那達(dá)慕之歌教學(xué)反思（精選11篇）
身為一名剛到崗的人民教師，我們的工作之一就是教學(xué)，寫教學(xué)反思能總結(jié)教學(xué)過程中的很多講課技巧，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編收集整理的那達(dá)慕之歌教學(xué)反思，僅供參考，大家一起來看看吧。
那達(dá)慕之歌教學(xué)反思 1
《那達(dá)慕之歌》是有關(guān)于少數(shù)民族節(jié)日的一課。在課的一開始，我在歌曲《那達(dá)慕之歌》的導(dǎo)入部分，以《草原上升起不落的太陽》為背景音樂，加上我的獨唱，并結(jié)合課件創(chuàng)設(shè)情景，這樣導(dǎo)入，既促進了師生關(guān)系，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為整堂課的.愉快教學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。
我在解決如何把握歌曲《那達(dá)慕之歌》段落與段落之間的節(jié)奏和情緒時，利用“那達(dá)慕”這個盛會中的比賽項目及比賽情景為切入點，利用學(xué)生好奇好動的心理，不斷啟發(fā)，大膽嘗試，讓學(xué)生通過“騎馬”“傳哈達(dá)”“萬人齊聲歡呼”的場面和動作來感覺、編創(chuàng)節(jié)奏，去理解、體會情緒，并從中發(fā)現(xiàn)美感與樂趣，這是音樂教學(xué)中十分美好的階段，學(xué)生興趣盎然，課堂氣氛將十分活躍。
筷子舞本身就是蒙古族的舞蹈，讓學(xué)生既學(xué)會了唱歌，同時也學(xué)會了筷子舞，讓學(xué)生在歡樂優(yōu)美的舞蹈中體會“那達(dá)慕”的熱烈和歡騰。
在本首歌曲的結(jié)束部分——“設(shè)計不同力度演唱歌曲的結(jié)束句，感受力度的變化給歌曲帶來不同的藝術(shù)效果”處，我請學(xué)生以小組為單位扮演這次體育盛會中的觀眾和拉拉隊，并鼓勵學(xué)生除了設(shè)計力度方案之外，最好能加上相應(yīng)的動作來表演。讓他們自由討論，親自嘗試和感受，充分發(fā)揮他們的主體性以及表演潛能，使學(xué)生能用音樂的形式，表達(dá)自己個人的情感，在音樂實踐活動中，使學(xué)生享受學(xué)的愉悅，受到情感的陶冶。
不足之處：學(xué)生在按節(jié)奏朗讀歌詞之后，如采用隨師伴奏讀歌詞，在填唱歌詞，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，會使學(xué)生掌握的更扎實。在歌曲處理方面也應(yīng)該以學(xué)生為主體，多多引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，使學(xué)生充分感受到處理歌曲的樂趣。另外，還應(yīng)運用多種教學(xué)方法與教學(xué)手段，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，進一步提高音樂課堂教學(xué)效率。
那達(dá)慕之歌教學(xué)反思 2
在本次《那達(dá)慕之歌》教學(xué)中，有不少可圈可點之處。通過展示那達(dá)慕大會的精彩視頻與圖片，成功激發(fā)了學(xué)生對蒙古族文化的濃厚興趣，為歌曲學(xué)習(xí)營造了良好氛圍。教學(xué)過程中運用多種方式訓(xùn)練節(jié)奏與音準(zhǔn)，如節(jié)奏卡片、柯爾文手勢等，幫助學(xué)生較好地掌握了歌曲演唱技巧。小組合作學(xué)習(xí)模式讓學(xué)生在合唱練習(xí)里學(xué)會協(xié)作，提升了團隊意識，他們能夠積極討論并設(shè)計表演形式，增強了音樂表現(xiàn)力。
然而，教學(xué)也存在缺陷。對學(xué)生個體差異的考量不夠周全，教學(xué)進度多以中等水平學(xué)生為準(zhǔn)，致使基礎(chǔ)好的`學(xué)生“吃不飽”，基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生“跟不上”。評價體系不夠完善，過于側(cè)重演唱技能與表演完成度，忽略了學(xué)生在文化理解、情感體驗方面的表現(xiàn)，可能打擊部分學(xué)生的積極性。此外，教學(xué)資源整合深度不足，雖運用了圖片、視頻，但未充分挖掘其內(nèi)涵，也未充分借助網(wǎng)絡(luò)資源豐富教學(xué)內(nèi)容。
后續(xù)教學(xué)需改進，針對個體差異設(shè)計分層任務(wù)，關(guān)注全體學(xué)生發(fā)展。構(gòu)建全面評價體系，綜合考量多方面因素給予學(xué)生恰當(dāng)評價。深入挖掘教學(xué)資源，引入更多元化的元素，如邀請民間藝人展示或利用互動性強的音樂軟件輔助教學(xué)，以提升教學(xué)質(zhì)量。
那達(dá)慕之歌教學(xué)反思 3
《那達(dá)慕之歌》教學(xué)順利開展，期間亮點頻現(xiàn)。以講述那達(dá)慕傳說故事引入，極大地吸引了學(xué)生注意力，使其對歌曲產(chǎn)生強烈好奇。在音樂感知培養(yǎng)方面，引導(dǎo)學(xué)生多版本聆聽歌曲，讓他們深入體會旋律、節(jié)奏等要素，通過節(jié)奏游戲有效強化了節(jié)奏感。同時，注重學(xué)生合作能力塑造，小組合唱時學(xué)生們相互磨合，在調(diào)整演唱細(xì)節(jié)過程中提升了自身音樂素養(yǎng)與團隊協(xié)作能力，且能創(chuàng)新表演形式，為課堂增添活力。
但教學(xué)并非盡善盡美。在文化內(nèi)涵挖掘上較為膚淺，僅停留在表面介紹，未深入剖析歌曲背后蒙古族人民的價值觀與精神世界，限制了學(xué)生對文化的深度理解。教學(xué)時間把控不夠精準(zhǔn)，小組活動耗時過多，導(dǎo)致后續(xù)環(huán)節(jié)倉促，影響了教學(xué)效果與學(xué)生展示質(zhì)量。教學(xué)方法創(chuàng)新性匱乏，多采用傳統(tǒng)手段，未充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)如虛擬現(xiàn)實等為學(xué)生創(chuàng)造新穎學(xué)習(xí)情境。
改進教學(xué)時，要深入研究蒙古族文化，將其精髓融入教學(xué)，使學(xué)生更好地領(lǐng)略文化魅力。精心規(guī)劃教學(xué)時間，對各環(huán)節(jié)合理預(yù)估并靈活調(diào)整。積極探索創(chuàng)新教學(xué)方法，結(jié)合新興技術(shù)打造沉浸式音樂課堂，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)新思維。
那達(dá)慕之歌教學(xué)反思 4
此次《那達(dá)慕之歌》教學(xué)有諸多成功之處。情感引導(dǎo)環(huán)節(jié)效果顯著，通過反復(fù)聆聽與多種體驗方式，讓學(xué)生深刻感悟到歌曲中的歡樂自豪情感，并能在演唱中自然流露。拓展延伸活動豐富多樣，欣賞同類作品、觀看紀(jì)錄片以及嘗試蒙語演唱等，拓寬了學(xué)生音樂文化視野，使其對蒙古族音樂體系有更系統(tǒng)認(rèn)知，激發(fā)了他們對民族音樂的熱愛。以學(xué)生為主體的理念貫穿始終，學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題、小組合作解決問題并自主設(shè)計表演，充分發(fā)揮了他們的`主觀能動性與創(chuàng)造力。
不過，教學(xué)仍有不足。教學(xué)語言不夠精煉簡潔，過多復(fù)雜術(shù)語和重復(fù)表述易使學(xué)生分心，降低學(xué)習(xí)效率。對教學(xué)設(shè)備操作不夠熟練，如多媒體播放故障、樂器示范失誤等，影響了教學(xué)流暢性與學(xué)生學(xué)習(xí)體驗。課堂紀(jì)律管理存在漏洞，小組活動時紀(jì)律易失控，影響整體教學(xué)秩序與部分學(xué)生學(xué)習(xí)效果。
今后教學(xué)要錘煉教學(xué)語言，使其精準(zhǔn)生動、通俗易懂。加強教學(xué)設(shè)備操作練習(xí)，提前調(diào)試好設(shè)備，確保教學(xué)順利進行。完善課堂紀(jì)律管理策略，明確活動規(guī)則與要求，及時引導(dǎo)學(xué)生規(guī)范行為，營造良好教學(xué)環(huán)境，促進教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提升。
那達(dá)慕之歌教學(xué)反思 5
《那達(dá)慕之歌》的教學(xué)已落下帷幕，回顧整個過程，有得有失。
成功之處在于，通過精心設(shè)計的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，播放那達(dá)慕大會的精彩視頻片段，學(xué)生們的興趣被充分點燃，對蒙古族文化及歌曲產(chǎn)生了強烈的好奇心與探索欲。在教唱環(huán)節(jié)，采用分段教學(xué)、反復(fù)聆聽與跟唱結(jié)合的方式，有效幫助學(xué)生掌握了歌曲的旋律和節(jié)奏。比如，針對歌曲中較難的裝飾音部分，進行單獨示范與練習(xí)，使學(xué)生能較好地演繹出蒙古族音樂的特色。同時，組織學(xué)生進行小組討論，分析歌詞中所描繪的.那達(dá)慕場景，讓他們對歌曲內(nèi)涵有了更深入的理解，演唱時也更能投入情感。
然而，教學(xué)中也存在一些不足。時間把控不夠精準(zhǔn)，在歌曲細(xì)節(jié)處理上花費過多時間，導(dǎo)致最后的拓展環(huán)節(jié)較為倉促，原本計劃讓學(xué)生進行那達(dá)慕主題的創(chuàng)意表演未能充分展開，學(xué)生的創(chuàng)造力未得到完全釋放。而且，對個別音樂基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生關(guān)注不夠，在集體教學(xué)過程中，他們可能跟不上進度，但我未能及時給予一對一的輔導(dǎo)與鼓勵，導(dǎo)致這部分學(xué)生在課堂上逐漸變得沉默和消極。
針對這些問題，在今后的教學(xué)中，我會提前做好更細(xì)致的教學(xué)規(guī)劃，精確分配每個環(huán)節(jié)的時間，并預(yù)留一定彈性時間。對于基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，增加課堂巡視頻率，及時發(fā)現(xiàn)他們的困難并提供幫助，還可以設(shè)計分層教學(xué)任務(wù)，讓每個學(xué)生都能在自己的能力范圍內(nèi)有所收獲，從而提升他們的學(xué)習(xí)自信心與參與度，使音樂課堂更加高效且充滿活力。
那達(dá)慕之歌教學(xué)反思 6
本次《那達(dá)慕之歌》教學(xué)，給我?guī)砹酥T多思考。
教學(xué)亮點不少，在教學(xué)前深入研究了蒙古族音樂風(fēng)格特點，在課堂上能夠詳細(xì)地為學(xué)生講解，如蒙古族音樂中常見的五聲音階和獨特的節(jié)奏型，讓學(xué)生對歌曲的音樂要素有清晰認(rèn)識。運用多媒體輔助教學(xué)，展示那達(dá)慕大會的圖片、視頻以及歌曲的'動畫樂譜，使抽象的音樂知識變得直觀形象，大大降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度。在歌曲演唱訓(xùn)練中，引導(dǎo)學(xué)生模仿蒙古族人民豪放的性格特點來處理歌曲的強弱和速度變化，讓歌聲更具感染力。
但問題同樣存在。在教學(xué)評價方面，主要以教師評價為主，評價形式較為單一。沒有充分引導(dǎo)學(xué)生進行自我評價和互評，學(xué)生缺乏對自身學(xué)習(xí)過程和成果的深入反思，不利于培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力。另外，在教學(xué)內(nèi)容的拓展上不夠深入，僅僅停留在對歌曲本身和那達(dá)慕大會表面現(xiàn)象的介紹，對于蒙古族音樂文化與其他民族音樂文化的比較與融合涉及較少，限制了學(xué)生音樂文化視野的拓寬。
改進措施為，構(gòu)建多元化評價體系，設(shè)計評價量表，讓學(xué)生從演唱技巧、情感表達(dá)、團隊合作等多方面進行自我評價和互評，教師再進行綜合評價并給予針對性建議。在教學(xué)內(nèi)容拓展上，增加不同民族音樂文化對比欣賞環(huán)節(jié)，組織學(xué)生討論蒙古族音樂文化的獨特性與共性，鼓勵學(xué)生嘗試將蒙古族音樂元素與其他音樂風(fēng)格進行融合創(chuàng)作，激發(fā)學(xué)生對音樂文化探索的深度與廣度，提升音樂教學(xué)的整體質(zhì)量。
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《那達(dá)慕之歌》教學(xué)完成后，我對教學(xué)過程進行了認(rèn)真反思。
在教學(xué)過程中，較為成功的是注重了情境創(chuàng)設(shè)。通過講述蒙古族的傳統(tǒng)習(xí)俗、那達(dá)慕大會的起源與意義，將學(xué)生帶入到特定的文化情境中，使他們在學(xué)習(xí)歌曲時仿佛置身于蒙古草原。在音樂實踐環(huán)節(jié)，組織學(xué)生分組進行簡單的蒙古舞動作創(chuàng)編并配合歌曲演唱，增強了學(xué)生的身體協(xié)調(diào)性與團隊協(xié)作能力，同時也讓他們對歌曲的`節(jié)奏感有了更好的把握。
不過，教學(xué)中仍暴露出一些缺陷。首先，教學(xué)語言不夠精煉準(zhǔn)確，有時在講解音樂知識和文化背景時過于冗長繁瑣，導(dǎo)致學(xué)生注意力分散，影響了教學(xué)效果。其次，在教學(xué)資源整合上不夠合理，雖然準(zhǔn)備了豐富的視頻、圖片等資料，但在使用過程中未能做到有機結(jié)合，過渡不夠自然流暢，使教學(xué)環(huán)節(jié)之間出現(xiàn)斷層感。
為了改進教學(xué)，我將努力錘煉自己的教學(xué)語言，提前精心組織語言表達(dá)，突出重點，簡潔明了地傳授知識。在教學(xué)資源整合方面，重新梳理教學(xué)資料，設(shè)計更加合理的教學(xué)流程，使各種資源能夠無縫銜接，形成一個有機的教學(xué)整體。同時，持續(xù)學(xué)習(xí)和借鑒優(yōu)秀的教學(xué)經(jīng)驗與方法，不斷提升自己的教學(xué)水平，為學(xué)生帶來更優(yōu)質(zhì)的音樂課堂體驗。
那達(dá)慕之歌教學(xué)反思 8
音樂學(xué)習(xí)的各個方面都涉及到聽覺的作用，審美主體對于音樂的各種聽覺感受能力（節(jié)奏感、音高感、旋律感、和聲感、結(jié)構(gòu)感、形象感等等）是審美能力的基礎(chǔ)。聽得多了,就自然會有一些音高的感覺,有了先入為主的音高再唱簡譜（甚至可以不唱譜）,學(xué)生更容易掌握音準(zhǔn)的概念.重“聽”的教學(xué)，強化“聽”的功能。在學(xué)習(xí)《那達(dá)慕之歌》這一課時，我給了學(xué)生充分聆聽音樂的時間。
在課的一開始，通過播放那達(dá)慕大會的熱鬧場景，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為整堂課的愉快教學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。
在音樂課的基本技能教學(xué)中，理性的枯燥的節(jié)奏訓(xùn)練，以及單一詢問情緒的方法早已經(jīng)過時，不可能使學(xué)生產(chǎn)生審美體驗，學(xué)生厭煩這種學(xué)習(xí)是必然的'，我在解決如何把握歌曲《那達(dá)慕之歌》段落與段落之間的節(jié)奏和情緒時，利用“那達(dá)慕”這個盛會中的比賽項目及比賽情景為切入點，利用學(xué)生好奇好動的心理，不斷啟發(fā)，大膽嘗試，讓學(xué)生通過“賽馬”“摔跤”“萬人齊聲歡呼”的場面和動作來感覺、有節(jié)奏朗讀歌詞，去理解、體會情緒，并從中發(fā)現(xiàn)美感與樂趣，這是音樂教學(xué)中十分美好的階段，學(xué)生興趣盎然，課堂氣氛一點點活躍起來。
在本首歌曲的拓展活動中，“設(shè)計不同力度演唱歌曲的結(jié)束句，感受力度的變化給歌曲帶來不同的藝術(shù)效果”處，我鼓勵學(xué)生起來大膽嘗試。同時利用打擊樂器，為歌曲伴奏，學(xué)生的興趣很濃。使學(xué)生能用音樂的形式，表達(dá)自己個人的情感，在音樂實踐活動中，使學(xué)生再次親身感受那達(dá)慕大會的熱烈場面，享受學(xué)的愉悅，受到情感的陶冶。
不足之處，在歌曲處理方面應(yīng)該以學(xué)生為主體，多多引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)處理，使學(xué)生充分感受到處理歌曲的樂趣。另外，努力給孩子們多設(shè)計一些游戲活動，多多發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點和長處，并及時給與鼓勵和肯定，讓孩子們在學(xué)中樂，樂中學(xué)！充分體現(xiàn)音樂課的特點！
那達(dá)慕之歌教學(xué)反思 9
《那達(dá)慕之歌》選自人教版五年級上冊第三單元《快樂的節(jié)日》，這是一首描繪蒙古族節(jié)日的歌曲。
首先我以《美麗的草原我的家》為背景音樂進行導(dǎo)入，在優(yōu)美的歌聲中，帶領(lǐng)同學(xué)們走進美麗的'內(nèi)蒙古草原，為整堂課的愉快教學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。
隨后在教學(xué)中，我利用那達(dá)慕盛會中的比賽項目及比賽情景為切入點，通過對“那達(dá)慕”節(jié)日里 “賽馬”“射箭”“摔跤”“萬人齊聲歡呼”的場面的介紹，啟發(fā)學(xué)生來理解、體會樂曲的情緒節(jié)奏，并從中發(fā)現(xiàn)美感與樂趣，調(diào)動學(xué)生興趣，使課堂氣氛逐漸活躍起來。
最后是本曲教學(xué)設(shè)置的音樂創(chuàng)編活動“為歌曲的結(jié)束句設(shè)置不同的力度”，請學(xué)生以小組為單位進行分組討論。在活動中，讓他們自由討論，親自嘗試和感受，充分發(fā)揮他們的主體性。在音樂實踐活動中，使學(xué)生再次親身感受那達(dá)慕大會的熱烈場面，享受學(xué)的愉悅，受到情感的陶冶。
不足之處，歌曲教學(xué)畫面感不強，教學(xué)準(zhǔn)備單一，應(yīng)該在教具和教學(xué)手段上加以補充。
那達(dá)慕之歌教學(xué)反思 10
在教學(xué)中，我強調(diào)音樂的情感體驗，根據(jù)音樂藝術(shù)的審美表現(xiàn)特征，引導(dǎo)學(xué)生對音樂表現(xiàn)形式和情感內(nèi)涵進行整體把握，領(lǐng)會音樂要素在音樂表現(xiàn)中的作用，充分發(fā)揮他們的積極性、創(chuàng)造性，使每個學(xué)生成為學(xué)習(xí)音樂的主人。
一、營造學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生參與音樂
課堂教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，老師只是啟發(fā)引導(dǎo)者，必須注重強調(diào)師生互動，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性�！疤铠喪健睗M堂灌的教學(xué)方式，嚴(yán)重壓制了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。本節(jié)課，我首先播放歌曲畫面，那歡快、盛大的那達(dá)慕場面一下子便調(diào)動起孩子們的興趣，迎合了此年齡段孩子們活潑好動、天真好奇的特點，為下一步授課作了有效的鋪墊。之后整個教學(xué)過程采取層層推進的形式，由淺入深，帶領(lǐng)孩子以藝術(shù)的眼光和音樂的思維來體驗生活，感受蒙古人盛大、熱鬧的那達(dá)慕場面，整個過程中，我采取啟發(fā)誘導(dǎo)的方式，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，例如：譜例中，第二句中的“奔跑”中“跑”的節(jié)奏是附點八分音符加上十六分音符，在這首歌曲中還有一處節(jié)奏跟它的節(jié)奏是完全一樣的，請同學(xué)們找找看，在哪？在孩子們爭先恐后的搶答中，我們很快索定了正確答案。因為附點八節(jié)奏是這首歌曲最有特點的地方，所以一定要唱準(zhǔn)，唱好。以節(jié)奏為鋪墊，我又和學(xué)生們分享了我的發(fā)現(xiàn)：第一段與第二段因節(jié)奏變了，所表達(dá)的情境也發(fā)生了變化，明確節(jié)奏在音樂中具有不可忽視的作用。由于充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，孩子們學(xué)習(xí)起來興趣昂然，課堂教學(xué)起到了應(yīng)有的效果。
二、從音樂要素入手，讓學(xué)生去感悟音樂
發(fā)現(xiàn)、挖掘音樂教材中的`審美因素，并將學(xué)生的實踐體驗恰當(dāng)?shù)厝诤系浇虒W(xué)中，必將會激發(fā)學(xué)生的音樂審美動力和審美渴望，在這種情感的驅(qū)動下，同學(xué)們要表達(dá)心中的激情和展示美妙的歌喉便是水到渠成的事。
為了進一步幫助學(xué)生理解歌曲、演唱歌曲，在歌曲處理這一環(huán)節(jié)中，我通過對比的方法，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)用有彈性的聲音來唱第一樂句，最能表現(xiàn)運動員精神抖擻形象；為了能真實地再現(xiàn)運動員們聽到槍聲后奮力拼搏的情形，第二個樂句可用漸強的力度來演唱；用強的力度來演唱第三、四樂句，最能表現(xiàn)運動場上熱鬧的情形。通過力度的有效處理，一場生動、熱鬧的那達(dá)慕大會活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在學(xué)生們面前，力度在音樂表現(xiàn)中的重要作用也就不言而喻了。
在教學(xué)過程中，教師是導(dǎo)演，學(xué)生是演員，學(xué)生的主體地位在學(xué)習(xí)中得到了充分的體現(xiàn)，他們是學(xué)習(xí)的主人，在學(xué)習(xí)中他們收獲著知識，收獲著快樂與幸福。
三、從歌曲處理入手，讓學(xué)生唱響音樂
音樂教育家達(dá)爾克羅茲說：“音樂的本質(zhì)在于對情感的反映，對音樂的學(xué)習(xí)與其說是一種智力過程，不如說它是一種情感過程——審美體驗”。而“關(guān)注課堂新生成的學(xué)習(xí)資源”又成為一個非常值得注意的教學(xué)環(huán)節(jié)，在我的課堂教學(xué)中，經(jīng)常會出現(xiàn)老師隨著學(xué)生思維路線走的情況，當(dāng)然這離不開教師不露痕跡的引導(dǎo)，讓學(xué)生在自我探究的同時，時刻感受到成就感。
為了更深入地挖掘歌曲，于是我又有了一個新的提議：運用力度的變化，為歌曲設(shè)計一個場面越來越熱烈的大會。這個問題一出，那可謂向孩子們平靜的思維湖面開起了“機關(guān)槍”，孩子們的思維立刻活躍起來。為了完成老師的這個任務(wù)，他們啟動了自己所有思維來幫老師想點子、出主意，最后大家達(dá)成了共識：漸強的力度最適合表現(xiàn)越來越熱鬧的那達(dá)慕大會。接著孩子們用漸強的力度、百倍的熱情、激情地演唱了結(jié)束句，課堂氣氛活躍異常。為了再現(xiàn)會場氣氛，我還引入筷子為歌曲伴奏，在孩子們投入的表演唱中，教學(xué)效果非常好。為了開發(fā)學(xué)生的逆向思維，我又及時提出另一個問題：“大會結(jié)束，人們漸漸走遠(yuǎn)，這種情境又該怎樣表現(xiàn)？我鼓勵學(xué)生大膽嘗試，大家異口同聲地回答：“漸弱的力度”。我暗自感嘆學(xué)生們的奇思妙想。而更讓我高興的是，他們對音樂的感受與理解日趨成熟！在音樂實踐活動中，學(xué)生再次親身感受那達(dá)慕大會的熱烈場面，享受學(xué)的愉悅，受到情感的陶冶。
回顧本堂課，美中不足的是老師的課堂應(yīng)變能力有待提高，當(dāng)老師預(yù)設(shè)的問題和學(xué)生的回答情況有變時，老師應(yīng)對不夠機智，課堂出現(xiàn)了一點點冷場的情況。
課堂教學(xué)中正是由于注重從歌曲的力度、節(jié)奏等諸多音樂要素入手，帶領(lǐng)學(xué)生去體驗音樂、表現(xiàn)音樂，感受歌曲在內(nèi)容上、形式上、情感上的美感，從而更好地讓學(xué)生從感性的愉悅，上升到理性的情感共鳴，進一步深化了學(xué)生的審美體驗，讓音樂課堂成為了學(xué)生精神上的家園，心靈里美好的寄托。
那達(dá)慕之歌教學(xué)反思 11
通過這節(jié)課的教學(xué)，我認(rèn)為成功之處有
1、了解少數(shù)民族的節(jié)日活動，初步熟悉不同風(fēng)情的民族音調(diào)和民族物質(zhì)，是音樂學(xué)習(xí)的重要方面，也是音樂素養(yǎng)的的組成部分。因此，在導(dǎo)入新課時，我讓學(xué)生觀看“那達(dá)慕大會”，學(xué)生初步了解了蒙古族的風(fēng)土人情、感受“那達(dá)慕大會”的熱烈、壯觀的場面，同時也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲的欲望。
2、在學(xué)習(xí)歌曲曲譜時，我利用了這首歌曲很多地方運用了相同的`旋律，我先讓學(xué)生反復(fù)聽，找出了相同的旋律練唱，學(xué)生很快地熟悉了樂譜，歌曲難唱樂句也就迎刃而解了。學(xué)生用較快的速度學(xué)會了這首歌。
3、在歌曲的處理上，我除了引導(dǎo)學(xué)生在充分理解歌曲的基礎(chǔ)上歡快、活潑的表現(xiàn)歌曲，并要求學(xué)生做到咬字吐字準(zhǔn)確、清晰。還讓學(xué)生為結(jié)束句設(shè)計多種力度變化進行演唱，感受、比較其不同的音樂效果。
不足之處是：有個別同學(xué)膽量較小，不敢大膽地表現(xiàn)歌曲，有待進一步培養(yǎng)和提高。
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