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      2. 《勸學(xué)》高中語文必修一教案

        時間:2021-06-15 20:22:30 教案 我要投稿

        《勸學(xué)》高中語文必修一教案

          教學(xué)目標(biāo)

        《勸學(xué)》高中語文必修一教案

          1.了解學(xué)習(xí)是完善自我,獲得教養(yǎng)的重要途徑。

          2.了解比喻、對比在表達(dá)中的具體作用。

          3.在理解文意,熟讀課文的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確背誦。

          教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

          1.辯證認(rèn)識學(xué)習(xí)在人的成長過程中的重要作用。

          2.具體理解比喻和對比手法在語境中的作用。

          3.了解文中“于”“之”“而”以及“絕”“勸”“日”“知”的意義及用法。

          課時安排:兩課時

          教學(xué)過程

          第一課時

          一、導(dǎo)入新課

          二、介紹作者

          1.閱讀題注,明確需要記憶的文學(xué)常識:荀況,戰(zhàn)國末期儒家代表人物,《荀子》系荀子和門人共同編著。

          2.補(bǔ)充介紹

         。1)稷下:古地名,故址在今山東臨淄附近,是戰(zhàn)國齊都臨淄西邊南首門,一稱稷門。因地近稷山,設(shè)館其下,故名稷下。為戰(zhàn)國各學(xué)派薈萃的中心。荀子曾三次擔(dān)任當(dāng)時齊國“稷下學(xué)宮”的“祭酒”(學(xué)宮之長)。

         。2)蘭陵令:春申君任命荀子為蘭陵令,開始了他一生中短暫的仕途生涯。蘭陵在今山東蒼山縣西南蘭陵鎮(zhèn),原為魯?shù),魯滅亡后歸于楚。荀子在蘭陵一邊做官,一邊著述,同時收徒講學(xué),進(jìn)入學(xué)術(shù)創(chuàng)造的一個高潮。

          (3)孫卿:漢代避宣帝諱而改稱荀子為孫卿。

          三、解題

          《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。 “勸”是 “勸勉”的意思。這是“勸”的本義,而在現(xiàn)代漢語中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長知識,發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

          四、朗讀課文

          指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。

          l.對照注釋,借助字典,正字正音。

          2.給重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注,理解它們的意義和用法。

          3.復(fù)習(xí)初中知識,結(jié)合練習(xí),學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。

          4.學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。

          五、研讀第一段

          1.誦讀的準(zhǔn)備。

          先給下列句子劃分節(jié)奏(學(xué)生試劃,教師糾正):

          學(xué)/不可以已,輮/使之然也

          木/受繩則直,金/就礪則利

          讓學(xué)生解釋下列詞語:

          “已”——在現(xiàn)代語中有沒有相同用法?請舉例。(奔騰不已,不能自已)

          “以為”——跟“自以為得之矣”(《石鐘山記》)中的“以為”用法是否相同?

          (不同。 “自以為”是自己認(rèn)為之意;此句中的“以為”是“以之為”(用它做成)的省文。)

          “雖”——這個“雖”跟下面兩句話中哪一個“雖”字的用法相同:

          ①相如雖駑,獨(dú)畏廉將軍哉?(不同)②雖大風(fēng)浪不能鳴也。(相同)

          “木受繩”二句——把省略的意思找出來。(“受繩而后鋸之”“就礪而磨”——都是不言而喻的,故可省。)

          2.學(xué)生練習(xí)背誦。

          先自讀兩遍,再由教師領(lǐng)讀一遍(師生都不看書),然后檢查試背,發(fā)現(xiàn)難點(diǎn),指出關(guān)鍵在于要理清文理。

          3.文理分析。

          第一步:找觀點(diǎn)

          提問:這段話中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的?(起句和結(jié)句)

          追問:開頭說:“學(xué)不可以已”,下面接著有一連串的設(shè)喻,這些設(shè)喻是證明這個觀點(diǎn)的嗎?(不 是直接證明這個觀點(diǎn),而是用來證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣”這個觀點(diǎn)的。)

          再追問:既然如此,起句和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢?(后者用來證明前者——因?yàn)椤安⿲W(xué)而日參乎己”有“知明而行無過”的功效,所以“學(xué)不可以已”。)

          補(bǔ)充問:在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話中,哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”則“不可以已”;“日”——每天;亦“不已”之意。)

          第二步:弄清設(shè)喻的內(nèi)涵

          提問:這段話中的設(shè)喻可分幾組?(分三組:①“青,取之于藍(lán)……而寒于水”;②“木直中繩使之然也”,③“故木受繩……則利”。)

          追問:這三組設(shè)喻從總體上看,都是為了論證“君子博學(xué)……行無過矣”這一論點(diǎn)的。既然如此,是否可以認(rèn)為這是簡單的重復(fù)?(不是,因?yàn)槿叩慕嵌炔煌?。

          再追問:它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方?①是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對照,說明后者高于前者,用來比喻人們經(jīng)過學(xué)習(xí),其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前,智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。②說明事物的狀態(tài)、性質(zhì)一經(jīng)改變,則不會恢復(fù)到原來的狀態(tài)、性質(zhì)上去,比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用。③“受繩則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果,照應(yīng)下文“知明而行無過”;被省略的“鋸”“磨”二字,都表示持續(xù)的動作,又包含了“不可以已”的意思?梢娺@一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括,由此順理成章地引出作者的觀點(diǎn)。

          最后板書此段文理示意圖,幫助學(xué)生記誦。

          4.熟練地誦讀這一段。

          先自查、互查,后由教師檢查。

          六、當(dāng)堂背誦第一段

          1.在理解基礎(chǔ)上熟讀。

          2.鼓勵學(xué)生在大致能背的時候勇敢的嘗試背誦。

          3.找出背誦過程中暴露的共同問題想出巧妙的背書方法。

          七、課堂訓(xùn)練

          八、布置作業(yè)

          第二課時

          一、 課前檢測

          二、 研討第二段

          1.誦讀的準(zhǔn)備。

          先劃分下列句子的節(jié)奏,要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓(用“/”表示)。

          吾嘗/終日/而思矣,不知須臾/之所學(xué)也。

          君子生/非異也,善假于物也。

          后解釋詞語:

          “終日而思”和“跂而望”——屬于“對舉”,結(jié)構(gòu)相同,“而”表示修飾關(guān)系。用現(xiàn)代語表述,依次為“整天地想”和“躍起腳跟向遠(yuǎn)處看”,前者加“地”,后者不加。

          “彰”——就是“明”的'意思。從“彡”,從“章”,“章”亦聲,光彩奪目之意。

          “利足”——現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式,如“快手”(干事情快)。利足,就是跑得快。

          “致”——或以為同“至”,非是。“致”與“絕”對應(yīng),都表示動作結(jié)果,課本注為“達(dá)到”是正確的。

          “能水”——今南方亦有“會水”一詞,指游泳而言。

          2.學(xué)生練習(xí)背誦。方式同前。

          3.文理分析。

          教師提問:本段有哪些設(shè)喻,先一一列舉出來。

          (① “跂而望”不如“登高之博見”;②“登高而招”則“見者遠(yuǎn)”;③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩;④“假輿馬”可“致千里”;⑤“假舟揖”可“絕江河”。)

          追問:這些設(shè)喻各有什么作用?

          (①用來說明“終日而思”不如“須臾之所學(xué)”,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。②承上句“登高”一語,作解釋,說明“登高”的效果。③與“登高”一喻對舉,說明“順風(fēng)”的效果。④⑤的作用亦與此相同。)

          再追問:結(jié)句中“善假于物”是指上文哪些語句說的?(“登高而招”“順風(fēng)而呼”“舟楫”“輿馬”)它們是不是簡單的重復(fù)?所假之物的性質(zhì)是否相同?(不是。②③中所假之物“高(山)”“風(fēng)”,都是自然物;④⑤中所假之物“輿馬”“舟楫”,是人的發(fā)明創(chuàng)造之物,二者有層次高低之分。)

          小結(jié):①喻屬起句;②③④⑤喻屬結(jié)句。

          主導(dǎo)問:起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系?(“學(xué)”是前提條件,“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善,能創(chuàng)造可用之物,則是善之善者。)

          請歸納本段大意:能學(xué)習(xí)才能善假于物(板書)。

          4.熟練地背誦這一段。

          方式同前。提示學(xué)生注意作者行文方式:“登高”“順風(fēng)”中已含有“假物”之意,但未明白點(diǎn)出“假”字;至“輿馬…“舟楫”二喻,才明白點(diǎn)出;最后再說“善假于物”,給人的印象就深了。了解這種行文方式也可以幫助我們記誦。

          三、當(dāng)堂背誦第二段

          1.在理解基礎(chǔ)上熟讀。

          2.組織背誦競賽,比速度,比正確率。

          四、討論第三段

          1.誦讀的準(zhǔn)備。

          先劃分下列句子的節(jié)奏:

          蚓無·爪牙之利

          非·蛇鱔之穴無·可寄托者

          后解釋下列詞語:

          “興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”,亦通。虛詞也可以活解,只要于文意無害。

          “無以”——可與“河曲智里無以應(yīng)”作比較。這里是“沒有辦法”的意思。

          2.劃分層次,然后練習(xí)背誦。

          第一層(首句、以句號為標(biāo)志、下同)說明積善而后圣心備的道理。

          第二層(第2—4句)從正反兩面設(shè)喻說明積累的必要性。

          第三層(最后兩句)從正反兩面說明用心專一才能積累的道理。

          提示學(xué)生:此段較長,可按上述層次,一層一層地練習(xí)背誦,最后連貫地背誦全段。

          3.概括本段主旨后,熟練地背誦這一段。

          主旨是:學(xué)習(xí)知識必須有“鍥而不舍”的精神,不斷地積累;要做到這一點(diǎn),就必須用心專一。

          五、當(dāng)堂背誦第三段

          1.理清層次結(jié)構(gòu)來幫助背誦。

          2.集體背誦。

          3.理解性背誦。

          六、課文的邏輯結(jié)構(gòu)

          課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,接著從三個角度展開論述:在第一段中,學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’,說明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第二段,學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子,說明學(xué)習(xí)具有重大的作用,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段,闡述學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。可見先秦荀子散文達(dá)到極高的理性思維水平。

          七、課堂訓(xùn)練

          八、布置作業(yè)

          1、背誦全文

          2、整理文言知識

          3、完成課后強(qiáng)化作業(yè)

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