其功臣介之推。介憤而隱于綿山。人公悔悟，燒山逼令出仕，之推抱樹(shù)焚死。人民同情介之推的遭遇，相約于其忌日禁火冷食，以為悼念。以后相沿成俗，謂之寒食。
中（zhòng）酒：醉酒。晉張華《博物志》卷九：“人中酒落解，治之以湯，自漬即愈�！�
見(jiàn)說(shuō)：告知，說(shuō)明。晉張華《博物志》卷三：“牽牛人乃驚問(wèn)曰：‘何由至此？’此人見(jiàn)說(shuō)來(lái)意，并問(wèn)此是何處。”也有聽(tīng)說(shuō)的意思。唐李白《送友人入蜀》詩(shī)：“見(jiàn)說(shuō)蠶叢路，崎嶇落易行�！�
殷勤：熱情。
縈牽：牽如。南朝宋鮑照《和王丞》：“明澗予沿越，飛蘿子縈牽�！碧泣S滔《壺公山》詩(shī)：“清吟思卻隱，簪紱奈縈牽。”
短篷：指小船。元薩都剌《次韻與德明小友》之一：“煙雨短篷水口，人家亂石山前。”
南浦：虛指，暗用江淹《別賦》“送君南浦，傷如之何”。
斷橋：實(shí)指，地處杭州西湖東北角，與白堤相連。自唐以來(lái)已有此名。或言本名寶祐橋，又名段家橋，今罕有稱者。唐張祜《杭州孤山寺》詩(shī)：“斷橋荒蘚澀，空院落華深。”
《臨江仙·暮春》鑒賞
上闋寫(xiě)念家。
”過(guò)盡征鴻來(lái)盡燕，故園消息茫然�！皟删浒言~人郁結(jié)在胸中的思鄉(xiāng)之情，瞬間傾吐而出�！斑^(guò)盡征鴻來(lái)盡燕“用比興手法，以征鴻比喻飄泊異鄉(xiāng)的旅客，以歸燕興起思家的情感。在南宋詞人心目中，鴻雁不僅是傳統(tǒng)的捎信使者，更代表了戰(zhàn)亂年頭的流亡者。然而鴻雁秋去春來(lái)，離鄉(xiāng)后猶能回到塞北；而這些南來(lái)的詞人卻永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離故土。因而他們看到北歸的鴻雁，總有自嘆不如的感覺(jué)。
”故園消息茫然“作一頓挫，稍稍收束起句的迅發(fā)之勢(shì)。詞人把”望征鳴，看歸燕“的過(guò)程略去，僅是截生活中的一個(gè)橫斷面，加以盡情抒寫(xiě)。這里兩個(gè)“盡”字用得極好，不僅表現(xiàn)了生活中這一特定的橫斷面，而且把詞人在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)望眼欲穿的神態(tài)概括在內(nèi)�？梢韵胂笃渲杏羞^(guò)多少希望與失望，有過(guò)多少次翹首云天與茫然四顧。詞筆至此，可稱絕妙。
”一春憔悴有誰(shuí)憐？“表達(dá)了惆悵自憐的感情。從章法上講，它起著承上啟下的作用。按照常情，鴻雁秋分后由北飛南，春分后由南回北；燕子則是春社時(shí)來(lái)到，秋社時(shí)飛去。這里說(shuō)“一春憔悴有誰(shuí)憐”，則總括上文，說(shuō)明從春分到春社，詞人都處于思鄉(xiāng)痛苦的煎熬之中，人也變得消瘦憔悴。在它樣凄苦的境遇中，沒(méi)有一個(gè)理解他的人。一種飄零之感，羈旅之愁幾欲滲透紙背。進(jìn)一步推想，其中不無(wú)對(duì)南實(shí)的投降派發(fā)出委婉的譏諷。寥寥七字，意蘊(yùn)言中，韻流弦外。
”懷家寒夜食，中酒落花天�！坝X(jué)韻味濃醇，思致渺遠(yuǎn)�！昂骋埂毕党幸陨先涠鴣�(lái)。詞人懷念家鄉(xiāng)，從春分、春社，直到寒食，幾乎經(jīng)歷了整個(gè)春天，故云“一春”；而詞中所截取的生活橫斷面，恰恰這寒食節(jié)的夜晚。趙氏先塋所在地河南已淪入金人之手，欲祭掃而不能，更增添了詞人思鄉(xiāng)的情懷。這兩句一實(shí)一虛，前一句敘事，后一句說(shuō)景，化質(zhì)實(shí)為空靈，造成深邃悠遠(yuǎn)的意境�！爸芯坡浠ㄌ臁币痪洌藦亩拍痢赌乐菟捻崱吩�(shī)變化而來(lái)。小杜原句是“殘春杜陵客，中酒落花前”，詞人只換其中一字，以“天”代“前”，便發(fā)生了不同的藝術(shù)效果。其實(shí)“天”和“前”同屬一個(gè)韻部，不換亦無(wú)妨。那么他為什么要換呢？一是為了對(duì)仗工整，上句末字是表示時(shí)間的名詞“夜”，此句末字也必須用表示時(shí)間的名詞“天”；二是“天”字境界更為闊大，且能與起句“過(guò)盡征鴻來(lái)盡燕”相呼應(yīng)，從而構(gòu)成一個(gè)藝術(shù)整體。把思家意緒，中酒情懷，便表現(xiàn)得迷離惝恍，奕奕動(dòng)人。
詞的下闋一轉(zhuǎn)，由思家轉(zhuǎn)入歸家。
”見(jiàn)說(shuō)江頭春浪渺，殷勤欲送歸船�！岸淝槁砸粨P(yáng)起。詞人本已沉醉在思家的境界中，幾至不能自拔；然而忽然聽(tīng)說(shuō)江上春潮高漲，似乎聽(tīng)到了要回故鄉(xiāng)的訊息，精神為之一振。這與前片起首二句恰好正反相成，遙為激射。前片“故園消息茫然”，表示失望，在感情上是一跌；此處則借江頭春汛，激起一腔回鄉(xiāng)的熱望，是一揚(yáng)。錢(qián)塘江上浩渺的春浪，似乎對(duì)人有情，主動(dòng)來(lái)獻(xiàn)殷勤，要送他回家。江水有情，暗暗反襯出人之無(wú)情。詞人曾慨嘆“一春憔悴有誰(shuí)憐”，在人世間無(wú)人理解他思鄉(xiāng)的痛苦，而江水卻能給以深切的同情，兩相對(duì)照，托諷何其深水！
“別來(lái)此處最縈牽”一句，纏綿不盡，撩人無(wú)那。春浪來(lái)了，船兒靠岸了，詞人即將告別臨安，卻又舍不得離開(kāi)。這種感情在特定的時(shí)代，特定的條件下產(chǎn)生，極為矛盾、復(fù)雜。趙長(zhǎng)卿作為宗室之一，處境較好，南下的親朋友好友眾多，臨別之時(shí)他依依不舍，情不自禁地說(shuō)了一聲“別來(lái)此處最縈牽”。詞人在這種欲去又流連、不去更思?xì)w的矛盾狀態(tài)中來(lái)刻畫(huà)內(nèi)心的痛苦，從中我們窺見(jiàn)到南宋時(shí)代上層貴族中一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人，一顆誠(chéng)摯而又備受折磨的心。
“短篷南浦雨，疏柳斷橋煙”以景作結(jié)，寄情于景。在思鄉(xiāng)痛苦的煎熬中，憔悴而惆悵自憐，又加重思鄉(xiāng)之情，同時(shí)寫(xiě)出了一種飄零之感，羈旅之愁。客居他鄉(xiāng)時(shí)間長(zhǎng)了，客居之地又成了新的牽掛之地。表現(xiàn)了作者欲去又流連、不去更思?xì)w的難以割舍的復(fù)雜心情。
全詞傷春更是傷己，寄寓了詩(shī)人漂泊之感，思鄉(xiāng)之愁，自憐（惆悵）之意，牽掛之情。
《臨江仙·暮春》創(chuàng)作背景
“靖康”之變后，北宋亡于金人，宗室紛紛南遷。有的人茍安一隅，整天歌舞升平，醉生夢(mèng)死。然而也有一些人不忘故國(guó)，時(shí)時(shí)通過(guò)他們的詩(shī)詞抒發(fā)懷念故國(guó)的感情，表達(dá)收復(fù)失地的愿望。在這樣的背景下詞人懷著悲愁與壯志寫(xiě)下了這首抒懷詞。
臨江仙原文翻譯及賞析 10
原文
身外閑愁空滿，眼中歡事常稀。明年應(yīng)賦送君詩(shī)。細(xì)從今夜數(shù)，相會(huì)幾多時(shí)。
淺酒欲邀誰(shuí)勸，深情惟有君知。東溪春近好同歸。柳垂江上影，梅謝雪中枝。
翻譯
這世間充滿閑愁，所見(jiàn)所聞沒(méi)有樂(lè)事，皆是悲苦。眼前雖是相聚，明年肯定又要送別你了。從今夜開(kāi)始細(xì)數(shù)，到明年分離時(shí)還有多少相聚的時(shí)候呢。
淺酒無(wú)別人可勸，惟你能勸；深情無(wú)別人可知，也只有你才能知道。春天將盡，東邊的溪山風(fēng)景秀麗，可以與你同游，去觀賞那江水中倒映柳樹(shù)的影子和隱在雪中的梅花零落。
注釋
臨江仙：詞牌名，又稱《鴛鴦夢(mèng)》《雁后歸》《庭院深深》。雙調(diào)，上片五句，押三平韻，三十字；下片同，共六十字。
�。阂蛔鳌耙啤�。
細(xì)從今夜數(shù)：一作“試從今夜數(shù)”。
相會(huì)：相聚。
淺酒欲邀誰(shuí)勸：一作“淺酒欲邀誰(shuí)共歡”。
東溪：泛指風(fēng)景美好的地方。近，一作“盡”。
鑒賞
小晏多愁善感，對(duì)于人生，總是放不下他的思考，歡會(huì)之際難遣閑愁，春日臨近頓生希望，悲愁與歡樂(lè)，聚合與離散，總是此消彼長(zhǎng)起伏回旋，在他的心靈之中形成大大小小的波瀾。這首《臨江仙》詞，就可以看作是他的感情長(zhǎng)河中泛起的一朵浪花。
詞的上片寫(xiě)的是與友人在一起的酒筵歡會(huì)，卻以“眼中歡事常稀”來(lái)表現(xiàn)，使歡樂(lè)也蒙上一層愁苦的陰影。因?yàn)榫蹠?huì)稀少，故而特別珍惜；因?yàn)檎湎�，故而更怕這段歡事的終結(jié)；因?yàn)榕滤K結(jié)故而要仔細(xì)地?cái)?shù)一數(shù)究竟還有多少個(gè)相聚的日子。作者真切地表述了細(xì)膩的心理活動(dòng)，很是耐人尋味。
下片當(dāng)以“東溪春近好同歸”為核心，表述了作者對(duì)生活的取向和希望�！皽\酒”與“深情”兩句，就其句式與內(nèi)涵而論，又是相互糾葛在一起的，這種筆法，本是《臨江仙》詞牌的一種約定俗成的習(xí)慣性的寫(xiě)作要求，其間有對(duì)比，有連結(jié)，或?yàn)閷?duì)仗，或?yàn)榛ノ�。這兩句是說(shuō)：淺酒無(wú)別人可勸，惟君能勸；深情無(wú)別人可知，惟君能知。這樣就把席間歡會(huì)的主客雙方的親密關(guān)系交代了出來(lái)�！皷|溪”，即東邊的溪山，泛言風(fēng)景秀麗之處，并不是實(shí)有的地名。選個(gè)好去處，攜同歸隱共賞春光，也就不會(huì)再有異地分離的情況了——這只不過(guò)是一種美好的愿望而已。最后兩句是由“春近”二字引發(fā)出來(lái)的想象中的東溪美景：“柳垂江上影，梅謝雪中枝”。用十個(gè)字總寫(xiě)春景，并不容易。選材欲其美，大概至少須得做到這么幾點(diǎn)方能合乎要求。
創(chuàng)作背景
這首小詞是酒席間的贈(zèng)人之作，多是為友人所作�！缎∩皆~》中多寫(xiě)愛(ài)戀相思，此篇?jiǎng)t例外。
臨江仙原文翻譯及賞析 11
原文
高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。榴花不似舞裙紅。無(wú)人知此意，歌罷滿簾風(fēng)。
萬(wàn)事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。
翻譯
我放聲吟誦楚辭，來(lái)度過(guò)端午。此時(shí)我漂泊在天涯遠(yuǎn)地，是一個(gè)匆匆過(guò)客。異鄉(xiāng)的石榴花再紅，也比不上京師里的舞者裙衫飄飛，那般艷麗。沒(méi)有人能理解我此時(shí)的心意，慷慨悲歌后，只有一身風(fēng)動(dòng)涼過(guò)。
萬(wàn)事在如今，只是空有一身老病在。墻東的蜀葵，仿佛也在嘲笑我的凄涼。杯中之酒，看起來(lái)與往年相似，我將它澆到橋下的江水，讓江水會(huì)帶著流到湘江去。
注釋
午日：端午，
酬：過(guò)，派遣。
節(jié)序：節(jié)令�！傲窕ā�
句：言舞裙比石榴更紅。這是懷念昔時(shí)生平歲月之意。
戎葵：即蜀葵，花開(kāi)五色，似木槿。
賞析
此詞是陳與義在公元1129年（建炎三年）所作，這一年，陳與義流寓湖南、湖北一帶；據(jù)《簡(jiǎn)齋先生年譜》記載：“建炎三年己酉春在岳陽(yáng)，四月，差知郢州；五月，避貴仲正寇，入洞庭。六月，貴仲正降，復(fù)從華容還岳陽(yáng)�！庇帧端问�。陳與義傳》載：“及金人入汴，高宗南遷，遂避亂襄漢，轉(zhuǎn)湖湘，踚嶺橋�！边@首《臨江仙》所反映的是國(guó)家遭受兵亂時(shí)節(jié)，作者在端午節(jié)憑吊屈原，舊懷傷時(shí)，借此來(lái)抒發(fā)自己的愛(ài)國(guó)情懷。
詞一開(kāi)頭，一語(yǔ)驚人�！案咴伋~”，透露了在節(jié)日中的感傷必緒和壯闊，胸襟，屈原的高潔品格給詞人以激勵(lì)，他高昂地吟誦楚辭，深感流落天涯之苦，節(jié)序匆匆，自己卻報(bào)國(guó)無(wú)志。陳與義在兩湖間流離之際，面對(duì)現(xiàn)實(shí)回想過(guò)去，產(chǎn)生無(wú)窮的感觸，他以互相映襯的筆法，抒寫(xiě)“榴花不似舞裙紅”，用鮮艷燦爛的榴花比鮮紅的舞裙，回憶過(guò)去春風(fēng)得意、聲名籍籍時(shí)的情景。公元1122年（宣和四年），陳與義因《墨梅》詩(shī)為徽宗所賞識(shí)，名震一時(shí)，諸貴要人爭(zhēng)相往來(lái)，歌舞宴會(huì)的頻繁，可想而知。而現(xiàn)在流落江湖，“兵甲無(wú)歸日，江湖送老身”（《晚晴野望》），難怪五月的榴花會(huì)如此觸動(dòng)他對(duì)舊日的追憶。但是，“無(wú)人知此意，歌罷滿簾風(fēng)”，有誰(shuí)能理解他此刻的心情呢？高歌《楚辭》之后，滿簾生風(fēng)，其慷慨悲壯之情，是可以想象的，但更加突出了作者的痛苦心情。從“高詠”到“歌罷”一曲《楚辭》的時(shí)空之中，詞人以一“酬”字，交代了時(shí)間的過(guò)渡。酬即對(duì)付、打發(fā)，這里有度過(guò)之意（杜牧《九日齊山登高》詩(shī)：“但將酩酊酬佳節(jié)”）。在這值得紀(jì)念的節(jié)日里，詞人心靈上的意識(shí)在歌聲中起伏流動(dòng)。“節(jié)序匆匆”的感觸，“榴花不似舞裙紅”的懷舊，“無(wú)人知此意”的感喟，都托諸于激昂悲壯的歌聲里，而“滿簾風(fēng)”一筆，更顯出作者情緒的激蕩，融情入景，令人體味到一種豪曠的氣質(zhì)和神態(tài)。
詞的下闋，基調(diào)更為深沉�！叭f(wàn)事一身傷老矣”，一聲長(zhǎng)嘆，包涵了作者對(duì)家國(guó)離亂、個(gè)人身世的多少感慨之情！人老了，一切歡娛都已成往事。正如他在詩(shī)中所詠的，“老矣身安用，飄然計(jì)本”（《初至邵陽(yáng)逢入桂林使作書(shū)問(wèn)其地之安危》），“孤臣霜發(fā)三千丈，每歲煙花一萬(wàn)重”（《傷春》），其對(duì)自己歲數(shù)的悲嘆，與詞同調(diào)�！叭挚|”句，是借蜀葵向太陽(yáng)的屬性來(lái)喻自己始終如一的愛(ài)國(guó)思想。墻邊五月的葵花，迎著東方的太陽(yáng)開(kāi)顏�！叭挚迸c“榴花”，都是五月的象征，詞人用此來(lái)映襯自己曠達(dá)豪宕的情懷�！叭挚彪m為無(wú)情之物，但“凝笑”二字，則賦予葵花以人的情感，從而更深刻地表達(dá)作者的思想感情。雖然年老流落他鄉(xiāng)，但一股豪氣卻始終不渝。這“凝笑”二字，正是詞人自己的心靈寫(xiě)照，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。最后三句寫(xiě)此時(shí)此刻的心情。滿腔豪情，傾注于對(duì)屈原的懷念之中�！熬票顪\”是以這一年之酒與前一年之酒比較，特寫(xiě)時(shí)間的流逝。酒杯深淺相同，而時(shí)非今日，不可同日而語(yǔ)，感喟深遠(yuǎn)。用酒杯托意而意在言外，在時(shí)間的流逝中，深化了“萬(wàn)事一身傷老矣”的慨嘆。突出了作者的悲憤之情。情緒的激蕩，促使詞人對(duì)詩(shī)人屈原的高風(fēng)亮節(jié)的深情懷念，“試澆橋下水，今夕到湘中�！泵鎸�(duì)湘江作者祭酒的虔誠(chéng)，加上這杯中之酒肯定會(huì)流到汨羅江的聯(lián)想，因而滔滔江水之中，融合了詞人心靈深處的感情。從高歌其辭賦到酹酒江水，深深地顯示出詞人對(duì)屈原的憑吊，其強(qiáng)烈的懷舊心情和愛(ài)國(guó)情感，已付托于這“試澆”的動(dòng)作及“橋下水，今夕到湘中”的遐想之中。
元好問(wèn)在《自題樂(lè)府引》中說(shuō)：“世所傳樂(lè)府多矣，如……陳去非《懷舊》云：‘憶昔午橋橋下（應(yīng)作上）飲……’又云‘高詠楚辭酬午日……’如此等類，詩(shī)家謂之言外句。含咀之久，不傳之妙，隱然眉睫間，惟具眼者乃能賞之�！币源嗽~而論，吐言天拔，豪情壯志，意在言外，確如遺山所說(shuō)“含咀之久，不傳之妙，隱然眉睫間”。讀者從對(duì)“天涯節(jié)序匆匆”的惋惜聲中，從對(duì)“萬(wàn)事一身傷老矣”的浩嘆中，從對(duì)“酒杯深淺去年同”的追憶里，可以領(lǐng)略到詞人“隱然眉睫間”的豪放的悲壯情調(diào)。黃升說(shuō)《無(wú)住詞》“語(yǔ)意超絕，識(shí)者謂其可摩坡仙之壘也”（《中興以來(lái)絕句妙詞選》卷一），指的也是這種悲壯激烈的深沉格調(diào)。
創(chuàng)作背景
此詞為作者流寓邵州（湖南邵陽(yáng)）時(shí)作，時(shí)為建炎四年（1130年）。避亂天南，再逢佳節(jié)。追憶中州盛日，不免凄然以悲。“無(wú)人”兩句，以淡筆寫(xiě)深心�！霸嚌矘蛳滤裣Φ较嬷小�，尤覺(jué)思遠(yuǎn)意長(zhǎng)，婉曲沉摯。
臨江仙原文翻譯及賞析 12
原文
今古北邙山下路，黃塵老盡英雄。人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。幽懷誰(shuí)共語(yǔ)，遠(yuǎn)目送歸鴻。
蓋世功名將底用，從前錯(cuò)怨天公。浩歌一曲酒千鐘。男兒行處是，未要論窮通。
翻譯
古往今來(lái)北邙山下的道路，黃塵滾滾不知老盡了多少英雄。人生常有怨恨就像那流水常年向東。郁抑的情懷能和誰(shuí)說(shuō)，放眼把空中的歸雁遠(yuǎn)送。
舉世顯赫的功名有什么用，過(guò)去實(shí)在是錯(cuò)怪了天公。放聲高唱一曲飲酒千鐘。男兒行事處世就應(yīng)如此，不要計(jì)較什么窮困亨通。
注釋
臨江仙：詞牌名，原為唐代教坊曲名。
孟津： 黃河渡口名。在今河南孟津縣東，洛陽(yáng)東北。
北邙山：即邙山，在洛陽(yáng)北，黃河南。王公貴胄多葬于此。
黃塵： 指歲月時(shí)光。
幽懷： 隱藏在內(nèi)心的情感。
底：何，什么。
浩歌： 放聲高歌，大聲歌唱。
鐘： 同盅。
行處： 做官或退隱。
窮通： 窮困與顯達(dá)。
賞析
該詞上片以回顧歷史起句，攏“今古英雄”于筆端，詞人將自己的感情融于歷史長(zhǎng)河，寫(xiě)出了滔滔不盡、起伏跌宕的痛惜與感傷�！斑h(yuǎn)目送歸鴻”的意象，動(dòng)靜結(jié)合，相輔相成，動(dòng)的是歸鴻的悠悠遠(yuǎn)去，靜的是詞人凝重的望眼；飛去的是天空的鴻雁，攪起的是滿腔的幽怨。該詞描繪出了一幅凄涼而又充滿美感，諧調(diào)而又扣人心弦的畫(huà)面。鴻雁飛，鴻雁歸，人將何處回？ 詞人的感情隨著這激蕩人心的畫(huà)面盤(pán)旋彌漫，感人至深。
下片強(qiáng)壓“長(zhǎng)恨”浩歌放飲的意象，是“抽刀斷水水更流”式的自我寬解，詞人的郁憤欲蓋而彌彰，顯得蘊(yùn)藉而深遠(yuǎn)，更加揮之不去，難以擺脫。詞人身處江河日下的時(shí)代，又遭“莫須有”的詰難，心中的郁憤自不待言。詞作通過(guò)描寫(xiě)闊大的意象，以遼闊顯蒼涼，以浩歌掩感傷，詞人內(nèi)心的矛盾與痛苦可想而知。
全詞開(kāi)篇寫(xiě)景，景即眼中所見(jiàn)： 北邙山上的墳?zāi)梗?黃塵路上奔波到老的英雄； 春北飛秋南歸的大雁以及日日奔騰的東流水，景物選取由近及遠(yuǎn)，然后由寫(xiě)景轉(zhuǎn)入抒情，此景引起的是作者內(nèi)心的無(wú)限惆悵，因此詞人低吟出“人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”的詞句。再由抒情轉(zhuǎn)入下片的議論： 對(duì)人生短暫的無(wú)可奈何和對(duì)未來(lái)的玩世安排，水到渠成汩汩而出。“蓋世功名將底用，從前錯(cuò)怨天公。”是詞人縱觀自然及人事滄桑，感情經(jīng)過(guò)激烈碰撞后得出的人生結(jié)論，不無(wú)哲理意義，它涵了封建社會(huì)大多數(shù)讀書(shū)人的生活道路和人生體味，起到了一種生活教科書(shū)作用。
臨江仙原文翻譯及賞析 13
原文
金鎖重門(mén)荒苑靜，綺窗愁對(duì)秋空。翠華一去寂無(wú)蹤。玉樓歌吹，聲斷已隨風(fēng)。
煙月不知人事改，夜闌還照深宮。藕花相向野塘中，暗傷亡國(guó)，清露泣香紅。
譯文
層層宮門(mén)關(guān)鎖，荒涼的皇家園林異常安靜；我靠著窗戶，含愁望秋天的夜空。自從皇帝去后，這里便一片寂靜，再也看不到皇帝的蹤影。宮殿里歌聲樂(lè)聲，也早已斷絕，去追隨那一去不返的風(fēng)。
云霧籠罩的朦朧之月，不知人事已經(jīng)變更，直到夜將盡時(shí)，還照耀著深宮。在荒廢的池塘中，蓮花正相對(duì)哭泣；她們像暗暗傷感亡國(guó)，清露如同淚珠，從清香的紅花上往下滴。
注釋
臨江仙：唐教坊曲名，后用為詞牌。原曲多用以詠水仙，故名。雙調(diào)五十八字或六十字，平韻。
金鎖重（chóng）門(mén)：指重重宮門(mén)上了鎖。
荒苑（yuàn）：荒廢了的皇家園林。苑，古時(shí)供帝王游賞獵狩的園林。
綺（qǐ）窗：飾有彩繪花紋的窗戶。
翠華：“翠羽華蓋”的省語(yǔ)，皇帝儀仗所用的以翠鳥(niǎo)羽毛裝飾的旗子，此用以代指皇帝。
玉樓：指宮中樓閣。
歌吹：歌唱和演奏音樂(lè)的聲音。吹，鼓吹，指用鼓、鉦、簫、笳等樂(lè)器合奏的樂(lè)曲。
煙月：在淡云中的月亮。
夜闌：夜深。
藕花：荷花。
相向：相對(duì)。
香紅：代指藕花。
賞析
趙崇祚編選《花間集》，據(jù)歐陽(yáng)炯《花間集·敘》后題為“大蜀廣政三年夏四月”，為公元940年，即已收入此詞，是時(shí)距后蜀之亡（宋太祖乾德三年，公元965年），尚有二十五年，故此詞或?yàn)榍笆裢跹芡鰢?guó)（925年）所作。
創(chuàng)作背景
此詞的作者生活在動(dòng)蕩的五代十國(guó)之際，他曾做過(guò)后蜀的永泰節(jié)度使，進(jìn)檢校太尉，加太保，可說(shuō)是位極人臣。然而蜀主孟昶究竟是個(gè)扶不起的阿斗，后蜀終為趙宋所滅。鹿虔扆品性高潔，不仕新朝，得到了自由之身。然面，當(dāng)他重游故地，看到當(dāng)年的雕梁畫(huà)棟變成了而今的殘?jiān)珨啾跁r(shí)，不覺(jué)“中心搖搖”，一種強(qiáng)烈的黍離之悲油然升起在心頭。
筆下全是景，景中全是情，是這首詞的最大特點(diǎn)。在詞人的筆下，完全是一片荒涼而凄清的景象。詞人雖也寫(xiě)“金鎖”、“重門(mén)”、“綺窗”、“翠華”、“玉樓”，但這些不過(guò)是以當(dāng)年曾經(jīng)的繁華富麗來(lái)反襯此時(shí)的悄寂荒頹。揭示出正是這國(guó)破家亡的慘史才使得昔日的繁華如被雨打風(fēng)吹去。在詞中，詞人不用一句直接抒寫(xiě)自己的感情，而是筆下全是景，幾乎將其目之所及、身之所感的景物寫(xiě)盡了，但“情、景名為二，而實(shí)不可離”，誠(chéng)然，沒(méi)有單純的寫(xiě)景，寫(xiě)景的目的總是為了抒發(fā)一種情懷，在這首詞中，詞人抒寫(xiě)的是他的亡國(guó)之隱痛，因而景中蘊(yùn)含著的又全是一片哀情。
王國(guó)維說(shuō)：“以我觀物，則物皆著我之色彩”，在此詞中，詞人沒(méi)有讓自己露面，然而在詞的字里行間卻隱現(xiàn)著他“行邁靡靡”的身影，喟嘆著他“悠悠蒼天，彼何人哉”的心聲。“煙月不知人事改，夜闌還照深宮”，本是自然的場(chǎng)景，此刻卻染上了詞人的心緒，于是，又升發(fā)出一種物是而人非之感。就這樣，“綺窗”帶上了詞人的愁而對(duì)秋空，“藕花”含蘊(yùn)了詞人的哀而泣香紅，暗傷亡國(guó)，一縷幽恨，都賦予秋空、野塘。將無(wú)知亦無(wú)情的景物寫(xiě)得如此富于情致，正是詞人內(nèi)心無(wú)限悲愴使然�！吧裼谠�(shī)者，（善將情、景）妙合無(wú)垠”，作者以無(wú)一字寫(xiě)情，而筆筆關(guān)情的高超技巧將內(nèi)心的黍離之悲抒寫(xiě)得如此有致，使人們仿佛可以從他筆下的景物中看到他憂患的面影，聽(tīng)到他悠長(zhǎng)的嘆息聲
這是一闋文人寫(xiě)的最早的愛(ài)國(guó)詞。沈雄《古今詞話》上卷引倪元鎮(zhèn)《云林》稱此詞“而曲折盡變，有無(wú)限感慨淋漓處”。譚獻(xiàn)《鐔評(píng)〈詞辨〉》卷二：“哀悼感憤。”所謂“曲折盡變”，是因?yàn)樗硎尽案锌�、“感憤”，并非秉筆直書(shū)，而是通過(guò)“撫今追昔”移情于景，借景抒情，并以“煙月”、“藕花”無(wú)知之物，反襯人之悲傷，烘托、渲染，而愈覺(jué)其悲。
鹿虔扆
鹿虔扆（yǐ）五代詞人，生卒年、籍貫、字號(hào)均不詳。早年讀書(shū)古詩(shī)，看到畫(huà)壁有周公輔成王圖，即以此立志。后蜀進(jìn)士。累官學(xué)士，廣政間曾任永泰軍節(jié)度使、進(jìn)檢校太尉、加太保，人稱鹿太保。與歐陽(yáng)炯、韓琮、閻選、毛文錫等俱以工小詞供奉后主孟昶，忌者號(hào)之為“五鬼”。蜀亡不仕。其詞今存6首，收于《花間集》，其詞含思凄惋，秀美疏朗，較少浮艷之習(xí)，風(fēng)格近于韋莊，代表作《臨江仙》。今有王國(guó)維輯《鹿太保詞》一卷。另?yè)?jù)當(dāng)代知名學(xué)者考證，鹿虔扆曾在前蜀做官，而所謂“五鬼”之說(shuō)，純屬虛構(gòu)。
臨江仙原文翻譯及賞析 14
原文：
臨江仙·六曲闌干三夜雨
清代：納蘭性德
塞上得家報(bào)云秋海棠開(kāi)矣，賦此
六曲闌干三夜雨，倩誰(shuí)護(hù)取嬌慵�？蓱z寂寞粉墻東，已分裙釵綠，猶裹淚綃紅。
曾記鬢邊斜落下，半床涼月惺忪。舊歡如在夢(mèng)魂中，自然腸欲斷，何必更秋風(fēng)。
譯文：
塞上得家報(bào)云秋海棠開(kāi)矣，賦此
六曲闌干三夜雨，倩誰(shuí)護(hù)取嬌慵�？蓱z寂寞粉墻東，已分裙釵綠，猶裹淚綃紅。
家里已經(jīng)下了三夜的雨，誰(shuí)來(lái)保護(hù)這亭園里嬌弱的秋海棠？可惜粉墻的東邊寂靜無(wú)人，秋海棠花綠萼已分，紅花上帶著雨滴，好像哭泣的美人一樣。
曾記鬢邊斜落下，半床涼月惺忪。舊歡如在夢(mèng)魂中，自然腸欲斷，何必更秋風(fēng)。
還記得海棠花曾在她的鬢邊落下，那時(shí)她睡眼惺忪，靜靜感受著這半床月亮的清涼一往日的歡樂(lè)時(shí)光仿佛在夢(mèng)中，還沒(méi)等秋風(fēng)吹起，我就已經(jīng)痛斷肝腸。
注釋：
塞上得家報(bào)云秋海棠開(kāi)矣，賦此
臨江仙：詞牌名，唐教坊曲，為雙調(diào)小令。全詞分兩片，上下片各五句，三平韻。塞上：塞邊，邊界上。家報(bào)：家中信息。秋海棠：又稱“八月春”、“斷腸花”，多年生草本植物，屬秋海棠科。此花葉大棵矮，背有明顯的紅絲，花小，聚生、粉色。
六曲闌干三夜雨，倩誰(shuí)護(hù)取嬌慵�？蓱z寂寞粉墻東，已分裙釵綠，猶裹淚綃紅。
六曲闌干：指代亭園。嬌慵：柔弱倦怠的樣子，這里指秋海棠花。此系以人擬花，為作者想象之語(yǔ)。粉墻：用白灰粉刷過(guò)的墻。裙衩：裙子和頭釵都是婦女的衣飾，這里以女子綠色裙衩比喻秋海棠綠色的枝葉。綃紅：生絲織成的薄紗、薄絹。
曾記鬢邊斜落下，半床涼月惺忪。舊歡如在夢(mèng)魂中，自然腸欲斷，何必更秋風(fēng)。
惺忪：形容剛剛睡醒，神志、眼睛尚模糊不清的樣子。舊歡：指往日的歡樂(lè)情懷。
賞析：
詞前“塞上得家報(bào)云秋海棠開(kāi)矣賦此”寥寥十三個(gè)字，如云出岫，把納蘭心中的孤寂感表達(dá)得淋漓盡致。離人在異鄉(xiāng)收到了家書(shū)，也許一低頭便柔腸寸斷了。
上片化虛為實(shí)，從想象中落筆，寫(xiě)家中“粉墻東”那“嬌墉”、“寂寞”的秋海棠經(jīng)“三夜雨”后，嬌艷地開(kāi)放。秋海棠香艷而多情，想來(lái)納蘭每每看見(jiàn)時(shí)必會(huì)想起心上人�！耙逊秩柜镁G，猶裹淚綃紅”，花朵嬌紅，枝葉青綠，像極了紅衫綠裙的美人佇立在粉墻下。許多男人形容女子容貌時(shí)都愛(ài)說(shuō)“花似人艷，人比花嬌”，似乎很矯情�？烧嬲貝�(ài)上，某位女子真正地烙于體的心上時(shí)，就會(huì)懂得那一低頭的風(fēng)情，似花枝輕搖，又似花露滾落。而納蘭的妻子優(yōu)雅清麗，一如隨風(fēng)扭動(dòng)腰肢的秋海棠般嬌而不艷。
下片轉(zhuǎn)入追懷往昔，描繪了往日的美好時(shí)光和此時(shí)“腸欲斷”的凄苦之情。一句“曾記鬢邊斜落下，半床涼月惺忪”，表現(xiàn)出愛(ài)妻在納蘭心中就如夢(mèng)幻中的仙子。詞中寫(xiě)道：明明夜已深，她卻不知為何突然醒了，半抬的睡眼惺忪著，白日里摘下的秋海棠仍在鬢邊垂著，清冷的月光傾瀉半床，好像才從仙境而來(lái)的仙子，嬌媚慵懶。“舊歡如在夢(mèng)魂中”，眼前的這一切是真還是假，是實(shí)還是虛，恐怕納蘭自己也無(wú)法分辨，愛(ài)妻的模樣早已深深地烙在他的心上。舊愛(ài)已逝，新歡如何，或許這位續(xù)娶的夫人深深地愛(ài)著納蘭，看到明媚的花兒開(kāi)了，趕緊摘一朵垂于鬢下，歡喜地為夫君寫(xiě)去家書(shū)，小女兒的情態(tài)躍然紙上。海棠還是那枝海裳，可她怎知自己那鬢垂海棠花的模樣像極了夫君昔年的舊人。塞外西風(fēng)呼嘯，連著天際的枯黃令離人更加愁苦。詞的最后寫(xiě)道：身在塞外，心里卻時(shí)刻惦念著家中。逝去的時(shí)光只能在夢(mèng)中再相見(jiàn)，而如今早已肝腸寸斷，秋風(fēng)又何必再來(lái)滋擾。
通篇以花喻人，以人喻花，拿捏得當(dāng)，既是極力描寫(xiě)烘托寂寥苦澀之意，也不顯得矯揉造作，十分自然。
臨江仙原文翻譯及賞析 15
原文
暮蟬聲盡落斜陽(yáng)，銀蟾影掛瀟湘。黃陵廟側(cè)水茫茫。楚山紅樹(shù)，煙雨隔高唐。
岸泊漁燈風(fēng)飐碎，白蘋(píng)遠(yuǎn)散濃香。靈娥鼓瑟韻清商。朱弦凄切，云散碧天長(zhǎng)。
翻譯
斜陽(yáng)落日送走最后一聲蟬鳴，瀟湘江面高懸起銀色的明月，黃陵廟邊的江水卷起陣陣濤聲。楚山的紅樹(shù)籠罩在茫茫煙雨里，煙雨隔斷了高唐臺(tái)下的迷夢(mèng)。
江水搖碎岸邊漁船的燈影，遠(yuǎn)處白蘋(píng)飄散著濃濃的香風(fēng)。濤聲仿佛湘妃在彈奏凄清的怨曲，那朱紅的瑟弦凄切的悲鳴，久久地迥蕩在藍(lán)天白云中。
注釋
銀蟾：月亮。
瀟湘：瀟水和湘水合稱，均在湖南境內(nèi)。
黃陵廟：即湘妃祠，舊址在今湖南湘潭附近。
高唐：楚國(guó)臺(tái)觀名。
風(fēng)飐碎：指風(fēng)吹漁燈，燈光或明或暗，點(diǎn)點(diǎn)碎碎。飐，風(fēng)吹顫動(dòng)。
白蘋(píng)：水中浮草。
靈娥：即湘靈。湘靈即湘妃。
韻清商：音調(diào)哀怨，是清商怨曲。
朱弦：瑟弦的美稱。
賞析
毛文錫這首《臨江仙》，取材于江湘女神傳說(shuō)，但表現(xiàn)的內(nèi)容實(shí)是一種希幕追求而不遇的朦朧感傷，主題與詞題是若即若離，恰好反映了從唐詞多緣題而賦到后來(lái)去題已遠(yuǎn)之間的過(guò)渡。
“暮蟬聲盡落斜陽(yáng)。銀蟾影掛瀟湘”。起筆詞境就頗可玩味。時(shí)當(dāng)秋夕，地則楚湘。從日落到月出，暗示情境的時(shí)間綿延，帶有一種迷惘的意昧，詞一發(fā)端，似已暗逗出一點(diǎn)《楚辭》的幽韻�！包S陵廟側(cè)水茫�！�。接上來(lái)這一句，便點(diǎn)染出幽怨迷離之致。寫(xiě)黃陵廟，點(diǎn)追求怨慕之意，而黃陵廟側(cè)八百里洞庭煙水茫茫境界的拓開(kāi)，則是此意的進(jìn)一步誼染�！俺t樹(shù)，煙雨隔高唐”。詞境又從洞庭湖溯長(zhǎng)江直推向三峽。楚江紅樹(shù)，隱然有“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”（《楚辭·九歌·湘夫人》）的意味。而煙雨高唐，又暗引出楚襄王夢(mèng)遇巫山神女的傳說(shuō)：神女“旦為朝云，暮為行雨”（宋玉《高唐賦》），襄王夢(mèng)遇神女，實(shí)則“歡情未接”，以至于“惆悵垂涕”（均見(jiàn)《神女賦》）。這與二妃追舜不及實(shí)無(wú)二致。句中下一“隔”字，則詞人心神追慕之不遇，哀怨可感。連用兩個(gè)傳說(shuō)，可見(jiàn)詞人并非著意一詠某一傳說(shuō)本身，而是為了突出表現(xiàn)追求不遇的傷感。
“岸泊漁燈風(fēng)飐碎，白蘋(píng)遠(yuǎn)散濃香”。水上漁火飐碎。已使人目迷。夜里萍香濃，愈撩人心亂。上片寫(xiě)黃陵茫茫、高臺(tái)煙雨，見(jiàn)得詞人神魂追求之不已。過(guò)片插寫(xiě)這段空景，暗示追求之不遇，足見(jiàn)迫求之難。變幻的詞境，層層增添起怨慕的意味�！办`娥鼓瑟韻清商。朱弦凄切，云散碧天長(zhǎng)。”歷盡希慕追求，神女這才終于若隱若現(xiàn)出來(lái)了。鼓瑟的靈峨，自應(yīng)是黃陵二妃，但又可視為高唐神女。而且同境既展開(kāi)于從湖湘至江漢的廣袤楚天，意境有似《詩(shī)·漢廣》中“不可求思”的漢上游女，《楚辭·湘君》中“吹參差兮誰(shuí)思”的湘夫人，她們都是楚地傳說(shuō)中被追求而終不可得的女性。靈娥鼓清商之樂(lè)，韻律清越，使詞人希慕愈不可止。雖說(shuō)朱弦儼然可聞，則神女也應(yīng)宛然可見(jiàn)，但云散天碧。“曲終人不見(jiàn)”，終歸于虛，終歸于一分失落感。結(jié)尾寫(xiě)碧天長(zhǎng)，不僅示意鼓瑟之音裊裊不絕，而且也意味著詞人之心魂從失落感中上升，意味著希慕追求的無(wú)已。
此詞構(gòu)思確有新意。它雜揉黃陵二妃與高唐神女的傳說(shuō)造境，表現(xiàn)的是一種希冀追求而終不可得的要眇含思。由瀟湘而洞庭而高唐的神游，象征著詞人希慕追求而終歸于失落的心態(tài)。若隱若現(xiàn)、可遇而不可即的靈娥，不必指實(shí)為某一傳說(shuō)中的神女，而應(yīng)是詞人生活中所追求的理想女性或人生理想的化身。題材雖緣取調(diào)名。但實(shí)是發(fā)抒己意。與《花間集》中一些徒事摹寫(xiě)神女故實(shí)的詞相比，便顯出命意上的個(gè)性，體現(xiàn)了詞的演進(jìn)。同時(shí)，此詞風(fēng)格清越，也有別于《花間集》中他詞之秾艷。
臨江仙原文翻譯及賞析 16
原文：
綠暗汀洲三月暮，落花風(fēng)靜帆收。
垂楊低映木蘭舟。
半篙春水滑，一段夕陽(yáng)愁。
灞水橋東回首處，美人親上簾鉤。
青鸞無(wú)計(jì)入紅樓。
行云歸楚峽，飛夢(mèng)到揚(yáng)州。
譯文
正是三月暮春時(shí)節(jié)，水邊平地上長(zhǎng)滿了青草，一片暗綠�；▋阂验_(kāi)始凋謝，沒(méi)有一絲風(fēng)，船帆也都卷起來(lái)了。高高的垂楊樹(shù)下，小船橫斜。江水有半篙深，正利于行船，夕陽(yáng)西下，耒歸的游子又增加了一段愁緒。
當(dāng)年在灞橋分別之時(shí)，回首眺望，只見(jiàn)美人也在卷簾佇視。如今遠(yuǎn)在江邊，多么希望青鳥(niǎo)使者能為我傳送信息到紅樓�。何羧盏膽賽�(ài)生活已成為楚峽之游，而今只能在夢(mèng)中飛到揚(yáng)州去和你相會(huì)了。
注釋
汀州：汀指水邊的平地，州指水中的沙洲。
木蘭舟：用木蘭樹(shù)木材造的舟。船的美稱。
篙（gāo）：撐船的竹竿或木桿，滑：指春天江水上漲，行船流利。
灞（bà）水橋：地名，在長(zhǎng)安城東。唐代人們離開(kāi)京都，多在此處折柳贈(zèng)別。后來(lái)就成了與親友話別地點(diǎn)的代稱。
青鸞（luán）：傳說(shuō)中鳳凰一類的鳥(niǎo)。紅樓：指美人居住的房子。
行云歸楚峽：宋玉《高唐賦》序里有楚懷王夢(mèng)見(jiàn)巫山神女與他歡會(huì)的事。此后文人多用巫山云雨代指男女戀愛(ài)歡會(huì)。楚峽即指巫山。
賞析：
這首詞抒發(fā)了一個(gè)萍蹤游子的旅愁和鄉(xiāng)情。
詞之上片側(cè)重寫(xiě)景，景中寓情。下片承前“愁”字展開(kāi)，因愁而憶，因憶而思之，求之，寫(xiě)出低徊往昔、憧憬來(lái)日的復(fù)雜情懷。全詞情景交融，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)烘托人物的復(fù)雜情感，物象婉麗，筆調(diào)瀟灑，余韻深長(zhǎng)。
上片首句大筆勾勒�！叭履骸苯淮�(jié)令�！巴≈荨奔础巴≈蕖�，點(diǎn)明地點(diǎn)�！熬G暗”二字，濃墨重彩，為這個(gè)特定的時(shí)空背景涂上一層陰沉的底色，在人們眼前展開(kāi)了一幅岸渚沉寂、芳草萋迷的畫(huà)面。接著詞人點(diǎn)染岸邊近景，此時(shí)風(fēng)已收煞，落英繽紛，布帆暫卷，垂楊下蘭舟斜橫，氣氛一派清幽。景中仿佛杳無(wú)人跡，然而從剛收風(fēng)帆、暫傍垂柳的蘭舟，不難想象見(jiàn)一位萍蹤無(wú)定的游子�！鞍敫荽核�，一段夕陽(yáng)愁”，正是這位游子面對(duì)眼前實(shí)景而產(chǎn)生的真切感受。江中春水方生，行船流利，故曰“滑”；夕陽(yáng)將下，游子未歸，觸景生情，故使人感到“愁”。半篙春水，一段愁情，亦有將愁比作春水之意。這里明寫(xiě)舟外景物，暗寫(xiě)舟中游子。整個(gè)上片，由背景引出人物，由遠(yuǎn)景寫(xiě)到近景，由寫(xiě)景過(guò)渡到寫(xiě)情。
詞的前半部分，通過(guò)落花、風(fēng)帆、木蘭舟、春水夕陽(yáng)等物象，環(huán)環(huán)扣合，結(jié)出一個(gè)“愁”字。下片則是“愁”字的生發(fā)和具體化，詞意似斷實(shí)續(xù)。灞月橋，在陜西長(zhǎng)安縣東。唐人離開(kāi)京都，多于此處折柳贈(zèng)別，如鄭谷《闕下春日》詩(shī)：“秦楚年年有離別，揮鞭揚(yáng)袖灞陵橋。”羅鄴《鶯》詩(shī)：“何處離人不堪聽(tīng)，灞橋斜日裊垂楊�！币虼�，灞橋就成了與親友話別地點(diǎn)的代稱。詞中游子凝想當(dāng)日方別之后，回望紅樓，仍見(jiàn)艷妝美人正卷簾佇望；如今泊舟江渚，懷想往日那佳人住外，已甚遙遠(yuǎn)，希望有青鳥(niǎo)使者傳遞消息。然而，蓬萊路遠(yuǎn)，無(wú)計(jì)可通，“青鸞無(wú)計(jì)入紅樓”。這一句，對(duì)游子愁的內(nèi)涵和來(lái)由，略略一點(diǎn)。
游子不僅有江湖飄泊之感慨，且有懷念情人、音信難通之愁苦，則心情的悵惘寥落，可想而知。于是，這深沉的旅愁在游子心頭激蕩起綿綿無(wú)盡的遐思。
“行云歸楚峽”一句，化用了一個(gè)動(dòng)人的神話故事。宋玉《高唐賦序》載，楚懷王夢(mèng)見(jiàn)巫山神女與他歡會(huì)，臨別前告訴他說(shuō)：妾“旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下�！蓖涨槭拢缃耠m只留下美好的回憶，然而游子豈能忘懷，他要追尋、找回那失去的一切。往日的情遇同繁華的揚(yáng)州有關(guān)，聯(lián)系上文“美人新上簾鉤”來(lái)看，這里用的是杜牧所詠“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”的典故，如同“楚峽”一樣，都是虛指冶游之地。既不能忘情，故寤寐以求之，不禁“飛夢(mèng)到揚(yáng)州”了。詞之結(jié)句，飛揚(yáng)靈動(dòng)，想象奇特，表達(dá)了作者追求、向往之情的急切。
綜上，此詞思緒綿綿而情韻清幽。讀后給人以流連忘返、余韻不盡的美感，堪稱瀟灑清麗的佳作。
臨江仙原文翻譯及賞析 17
原文：
一別都門(mén)三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無(wú)波真古井，有節(jié)是秋筠。
惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。（尊前通：樽）
翻譯：
距離都門(mén)暢飲已3年了，走過(guò)塵世的很多地方。相見(jiàn)歡笑還很溫暖。你我也都保持著高尚的品格。
在這微明的月色淡淡的云的夜你又要乘孤舟遠(yuǎn)去，心中不免惆悵。但在這酒樽之前不用皺眉。人生就是座旅店，我也就是個(gè)行人。
賞析：
這首詞是公元1091年（宋哲宗元祐六年）春蘇軾知杭州時(shí)，為送別自越州（今浙江紹興）北徙途經(jīng)杭州的老友錢(qián)穆父（名勰）而作。全詞一改以往送別詩(shī)詞纏綿感傷、哀怨愁苦或慷慨悲涼的格調(diào)，創(chuàng)新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，議論風(fēng)生，直抒性情，寫(xiě)得既有情韻，又富理趣，充分體現(xiàn)了作者曠達(dá)灑脫的個(gè)性風(fēng)貌。詞人對(duì)老友的眷眷惜別之情，寫(xiě)得深沉細(xì)膩，婉轉(zhuǎn)回互，一波三折，動(dòng)人心弦。
詞的上片寫(xiě)與友人久別重逢。元祐初年，蘇軾朝為起居舍人，錢(qián)穆父為中書(shū)舍人，氣類相善，友誼甚篤。元祐三年穆父出知越州，都門(mén)帳飲時(shí)，蘇軾曾賦詩(shī)贈(zèng)別。歲月如流，此次杭州重聚，已是別后的第三個(gè)年頭了。三年來(lái)，穆父奔走于京城、吳越之間，此次又遠(yuǎn)赴瀛州，真可謂“天涯踏盡紅塵”。分別雖久，可情誼彌堅(jiān)，相見(jiàn)歡笑，猶如春日之和煦。更為可喜的是友人與自己都能以道自守，保持耿介風(fēng)節(jié)，借用白居易《贈(zèng)元稹》詩(shī)句來(lái)說(shuō)，即“無(wú)波古井水，有節(jié)秋竹竿”。作者認(rèn)為，穆父出守越州，同自己一樣，是由于朝好議論政事，為言官所攻。
以上數(shù)句，先從時(shí)間著筆，回憶前番離別，再就空間落墨，概述仕宦生涯，接下來(lái)抒發(fā)作者對(duì)仕宦失意、久處逆境所持的達(dá)觀態(tài)度，并用對(duì)偶連喻的句式，通過(guò)對(duì)友人純一道心、保持名節(jié)的贊頌，表明了自己淡泊的心境和堅(jiān)貞的操守。詞的上片既是對(duì)友人輔君治國(guó)、堅(jiān)持操守的安慰和支持，也是詞人半生經(jīng)歷、松柏節(jié)操的自我寫(xiě)照，是詞人的自勉自勵(lì)，寓有強(qiáng)烈的身世之感。明寫(xiě)主，暗寓客；以主慰客，客與主同，表現(xiàn)出作者與友人肝膽相照，志同道合。
詞的下片切入正題，寫(xiě)月夜送別友人。“惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云”一句，描繪出一種凄清幽冷的氛圍，渲染了作者與友人分別時(shí)抑郁無(wú)歡的心情。
“樽前不用翠眉顰”一句，由哀愁轉(zhuǎn)為曠達(dá)、豪邁，說(shuō)離宴中歌舞相伴的歌妓用不著為離愁別恨而哀怨。這一句，其用意一是不要增加行者與送者臨歧的悲感，二是世間離別本也是常事，則亦不用哀愁。這二者似乎有矛盾，實(shí)則可以統(tǒng)一強(qiáng)抑悲懷、勉為達(dá)觀這一點(diǎn)上，這符合蘇軾宦途多故之后鍛煉出來(lái)的思想性格。詞末二句言何必為暫時(shí)離別傷情，其實(shí)人生如寄，李白《春夜宴從弟桃花園序》云：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也，光陰者，百代之過(guò)客也�！奔热蝗巳硕际翘斓亻g的過(guò)客，又何必計(jì)較眼前聚散和江南江北呢？詞的結(jié)尾，以對(duì)友人的慰勉和開(kāi)釋胸懷總收全詞，既動(dòng)之以情，又揭示出得失兩忘、萬(wàn)物齊一的人生態(tài)度。
蘇軾一生雖積極入世，具有鮮明的政治理想和政治主張，但另一方面又受老莊及佛家思想影響頗深，每當(dāng)官場(chǎng)失意、處境艱難時(shí)，他總能“游于物之外”，“無(wú)所往而不樂(lè)”，以一種恬淡自安、閑雅自適的態(tài)度來(lái)應(yīng)對(duì)外界的紛紛擾擾，表現(xiàn)出超然物外、隨遇而安的曠達(dá)、灑脫情懷。這首送別詞中的“一笑作春溫”、“樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人”等句，是蘇軾這種豪放性格、達(dá)觀態(tài)度的集中體現(xiàn)。然而在這些曠達(dá)之語(yǔ)的背后，仍能體察出詞人對(duì)仕宦浮沉的淡淡惆悵，以及對(duì)身世飄零的深沉慨嘆。
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