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人教版小學(xué)音樂五年級上冊《那達慕之歌》教學(xué)反思（通用10篇）
在不斷進步的時代，教學(xué)是我們的任務(wù)之一，反思過往之事，活在當(dāng)下之時。那么應(yīng)當(dāng)如何寫反思呢？下面是小編收集整理的人教版小學(xué)音樂五年級上冊《那達慕之歌》教學(xué)反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
人教版小學(xué)音樂五年級上冊《那達慕之歌》教學(xué)反思 1
《那達慕之歌》選自人教版五年級上冊第三單元《快樂的節(jié)日》，這是一首描繪蒙古族節(jié)日的歌曲。
首先我以《美麗的草原我的家》為背景音樂進行導(dǎo)入，在優(yōu)美的歌聲中，帶領(lǐng)同學(xué)們走進美麗的內(nèi)蒙古草原，為整堂課的'愉快教學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。
隨后在教學(xué)中，我利用那達慕盛會中的比賽項目及比賽情景為切入點，通過對“那達慕”節(jié)日里“射箭”“摔跤”“萬人齊聲歡呼”的場面的介紹，啟發(fā)學(xué)生來理解、體會樂曲的情緒節(jié)奏，并從中發(fā)現(xiàn)美感與樂趣，調(diào)動學(xué)生興趣，使課堂氣氛逐漸活躍起來。
最后是本曲教學(xué)設(shè)置的音樂創(chuàng)編活動“為歌曲的結(jié)束句設(shè)置不同的力度”，請學(xué)生以小組為單位進行分組討論。在活動中，讓他們自由討論，親自嘗試和感受，充分發(fā)揮他們的主體性。在音樂實踐活動中，使學(xué)生再次親身感受那達慕大會的熱烈場面，享受學(xué)的愉悅，受到情感的陶冶。
不足之處，歌曲教學(xué)畫面感不強，教學(xué)準(zhǔn)備單一，應(yīng)該在教具和教學(xué)手段上加以補充。
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在教授人教版小學(xué)音樂五年級上冊的《那達慕之歌》時，我深刻體會到了民族音樂文化的魅力以及其在現(xiàn)代音樂教育中的重要性。這首歌曲以蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日“那達慕”為背景，旋律悠揚，歌詞富有民族特色，不僅讓學(xué)生感受到了音樂的韻律美，還讓他們對蒙古族文化有了初步的了解。
在教學(xué)過程中，我采用了多媒體輔助教學(xué)，通過展示那達慕大會的圖片和視頻，讓學(xué)生直觀地感受到了節(jié)日的熱鬧氛圍和蒙古族人民的熱情好客。同時，我還引導(dǎo)學(xué)生通過歌詞的學(xué)習(xí)，了解了蒙古族的生活習(xí)慣、服飾特色以及他們對馬匹的熱愛。這種跨學(xué)科的教學(xué)方式，不僅豐富了課堂內(nèi)容，還激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
然而，在教授這首歌曲的過程中，我也發(fā)現(xiàn)了一些問題。由于學(xué)生對蒙古族文化了解有限，他們在理解歌詞和感受歌曲情感方面存在一定的困難。為了解決這個問題，我在課前做了充分的準(zhǔn)備，通過查閱資料和制作課件，盡可能地讓學(xué)生了解蒙古族的文化背景。同時，在課堂上，我也鼓勵學(xué)生多提問、多交流，通過討論和分享來加深對歌曲的.理解和感受。
通過這次教學(xué)實踐，我深刻認識到，在音樂教學(xué)中，我們不僅要教授學(xué)生音樂知識和技能，還要引導(dǎo)他們了解和欣賞不同民族的文化，培養(yǎng)他們的跨文化交際能力。同時，教師也需要不斷更新自己的教學(xué)方法和手段，以適應(yīng)學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求。
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通過這節(jié)課的教學(xué)，我認為成功之處有
1、了解少數(shù)民族的節(jié)日活動，初步熟悉不同風(fēng)情的民族音調(diào)和民族物質(zhì)，是音樂學(xué)習(xí)的重要方面，也是音樂素養(yǎng)的'的組成部分。因此，在導(dǎo)入新課時，我讓學(xué)生觀看“那達慕大會”，學(xué)生初步了解了蒙古族的風(fēng)土人情、感受“那達慕大會”的熱烈、壯觀的場面，同時也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲的欲望。
2、在學(xué)習(xí)歌曲曲譜時，我利用了這首歌曲很多地方運用了相同的旋律，我先讓學(xué)生反復(fù)聽，找出了相同的旋律練唱，學(xué)生很快地熟悉了樂譜，歌曲難唱樂句也就迎刃而解了。學(xué)生用較快的速度學(xué)會了這首歌。
3、在歌曲的處理上，我除了引導(dǎo)學(xué)生在充分理解歌曲的基礎(chǔ)上歡快、活潑的表現(xiàn)歌曲，并要求學(xué)生做到咬字吐字準(zhǔn)確、清晰。還讓學(xué)生為結(jié)束句設(shè)計多種力度變化進行演唱，感受、比較其不同的音樂效果。
不足之處是：有個別同學(xué)膽量較小，不敢大膽地表現(xiàn)歌曲，有待進一步培養(yǎng)和提高。
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《那達慕之歌》是一首富有濃郁蒙古族風(fēng)情的歌曲，教學(xué)反思可以從以下幾個方面進行：
內(nèi)容理解與文化滲透：在教授歌曲的過程中，我是否充分地幫助學(xué)生理解和體驗到“那達慕”這一蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵和民族特色？對于歌詞中的草原、駿馬、摔跤等元素，是否進行了生動而深入的文化解讀，使學(xué)生不僅學(xué)會了歌曲，更對蒙古族文化有了進一步的認識和尊重？
音樂技能訓(xùn)練：在教授旋律、節(jié)奏和演唱技巧時，我是否做到了因材施教，針對學(xué)生的個體差異給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)？對于歌曲中特有的蒙古族長調(diào)、呼麥等演唱技法，是否引導(dǎo)學(xué)生嘗試模仿并掌握其特點？
情感表達與藝術(shù)體驗：在教學(xué)過程中，我是否激發(fā)了學(xué)生對歌曲的.情感共鳴，引導(dǎo)他們以飽滿的熱情去表現(xiàn)歌曲所蘊含的歡快、豪放的情緒？同時，通過欣賞、演唱等活動形式，是否讓學(xué)生真正沉浸在那達慕熱烈歡騰的氣氛之中，獲得深刻的音樂藝術(shù)體驗？
教學(xué)方法與課堂組織：回顧整個教學(xué)過程，我使用的教學(xué)策略和方法是否有效調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與度？在小組合作、互動交流等環(huán)節(jié)上，是否促進了學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)和共同進步？
課程改進與未來發(fā)展：根據(jù)本次教學(xué)反饋，我在今后的教學(xué)中應(yīng)該如何調(diào)整和完善，以便更好地實現(xiàn)音樂教育的目標(biāo)，提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上，進一步拓寬他們的民族文化視野？
以上是對《那達慕之歌》教學(xué)的初步反思，旨在不斷優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力和民族文化的傳承意識。
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音樂學(xué)習(xí)的各個方面都涉及到聽覺的作用，審美主體對于音樂的各種聽覺感受能力（節(jié)奏感、音高感、旋律感、和聲感、結(jié)構(gòu)感、形象感等等）是審美能力的基礎(chǔ)。聽得多了,就自然會有一些音高的感覺,有了先入為主的音高再唱簡譜（甚至可以不唱譜）,學(xué)生更容易掌握音準(zhǔn)的概念，重“聽”的教學(xué)，強化“聽”的功能。在學(xué)習(xí)《那達慕之歌》這一課時，我給了學(xué)生充分聆聽音樂的時間。
在課的一開始，通過播放那達慕大會的熱鬧場景，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為整堂課的愉快教學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。
在音樂課的基本技能教學(xué)中，理性的枯燥的節(jié)奏訓(xùn)練，以及單一詢問情緒的方法早已經(jīng)過時，不可能使學(xué)生產(chǎn)生審美體驗，學(xué)生厭煩這種學(xué)習(xí)是必然的，我在解決如何把握歌曲《那達慕之歌》段落與段落之間的節(jié)奏和情緒時，利用“那達慕”這個盛會中的比賽項目及比賽情景為切入點，利用學(xué)生好奇好動的心理，不斷啟發(fā)，大膽嘗試，讓學(xué)生通過“賽馬”“摔跤”“萬人齊聲歡呼”的場面和動作來感覺、有節(jié)奏朗讀歌詞，去理解、體會情緒，并從中發(fā)現(xiàn)美感與樂趣，這是音樂教學(xué)中十分美好的`階段，學(xué)生興趣盎然，課堂氣氛一點點活躍起來。
在本首歌曲的拓展活動中，“設(shè)計不同力度演唱歌曲的結(jié)束句，感受力度的變化給歌曲帶來不同的藝術(shù)效果”處，我鼓勵學(xué)生起來大膽嘗試。同時利用打擊樂器，為歌曲伴奏，學(xué)生的興趣很濃。使學(xué)生能用音樂的形式，表達自己個人的情感，在音樂實踐活動中，使學(xué)生再次親身感受那達慕大會的熱烈場面，享受學(xué)的愉悅，受到情感的陶冶。
不足之處，在歌曲處理方面應(yīng)該以學(xué)生為主體，多多引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)處理，使學(xué)生充分感受到處理歌曲的樂趣。另外，努力給孩子們多設(shè)計一些游戲活動，多多發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點和長處，并及時給與鼓勵和肯定，讓孩子們在學(xué)中樂，樂中學(xué)！充分體現(xiàn)音樂課的特點！
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《那達慕之歌》是有關(guān)于少數(shù)民族節(jié)日的一課。在課的一開始，我在歌曲《那達慕之歌》的導(dǎo)入部分，以《草原上升起不落的太陽》為背景音樂，加上我的獨唱，并結(jié)合課件創(chuàng)設(shè)情景，這樣導(dǎo)入，既促進了師生關(guān)系，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為整堂課的愉快教學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。
我在解決如何把握歌曲《那達慕之歌》段落與段落之間的節(jié)奏和情緒時，利用“那達慕”這個盛會中的比賽項目及比賽情景為切入點，利用學(xué)生好奇好動的心理，不斷啟發(fā)，大膽嘗試，讓學(xué)生通過“騎馬”“傳哈達”“萬人齊聲歡呼”的場面和動作來感覺、編創(chuàng)節(jié)奏，去理解、體會情緒，并從中發(fā)現(xiàn)美感與樂趣，這是音樂教學(xué)中十分美好的階段，學(xué)生興趣盎然，課堂氣氛將十分活躍�？曜游璞旧砭褪敲晒抛宓奈璧�，讓學(xué)生既學(xué)會了唱歌，同時也學(xué)會了筷子舞，讓學(xué)生在歡樂優(yōu)美的舞蹈中體會“那達慕”的熱烈和歡騰。
在本首歌曲的結(jié)束部分——“設(shè)計不同力度演唱歌曲的結(jié)束句，感受力度的變化給歌曲帶來不同的`藝術(shù)效果”處，我請學(xué)生以小組為單位扮演這次體育盛會中的觀眾和拉拉隊，并鼓勵學(xué)生除了設(shè)計力度方案之外，最好能加上相應(yīng)的動作來表演。讓他們自由討論，親自嘗試和感受，充分發(fā)揮他們的主體性以及表演潛能，使學(xué)生能用音樂的形式，表達自己個人的情感，在音樂實踐活動中，使學(xué)生享受學(xué)的愉悅，受到情感的陶冶。
不足之處：學(xué)生在按節(jié)奏朗讀歌詞之后，如采用隨師伴奏讀歌詞，在填唱歌詞，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，會使學(xué)生掌握的更扎實。在歌曲處理方面也應(yīng)該以學(xué)生為主體，多多引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，使學(xué)生充分感受到處理歌曲的樂趣。另外，還應(yīng)運用多種教學(xué)方法與教學(xué)手段，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，進一步提高音樂課堂教學(xué)效率。
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在教學(xué)中，我強調(diào)音樂的情感體驗，根據(jù)音樂藝術(shù)的審美表現(xiàn)特征，引導(dǎo)學(xué)生對音樂表現(xiàn)形式和情感內(nèi)涵進行整體把握，領(lǐng)會音樂要素在音樂表現(xiàn)中的作用，充分發(fā)揮他們的積極性、創(chuàng)造性，使每個學(xué)生成為學(xué)習(xí)音樂的主人。
一、營造學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生參與音樂
課堂教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，老師只是啟發(fā)引導(dǎo)者，必須注重強調(diào)師生互動，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。“填鴨式”滿堂灌的教學(xué)方式，嚴(yán)重壓制了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。本節(jié)課，我首先播放歌曲畫面，那歡快、盛大的那達慕場面一下子便調(diào)動起孩子們的興趣，迎合了此年齡段孩子們活潑好動、天真好奇的特點，為下一步授課作了有效的鋪墊。之后整個教學(xué)過程采取層層推進的形式，由淺入深，帶領(lǐng)孩子以藝術(shù)的眼光和音樂的思維來體驗生活，感受蒙古人盛大、熱鬧的那達慕場面，整個過程中，我采取啟發(fā)誘導(dǎo)的方式，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，例如：譜例中，第二句中的“奔跑”中“跑”的節(jié)奏是附點八分音符加上十六分音符，在這首歌曲中還有一處節(jié)奏跟它的節(jié)奏是完全一樣的，請同學(xué)們找找看，在哪？在孩子們爭先恐后的`搶答中，我們很快索定了正確答案。因為附點八節(jié)奏是這首歌曲最有特點的地方，所以一定要唱準(zhǔn)，唱好。以節(jié)奏為鋪墊，我又和學(xué)生們分享了我的發(fā)現(xiàn)：第一段與第二段因節(jié)奏變了，所表達的情境也發(fā)生了變化，明確節(jié)奏在音樂中具有不可忽視的作用。由于充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，孩子們學(xué)習(xí)起來興趣昂然，課堂教學(xué)起到了應(yīng)有的效果。
二、從音樂要素入手，讓學(xué)生去感悟音樂
發(fā)現(xiàn)、挖掘音樂教材中的審美因素，并將學(xué)生的實踐體驗恰當(dāng)?shù)厝诤系浇虒W(xué)中，必將會激發(fā)學(xué)生的音樂審美動力和審美渴望，在這種情感的驅(qū)動下，同學(xué)們要表達心中的激情和展示美妙的.歌喉便是水到渠成的事。
為了進一步幫助學(xué)生理解歌曲、演唱歌曲，在歌曲處理這一環(huán)節(jié)中，我通過對比的方法，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)用有彈性的聲音來唱第一樂句，最能表現(xiàn)運動員精神抖擻形象；為了能真實地再現(xiàn)運動員們聽到槍聲后奮力拼搏的情形，第二個樂句可用漸強的力度來演唱；用強的力度來演唱第三、四樂句，最能表現(xiàn)運動場上熱鬧的情形。通過力度的有效處理，一場生動、熱鬧的那達慕大會活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在學(xué)生們面前，力度在音樂表現(xiàn)中的重要作用也就不言而喻了。
在教學(xué)過程中，教師是導(dǎo)演，學(xué)生是演員，學(xué)生的主體地位在學(xué)習(xí)中得到了充分的體現(xiàn)，他們是學(xué)習(xí)的主人，在學(xué)習(xí)中他們收獲著知識，收獲著快樂與幸福。
三、從歌曲處理入手，讓學(xué)生唱響音樂
音樂教育家達爾克羅茲說：“音樂的本質(zhì)在于對情感的反映，對音樂的學(xué)習(xí)與其說是一種智力過程，不如說它是一種情感過程——審美體驗”。而“關(guān)注課堂新生成的學(xué)習(xí)資源”又成為一個非常值得注意的教學(xué)環(huán)節(jié)，在我的課堂教學(xué)中，經(jīng)常會出現(xiàn)老師隨著學(xué)生思維路線走的情況，當(dāng)然這離不開教師不露痕跡的引導(dǎo)，讓學(xué)生在自我探究的同時，時刻感受到成就感。
為了更深入地挖掘歌曲，于是我又有了一個新的提議：運用力度的變化，為歌曲設(shè)計一個場面越來越熱烈的大會。這個問題一出，那可謂向孩子們平靜的思維湖面開起了“機關(guān)槍”，孩子們的思維立刻活躍起來。為了完成老師的這個任務(wù)，他們啟動了自己所有思維來幫老師想點子、出主意，最后大家達成了共識：漸強的力度最適合表現(xiàn)越來越熱鬧的那達慕大會。接著孩子們用漸強的力度、百倍的熱情、激情地演唱了結(jié)束句，課堂氣氛活躍。為了再現(xiàn)會場氣氛，我還引入筷子為歌曲伴奏，在孩子們投入的表演唱中，教學(xué)效果非常好。為了開發(fā)學(xué)生的逆向思維，我又及時提出另一個問題：“大會結(jié)束，人們漸漸走遠，這種情境又該怎樣表現(xiàn)？我鼓勵學(xué)生大膽嘗試，大家異口同聲地回答：“漸弱的力度”。我暗自感嘆學(xué)生們的奇思妙想。而更讓我高興的是，他們對音樂的感受與理解日趨成熟！在音樂實踐活動中，學(xué)生再次親身感受那達慕大會的熱烈場面，享受學(xué)的愉悅，受到情感的陶冶。
回顧本堂課，美中不足的是老師的課堂應(yīng)變能力有待提高，當(dāng)老師預(yù)設(shè)的問題和學(xué)生的回答情況有變時，老師應(yīng)對不夠機智，課堂出現(xiàn)了一點點冷場的情況。
課堂教學(xué)中正是由于注重從歌曲的力度、節(jié)奏等諸多音樂要素入手，帶領(lǐng)學(xué)生去體驗音樂、表現(xiàn)音樂，感受歌曲在內(nèi)容上、形式上、情感上的美感，從而更好地讓學(xué)生從感性的愉悅，上升到理性的情感共鳴，進一步深化了學(xué)生的審美體驗，讓音樂課堂成為了學(xué)生精神上的家園，心靈里美好的寄托。
人教版小學(xué)音樂五年級上冊《那達慕之歌》教學(xué)反思 8
在教授《那達慕之歌》這首歌曲時，我嘗試了一種新的教學(xué)方式——情境教學(xué)法。我通過創(chuàng)設(shè)一個模擬那達慕大會的情境，讓學(xué)生在角色扮演中學(xué)習(xí)和感受歌曲。這種方式不僅提高了學(xué)生的參與度，還讓他們在情境中自然而然地理解了歌曲的歌詞和情感。
在教學(xué)過程中，我首先引導(dǎo)學(xué)生了解了那達慕大會的起源、意義和活動內(nèi)容，然后讓他們分組扮演不同的角色，如牧民、騎手、觀眾等。在角色扮演的過程中，我適時地播放《那達慕之歌》，讓學(xué)生在音樂中感受節(jié)日的'氛圍和蒙古族人民的情感。通過這種方式，學(xué)生不僅學(xué)會了歌曲，還加深了對蒙古族文化的理解和認同。
然而，在實施情境教學(xué)法的過程中，我也遇到了一些挑戰(zhàn)。比如，如何確保每個學(xué)生都能積極參與角色扮演，如何讓他們在情境中有效地學(xué)習(xí)和交流等。為了解決這些問題，我在課前做了充分的準(zhǔn)備，通過分組討論和角色分配，盡可能地讓每個學(xué)生都有機會參與進來。同時，在課堂上，我也注重觀察和引導(dǎo)，及時糾正學(xué)生的錯誤，鼓勵他們大膽表達自己的想法和感受。
通過這次教學(xué)實踐，我深刻認識到，情境教學(xué)法是一種有效的音樂教學(xué)方式，它能夠讓學(xué)生在真實的情境中學(xué)習(xí)和感受音樂，提高他們的學(xué)習(xí)興趣和參與度。同時，教師也需要不斷學(xué)習(xí)和探索新的教學(xué)方法和手段，以適應(yīng)教育改革的需要和學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求。
人教版小學(xué)音樂五年級上冊《那達慕之歌》教學(xué)反思 9
《那達慕之歌》是一首充滿了歡樂氣氛的歌曲。歌曲表現(xiàn)了蒙古那達慕歡騰熱鬧的場面，通過歌曲學(xué)唱初步了解蒙古族的節(jié)日活動，初步熟悉蒙古族風(fēng)情的民族音樂�；裟妨炙够f“讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與和掌握知識的情感，乃是喚起青少年特有的對知識興趣的重要條件”那么怎樣給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種積極參與的情境，讓他們對所學(xué)的知識滿懷興趣呢？
我收集了“一望無際的草原，奔騰的駿馬，白色的蒙古包，……�！奔皟�(yōu)美的音樂《美麗的草原我的家》，在課堂的一開始就為同學(xué)們創(chuàng)設(shè)美好的學(xué)習(xí)環(huán)境，緊緊抓住學(xué)生把他們帶進草原，引入蒙古盛大的節(jié)日那達慕大會，通過觀看騎馬，摔跤，射箭等活動激發(fā)起學(xué)生們對本課學(xué)習(xí)的興趣。單從這兩首歌曲看，一首優(yōu)美深遠。一首熱烈歡快，這一起一伏的兩種聲勢承接種種叩擊著學(xué)生的心靈，他們也很自然的投入到這場盛會中，學(xué)生觀看了圖片也明白了那達慕就是蒙古族人民舉行的射箭，賽馬，摔跤，文藝表演等娛樂，再深入歌詞學(xué)生可能對“馬頭琴”“好來寶”不太理解，我出示一些圖片和文字資料，通過對學(xué)生介紹“馬頭琴”和“好來寶”，讓學(xué)生進一步了解和喜愛中國的'民族文化，大大拓寬了學(xué)生的音樂視野。當(dāng)然這個不解的知識點也迎刃而解了。
如果只聽聽音樂，說說感受，唱唱歌，那只是對音樂作品作表面的，淺顯的學(xué)習(xí)。停留于淺表的層面上沒有深入挖掘音樂作品，不能充分發(fā)揮學(xué)生音樂想象力，學(xué)生迸發(fā)不出潛在的創(chuàng)造思維火花，本節(jié)課中，我通過讓學(xué)生反復(fù)聆聽音樂、感知旋律、節(jié)奏、有感情的朗讀歌詞、演唱歌譜最后再演唱歌詞等一系列的活動，循序漸進的讓學(xué)生們對這首歌曲有了直觀的主體的領(lǐng)悟，在學(xué)唱歌曲時學(xué)生將音樂作品表現(xiàn)的非常成功，學(xué)生對音樂作品的理解從淺表層面透入到質(zhì)里內(nèi)欄，激活了學(xué)生對思維，張揚了個性，培養(yǎng)了學(xué)生音樂的想象力和創(chuàng)造力。
德國音樂教育家奧爾夫的音樂教學(xué)法指出，聲勢教學(xué)是以人的身體作為樂器進行節(jié)奏訓(xùn)練的一種簡單有趣的方式設(shè)計，課堂的后半部分我?guī)е⒆觽円黄鸢殡S著《那達慕之歌》表演“筷子舞”、“騎馬”等活動，應(yīng)用了拍手，拍腿，跺腳、打手響等聲勢進行引導(dǎo)，學(xué)生很容易就接受了。這種簡單的身體動作和音樂融為一體，學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生了一種強烈的審美愉悅感，參與音樂快樂。同時，發(fā)揮學(xué)生們的想象力創(chuàng)造力、也增強學(xué)生對音樂的熟悉感�！翱曜游琛薄膀T馬”本身就是蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)目，加上我讓學(xué)生學(xué)生進一步熟悉了歌曲的節(jié)奏并從中體驗了那達慕熱烈歡騰的場面，充分激發(fā)了學(xué)生的音樂理解力，想象力，表現(xiàn)力，從不同的層次，不同的形式的學(xué)習(xí)，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的熱情，讓他們積極參與主動表現(xiàn)學(xué)習(xí)的效果會顯著提高。
眾人的智慧是無法估量的財富，以上是我的教學(xué)反思。雖然本著關(guān)注每個細節(jié)的原則，但難免會存在一些不足，懇請大家提出寶貴建議，讓我們在教學(xué)上互相學(xué)習(xí)、取長補短，在課程改革的大潮中共同前行。謝謝大家。
人教版小學(xué)音樂五年級上冊《那達慕之歌》教學(xué)反思 10
本課我圍繞“創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課”、“理解、感受歌曲熱烈歡快的情緒”、“學(xué)唱歌曲”、“表現(xiàn)歌曲”“模仿好來寶歌曲創(chuàng)編”這幾方面來進行歌曲教學(xué)的，這堂課在內(nèi)容設(shè)計上，環(huán)環(huán)相扣，銜接緊湊，達到了“以審美為核心”，以學(xué)生的興趣為動力，以體驗、探索為方式方法，達到了“明線”與“暗線”的雙線交織，注重提高了課堂的實效性�？傮w來說這節(jié)課達到了預(yù)設(shè)的效果。
整堂課我充分利用學(xué)生的好奇好動的心理，在導(dǎo)入新課時，我以“好來寶”的形式即興夸獎學(xué)生，為之后的問題解決打下伏筆，進而引導(dǎo)出蒙古族語言“巴雅爾拉拉”，激發(fā)學(xué)生對蒙古族的強烈的好奇心。引導(dǎo)學(xué)生通過自己聆聽歌曲和欣賞視頻場面而找到歌曲是什么民族，什么情緒。選擇以視頻的方式播放那達慕歌曲更能加深學(xué)生對歌曲內(nèi)容的理解，從而引出課題，為整首歌曲的學(xué)習(xí)初步奠定了基礎(chǔ)。
在進行課件制作的時候，我也著實費了一番心思，挑選了一些比較精彩吸引學(xué)生眼球的場景。在播放那達慕大會視頻的時候，學(xué)生們的興趣達到了高潮，他們目不轉(zhuǎn)睛的觀看視頻，全神貫注到仿佛已經(jīng)置身于那達慕大會的賽場上，讓我感覺到我在設(shè)置這一環(huán)節(jié)是多么的成功、有意義。我個人認為導(dǎo)入部分很重要，應(yīng)該讓學(xué)生能夠帶著強烈的興趣走入到蒙古族，也走入到歌曲之中去。
在學(xué)習(xí)新課時，我是從教學(xué)重難點開始入手的，我將枯燥乏味的'節(jié)奏學(xué)習(xí)摻雜進了一些肢體動作來幫助學(xué)生記憶和理解，由“拉韁繩馬蹄聲起”到“策馬奔騰”，學(xué)生們在老師的帶動下，在做動作的同時潛移默化地掌握了這首歌的主要節(jié)奏類型。同時充分運用了直觀對比法，通過教師對比范唱兩種不同節(jié)奏的樂句，讓學(xué)生體會歌曲的`節(jié)奏特點，了解到節(jié)奏在歌曲表現(xiàn)中不可忽視的作用。
本節(jié)課中出現(xiàn)了一個比較陌生的詞匯“好來寶”。作為鋪墊，我在學(xué)唱歌曲之前就將“好來寶”的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，在學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題解決問題之后，前后呼應(yīng)以具體形式讓學(xué)生充分理解“好來寶”這一形式。
這首《那達慕之歌》同一旋律連續(xù)反復(fù)雖然腔少但字多，大部分是一字一音，而且歌曲的速度有點快，所以學(xué)唱起來難點是吐字要靈敏清晰。針對這樣特點的歌曲，學(xué)生要想把歌詞清晰準(zhǔn)確地唱出來也并非易事。為此，我利用馬蹄的節(jié)奏和策馬奔騰的節(jié)奏來帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)地讀歌詞，并利用SHE的現(xiàn)代說唱歌曲視頻來鼓勵學(xué)生練好自己的嘴皮子功夫。經(jīng)過這樣一番錘煉，孩子們基本可以跟上節(jié)奏讀出來，但是帶附點的地方還是不太準(zhǔn)確，有一定難度。這個地方我之前應(yīng)該預(yù)設(shè)到，把有附點的地方之前強化一下效果會更好。
最后我采用了“好來寶”的演唱形式來讓學(xué)生進行歌詞創(chuàng)編，學(xué)生的表現(xiàn)出乎我意料之外，他們編的既快又好，這也是本節(jié)課的一個亮點。而我以“好來寶”的形式進行評價，既是為其他還沒創(chuàng)編出來的學(xué)生起示范作用，也與這個環(huán)節(jié)進行呼應(yīng)。學(xué)生在充分展示了自己的創(chuàng)編成果之后，自信心更強了，了解蒙古族文化的深度又增加了一份，學(xué)生們紛紛表示自己更加喜歡蒙古族的文化及歌曲了。
一節(jié)課反思下來，還是有很多不足的。我一直認為音樂學(xué)習(xí)的各個方面都涉及到聽覺的作用，審美主體對于音樂的各種聽覺感受能力是審美能力的基礎(chǔ)，而這節(jié)課感覺聽的不夠多，而且因為這首歌曲的原調(diào)稍高，而我們的學(xué)生的嗓音都是未經(jīng)過訓(xùn)練的，所以要想唱上這首歌曲的音高會有一定的難度，整堂課下來，學(xué)生對旋律和歌詞都很熟悉了，但卻未給人一種放開嗓子高歌一曲的感覺，成為了我的遺憾，今后在具體的課堂教學(xué)中我一定要注意訓(xùn)練學(xué)生的聲音，讓學(xué)生們喜歡唱歌，但更會唱歌。我會進一步深鉆新教材，認真?zhèn)浜谜n，以提高駕馭教材和推動學(xué)生發(fā)展的能力。把聽覺訓(xùn)練、想象能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)放在重要位置，更會把各學(xué)科綜合練習(xí)有機地、自然和諧的融為一體。充分發(fā)揮多媒體的作用，以達到增大容量、加快節(jié)奏、提高課堂教學(xué)實效性的目的，力爭每節(jié)課都有突出點和新奇感，就把日常教學(xué)中的每節(jié)課都當(dāng)作公開課去上，逐步擴大學(xué)生的音樂視野，逐步增強學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，全面提高學(xué)生的音樂素質(zhì)。
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