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      2. 第1課從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國教案

        時間:2022-01-05 16:28:08 教案 我要投稿

        第1課從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國教案

          在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動前,常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案,教案是教學(xué)藍(lán)圖,可以有效提高教學(xué)效率。我們應(yīng)該怎么寫教案呢?以下是小編整理的第1課從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國教案,希望對大家有所幫助。

        第1課從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國教案

          教學(xué)目標(biāo)

          知識與技能:掌握西周的分封制和宗法制

          過程與方法:歸納商代內(nèi)服、外服制度的內(nèi)容;西周的分封制和宗法制的作用與影響。

          初步了解如何閱讀與歸納歷史材料的方法。

          情感態(tài)度與價值觀:使學(xué)生認(rèn)識到我國幾千年前就有了相當(dāng)完備的國家運(yùn)行機(jī)制,有相當(dāng)高的政治文明,從而增強(qiáng)民族自信心、自豪感。

          教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

          重點(diǎn):西周的分封制、宗法制。

          難點(diǎn):西周的宗法制、早期政治制度的特點(diǎn)。

          教學(xué)方式

          學(xué)生自主學(xué)習(xí)、小組合作探究問題、教師引導(dǎo)、解決問題

          教學(xué)用具

          采用制作powerpoint課件的方式輔助教學(xué)。

          教學(xué)過程

          課前探究:各小組通過對網(wǎng)絡(luò)、書籍等媒體的找尋和瀏覽,找到與夏商周建立有關(guān)的資料。

          導(dǎo)入新課:

          同學(xué)們,大家好!

          今天是大家高中的第一節(jié)歷史課。從這節(jié)課開始,同學(xué)們將和我一起來學(xué)習(xí)發(fā)生在中國以及世界歷史上政治,經(jīng)濟(jì),文化方面發(fā)生的重大的歷史事件。首先,請同學(xué)們和我一起來看課文的導(dǎo)讀部分的內(nèi)容。

         。ㄒ龑(dǎo)學(xué)生共同看導(dǎo)讀部分的內(nèi)容,明確我們本書是講述人類歷史政治史的內(nèi)容)

          教師:所謂政治,就是在國家產(chǎn)生以后,為了保障國家的利益和社會的穩(wěn)定而出現(xiàn)的國家機(jī)器的運(yùn)行,各種機(jī)構(gòu)、組織、制度的設(shè)置,以及相關(guān)的各種活動。由此可見,國家的產(chǎn)生是政治史的開端。那么,什么是國家,國家是怎樣產(chǎn)生的?在國家產(chǎn)生之前人類生活的社會是什么樣子?

          首先,我們來看一下在國家產(chǎn)生以前人類生活在怎樣的社會中。在國家產(chǎn)生以前,人類生活在氏族之中,就是我們知道的原始氏族社會。所謂的氏族就是以血緣關(guān)系結(jié)成的原始社會基本的社會經(jīng)濟(jì)單位。人們根據(jù)血緣關(guān)系的不同生活在不同的氏族之中,共同生產(chǎn)勞動,共同生活。國家就是由氏族發(fā)展而來的。在原始社會惡劣的生活條件下,一個氏族往往無法抵抗一些自然災(zāi)害的侵襲。所以,幾個部落就聯(lián)合起來,組成了部落。由部落的力量來抵抗自然,改造自然。但是,有時部落的力量也無法做到一些事情,例如面對大洪水時,一個部落的力量是無法治理水患的。于是,部落之間又進(jìn)行聯(lián)合,這樣,部落聯(lián)盟產(chǎn)生了。部落聯(lián)盟產(chǎn)生以后,各個部落推舉聯(lián)盟中有才干的人充當(dāng)首領(lǐng),領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行公共事物的建設(shè)或者對外進(jìn)行戰(zhàn)爭。在這樣的過程中,首領(lǐng)掌握了一定的權(quán)力。并且一部分首領(lǐng)利用這種權(quán)力為自己謀福利。于是出現(xiàn)了貧富分化,出現(xiàn)了階級壓迫。而國家就是階級壓迫的產(chǎn)物和工具。

          那么,我們來看一下國家的概念。國家就是一個階級壓迫另一個階級的工具。國家就是在社會中經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級為了維護(hù)自己的利益而對另一個階級進(jìn)行專政的工具。主要由軍隊(duì)、監(jiān)獄、法庭等組成。而統(tǒng)治者為了維護(hù)國家的'利益而進(jìn)行的政權(quán)設(shè)置就是國家的政治制度。我們本冊書就是學(xué)習(xí)古今中外的政治制度。先從我們中國古代的政治制度說起。同學(xué)們看第一課從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國。

          講授新課:

          教師:你知道中國的第一個國家政權(quán)是什么嗎?它是怎樣建立的?它實(shí)行怎樣的政治制度?

          學(xué)生:看教材內(nèi)容,歸納總結(jié)。

          教師:夏朝建立了我國第一個國家政權(quán),出現(xiàn)了凌駕于全社會之上的公共權(quán)力。(公共權(quán)力一般是指由立法、行政、執(zhí)法、司法等國家和社會的公共機(jī)構(gòu)行使的權(quán)力),這就是說夏朝已出現(xiàn)了國家政權(quán)的組織形式,國家政權(quán)的權(quán)力是凌駕于全社會之上的。但是,夏朝還保留著氏族社會的許多特點(diǎn),真正完備的國家是商朝。那么,我們來看商朝。首先,同學(xué)們知道商是怎么建立的嗎?

          學(xué)生:略

          教師:商朝建立后,完善了鞏固自己統(tǒng)治的政治制度,那就是內(nèi)服外服制度。內(nèi)、外服制度是怎么回事?商王還有什么統(tǒng)治國家的方法?請同學(xué)們閱讀教材。

          學(xué)生:略

          教師:商朝建立以后,完善了鞏固自己統(tǒng)治的政治制度,那就是內(nèi)服外服制度。內(nèi)服外服制度是怎么回事?商王還有什么統(tǒng)治國家的方法?請同學(xué)們閱讀教材。

          學(xué)生:閱讀教材思考這些問題。

          教師:商王朝是一個以商部族為中心的方國聯(lián)盟。(遠(yuǎn)古時期,人們把活動在一定區(qū)域、血緣紐帶牢固的部族集團(tuán)稱為方國,若干個方國聯(lián)合起來組成方國聯(lián)盟。)為了維持自己的統(tǒng)治,商王朝實(shí)行內(nèi)服外服制度。那什么是內(nèi)服外服制度呢?

          學(xué)生:回答內(nèi)服、外服的概念。

          教師:(解釋商王是如何通過內(nèi)服、外服進(jìn)行統(tǒng)治的。這一制度是如何運(yùn)行的。)內(nèi)服是商人本族的活動區(qū)域。也是商王能夠直接控制的區(qū)域,是商王的統(tǒng)治根本。外服是商部族以外的方國。這些方國或者是依附與商部族的,或者是被商部族征服的。他們的首領(lǐng)即邦伯要聽命于商王。由此,商王控制了方國聯(lián)盟的實(shí)際權(quán)力,與各方國形成了支配與被支配的關(guān)系。這樣,通過內(nèi)服官員的設(shè)置,商王控制了自己的統(tǒng)治區(qū)域,通過外服,商王控制了各個方國。形成了以商王為中心的統(tǒng)治秩序。除了內(nèi)服外服制度以外,商朝還有沒有其他的統(tǒng)治手段呢?

          學(xué)生:略

          教師:有,那就是利用宗教神權(quán)來統(tǒng)治國家。即通過神權(quán)來強(qiáng)化王權(quán)。商朝是一個彌漫著神權(quán)色彩的王朝。商朝人崇信各種鬼神,認(rèn)為神靈主導(dǎo)著人事。所以,商朝統(tǒng)治者"尚鬼尊神",依據(jù)上帝鬼神的意志來治理國家。其實(shí)是一種君權(quán)神授的思想。但是,商朝的方國聯(lián)盟形式的內(nèi)服外服制度有它的缺點(diǎn),那就是商王對參加聯(lián)盟的方國控制有限,各方國基本保持原有的社會結(jié)構(gòu),它們有很大的自主權(quán),有的方國還經(jīng)常與商處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。正是由于這樣的缺點(diǎn),商朝最后被它的方國周部落所滅。大家有沒有看過《封神榜》,在這部小說中,講述的是周滅商的故事,一個強(qiáng)大的周朝建立以后,如果讓你來治理怎么進(jìn)行?

          學(xué)生:略

          教師:請大家結(jié)合課本和《形勢圖》,來講講為什么西周要實(shí)行分封制?如果我是周王,我該怎樣進(jìn)行分封呢?分給哪些人?分封者獲得的好處(權(quán)利)和應(yīng)盡的義務(wù)是什么?分封制的作用有哪些?分封制有哪些局限性?

          學(xué)生:根據(jù)教材內(nèi)容分析以上問題。

          教師:分封制又稱封邦建國,分封,就是帝王分地以封諸侯。它的目的是為了鞏固西周統(tǒng)治。同姓親族是分封的主體。他們的封地或居于富庶之處,或處在戰(zhàn)略要地。這些親族在分封時除土地外,還得到大量物資、武裝和人口等。同時被分封的還有在周建立過程中立下戰(zhàn)功的功臣以及一些古老的方國和前代的貴族,例如商的貴族等。各封國必須承認(rèn)周王的權(quán)威,并承擔(dān)各種義務(wù)。由此我們可以看出各封國與王室的關(guān)系比商王和方國的關(guān)系更密切,臣屬關(guān)系更加明確,統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)。分封制的作用:通過分封,周的親族、姻親和功臣在新占領(lǐng)地建立了一批新興國家。周人的勢力范圍不斷擴(kuò)大。通過分封,使周貴族集團(tuán)形成了"周王-諸侯-卿、大夫-士"的等級序列。確立了周王的最高統(tǒng)治地位。分封制的局限:諸侯國具有獨(dú)立性和離心力,逐漸導(dǎo)致諸侯割據(jù)稱雄和國家分裂局面。咱們來做包青天一個官員生前娶了一位妻子,為他生了一個女兒,然后他再娶了一個妾氏,為他生了大兒子,此后妻子又為他生了一個小兒子,結(jié)果這官員不幸殉職,于是他的兩個兒子都想取得他的爵位和家業(yè),請問應(yīng)該判給誰?

          教師:按照西周的宗法制度,這位官員的小兒子有繼承權(quán)。那么什么是宗法制呢?

          學(xué)生:閱讀教材,了解宗法制的內(nèi)容。

          教師:宗法是周人把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來的一種措施。所謂宗法制,指的是中國古代維護(hù)貴族世襲統(tǒng)治的一種繼承和分配制度。它由父系家長制演變而成,到周代逐漸完備。宗法制的主要內(nèi)容就是劃分了明確的大宗和小宗體系。什么是大宗,什么是小宗?大宗和小宗之間的關(guān)系是怎樣的?宗法制確定的繼承方法是什么方法?

          學(xué)生:閱讀教材。歸納概念。

          教師:宗法制確定的繼承方法是嫡長子繼承制度。(嫡長子:即正妻所生的長子)也就是說嫡長子是土地,財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的繼承者,有主祭祖先的特權(quán),地位最為尊貴,故嫡長子也被成為宗子。而凡是嫡長子承位可奉祀始祖的都被成為大宗。小宗則是相對與大宗而言的。嫡長子的同母弟和庶母兄弟為小宗。大宗和小宗的關(guān)系不僅是家族等級關(guān)系,也是政治隸屬關(guān)系。也就是說,對于大宗而言,小宗就是他的臣屬,要對大宗絕對的服從。同時,小宗也是大宗的兄弟,具有血緣關(guān)系。這樣,宗法制通過血緣關(guān)系的親疏,確立起一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度,保障各級貴族能夠享受"世卿世祿"的特權(quán)。同時,宗法關(guān)系有利于凝聚宗族,防止內(nèi)部紛爭,強(qiáng)化王權(quán),把"國"和"家"密切的結(jié)合在一起。為了維護(hù)宗法制度,周朝制定了各種禮樂制度。它作為各級貴族生活的準(zhǔn)則,成為維護(hù)宗法分封制度必不可少的工具。關(guān)于禮樂制度。同學(xué)們可以看小字方框里的介紹。

          教師:夏商周三代早期政治制度的特點(diǎn)有哪些?

          總結(jié):牢固的血緣關(guān)系,濃厚的專制色彩,早期的政治制度有繼承性和發(fā)展性

          課堂小結(jié):

          這節(jié)課,我們學(xué)習(xí)了夏商周的政治制度。中國自夏朝開始,出現(xiàn)了國家。而為了維護(hù)統(tǒng)治階級的利益和鞏固國家政權(quán),夏商周建立了一套完整的國家政治制度。夏商兩朝建立了方國聯(lián)盟形式的內(nèi)外服制度。西周修改了這一制度,實(shí)行分封制和宗法制并制定了維護(hù)這種制度的禮樂制度。通過這些制度的實(shí)行,使王成為天下的共主。廣大的勞動人民則成為王的臣民,并且延續(xù)了幾千年之久。以后,為了繼續(xù)統(tǒng)治和壓榨勞動人民,統(tǒng)治者們不斷的修改著自己的政治制度。

          課堂練習(xí):

          1、對商朝的內(nèi)外服制度理解不正確的是

          a.內(nèi)服是商王直接統(tǒng)治的地區(qū)

          b.外服是附屬國管轄的地區(qū)

          c.商王控制著支配內(nèi)服與外服的實(shí)際權(quán)力

          d.商王對附屬國的控制力很大,附屬國基本沒有自主權(quán)

          2、據(jù)史書記載,奄國曾隨武庚叛周,平叛后,成王封周公長子伯禽于奄國稱魯,并轄"殷民六族"。"殷民"指:

          a.夏人后裔

          b.商代遺民

          c.周朝百姓

          d.少數(shù)民族

          3、西周分封制的積極作用主要表現(xiàn)在:

          a.擴(kuò)大了奴隸制的規(guī)模

          b.促進(jìn)了西周經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

          c.鞏固并擴(kuò)大了西周王權(quán)統(tǒng)治

          d.避免了諸侯國勢力的增長

          4、在西周的封國魯國的宗法體系中,處于大宗地位的是:

          a.周王

          b.魯國國君

          c.卿大夫

          d.士

          5、通過宗法制的實(shí)行,西周形成一個龐大的宗族網(wǎng)。"大宗能率小宗,小宗能率群弟",按宗法制的規(guī)定,下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是:

          1)周王室--周王正妻所生之子

          2)周王室--周王嫡長子、嫡長孫

          3)諸侯國--諸侯嫡長子、嫡長孫

          4)卿大夫封地--卿大夫嫡長子、嫡長孫

          6、時至今日,宗法制已經(jīng)消亡,但中國傳統(tǒng)文化中的宗法思想影響仍然存在。你能結(jié)合當(dāng)今社會現(xiàn)實(shí)分析一下它的積極作用和消極影響嗎?

          答:積極作用是注重家庭建設(shè),提倡尊老愛幼,易于形成強(qiáng)大的民族凝聚力。消極影響是強(qiáng)調(diào)家庭本位,過分重視人情關(guān)系,人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑,個人的自主意識和平等權(quán)利受到約束。這與現(xiàn)代的平等和法制意識多少有些違背。

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