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      2. 《與朱元思書》的教學(xué)反思

        時(shí)間:2022-10-13 14:35:13 教學(xué)反思 我要投稿

        《與朱元思書》的教學(xué)反思(通用6篇)

          在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)中,我們要在教學(xué)中快速成長,反思意為自我反省。那么什么樣的反思才是好的呢?下面是小編為大家整理的《與朱元思書》的教學(xué)反思,歡迎閱讀與收藏。

        《與朱元思書》的教學(xué)反思(通用6篇)

          《與朱元思書》的教學(xué)反思 篇1

          近日,我在教學(xué)過程中,品賞了南朝梁文學(xué)家吳均的駢文《與朱元思書》,我不僅被他那角度多變的手法,靈活精妙的構(gòu)思,清新流暢的文字所折服和陶醉,更為他那育人無痕的獨(dú)具匠心和寄情山水的寵辱皆忘的博大胸懷所傾倒。

          作者在文中極言了富春江的奇異美景之后,又設(shè)想了追名逐利、熱衷于官場(chǎng)的人到這里來會(huì)引發(fā)的感受:“鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反!弊髡邽槭惨@樣寫?因何寫這篇文章?為什么要把這篇佳作贈(zèng)送給朱元思?其目的究竟何在?

          我在百思不得其解的時(shí)候,帶著種種疑問,查閱了吳均的人生檔案得知:“吳均,字叔庠,吳興故鄣人。南朝梁代有名的文學(xué)家、史學(xué)家。出身寒賤,自幼好學(xué)而有超群的才華,所作詩文深受當(dāng)時(shí)行家稱賞,其文章風(fēng)格清拔而有古氣,時(shí)人效之,稱為‘吳均體’。吳均為人耿直,因私下撰寫《齊春秋》,并如實(shí)記錄了齊、梁間的歷史,蕭衍‘惡其實(shí)錄’,便焚其書稿,免其官職。不久又奉召撰寫通史,未成而卒。”

          《與朱元思書》是一篇難得的山水游記,更是一篇與友人的書信。細(xì)讀文句,品嘗文章中心,聯(lián)想作者才華出眾,卻又人生坎坷,遭遇不幸。我們不難推想出他作書和贈(zèng)書的當(dāng)時(shí)情形:作者贈(zèng)書給朱元思,可以想見朱元思一定是作者的好友,并且也一定是文人墨客。否則就與吳均難有共同的語言,更不可說是好友和需要贈(zèng)書了。朱元思既是文人,就有可能牢騷多!白怨盼娜死悟}多”。

          故此:一日,朱元思與好友吳均相會(huì)與吳府,少不了要飲酒暢談。酒過三巡,朱元思微帶酒意,就會(huì)有懷才不遇之感,慨嘆人生之不幸,世道之不公,針砭時(shí)弊,牢騷滿腹。幾杯酒下懷,更是借酒澆愁,頹廢踉蹌,意志消沉?吹接讶巳绱,吳均覺得實(shí)在是過意不去,想要?jiǎng)窠猓X得朱元思乃滿腹經(jīng)綸,與自己旗鼓相當(dāng),不知如何開口。沉吟良久,于是心生一計(jì),返回書齋,揮筆寫下了這篇山水游記。天色漸晚,朱元思告辭回家。臨別時(shí),吳均將所作書信雙手奉送曰:“朱兄,在下日前游富春江,偶有所得,隨作一文,不知妥否?還望兄臺(tái)斧正!敝煸茧m醉眼朦朧,但心智尚清,接過書信曰:“豈敢,豈敢。”急切閱讀后說:“妙哉!妙哉!真乃山水游記上乘之作也。何談斧正,愿為珍藏。歸去自當(dāng)細(xì)細(xì)品賞!眳蔷唬骸叭绱松鹾谩K〔贿h(yuǎn)送,兄臺(tái)珍重!

          朱元思回到家中,酒也醒了;叵肫饏蔷(zèng)書之事,隨挑燈夜讀,更覺得實(shí)在寫的太好,令人拍案叫絕。細(xì)一品嘗,頓時(shí)恍然大悟。自曰:“好你個(gè)吳均,你原是借此書勸戒我不要追名逐利,沉淪世俗,需要淡泊明志,寄情山水。你何不當(dāng)面說明,卻要說讓我斧正,實(shí)乃用心良苦!”朱元思回想自己身世遭遇,與吳均相比,自覺慚愧。胸中之氣,全然散盡。

          拜讀名篇,聯(lián)想當(dāng)時(shí)情形,自覺得有三點(diǎn)啟示:

          啟示之一:育人需無痕。

          結(jié)合文章內(nèi)容,聯(lián)想作者身世,推斷贈(zèng)書目的,我們不得不驚嘆吳均勸解友人的獨(dú)具匠心。為了幫助友人改正錯(cuò)誤,自己用游記的形式巧妙的讓讀者自己悟解,真是不留一點(diǎn)痕跡。這種育人無痕的教育藝術(shù)難道不值得我們今天的教師好好學(xué)習(xí)嗎?

          隨著教育的改革和發(fā)展,在以“學(xué)生的發(fā)展為核心理念”的今天,師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)教育已經(jīng)成為歷史,嚴(yán)師出高徒的教育理念已經(jīng)過去。在這樣的教育形式下,今天的教師既要擔(dān)負(fù)起教書育人的歷史使命,又要依法保護(hù)未成年人的合法權(quán)益。教師在實(shí)施教育教學(xué)的過程中,稍有不慎,就會(huì)背上個(gè)體罰和變相體罰學(xué)生的罪名。如果對(duì)學(xué)生的過錯(cuò)和違紀(jì)違規(guī)行為,置之不理,教師又會(huì)背上玩忽職守的罵名。那么,當(dāng)今的教師怎樣才能做到既盡職盡責(zé),又不背上罪名和罵名呢?吳均就是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。就是要淡化育人痕跡,實(shí)施和諧育人。正所謂“轉(zhuǎn)化學(xué)生是一場(chǎng)場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng),不僅需要果敢的勇氣,還需要運(yùn)籌帷幄的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),而且需要恰當(dāng)?shù)匕盐粘銎嬷苿俚膽?zhàn)機(jī)!苯處熞獙W(xué)會(huì)利用一切有利于自己的環(huán)境、資源、情景、時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響,做到既不傷害學(xué)生的身體和自尊心,又能夠達(dá)到教育和轉(zhuǎn)化學(xué)生的目的。這才是高明之舉!

          啟示之二:不要盡信書。

          課文后一個(gè)練習(xí)題為“作者在極言富春江的奇異景色后,為什么要說‘鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)倫世務(wù)者,窺谷忘反’?”

          參考書中給出的答案是:“作者描寫富春江的奇異景色之后,轉(zhuǎn)到抒寫身歷其境的內(nèi)心感受‘鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反’。這是說優(yōu)美的山水,足以使熱心世務(wù)、期盼仕途騰達(dá)的人產(chǎn)生隱居之想。作者觸景生情,從審美的角度,進(jìn)一步烘托出山水巨大的誘人魅力,表達(dá)了作者對(duì)大自然的向往。”

          從作者自己悲慘的遭遇、博大的胸懷、巧妙的構(gòu)思、贈(zèng)書的行動(dòng)看,作者的寫作目的遠(yuǎn)非于此。既不是向友人炫耀自己出眾的才華,也不是說明奇異的山水能夠讓人升華情感的奇妙功能,也不僅僅是表白自己向往大自然的心理。從中很可能是隱含著勵(lì)己勉人的目的。他也許是要借此勉勵(lì)自己和好友不要追逐名利,沉落世俗。要寄情山水,回歸自然,達(dá)到物我兩忘的境界。抑或是向人們表白自己寄情山水的志向。還有可能是歌頌富春江壯麗的山水,表達(dá)自己贊美之情;蛘哒f明自己之所以能夠超凡脫俗,與世無爭(zhēng)、寄情山水的原因是富春江的山水太美了。

          凡此種種,不一而足。如果我們只按照參考書中的答案,未免太片面和庸俗了。所以古人說:“盡信書,不如無書!本褪沁@個(gè)道理。所以,作為教師在教學(xué)的過程中,要充分把握教材,領(lǐng)會(huì)作者的寫作目的和意圖,全面、準(zhǔn)確把握中心。這樣才能正確引導(dǎo)學(xué)生,開發(fā)學(xué)生智力,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

          啟示之三:無需牢騷

          人們常說“自古文人牢騷多”。但是吳均自幼好學(xué)而才華超群,像這樣一個(gè)為大文豪,在遭到罷官免職的遭遇之后,他泰然處之,從來沒有半點(diǎn)牢騷,淡泊明志。而且還能以他那博大的胸懷勸戒自己的朋友忘卻名利,回歸自然。這難道不足以值得我們學(xué)習(xí)和效仿嗎?

          今天的教師,用古人的準(zhǔn)則,大多數(shù)充其量不過是“半個(gè)文人”,但是就是這“半個(gè)文人”當(dāng)中卻有不少人愛發(fā)牢騷,總覺得自己懷才不遇,得不償失,怨天尤人。如果我們也能像吳均一樣寄情與我們的事業(yè),一心撲在教學(xué)工作上,在我們的工作中找到人生的樂趣,其不美哉!

          假如我們能夠?qū)P膹慕,我們就沒有時(shí)間,也沒有心思,更沒有必要去發(fā)牢騷。我們就能夠?qū)P臉?gòu)建有效課堂,掌握教育藝術(shù),在教育藝術(shù)的殿堂里盡情地享受,我們還有什么值得牢騷的呢?

          總之,我愛這篇課文,因?yàn)樗o了我莫大的啟示,教我如何做人,如何育人。

          《與朱元思書》的教學(xué)反思 篇2

          在實(shí)際教學(xué)中,首先導(dǎo)入部分化的時(shí)間多了一點(diǎn);其次在分析“奇山”一段時(shí),沒有發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,教師串講,反而浪費(fèi)了不少時(shí)間。造成的后果是,背誦時(shí)間沒有得到充分保證,同時(shí)“奇山”一段也講得比較匆忙。其實(shí)這一段也應(yīng)該讓學(xué)生去自己找出“山”的幾個(gè)特點(diǎn),在用原文來印證,這樣可能條理會(huì)更加清楚。

          一堂課下來,學(xué)生都在積極的動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦。上完了這篇課文,我沒有一句句的教學(xué)生翻譯,但學(xué)生卻基本能翻譯了。以前要花兩課時(shí)的課文,今天用了一課時(shí)就基本完成了。我感覺這堂課還是成功的,也符合新課標(biāo)新課程新課改的要求。今后,我將繼續(xù)這樣去實(shí)踐。

          教學(xué)過程是一個(gè)“教”與“學(xué)”互動(dòng)的一個(gè)過程。作為新形勢(shì)下,我們教師應(yīng)該好好把握這個(gè)“度”,不能只用信息技術(shù),但也不能不用信息技術(shù)。所以我要教學(xué)本文時(shí),在理清本文內(nèi)容時(shí),我利用板書進(jìn)行教學(xué)。這樣可以過到學(xué)生與教師的情感上的交流。所以在信息技術(shù)與學(xué)科融合的過程中,我們教師要很好地做好與學(xué)生的情感溝通工作這一環(huán)節(jié),不然,語文學(xué)科中的“人文性”將會(huì)成為一紙空談。

          《與朱元思書》的教學(xué)反思 篇3

          初中語文課本中,每?jī)?cè)都安排有兩單元的古詩文,其中古文所占較大的比例,這些古文一般篇幅較短,內(nèi)容較淺顯。所描繪之景也易為學(xué)生所理解。在教學(xué)這些課文時(shí)我多采用橫向聯(lián)系的方法,引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句及描繪的意境相似之處,理解課文內(nèi)容,品味意境,體會(huì)人物思想感情。如在教學(xué)《與朱元思書》時(shí),在學(xué)生解決字詞、初步理解課文之后,抓住“好鳥相鳴,嚶嚶成韻,蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無絕”,在作者聽來,這里的鳥叫聲是多么動(dòng)聽悅耳,仿佛就是一曲美妙婉轉(zhuǎn)的樂曲,而在杜甫筆下所描繪的鳥叫聲“恨別鳥驚心”卻讓人感到心驚肉跳。猿叫更是一種最凄厲,最悲傷的一種動(dòng)物叫聲,《山峽》中酈道元的筆下猿鳴卻是“哀轉(zhuǎn)久絕”、“猿鳴三聲淚沾裳”。許多人聽來都感到悲傷凄涼,而作者卻是百聽不厭。究竟是什么原因讓他們的描繪、感受有如此巨大的反差呢?這樣通過比較、分析,使學(xué)生對(duì)本文作者時(shí)心胸開闊,心情舒暢及對(duì)人生有較深刻的認(rèn)識(shí)理解得透徹。同時(shí)讓學(xué)生朗讀背誦《春望》一詩和《三峽》一文使舊知識(shí)得到鞏固。

          求知本身就是一個(gè)激發(fā)生動(dòng)的、不可熄滅的興趣的最令人贊嘆、驚奇的奇異的過程。興趣與求知欲是緊密地聯(lián)系在一起,而課堂實(shí)踐也證明,當(dāng)教師把學(xué)生的興趣喚起之后,學(xué)生便會(huì)思想活躍、思路開拓、思維創(chuàng)新、想象力飛揚(yáng)。并且突破課堂的界限,走向課外的廣闊天地,涉獵更廣博的知識(shí)領(lǐng)域,一直指向?qū)W問的蒼穹,以煥發(fā)出燦爛的智慧光芒。學(xué)生求知欲的引發(fā),我覺得最主要的是教師駕馭課堂的能力。新課程改革要求教師必須不斷提高自身的基本素質(zhì)、基本技能,擴(kuò)大更新知識(shí)、豐富經(jīng)驗(yàn)。勇于開拓創(chuàng)新,營造新鮮活躍的課堂氣氛,打造獨(dú)具魅力的課堂品牌,讓學(xué)生對(duì)你的每一堂課產(chǎn)生濃厚興趣,從而引發(fā)強(qiáng)烈的求知欲望。

          例如:我在教學(xué)《與朱元思書》時(shí),設(shè)計(jì)了一段《萬泉河風(fēng)光》的錄相。萬泉河的“奇山異水”,讓學(xué)生驟然生趣,萬泉河的“夾岸高山、皆生寒樹、負(fù)勢(shì)?荷;ハ嘬庡恪(zhēng)高直指,千百成?”。令學(xué)生們贊嘆不已、興奮不已,我及時(shí)讓學(xué)生說出萬泉河奇在哪里,白石嶺異在何處,學(xué)生涌躍發(fā)言,從而大大地調(diào)動(dòng)了他們的課堂興趣。課文中類似的問題都在他們的興趣中一一化解。

          教師的“授之以漁”對(duì)于提高學(xué)生的自學(xué)能力,凸現(xiàn)學(xué)生的主體地位是至關(guān)重要的。如在文言文《與朱元思書》的課堂教學(xué)中,我先布置學(xué)生自讀,試譯全文,由學(xué)生的翻譯代替?zhèn)鹘y(tǒng)的串講,在學(xué)生有疑惑之處稍加點(diǎn)撥,學(xué)生領(lǐng)悟其意后亦能順利譯成白話文,然后自行解答教師出示的問題,如文章如何描述自富陽至桐廬一帶的“奇山異水”?“山”之“奇”之“異”表現(xiàn)在哪些方面,其特征是什么等問題。之后學(xué)生自找問題,師生共同答疑解惑。在最后一個(gè)環(huán)節(jié)中,我要求學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)本文的板書,有一個(gè)后進(jìn)生設(shè)計(jì)如下:

          水:清澈湍急。

          富陽——桐廬。

          山:雄奇軒邈。

          這個(gè)設(shè)計(jì)雖然沒什么“出彩”之處,但當(dāng)我向全班同學(xué)展示時(shí),卻獲得了一片掌聲,要知道,這可是他第一次得到全班同學(xué)的認(rèn)可,這怎么不令人欣慰呢?我請(qǐng)學(xué)生對(duì)此設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)論,一位學(xué)生說:“此設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單明了,表明了從富陽到桐廬一帶的山水特點(diǎn),體現(xiàn)了文章的主要內(nèi)容!蔽乙啾頁P(yáng)了他,肯定了他的設(shè)計(jì)。在輕松愉快的氣氛中,我只是引導(dǎo)、點(diǎn)撥,學(xué)生卻積極主動(dòng)地參與了整個(gè)課堂教學(xué)活動(dòng),主體地位得到凸現(xiàn),真正地“凸“于教師之上。

          《與朱元思書》的教學(xué)反思 篇4

          這篇小品文,文質(zhì)兼美。讀起來朗朗上口,學(xué)生結(jié)合課下注解及手中的工具書,理解文章內(nèi)容是很容易的事。因此我決定教學(xué)方式進(jìn)行改變一下,讓學(xué)生先自學(xué),自學(xué)的內(nèi)容主要就是翻譯課文。熟記課下注解,對(duì)于文章內(nèi)容的深入理解,由師生共同探究。剩下的時(shí)間,就做隨堂練習(xí),當(dāng)然是閉卷形式。

          一節(jié)課我講了20分鐘,剩下的時(shí)間學(xué)生做題,等我把卷子收上來一看,很生氣,學(xué)生做得非常不好,只有二三個(gè)孩子做得可以。從學(xué)生做題的效果不是看出來孩子存在以下問題:

         。ㄒ唬⿲W(xué)生聽課的效果不好,認(rèn)真聽講的學(xué)生很少,教師講完的題,原封不動(dòng)的拿來給他們做,他們竟然沒有一點(diǎn)印象。

         。ǘ⿲W(xué)習(xí)嚴(yán)重的缺乏主動(dòng)性,甚至可以說沒有學(xué)習(xí)的意識(shí)。

          (三)沒有家根本就不看書。

          分析問題存在的原因,對(duì)我教師來講,可能是我說話的語速太快,對(duì)于思維能力較差的學(xué)生,可能還沒等他們反映過來,我就講過去了。學(xué)生的理解效果不好,這可能嚴(yán)重影響了學(xué)生的聽課效果。以后教學(xué)中我一定要改,我這個(gè)毛病我心理有數(shù),但就是改不過來,尤其是我說到激動(dòng)處,語速更是放不下來。怎么辦呢?

          是不是我的教學(xué)還是沒有走近學(xué)生的心理,昨天,我慷慨激昂的'說了大半節(jié)課對(duì)他們進(jìn)行思想教育,但從今天聽課的狀態(tài)來說,沒有多在改變,或許我太著急了。教育不是一蹴而就的,要給他們足夠的時(shí)間,教育需要耐心。教育更需要恒心。我不應(yīng)灰心,我相信我的孩子們一定會(huì)改變的。當(dāng)然是向好的方面。

          從學(xué)生角度看來,學(xué)生還是沒有學(xué)習(xí)狀態(tài),很多孩子就是在裝學(xué)習(xí),其實(shí)心不在那里,因此才沒有學(xué)習(xí)效果?磥,我還得與他們交流,真正的走近學(xué)生的心理。當(dāng)然改變孩子的厭學(xué)心理也不是容易的。我要有足夠的心理準(zhǔn)備。

          《與朱元思書》的教學(xué)反思 篇5

          以前,我上文言文時(shí),一般是按照下列流程上的:導(dǎo)入新課,簡(jiǎn)介作者,范讀課文,教學(xué)生字詞,翻譯課文,處理練習(xí)。從教學(xué)的時(shí)間來看,翻譯課文大約就占有百分之七十的時(shí)間,在這個(gè)過程中,老師在講臺(tái)上講得多,可謂辛苦,學(xué)生打瞌睡的也多,無動(dòng)于衷。為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,我作了很多努力,現(xiàn)在算是找到了一點(diǎn)喜悅。

          我現(xiàn)在教《與朱元思書》一文,就沒有花以前那么多時(shí)間去做翻譯課文了。我把以前翻譯課文的時(shí)間用來引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)課文。我是這樣做的,我先范讀了課文,讓學(xué)生結(jié)合課文下的注釋理解課文的內(nèi)容,然后,讓學(xué)生齊讀課文,完成下面幾個(gè)問題:

          1、課文緊緊圍繞兩句話來展開的,請(qǐng)從課文中找出這兩句。

          2、課文著重描寫了“自富陽至桐櫨”的“奇山異水”,哪些是描寫山“奇”的,哪些是描寫水“異”的?

         。、想想自己身邊的山和水,與課文中描寫的山和水作一比較,是否真如作者所說的“獨(dú)絕”?接下來,我指名學(xué)生朗讀課文,要求學(xué)生思考,文章的結(jié)構(gòu)有“總——分”、“總——分——總”、“分——總”等,這篇文章是按哪種結(jié)構(gòu)方式來行文的?最后,我讓學(xué)生齊讀課文,要求學(xué)生劃出課文中的這些語句,“從流飄蕩,任意東西!薄傍S飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。”體會(huì)這些句子,表達(dá)了作者怎樣的感情?

          一堂課下來,學(xué)生都在積極的動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦,沒有人打瞌睡。上完了這篇課文,我沒有一句句的教學(xué)生翻譯,但學(xué)生卻能翻譯了。我感覺這堂課很成功,也符合新課標(biāo)新課程新課改的要求。

          這堂課的成功,有兩方面的原因讓我這樣去償試的;

         。薄W(xué)校組織教師集體備課,在備課過程中我們組老師就討論,研究文言文如何教學(xué)能讓學(xué)生喜歡,也收到良好的教學(xué)效果,大家都認(rèn)為在文言文教學(xué)中,如果我們教師花大量的時(shí)間去翻譯課文,學(xué)生只是了解這篇課文的大概意思。這篇文章是怎么寫的,為什么這樣寫,學(xué)生不知道。別的文言文,學(xué)生拿到就丈二和尚摸不著頭腦啰。于是,我便有將文言文教學(xué)中的翻譯課文的時(shí)間解放出來的想法。

          2、看了《人民教育》中的《與魏書生同行》的文章。文章中講道;魏書生在廣東省深圳市寶安中學(xué)上了一節(jié)語文課,也是文言文,課題是《晏子使楚》。魏老師上這課時(shí),也沒有翻譯課文。

          然而,上完這篇課文后,學(xué)生們都能翻譯課文,聽課的老師們都很滿意。魏老師的課,給了我理論上的指導(dǎo),堅(jiān)定了我對(duì)文言文教學(xué)改革的信心。

          今后,我將繼續(xù)這樣去實(shí)踐。

          《與朱元思書》的教學(xué)反思 篇6

          《與朱元思書》這篇課文,篇幅短小,語言優(yōu)美,所以對(duì)這篇文章的教學(xué)目標(biāo)確定為在讓學(xué)生熟讀成誦的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。要想有效地培養(yǎng)這種能力,首先要做到:讀懂文本并能順暢地朗讀以至成誦。對(duì)于朗讀的指導(dǎo),首先在預(yù)習(xí)之前,我將文章給學(xué)生范讀了一遍,要求學(xué)生標(biāo)注字詞的讀音及朗讀停頓,然后要求他們回去要將課文讀熟!白x書百遍,其義自現(xiàn)”,只要學(xué)生將課文讀熟,并按照一定的節(jié)奏來讀,那么大體意思基本上也就可以弄懂了。

          上課時(shí),在講課文的過程中,也要采用各種不同的方式反復(fù)地讀,且速度宜慢,因?yàn)槁恍┎庞袝r(shí)間去品味文中的意境。另外還要注意停頓,包括句中停頓及段落間的停頓,尤其是每讀完一小層都可以作稍長的停頓,這樣會(huì)有鮮明的層次感,不至于將文字所描繪的不同的畫面交錯(cuò)在一起。還要注意確定重音,例如“急湍甚箭,猛浪若奔”中,重音當(dāng)落在“箭”“奔”二字上,才會(huì)使人感到形象鮮明。教師可要做示范朗讀,學(xué)生中讀得好的也可給同學(xué)們示范。

          這篇文章的難點(diǎn)是對(duì)“鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世物者,窺谷望反”兩句的理解。考慮到學(xué)生以現(xiàn)在的生活閱歷很難理解此中深意,如刻意求深,也可能效果反而不好,如只講清字面上的意思又覺有些膚淺,所以教學(xué)中在弄懂字面意思的基礎(chǔ)上,介紹作者生活的背景及個(gè)人經(jīng)歷,然后讓學(xué)生在此基礎(chǔ)上說說應(yīng)該如何去理解這兩句話的意思,最后再作以總結(jié)。

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