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古詩十九首 凜凜歲云暮
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，說到古詩，大家肯定都不陌生吧，古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭以前中國的詩歌作品。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編為大家收集的古詩十九首 凜凜歲云暮，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
古詩十九首《凜凜歲云暮》原文
凜凜歲云暮，螻蛄夕鳴悲。
涼風(fēng)率已厲，游子寒無衣。
錦衾遺洛浦，同袍與我違。
獨宿累長夜，夢想見容輝。
良人惟古歡，枉駕惠前綏。
愿得常巧笑，攜手同車歸。
既來不須臾，又不處重闈。
亮無晨風(fēng)翼，焉能凌風(fēng)飛?
眄睞以適意，引領(lǐng)遙相睎。
徙倚懷感傷，垂涕沾雙扉。
古詩十九首《凜凜歲云暮》譯文
寒冷的歲末，百蟲非死即藏，那螻蛄澈夜嗚叫而悲聲不斷。
冷風(fēng)皆已吹得凜厲刺人，遙想那游子居旅外地而無寒衣。
結(jié)婚定情后不久，良人便經(jīng)商求仕遠離家鄉(xiāng)。
獨宿而長夜漫漫，夢想見到親愛的容顏。
夢中的夫君還是殷殷眷戀著往日的歡愛，夢中見到他依稀還是初來迎娶的樣子。
但愿此后長遠過著歡樂的日子，生生世世攜手共渡此生。
好夢不長，良人歸來既沒有停留多久，更未在深閨中同自己親親一番，一剎那便失其所在。
只恨自己沒有鷙鳥一樣的雙翼，因此不能淩風(fēng)飛去，飛到良人的身邊。
在無可奈何的心情中，只有伸長著頸子遠望寄意，聊以自遺。
只有依門而倚立，Z低徊而無所見，內(nèi)心的感傷，不禁的垂淚而流滿雙頰了。
古詩十九首《凜凜歲云暮》賞析
此詩凡二十句，支、微韻通押，一韻到底。詩分五節(jié)，每節(jié)四句，層次分明。
惟詩中最大問題在于：一、“游子”與“良人”是一是二?二、詩中抒情主人公即“同袍與我違”的“我”，究竟是男是女?三、這是否一首怨詩?答曰：一、上文的“游子”即下文之“良人”，古今論者殆無異辭，自是一而非二。二、從全詩口吻看，抒情主人公顯為閨中思好，是女性無疑。但第三個問題卻有待斟酌。蓋從“游子無寒衣”句看，主人公對“游子”是同情的;然而下文對良人又似怨其久久不歸之意，則難以解釋。于是吳淇在《選詩定論》中說：“前四句俱敘時，‘凜凜’句直敘，‘螻蛄’句物，‘涼風(fēng)’句景，‘游子’句事，總以敘時，勿認‘游子’句作實賦也。”其間蓋認定良人不歸為負心，主人公之思極而夢是怨情，所以只能把“游子”句看成虛筆。其實這是說不通的。蓋關(guān)四句實際上完全是寫實，一無虛筆;即以下文對“良人”的態(tài)度而論，與其說是“怨”，寧說因“思”極而成“夢”，更多的是“感傷”之情。當(dāng)然，怨與傷相去不過一間，傷極亦即成怨。但鄙意漢代文人詩已接受“詩都”熏陶，此詩尤得溫柔敦厚之旨，故以為詩意雖憂傷之至而終不及于怨。這在《古詩十九首》中確是出類拔萃之作。一篇第一層的四句確從時序?qū)懫稹q既云暮，百蟲非死即藏，故螻蛄夜鳴而悲�！皡枴�，猛也。涼風(fēng)已厲，以己度人，則游子無御寒之衣，彼將如何度歲!夫涼風(fēng)這厲，螻蛄之鳴，皆眼前所聞見之景，而言“率”者，率，皆也，到處皆然也。這兒天冷了，遠在他鄉(xiāng)的游子也該感到要過冬了，這是由此及彼。然后第二節(jié)乃從游子聯(lián)想到初婚之時，則由今及昔也�！板\衾”二句，前人多從男子負心方面去理解。說得最明白的還是那個吳淇。他說：“言洛浦二女與交甫，素昧平生者也，尚有錦衾之遺;何與我同袍者，反遺我而去也?”“錦衾”句只是活用洛水宓妃典故，指男女定情結(jié)婚;“同袍”出于《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》，原指同僚，舊說亦指夫婦。竊謂此二句不過說結(jié)婚定情后不久，良人便離家遠去。這是“思”的起因。至于良人何以遠別，詩中雖未明言，但從“游子寒無衣”一句已可略窺端倪。在東漢末葉，不是求仕便是經(jīng)商，乃一般游子之所以離鄉(xiāng)北井之主因�？梢娏既酥畻壖疫h游亦自有其苦衷。朱筠《古詩十九首》云：“至于同袍違我，累夜過宿，誰之過歟?”意謂這并非良人本意，他也不愿離家遠行，所云極是。惟游子之遠行并非詩人所要表白的風(fēng)客，讀者亦無須多傷腦筋去主觀臆測。
自“獨宿”以下乃入相思本題。張庚《古詩十九首》云：“‘獨宿’已難堪矣，況‘累長夜’乎?于是情念極而憑諸‘夢想’以‘見’其‘容輝’。‘夢’字下粘一‘想’字，極致其深情也，又含下恍惚無聊一段光景�！闭┳约骸蔼毸蕖倍劢�(jīng)長夜，以見相別之久而相愛之深也(她一心惦記著他在外“寒無衣”，就是愛之深切的表現(xiàn)。)，故寄希望于“夢想見容輝”矣。這一句只是寫主人公的主觀愿望，到下一節(jié)才正式寫夢境。后來范仲淹寫《蘇幕遮》詞有云：“夜夜除非好夢留人睡�！彪m從游子一邊著筆實從此詩生發(fā)演繹而出。
第三節(jié)專寫夢境�！拔保家�;“古”，故也。故歡，舊日歡好。夢中的丈夫也還是殷殷眷戀著往日的歡愛，她在夢中見到他依稀仍是初來迎娶的樣子。《禮記·婚義》：“降，出御歸車，而婿授綏，御輪三周�！庇帧督继匦浴罚骸靶鲇H御授綏，親之也�！薄敖棥笔峭煲缘擒嚨乃髯�，“惠前綏”，指男子迎娶時把車綏親處遞到女子手里。“愿得”兩句有點倒裝的意思，“長巧笑”者，女為悅己者容的另一說法，意謂被丈夫迎娶攜手同車而歸，但愿此后長遠過著快樂的日子，而這種快樂的日子乃是以女方取悅于良人贏得的。這是夢中景，卻有現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，蓋新婚的經(jīng)歷對青年男女來說，長存于記憶中者總是十分美好的�？上r至今日，已成為使人流連的夢境了。
第四節(jié)語氣接得突兀，有急轉(zhuǎn)直下的味道，而所寫卻是主人公乍從夢境中醒來那種恍恍惚惚的感受，半嗔半詫，似寤不迷。意思說好夢不長，良人歸來既沒有停留多久(“不須臾”者，猶現(xiàn)代漢語之“沒有多久”、“不一會兒”)，更未在深閨中(所謂“重闈”)同自己親昵一番，一剎那便失其所在。這時才憬然驚察，原是一夢，于是以無可奈何的語氣慨嘆首：“只恨自己沒有晨風(fēng)一樣的雙翼，因此不能凌風(fēng)飛去，追尋良人的蹤跡�！薄俺匡L(fēng)”，鳥名，鸇屬，飛得最為迅疾，最初見于《毛詩》，而《十九首》亦屢見。這是百無聊賴之辭，殆從《詩·邶風(fēng)·柏舟》“靜言思之，不能奮飛”語意化出，妙在近于說夢話，實為神來之筆，而不得以通常之比興語視之也。
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