《送內尋廬山女道士李騰空二首》原文、翻譯及賞析
《送內尋廬山女道士李騰空二首》原文、翻譯及賞析1
送內尋廬山女道士李騰空二首
君尋騰空子，應到碧山家。
水舂云母碓，風掃石楠花。
若愛幽居好，相邀弄紫霞。
多君相門女，學道愛神仙。
素手掬青靄，羅衣曳紫煙。
一往屏風疊，乘鸞著玉鞭。
翻譯
老婆去尋李林甫的女兒——道士李騰空，應該去她在廬山上的茅廬。
她正在用水舂提煉云母以煉丹藥，茅廬傍邊一定還種有石楠花。
你如果喜愛她的幽靜居處，就不妨住下，與她一道修煉。
賢妻是宰相的后代，也喜歡學道修煉神仙術。
潔白的纖手掬弄青靄，繡花的衣裳飄曳紫煙。
你一到廬山屏風疊，就可以手搖白玉鞭和騰空道長一起乘鶴飛天了。
注釋
著玉鞭：一作“不著鞭”。
鑒賞
李白從世俗的喧嚷中走出，來到山碧林翠的廬山屏風疊�！八┰颇疙裕L掃石楠花”，就是一幅精美的山水畫，將行程添上幾番神秘，幾番秀氣。詩人情感由豪放變成和緩，表現(xiàn)出“萬物皆出于機，皆入于機”的從自然而來，返歸自然的藝術心態(tài)。所以他毫不晦隱地寫道：“若戀幽居好，相邀弄紫霞。”
李騰空是唐相李林甫之女，她才智超人，又極有姿色。然而她不慕榮華富貴，卻癡心學道，自京都長安來廬山隱居，過著清苦的生活，說明唐代朝野崇尚道家風氣之濃�！八厥洲淝囔\，羅衣曳紫煙”，寥寥數(shù)筆點化出一位心地純白、無濁穢之氣的相門女子具備的`不為世俗情欲所淪喪的本性和清靜的道士形象。一個人如果對世欲榮利無所追求，其歸宿最好就是“一往屏風疊，乘鸞著玉鞭”。李白的妻子也是相門之后，因此也有人認為第二首“多君相門女”指的是李白的妻子。李白夫妻與李騰空一樣，所企慕的就是“青鶯子千歲，而千歲化桃子”（關尹子《釜》）的與世無爭，長生不老的仙界生活，并以“知其不可奈何而安之若命”（莊子《人間世》）定為自己的處世態(tài)度。
創(chuàng)作背景
李白曾陪同妻內，為尋找廬山女道士李騰空曾翻重山，越峻嶺，一路上遠邇幽寂，興之所至，隨感而發(fā)，寫下了這《送內尋廬山女道士李騰空二首》。
《送內尋廬山女道士李騰空二首》原文、翻譯及賞析2
送內尋廬山女道士李騰空二首
朝代：唐代
作者：李白
原文：
君尋騰空子，應到碧山家。
水舂云母碓，風掃石楠花。
若愛幽居好，相邀弄紫霞。
多君相門女，學道愛神仙。
素手掬青靄，羅衣曳紫煙。
一往屏風疊，乘鸞著玉鞭。
譯文
老婆去尋李林甫的女兒——道士李騰空，應該去她在廬山上的茅廬。
她正在用水舂提煉云母以煉丹藥，茅廬傍邊一定還種有石楠花。
你如果喜愛她的幽靜居處，就不妨住下，與她一道修煉。
賢妻是宰相的`后代，也喜歡學道修煉神仙術。
潔白的纖手掬弄青靄，繡花的衣裳飄曳紫煙。
你一到廬山屏風疊，就可以手搖白玉鞭和騰空道長一起乘鶴飛天了。
注釋
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創(chuàng)作背景
李白曾陪同妻內，為尋找廬山女道士李騰空曾翻重山，越峻嶺，一路上遠邇幽寂，興之所至，隨感而發(fā)，寫下了這《送內尋廬山女道士李騰空二首》。
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