致橡樹優(yōu)秀教案
《致橡樹》是舒婷創(chuàng)作于1977年3月的愛情詩，是朦朧詩派的代表作之一。下面就隨小編一起去閱讀致橡樹優(yōu)秀教案，相信能帶給大家啟發(fā)。
第一篇：致橡樹優(yōu)秀教案
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)：1、反復(fù)誦讀詩歌，體味詩歌情感基調(diào);2、背誦詩歌。
能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生把握詩歌內(nèi)容，通過誦讀領(lǐng)悟詩歌情感。
情意目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自尊的人格和高尚的審美情操，樹立正確的愛情觀。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：美讀詩歌，抓住詩歌意象，把握詩歌內(nèi)容，領(lǐng)會詩歌情感;
難點(diǎn)：感悟詩人渴求、提倡的獨(dú)立平等、相互依存、親密無間的愛情觀。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入：(播放蘇芮演唱的《牽手》)
大家一定被這首歌感動了，是啊，牽了你的手，今生就要一起走。從這首歌中我們聽到了“執(zhí)子之手，與子偕老”的那份堅(jiān)貞執(zhí)著的愛情。愛情也是文學(xué)作品中一個(gè)永恒的話題，古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌她的美好，表達(dá)自己的愛情觀。從“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”中我們感受到了相依相存的愛情，從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫凄美的愛情，今天我們一起來聆聽一位新時(shí)代女性當(dāng)代朦朧派女詩人舒婷的愛情宣言《致橡樹》。
二、引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀詩歌，把握詩歌情感基調(diào)。
師：欣賞詩歌要在詩人設(shè)置的意境中品味把握意象，而品味離不開朗讀，有沒有哪位同學(xué)愿意給我們展示一下你對這首詩歌的個(gè)性誦讀?(配樂)
師：我們的同學(xué)真棒，不僅聲情并茂，而且能從他們的朗讀中聽出詩歌中透露出來的那份理性的光輝，現(xiàn)在給大家播放一段老師從網(wǎng)上下載的配樂朗誦，請同學(xué)們一起來欣賞，并跟著一起朗誦。
剛才在凝神聆聽的過程中你有什么感受，有沒有什么話想給大家說?
(播放多媒體配樂朗誦)
三、師生共同賞讀、研習(xí)詩歌，學(xué)生結(jié)合提問朗讀思考鑒賞。
師：這首詩歌的標(biāo)題叫做《致橡樹》，那么我們首先要明確“我如果愛你”中“我”“你”應(yīng)該指什么呢?
生：木棉和橡樹
師：對，整首詩歌就是木棉對橡樹的愛的傾訴(板書)。如果整首詩歌可以分為兩個(gè)部分，同學(xué)們認(rèn)為從哪里分開最合適?
生：這些都還不夠。
師：對，那么我們看第一節(jié)出現(xiàn)的最多的詞是什么? 對了，“不”，那就說明詩人對這些愛情形式采取的是一種否定或不認(rèn)同的態(tài)度。現(xiàn)在請根據(jù)下列問題進(jìn)行思考、討論：
(多媒體出示思考問題：)
文學(xué)靠形象說話，詩歌里的形象又叫意象。第一節(jié)中詩人用了哪些意象?這些意象有何特點(diǎn)?詩人對此持什么態(tài)度?代表了哪些類型的愛情觀念?
師分析、明確：
a 、首先，攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完
全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛情?這是一種“極力攀附”(板書)的愛情。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定，課文中有三個(gè)字，一起讀出來絕不像!其中哪一個(gè)字可以體會到作者決心之大?絕!
b 、其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢?
課文中也有三個(gè)字，齊讀絕不學(xué)!
因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛對方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>
所以，這是一種“只知依附”(板書)的愛情。
c 、接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態(tài)度呢?同學(xué)齊聲回答“也不止;不，這些都還不夠!”
雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦涞呐畈L，無怨無悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，甚至不惜犧牲自己卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。
所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”(板書)的愛情。
d 、小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛情”(板書)，作者是持否定、批駁(板書)的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。
師：要讀出激昂強(qiáng)烈的情感，我們應(yīng)該注意哪些詞語的重讀?對，是“絕不像”、“絕不學(xué)”等修飾限制性詞語，現(xiàn)在請大家一起來感受詩人對三種世俗愛情的激昂強(qiáng)烈的否定和批判之情吧!
生齊讀詩歌第一節(jié)
那么，作者向往的真正的愛情(板書)是什么樣呢?木棉是如何回答的呢
四、精讀第二層
后一部分作者傾訴了自己向往的愛情觀。是怎樣的呢?(同學(xué)討論、回答)
1、首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛的基礎(chǔ)。
“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛情”， 也即強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”。
2、“根，緊握在地下 /葉，相觸在云里/每一陣風(fēng)過 /我們都互相致意，/但沒有人聽懂我們的言語�！� 這幾句強(qiáng)調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的。
3、作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?
齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍、也像戟。”
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是---偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。
4、 那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?
生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵 /像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬�！�
作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。 有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。
后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。
分析：中國漫漫的歷史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點(diǎn)，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。女詩人作為新時(shí)代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。
5、那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?
生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依�！�
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共;當(dāng)然，雨過天晴，彩虹環(huán)繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同時(shí)，愛也是一種默契，一種真誠(板書)。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個(gè)成語叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合!他們的心是永遠(yuǎn)相通的
6、 最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情!
生齊讀：“這才是偉大的愛情/堅(jiān)貞就在這里：/愛--- /不僅愛你偉岸的身軀，/也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地�！�
—當(dāng)把“土地”與外在身軀相比，我們可見到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。
——不僅愛你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛你今生堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動人的美麗。
在詩人眼中，這樣的愛情才是偉大的愛情。這就是詩人的愛情宣言，人格的獨(dú)立平等是愛情的前提，整首詩的核心�！拔冶仨毷悄憬缘囊恢昴久�，作為樹的形象和你站在一起�！边@是詩眼，前面的否定為詩眼的確立打下基礎(chǔ)，后面則是對它的具體闡發(fā)。
——當(dāng)把“土地”與外在身軀相比，我們可見到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。
——不僅愛你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛你今生堅(jiān)定的'信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動人的美麗。
第二篇：致橡樹優(yōu)秀教案
教學(xué)目標(biāo)：
1. 領(lǐng)會詩歌的情感和主題。
2. 把握詩中的象征手法。
3. 引導(dǎo)學(xué)生形成正確的愛情觀。
教學(xué)重點(diǎn)：
a. 把握詩中的意象及形式結(jié)構(gòu)所孕含的感情，理解詩中所倡導(dǎo)的新型愛情觀。
b. 象征手法的運(yùn)用。
教學(xué)難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀。
教學(xué)方法：
1. 誦讀感悟法
2. 探究式閱讀法
教具準(zhǔn)備：
多媒體
課時(shí)安排：
1課時(shí)
教學(xué)過程：
一. 導(dǎo)語設(shè)計(jì)
愛情是一個(gè)永恒的話題，古往今來，多少人吟唱它的美好，寫下了雋永而感動的詩句：“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”、“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”這樣情意綿綿、含蓄蘊(yùn)藉的詩句讓我們對美好的愛情充滿了浪漫的憧憬。但愛情必竟是一把雙刃劍，在給人帶來柔情蜜意的同時(shí)，也會傷及靈魂深處，那么如何處理愛情、建立正確的愛情觀就顯得尤為重要了，今天，我們就一起來賞讀當(dāng)代女詩人舒婷的《致橡樹》，也許會從中受到一定的啟發(fā)……。
二. 作者簡介
舒婷，原名龔佩瑜、龔舒婷，1952年生于福建石碼鎮(zhèn)，當(dāng)代女詩人，1971年開始寫詩，1979年，開始發(fā)表詩歌作品，1980年至今在福建文聯(lián)工作，她的詩集有：詩集《雙桅船》(獲中國作家協(xié)會第一屆全國優(yōu)秀新詩二等獎)、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》、《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《心煙》等，詩歌《祖國啊，我親愛的祖國》一詩獲1979—1980年全國中青年優(yōu)秀詩作獎。
三. 整體感知
1. 伴著音樂放全詩的影音文件，教師范背全詩。
(解說：教師有感情地范背，便于學(xué)生進(jìn)入詩的氛圍，奠定理解、感悟的基礎(chǔ))
2. 學(xué)生自由誦讀，注意讀準(zhǔn)字音與節(jié)拍。
四. 具體研習(xí)
1. 集體朗誦詩歌的第一層(1—13句)：學(xué)生思考：本部分詩人用了哪些意象來表情達(dá)意?這些意象有何特點(diǎn)?詩人通過哪些詞語來表明自己的態(tài)度?抒發(fā)了怎樣的情感?
學(xué)生分組討論，然后明確：詩人用“凌霄花”、“癡情的鳥兒”、“泉源”、“險(xiǎn)峰”、“日光”、“春雨”等意象來表情達(dá)意，這些意象均表現(xiàn)出完全的依附或一廂情愿式的無償付出自己的特點(diǎn)。詩人用“不像”、“不學(xué)”、“不止像”等詞語表明自己的態(tài)度，表現(xiàn)詩人對舊的觀念、舊的倫理的強(qiáng)烈否定和堅(jiān)決反叛，詩人從現(xiàn)代女性覺醒的角度出發(fā)，利用詩中的意象，為自己爭取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立地位，人的價(jià)值的抗?fàn)帥Q心躍然紙上，這義無反顧的決心，似一聲驚天動地的吶喊。
2. 找一位同學(xué)朗誦后半部分，然后討論：詩中的“木棉”和“橡樹”有何深刻含義?
學(xué)生討論后明確：詩人運(yùn)用象征手法，以橡樹、木棉分別象征男性的陽剛和女性的陰柔，橡樹的“銅枝鐵干”，木棉的“紅碩的花朵”，正是陽剛和陰柔的具體形象，所寫的“木棉”的熱烈、溫情、柔韌、美麗就是女性的陰柔之美，而“橡樹”的昂揚(yáng)、堅(jiān)毅、果敢、強(qiáng)壯，就是男性的陽剛之美，二者各具特長，又各展風(fēng)采，二人即相知相戀相依，又獨(dú)立、平等、互相尊重，表達(dá)了詩人共建新型的現(xiàn)代愛情價(jià)值觀念的愿望。
3. 細(xì)讀文章后半部分，揣摩作者所表達(dá)的愛情觀是怎樣的?
經(jīng)教師點(diǎn)拔后明確：詩人以獨(dú)白的口吻，表現(xiàn)女性作為獨(dú)立個(gè)體的反思，她不是以單純的容貌和柔情取悅對方，成為對方的陪襯和點(diǎn)綴，而是并肩攜手、互尊互重、互敬互愛、自由平等、心心相印，一起同甘共苦，在思想情感和形體上達(dá)到完滿的結(jié)合，即追求同一的生活信念、人生理想，為著共同的目標(biāo)而奮斗，這樣的愛情才是真正崇高偉大的愛情，才會“終身相依”永不分離，詩人在沖破傳統(tǒng)愛情觀念的同時(shí)，洋溢著一種強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識，流貫著新時(shí)代的特征，詩人所向往并為之謳歌的愛情，乃是人格獨(dú)立，地位平等、互不依附，而又在祖國的土地上堅(jiān)持各自的崗位，為了一個(gè)偉大的目標(biāo)共同戰(zhàn)斗而凝結(jié)起來的愛情，這樣的愛情才是崇高的、偉大的。
4. 總結(jié)拓展引導(dǎo)：
詩人對愛情的要求和憧憬，表達(dá)了詩人對愛情、婚姻關(guān)系理智、冷靜的思考，流露出一個(gè)現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望，它是中國女性關(guān)于愛情理想和人格理想的宣言。她摒棄金錢和權(quán)勢裝飾的虛假情愛，以及女性對男性的依附，追求的是獨(dú)立的人格和自我的價(jià)值，雖然全詩情調(diào)溫婉，但卻鋒芒潛藏、尖刺直指陳腐的愛情婚姻觀，令無數(shù)青年讀者傾倒。同學(xué)們，在不久的將來，我們也要選擇一份屬于自己的愛情，但我們一定要把握好愛情的舵，假使一種愛情不能使一個(gè)女性的人格更趨健全、完美，那么此種愛情并不是稱道、健康的。優(yōu)美的愛情要求我們不斷汲取養(yǎng)分，不斷強(qiáng)壯、完善自己的筋骨，找到靈魂的皈依一份幸福的愛情就會在不遠(yuǎn)處等著你。
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