足下的文化與野草之美高三上冊語文教案
作為一位杰出的教職工，總歸要編寫教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？以下是小編精心整理的足下的文化與野草之美高三上冊語文教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識與能力
1、進(jìn)一步認(rèn)識說明文的文體特征，了解科學(xué)小品的一般知識，了解說明文的一些新的特點(diǎn)，歸納整理說明文一般的說明順序及常用說明方法。
2、把握作者的設(shè)計理念，掌握快速閱讀說明文的一般技巧。
二、過程與方法
1、根據(jù)說明文的特點(diǎn)快速閱讀說明文，抓住關(guān)鍵詞語，迅速理清文章的思路。
2、了解本文按照設(shè)計師的觀念來介紹說明事物的特點(diǎn)。
3、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用多種說明方法說明事物的特點(diǎn)。
三、情感態(tài)度與價值觀
1、關(guān)注生活中的科學(xué)問題，并能對科學(xué)的事物與道理進(jìn)行說明。
2、能通過文本研習(xí)，進(jìn)一步了解科學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的興趣和熱情。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、 本文按照設(shè)計師的觀念來介紹說明事物的特點(diǎn)。
2、理解“足下的文化”與“野草之美”具體含義。
【教學(xué)時數(shù)】
一課時
【教學(xué)過程】
一、關(guān)于作者：
俞孔堅(jiān)：美國哈佛大學(xué)設(shè)計學(xué)博士，北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)景觀設(shè)計學(xué)研究院院長，北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計研究院院長、首席設(shè)計師。
[作者的話]
在我看來，無所謂建筑風(fēng)格，只要你能適應(yīng)這塊土地，能親近這塊土地，就是好的建筑，好的人居模式。 ————俞孔堅(jiān)
一片林蔭，一條河流，一塊綠地，無不潛藏著無窮的詩意，保住這份詩意，它一定會讓人獲得身心再生之感。 ————俞孔堅(jiān)
二、解題：
足下文化，就是關(guān)注平常人的事，關(guān)注他們的感情、他們的需要；野草之美，就是善待腳下的自然，鄉(xiāng)土的自然。
足下文化與野草之美，就是要實(shí)踐新的社會和土地的倫理，這種新倫理體現(xiàn)在尊重平常與平民，回到人性與公民性，回到土地與地方性，重建人與自然關(guān)系的和諧。
誠如俞孔堅(jiān)先生所說：“一個成熟的民族，懂得審美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人，尊重普通的鄉(xiāng)土物種，這便是尊重足下文化與野草之美的.真實(shí)內(nèi)涵。做到了這一點(diǎn)，離和諧社會要求的人與自然關(guān)系的和諧也就不遠(yuǎn)了。”
歧江公園是廣東中山市的一座公園，與其他城市公園的不同之處是，它是由一座破舊的造船廠改造而成的。景觀設(shè)計師俞孔堅(jiān)作為這座公園的主要設(shè)計者，有著自己獨(dú)特的設(shè)計理念。
歧江公園就是現(xiàn)代景觀設(shè)計的一次大膽嘗試，并且取得了成功，獲得中國現(xiàn)代優(yōu)秀民族建筑獎。
三、關(guān)于課文：
《足下的文化與野草之美》向讀者展示了一個富有個性的公園景觀設(shè)計，表現(xiàn)的是珍惜足下的文化、平常的文化和因?yàn)槠匠６鴮⑹湃サ奈幕脑O(shè)計理念，表達(dá)了設(shè)計師追求時間的美、工業(yè)之美、野草之美，以及人性之真的思想。它的設(shè)計形式與中國傳統(tǒng)園林或西方古典景觀設(shè)計很不相同，它更多地吸取了現(xiàn)代西方景觀設(shè)計，特別是城市更新和生態(tài)恢復(fù)的手法，獲得了良好的視覺效果。
四、解讀課文：
《足下的文化與野草之美》是對整個設(shè)計過程的說明，全文分為五個部分：
理解場地理解文化與傳統(tǒng)理解自然理解設(shè)計幾點(diǎn)遺憾
第一部分：理解場地。
這是設(shè)計前對自然條件的考察，粵中造船廠作為是一個已經(jīng)廢棄的工廠有許多可以利用的生態(tài)環(huán)境，同時也有一些不利因素，因此，作者分別以“挑戰(zhàn)”和“解決之道”為題，講解了在設(shè)計時一些考慮。
�。ㄍ队坝嘘P(guān)圖片，幫助理解課文）
第二部分：理解文化與傳統(tǒng)。
在這個部分作者要強(qiáng)調(diào)的是如何理解文化的問題，不要提起文化就把眼光投向千百年前的歷史，而應(yīng)該注意自己的身邊，注意自己腳下的文化。正是基于這樣的考慮，作者從設(shè)計思路的三大誘惑中擺脫出來，既對傳統(tǒng)的設(shè)計予以借鑒，同時又展示了歧江公園這個富有個性的景觀設(shè)計。
第三部分：理解自然。
與第二部分說明設(shè)計的文化內(nèi)涵不同，這一部分說明的是設(shè)計中對自然的尊重，自然之美的展現(xiàn)。
（投影有關(guān)圖片，幫助理解課文）
第四部分：理解設(shè)計。
如果說前面三個部分是設(shè)計之前的考察和構(gòu)想，那么這一部分就是具體方案的實(shí)施，這里講述了設(shè)計的三條途徑，對重點(diǎn)設(shè)計的部分還作了較為明晰的說明。
（投影有關(guān)圖片，幫助理解課文）
新型的景觀設(shè)計遐想：
景觀與城市的生態(tài)設(shè)計反映了人類的一個新的夢想，這個夢想就是將自然與文化、設(shè)計的環(huán)境與生命的環(huán)境相融合，將美的形式與生態(tài)功能真正全面地融合。它要讓景觀不再是孤立的城市中的特定用地，而是讓其消融，進(jìn)入千家萬戶，它要讓自然參與設(shè)計，讓自然過程伴依人民的日常生活，在生活中享受優(yōu)雅醇和的自然美感。
第五部分：幾點(diǎn)遺憾。
這是設(shè)計完成之后的重新審視，有些在設(shè)計的過程中就已經(jīng)覺察到了，但因種種原因而未能改變現(xiàn)有設(shè)計，表現(xiàn)了設(shè)計師的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
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